l`aumônerie en action - Aumônerie Israélite des Armées

Mars / Avril 2012
Adar 5772
Aumônerie
israélite
COMMENT TSAVA N° 9 ?
‫איך הצבא‬
des Armées
édito
L’A.I.A. en action
Portrait d’unaumônier
Étude
Regard sur ...d’Instruction des Armées
Anciens Combattants
Commémorations Spiritualité
Ces aumôniers qui ont fait l’histoire
COMMENT TSAVA ? n°9
En hébreu armée se dit tsava
SOMMAIRE
(en couverture, Claude-Gérard Marcus lisant la prière pour la République)
édito
Grand rabbin Gilles Bernheim. ....................................................................................................................................................... 1
L’aumônerie en action
Mission aux Antilles, Philippe Choucroun. .............................................................................................................................. 3
Cérémonie des voeux du Consistoire de Marseille,Yehuda Berdugo..........................................................................4
Culte et laïcité dans l’armée, Jonathan Blum. ......................................................................................................................... 4
Une année en chasse une autre, Pierre - Yves Bauer. .......................................................................................................... 5
Cours à l’A.D.E.F lors de la F.M.I 2011, Yehuda Berdugo............................................................................................... 6
Vivre ensemble pour célébrer ensemble, Véronique Dubois. .......................................................................................... 7
Les vœux de la R.T.S.E à Marseille, Yehuda Berdugo........................................................................................................ 8
Rencontre territoriale sur la réforme, Gérald Rosenfeld.................................................................................................... 9
Anciens combattants
Deux tombes pour un nom, Véronique Dubois..............................................................................................................................11
Commémorations
Cérémonie à la mémoire des Juifs de Tunisie, Claude Nataf........................................................................................ 13
Ces aumôniers qui ont fait l’histoire
Il était une fois, le rabbin Elie Bloch. ....................................................................................................................................... 16
Regard sur...la prière pour la République
Les Hôpitaux d’Instruction des Armées (H.I.A), Véronique Dubois. ...................................................................... 19
Solidarité Défense............................................................................................................................................................................... 23
Étude
Les dispenses accordées à l’occasion d’une guerre, Haïm Harboun........................................................................ 25
Création d’un Beth Hamidrach, Pierre-Yves Bauer & Véronique Dubois............................................................ 30
Portrait d’un aumônier
David Elfassi, Véronique Dubois................................................................................................................................................ 31
Spitirualité Hanoukka
H.I.A de Percy, David Elfassi (extrait d’Info Percy)......................................................................................................... 33
Toulouse, Gabriel Sebag.................................................................................................................................................................. 35
H.I.A du Val de Grâce, Véronique Dubois............................................................................................................................. 35
Culture. .................................................................................................................................................38
Carnet....................................................................................................................................................42
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
1
COMMENT TSAVA?
dito
L
ors des offices du Chabbat matin et à l’occasion
des cérémonies officielles dans les synagogues
consistoriales françaises, une Prière pour la
République est dite en français régulièrement (cf.
Comment Tsava n°8). Par solidarité avec tous nos
soldats dont ceux lâchement assassinés en ce début
d’année, le 27 janvier 2012 Gilles Bernheim, Grand
rabbin de France, en concertation avec le Grand
rabbin Haïm Korsia, aumônier général israélite des
armées a envoyé à tous les Grands rabbins et rabbins
de France le courrier suivant:
(Crédit photo : FIGARO)
é Solidarité
avec nos soldats
Gilles Bernheim
Monsieur le Grand rabbin,
Monsieur le rabbin,
Depuis toujours, nous récitons dans nos synagogues une prière pour la
France. C’est le signe de notre engagement constant à bâtir notre pays dans la
fidélité à sa vocation et l’expression de notre adhésion sincère et loyale à notre
patrie.
Nous suivons ainsi l’exhortation du prophète Jérémie: « Recherchez la paix
pour la ville où je vous ai exilés, priez en sa faveur, car votre paix dépend de sa paix »
(XXXIX, 7).
