Annexe 7 Systématique des différentes grammaires ou

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Annexe 7
Systématique des différentes grammaires ou familles morales selon
Mark Hunyadi
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Mark Hunyadi ne fait pas de distinction entre les termes « morale » et
« éthique ». Par contre, il insiste sur la différence à faire entre « ce qui
est » (le « factuel ») et « ce qui devrait être » (le « contrefactuel ») et
par là sur la nécessité d’un idéal régulateur, non pas comme frein au
mal, mais comme ligne rouge, analogue au droit, qui trace la
séparation entre ce qui est bien (devrait être ?) et ce qui est mal (ne
devrait pas être ?). Pourtant la réalité est plus complexe : il n’y pas
une seule éthique, - une phrase comme « c’est contraire à l’éthique »
n’as pas de sens -, mais des éthiques. M. Hunyadi parle de
« grammaires éthiques », de manières différentes de voir, d’analyser
et de lire un problème. Comme en linguistique, chaque grammaire
éthique a sa syntaxe, sa manière de faire et de procéder et offre un
critère de moralité différent. En conséquence, chaque problème
d’ordre éthique peut être abordé de manières multiples ; il n’y a pas
une seule « réponse éthique » possible et juste.
Il existe des systématiques diverses pour décrire le champ de l’éthique
(des éthiques !), mais on distingue généralement deux grandes
familles : les éthiques téléologiques et les éthiques déontologiques.
Les premières cherchent un but (« telos ») ou une visée à atteindre ou à
réaliser, les secondes se basent sur des obligations, des droits et des
devoirs qui s’imposent et qui sont à respecter d’une manière absolue.
Parmi les éthiques téléologiques on trouve :
1. Le conséquencialisme (les conséquencialismes ? pour être
conséquent ( !), ne devrait-on pas utiliser le pluriel, ce que, pour
simplifier, je ne ferai pas, tout en restant conscient de la diversité
des éthiques même à l’intérieur d’un seule type d’éthiques) avec
a. L’utilitarisme
b. L’éthique de la responsabilité
Leur but est d’évaluer les conséquences d’une action ; l’utilitarisme
pour maximiser le bien-être du plus grand nombre, l’éthique de
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Je me base sur son cours « L’éthique générale » donné à l’Université de Lausanne dans le cadres du DEA en
bioéthique. Pour plus de détail cf. mon travail sur l’assistance au suicide.

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la responsabilité pour évaluer les opportunités et risques,
notamment pour éviter des conséquences néfastes (en appliquant
p.ex. le principe de précaution).
2. L’éthique des valeurs avec
a. L’objectivisme
b. L’eudémonisme
c. Le communautarisme
Les éthiques des valeurs favorisent une ou un certain nombre de
valeurs et demandent que celles-ci soient respectées, p.ex. la
vie ; l’objectivisme fonde son éthique sur des valeurs qui, selon lui,
s’imposent d’une manière absolue aux individus, l’eudémonisme
cherche le bonheur et le communautarisme défend des valeurs
partagées à l’intérieur d’une communauté.
3. L’éthique des vertus ; elle met en avant un comportement, une
attitude ou une qualité personnelle comme la sagesse, la sérénité
ou le détachement.
Parmi les éthiques déontologiques on trouve :
1. L’éthique des devoirs et des droits
a. L’éthique impérative, dont le prototype est le Décalogue,
c’est-à-dire une éthique « donnée » de l’extérieur ou « d’en
haut »
b. L’éthique du respect, respects de droits (Droits de l’Homme)
ou respect de sphères humaines (privées ou publiques)
2. Le procéduralisme, qui est né dans le contexte moderne du
pluralisme des valeurs qui, - dans un environnement qui se veut
démocratique, bien sûr -, impose la recherche d’un accord par la
discussion et la négociation selon des procédures déterminées à
respecter (le parlementarisme p.ex.).

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Annexe 8
Esquisses de systèmes de classification semi-quantitatif des
différentes approches en (bio)éthique
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Transcendance
Communautarisme politique
Appartenance
Paternalisme
politique
Ordre
Obéissance
Communautarisme moral Respect
Paternalisme moral
Dignité
Bienfaisance
Non-malfaisance
Téléologique Déontologique
Libéralisme moral
Dignité
Autonomie
Libéralisme politique Equité
Liberté Justice
Autodétermination Responsabilité
Egalité
Propriété
Consentement
Contractualisme Immanence
Libéralisme moral
Gauche libérale Droite libérale
Dignité Liberté
Autonomie Autodétermination
Equité Egalité
Justice Propriété
Responsabilité Consentement
Contractualisme
Communautarisme politique Libéralisme politique
Gauche conservatrice Droite conservatrice
Paternalisme moral Appartenance
Dignité Paternalisme politique
Bienfaisance Ordre
Non-malfaisance Obéissance
Respect
Communautarisme moral
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Ici il faudrait aussi mentionner les travaux de M. Hermann et H. Leuthold sur la « topologie
sociale » et le paysage politique suisse ; Atlas der politischen Landschaften. Ein
weltanschauliches Porträt der Schweiz ; Zürich 2003 ; http://sotomo.geo.unizh.ch

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« Da das Leben vorläufig mit dem Tod endet, ist
der Verlierer eines Spieles der Wahrheit vorläufig
am nächsten. »
Johannes Galli