Les militaires français sont engagés à travers le monde, sur terre, en mer et
dans les airs, pour défendre les valeurs de la France que sont la liberté pour tous
les peuples de la planète, l’égalité et la fraternité. Ainsi, actuellement, des milliers
d’hommes et de femmes sont déployés, et en particulier en Afghanistan et en
2
Aumônerie israélite des armées
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COMMENT TSAVA?
Afrique, où ils donnent à la Nation toute entière un exemple fort d’engagement, de
courage et de foi en l’homme.
Le tribut payé par la France a été particulièrement lourd depuis trois ans.
En 2011, c’est vingt -huit soldats qui sont morts pour la France, et nous avons tous
été choqués par la perte récente en ce début d’année de quatre autres militaires.
Devant cette situation, je me suis concerté avec le Grand rabbin Haïm Korsia,
aumônier général israélite des armées, et nous avons décidé de manifester notre
totale solidarité avec nos soldats, leur famille et la Défense en disant ce qui était
jusque là implicite. Il nous a donc paru nécessaire de rajouter au texte actuel le
paragraphe suivant:
« Que l’Eternel accorde sa protection et sa bénédiction pour nos soldats qui
s’engagent partout dans le monde pour défendre la France et ses valeurs. Les forces
morales, le courage et la ténacité qui les animent sont notre honneur ».
[…] Vous recevrez prochainement la nouvelle version officielle de la prière
pour la République à réciter en votre synagogue.
Gilles Bernheim
Grand rabbin de France.
Ce numéro est dédié à la mémoire des victimes lâchement assassinées à
Toulouse et Montauban. Nous partageons la douleur des familles endeuillées ainsi que
celle des blessés graves, civils et militaires de ces tragédies.
L’Aumônerie Israélite des Armées
Aumônerie israélite des armées
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L’AUMÔNERIE EN ACTION
(Crédit photo : Philippe Chocron)
Mission aux Antilles
Philippe Choucroun
C’est dans le cadre d’une mission en
Martinique et Guadeloupe, du 4 au
16 septembre 2011, que Philippe
L’amiral Rafaelli & Ph.Choucroun
Choucroun, aumônier de la ZD Sud-Est
a rendu visite aux forces françaises stationnées sur place.
France et Pointe à Pitre. C’est donc dans
une ambiance chaleureuse que l’aumônier
fût invité à prendre la parole dans ces
synagogues afin de partager des paroles
de Thora.
L’aumônier reçut à la fin de son séjour
un souvenir des forces armées des Antilles
des mains de l’Amiral Rafaelli, Commandant
Supérieur des forces sur l’île.
(Crédit photo : Philippe Chocron)
A
u programme de l’aumônier,
rencontres et écoutes des
différents
corps
d’armée
présents sur l’île. Parmi les temps forts de
ce séjour, l’aumônier a notamment retenu
la visite du S.M.A (Service Militaire Adapte).
Créé en 1960 aux Antilles, ce programme
forme chaque année des centaines de
jeunes dans des métiers aussi divers que
les métiers du bâtiment ou le secrétariat,
avec des taux d’insertion professionnelle
en fin d’étude dépassant les 80 % !
L’aumônier Choucroun organisa en
Guadeloupe une rencontre entre des chefs
d’entreprise de la communauté juive et des
officiers du S.M.A afin de nouer des liens
entre eux.
Mais la mission ne pouvait être
totalement accomplie sans une rencontre
avec les communautés locales à Fort de
Rencontre avec la communauté juive locale
4
Aumônerie israélite des armées
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L’AUMÔNERIE EN ACTION
Cérémonie des vœux
du Consistoire de Marseille
Yehuda Berdugo
Lundi 3 octobre 2011, Yehuda Berdugo, aumônier
régional de la ZD Sud et Sud - Est a participé à la
cérémonie annuelle des vœux organisée par le
Consistoire de Marseille.
P
our l’occasion, Joël Mergui, président des Consistoires de France et de Paris était
présent. Etaient aussi présents, le Préfet Lemeheute représentant le préfet de la
région, le représentant du sénateur maire Jean-Claude Gaudin. Lors de cette
soirée, l’aumônier Yehuda Berdugo a apporté sa contribution liturgique par ses chants et
commentaires toraniques.
Culte et laïcité dans l’armée
Jonathan Blum
Mardi 8 novembre 2011, l’aumônier Jonathan Blum a
été convié, avec les aumôniers des autres cultes, à un
déjeuner présidé par le Général de Brigade Philippe
Bény, Général Inspecteur dans l’armée de Terre.
L
e Général Bény a consulté chaque aumônier sur son sentiment concernant la
situation de son culte mais aussi celle des autres cultes au sein du 44ème Régiment de
Transmissions. Puis, le Général Bény a évoqué la place de la religion par rapport à la
laïcité qui prévaut dans l’armée. Le déjeuner s’est conclu sur des discussions informelles
dédiées au parcours et expériences de chacun.
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L’AUMÔNERIE EN ACTION
Une année en chasse une autre
Pierre-Yves Bauer
Le 22 septembre 2011, quelques jours avant le passage
au nouvel an israélite Roch Hachana 5772, le Grand
Rabin Haïm Korsia, Aumônier en chef a réuni au Fortneuf de Vincennes ses aumôniers adjoints et régionaux.
(Crédit photo : Moshé Lewin)
S
Les aumôniers terre de tous les cultes étaient conviés
(Crédit photo : Moshé Lewin)
i bilan d’activité et projets étaient
à l’ordre du jour, cette échéance
spirituelle très signifiante ne
pouvait se faire qu’en compagnie de ses
partenaires, le Colonel Benoît BRULON
commandant le GSBdD de Vincennes,
Franck Bourgeois, Claude-Charles MINOMATOT, et Nadir MEHIDI respectivement
aumônier général protestant des armées,
aumônier terre des cultes catholique et
musulman. Paroles saintes, douceurs
et sonnerie du Chofar (corne de bélier)
constituaient le programme de cette
cérémonie conviviale.
Le Grand rabbin Haïm Korsia expliquant la perspective de Roch Hachana
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Aumônerie israélite des armées
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L’AUMÔNERIE EN ACTION
Cours à l’ A.D.E.F lors de la F.M.I 2011
Lors de la FMI le 15 novembre 2011,
des aumôniers de passage à Lyon ont
été sollicités par l’A.D.E.F (Association pour le Développement et l’Entraide des Familles ) à Villeurbanne.
(Crédit photo : Yehuda Berdugo)
Yehuda Berdugo
Yehuda Berdugo
l
ls ont donné cours à une cinquantaine de jeunes adolescents de la communauté de
Lyon et de ses alentours. Les aumôniers, dont l’aumônier Régional Yehuda Berdugo,
sont intervenus, en tenue militaire.
L’aumônier Berdugo a sensibilisé ces jeunes adolescents à la journée d’appel de
préparation à la défense (J.A.P.D). Puis, chaque aumônier s’est chargé de prendre un
groupe une heure durant. Un repas de sushis a clôturé cette soirée studieuse.
(Crédit photo : Yehuda Berdugo)
Les aumôniers israélites Lionel Dray (Marseille), Yaacov Atlan et Arié Berros (Metz)
ont participé à la FMI 2011.
Un public jeune et nombreux assistait
à la présentation des aumôniers
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L’AUMÔNERIE EN ACTION
Vivre ensemble pour célébrer ensemble
Véronique DUBOIS
(Crédit photo : Alain Azria)
Mercredi 9 novembre à 18h30 s’est tenue au Séminaire
Rabbinique de France la cérémonie traditionnelle et
patriotique du souvenir à la mémoire des morts pour la
France lors de la guerre 1914-1918.
Autour du Grand rabbin Haïm Korsia, les représentants
de la république et Antoine Bagdikian.
C
ette cérémonie était organisée par le Comité du Souvenir et des manifestations nationales
et le Consistoire de Paris-Ile de France. De nombreux représentants de la République
étaient présents ainsi que l’aumônerie militaire israélite, représentée par le Grand rabbin
Haïm Korsia, aumônier général israélite en chef, et les aumôniers Alain Attia, Véronique Dubois,
David Elfassi, Meir Israël et Joël Jonas.
Au cours des allocutions, Haïm Korsia et Joël Mergui insistèrent sur l’importance du vivre
ensemble et de célébrer ensemble sur cette terre de diversité qu’est la France.
Le Grand rabbin Jean Lévy, Jacques Hubert Ghanassia, président de la synagogue, le
rabbin Simon Azoulay, mais aussi Son Excellence Yossi Gal, ambassadeur d’Israël en France, El
Mostafa Sahel, ambassadeur du Maroc en France et Antoine Bagdikian, président de l’ANACRA
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Aumônerie israélite des armées
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L’AUMÔNERIE EN ACTION
(Crédit photo : Alain Azria)
(Association Nationale des Anciens Combattants et Résistants Arméniens) étaient présents.
Parmi les moments forts de cette cérémonie, on retiendra la prière El Malé Rahamim et Adon
Olam interprétés par Philippe Darmon, 1er ministre – officiant de la synagogue Buffault.
Le rabbin Joël Jonas lisant la prière pour la république. A sa droite,
Philippe Darmon, 1er officiant de la synagogue Buffault.
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L’AUMÔNERIE EN ACTION
Les vœux de la R.T.S.E à Marseille
Yehuda Berdugo
Les aumôniers régionaux de la R.T.S.E ont investi
en ce mercredi 18 janvier 2012 l’aumônier Régional
Yehuda Berdugo de cette lourde tâche qui consiste à
ouvrir le bal de la traditionnelle cérémonie des vœux
des communautés religieuses envers le Gouverneur
Militaire de Lyon, le Général d’Armée André HELLY et
envers tous les militaires et civils de la défense de Lyon.
L
(Crédit photo : R.T.S.E. Marseille)
La céréa communauté
monie était enjuive, en la pertrecoupée par
sonne de l’aumôdes chants liturnier Régional Yehuda
giques interpréBerdugo, a souhaité
tés par Yehuda
ses meilleurs vœux
Berdugo accomde santé et de réuspagné par les
site dans tous les domusiciens
du
maines de la vie. Que
quinte de cuivre
la cohésion règne auDes chants liturgiques interprété
de la Musique
tour du Gouverneur
par Yehuda Berdugo
Militaire pour une plus
de
l’Infanterie
sous la Direction
grande efficacité au
du Chef de Musique Hors Classe Pascal
service de la Région Terre Sud-est et de la
Charton.
Nation.
L’aumônier régional a assuré les militaires et civils présents à cette cérémonie
de ses prières et de ses bénédictions tout
au long de l’année 2012.
Un excellent buffet cacher a conclu
la cérémonie.
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Aumônerie israélite des armées
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L’AUMÔNERIE EN ACTION
Rencontre territoriale
sur la réforme
Gérald Rosenfeld
Une rencontre territoriale sur la réforme s‘est tenue
à Metz le 8 décembre 2011, en présence de Gérard
Longuet, Ministre de la Défense et des Anciens
Combattants.
L
(Crédit photo : M. Pellegrino)
es deux aumôniers régionaux, Bertrand Sartorius et Gérald Rosenfeld ont pu
s’ entretenir quelques moments avec le Ministre. Deux groupes de travail sur les
thèmes « engagement opérationnel et réforme » (GT1) et « efficacité de l’organisation
du soutien » (GT2) furent très intensifs et enrichissants au sujet de la réforme, en présence
de tous les Chefs de Corps de la Z D Nord et Est, sous l’autorité du GCA Pascal Péran,
Gouverneur Militaire de Metz (OGCZS).
(De gauche à droite) B. Sartorius et
G. Rosenfeld s’entretenant avec Gérard Longuet,
ministre de la Défense et des Anciens Combattants
Aumônerie israélite des armées
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ANCIENS COMBATTANTS
Deux tombes pour un nom
Véronique Dubois
C’est une affaire curieuse, autant
émouvante
que
complexe
qui
vient d’être dénouée avec succès à
l’Aumônerie israélite des armées.
L’histoire d’une tombe sans nom,
devenue celle de deux tombes pour un
nom : celui d’un soldat israélite enfin
identifié… mais doté d’une croix latine
en lieu et place d’une étoile de David!
I
l y a pratiquement un an, le Grand rabbin
Claude Maman, aumônier des Anciens
Combattants pour l’A.I.A fut saisi d’une
requête désormais fréquente : rétablir dans
leur identité cultuelle les soldats israélites
tombés pour la France lors des 2 premières
guerres mondiales. En effet, par méprise
ou méconnaissance de leur culte, nombre
d’entre eux furent inhumés avec une croix
latine.
Dès les premières lignes, le courrier
électronique que lui adresse Victor Juhel
l’interpelle. « Un oncle de mon épouse,
que l’on savait, de mémoire familiale, porté
disparu durant la Seconde Guerre Mondiale,
vient d’être retrouvé inopinément à la suite
de mes recherches, et aussi grâce à des
documents miraculeusement parvenus
entre mes mains et que j’ai pu exploiter.
l’histoire n’est pas banale. La voici ». Et c’est
© Anonyme
Portrait de Samson
Salomon
alors que commence un récit peu anodin :
le Caporal-chef Samson Salomon, né à Paris
le 20 octobre 1914, fut mobilisé ou engagé
volontaire sur la célèbre ligne Maginot,
secteur de Morhange, à la fin de 1938. Il
venait de se fiancer. Six mois après, alors
jeune fiancé, il fut blessé grièvement à la
tête vers St-Nicolas de Port le 19 juin 1940,
puis brancardé à Réméréville (Meurthe &
Moselle) où il expira et fut enterré au Parc
du Château. Mais cette sépulture fut bien
provisoire : un an seulement ! Ses papiers
ayant disparu, Salomon Samson fut alors
exhumé pour les besoins de l’enquête en
juin ou juillet 1941. Son nom retrouvé sur
un insigne permit une nouvelle inhumation
au carré militaire du cimetière communal.
« Il nous importe que ce soldat juif, mort
pour la France, soit réhabilité par une
sépulture juive » (Victor Juhel)
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Aumônerie israélite des armées
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Parallèlement, sans nouvelle de leur fils
depuis 1940, Clara et Meier Salomon avaient
entamé de nombreuses démarches. Mais,
déportés à Auschwitz en 1943 via Drancy,
ils ne reçurent jamais le courrier que leur
adressa le maire de Réméréville en 1942…
et retrouvé par hasard dans un grenier par
Victor Juhel.
C’est grâce à ce courrier qu’en novembre
2010, Victor Juhel put se rendre sur
la tombe du soldat Samson Salomon.
Toutefois, il constata que ce dernier
reposait sous le signe d’une croix latine.
« Il nous importe que ce soldat juif, mort
pour la France, soit réhabilité par une
sépulture juive », explique-t-il dans la
requête qu’il adresse à Claude Maman en
novembre 2010. L’histoire pourrait, certes,
connaître ici une fin heureuse…si une
(Crédit photo : Défense Nationale)
ANCIENS COMBATTANTS
La tombe de Samson Salomon réhabilitée
seconde sépulture au nom du CaporalChef Samson Salomon n’avait été identifiée
à la nécropole nationale Le Pétant de
Montauville ! Y aurait-il donc 2 sépultures
pour la même personne ?
Après avoir saisi le Pôle d’Entretien des
Nécropoles Nationales, rapports officiels et
actes de la Mairie de Réméréville à l’appui,
Victor Juhel mit enfin un terme à cette
confusion. « Mission accomplie », conclutil le 14 novembre 2010, permettant au
Grand rabbin Claude Maman d’accomplir
les démarches nécessaires. Désormais, le
soldat Samson Salomon dispose d’une
sépulture israélite, plus de 70 ans après son
décès.
(Crédit photo : Anonyme)
A ce jour, plusieurs coreligionnaires
tombés pour la France ont bénéficié de
ce service gratuit initié par l’Aumônerie
israélite des armées. D’autres sont en
attente pour …rupture de stock !
Le soldat Samson Salomon
Aumônerie israélite des armées
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COMMÉMORATION
Cérémonie à la mémoire des Juifs de
Tunisie morts au champ d’honneur et
victimes de la barbarie nazie
Claude Nataf
On ignore souvent que la Tunisie, alors protectorat
français, a été occupée par les forces germanoitaliennes de novembre 1942 à mai 1943.
C
(Crédit photo : Alain Azria)
moururent dans ces
’est pourtant sur
camps, fusillés sous
le sol tunisien
prétextes de tentative
que les forces
d’évasion,
victimes
américaines
débard’actes de sadisme, de
quées en Algérie ont
mauvais traitements et
mené leurs premiers
de manque d’hygiène.
combats contre l’Axe,
Des amendes collecque l’Armée d’Afrique
tives furent infligées à
condamnée par Vichy
la population juive, des
à l’immobilité depuis
Allumage par le Grand rabbin Haïm Korsia
milliers de meubles
juin 1940 a repris le
- A sa gauche, le rabbin Joël Jonas
et d’objets emportés
combat et a fait sa joncen Allemagne, et quelques déportations
tion avec les Forces Françaises Libres qui
heureusement arrêtées lorsque les Alliés
n’avaient jamais déposé les armes. Penà partir d’avril 1943 eurent la maîtrise de
dant que se déroulait la dernière bataille
l’air et de la mer.
frontale de la Seconde Guerre mondiale,
la Communauté juive de Tunisie connu
Une cérémonie s’est déroulée au
les persécutions que connaissaient les
Mémorial de la Shoah
communautés d’Europe. Après la prise
Le 11 décembre dernier, à l’occasion de
d’otages parmi les notables de la Coml’anniversaire de la Rafle des Juifs de Tunis
munauté, la jeunesse juive fut enfermée
par les S.S., une cérémonie s’est déroulée
dans des camps et astreinte de travailler
au Mémorial de la Shoah, comme chaque
pour l’occupant dans des conditions
année, à l’initiative de la Société d’Histoire
contraires aux droits de la personne hudes Juifs de Tunisie(S.H.J.T). Le souvenir
maine. Plus d’une quarantaine de jeunes
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Aumônerie israélite des armées
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COMMÉMORATION
Après un discours de Claude Nataf,
président de la S.H.J.T qui a rappelé ces
évènements peu connus de la Seconde
Guerre mondiale, l’allumage des bougies
du souvenir fut suivi de la récitation
des prières d’usage par le rabbin Amos
Haddad et un message du Grand Rabbin
de France.
Le Grand Rabbin de France Gilles
Bernheim, le Médecin-général Boutin
représentant le Ministre de la Défense, des
représentants des ambassades d’Israël
et de Tunisie en France, Madame VieuxCharrier adjoint au Maire de Paris et de
nombreuses personnalités assistaient à
la manifestation. L’ Aumônerie militaire
israélite était représentée par le Grand
Rabbin Haïm Korsia aumônier général
accompagné d’une importante délégation
d’aumôniers militaires.
Les Chœurs de l’Armée française, grâce
à l’obligeant concours de l’Aumônerie
militaire, ont interprété « le Chant des
Marais », « le chant des Partisans » et
« La Marseillaise » à l’émotion de toute
l’assistance.
(Crédit photo : Alain Azria)
des victimes des persécutions raciales est
associé au souvenir des Juifs de Tunisie tant
de nationalité française que de nationalité
tunisienne, engagés volontaires dans
les Armées françaises, morts au Champ
d’Honneur, et parmi lesquels le glorieux
Max Guedj natif de Sousse, Compagnon
de la Libération.
Les aumôniers Meir Israel & Véronique Dubois
Aumônerie israélite des armées
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COMMÉMORATION
La Société d’Histoire
des Juifs de Tunisie
Société savante, l’adhésion à la
SHJT est ouverte à toute les personnes
intéressées par l’histoire des Juifs de
Tunisie quelle que soit leur origine.
Claude Nataf, son président, en est
le fondateur.
www.shjt.fr
photo : synagogue de la Marsa
(Crédit photo : Véronique Dubois)
L
a Société d’Histoire des Juifs
de Tunisie a été créée en 1997
sous le régime de la loi de
1901, à l’initiative de responsables
communautaires et d’universitaires
Juifs et non Juifs originaires de Tunisie.
La fondation de l’association part de
plusieurs constats : la place importante
des Juifs originaires de Tunisie dans la
communauté juive française, leur fidélité
à leurs racines, la relative pauvreté de la
recherche scientifique sur le judaïsme
tunisien, la publication de nombreux
ouvrages romancés qui tendent à
déformer la réalité soit en embellissant
le passé soit en le noircissant, l’intérêt
nouveau manifesté par l’Université
tunisienne, sur le thème de l’histoire
des Juifs de Tunisie, l’ouverture récente
des archives tunisiennes. A partir de ces
constats, la Société d’Histoire des Juifs
de Tunisie, société à vocation savante,
s’est donnée pour tâche de dresser un
inventaire des sources archivistiques
existantes, de rechercher les moyens
de préserver le patrimoine juif tunisien,
d’encourager des travaux universitaires
historiques sur les Juifs de Tunisie,
d’organiser enfin des manifestations
publiques centrées sur l’histoire des Juifs
de Tunisie : colloques, conférences, etc.
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Aumônerie israélite des armées
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CES AUMÔNIERS QUI ONT FAIT L’HISTOIRE
Elie Bloch, l’aumônier
des Juifs évacués
1909 : Elie Bloch naît à Dambach-laVille où son père Joseph exerce les
fonctions de rabbin. Le 17 décembre
1943, Elie et sa famille sont déportés
vers Auschwitz. Ils sont assassinés dès
leur arrivée.
© AJPN
Le rabbin Elie Bloch
E
n 1929 Elie Bloch rejoint le séminaire
rabbinique de Paris et à la fin de 1934,
il reçoit le diplôme de rabbin. En
1935, Elie Bloch est nommé rabbin adjoint
de Metz, auprès du grand rabbin Nathan
Netter et est chargé de la jeunesse. En
1936, il épouse Georgette Samuel, la fille
du président du consistoire de la Moselle.
Neuf mois plus tard naît la petite Myriam.
Dès la déclaration de guerre en 1939,
environ 200 000 Lorrains sont transférés
vers l’arrière, parmi lesquels près de 4 000
Juifs. Nommé aumônier des Juifs évacués,
Élie Bloch les accompagne. Il organise
une vie communautaire dans la région
du Poitou. Le 22 juin 1940, les troupes
allemandes pénètrent dans Poitiers. La
ligne de démarcation traverse la Vienne
et la Charente. Poitiers et Angoulême sont
en zone occupée, où se trouve piégés
en zone occupée la majorité de Juifs
mosellans.
Il appartient à Élie Bloch de représenter
les communautés transférées (environs
3 600 Juifs) et de les défendre face aux
mesures d’exclusion. D’abord rabbin des
Juifs persécutés, il deviendra rabbin des
Juifs internés puis celui des Juifs déportés.
Aumônerie israélite des armées
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CES AUMÔNIERS QUI ONT FAIT L’HISTOIRE
© AJPN
Georgette, Myriam & Elie Bloch
Le rabbin fournit des secours aux
internés
En 1941 une grande rafle est organisée
et quelques centaines de Juifs son internés
dans le camp de Poitiers, parmi lesquels de
nombreux enfants. Le rabbin fournit des
secours aux internés : argent, vêtements,
nourriture et médicaments. Élie Bloch
parviendra à obtenir la libération des
enfants de moins de 15 ans, placés dans
une maison à Migné ou dans des familles
juives. Régine Breidick l’assistait en
rendant visite aux enfants, les emmenait
chez le médecin quand c’était nécessaire
et de même essayait de les vêtir. Le rabbin
Élie Bloch, malgré tous ses efforts, ne
pourra éviter les déportations organisées
à partir du camp de Poitiers. De juillet
1942 à mai 1944, douze transferts partent
de Drancy et 1 600 Juifs sont déportés.
En l’absence de rabbins entre Loire
et Gironde, Élie Bloch se doit d’assurer
la tâche d’aumônier de plusieurs
départements du Centre Ouest. Il accepte
de devenir le responsable de l’UGIF pour
la région de Poitiers. Sa générosité et son
dévouement lui attirent les sollicitations
des internés d’une vingtaine de camps.
On lui écrit de Mérignac, de Gurs, de
Compiègne et même du camp de Djelfa,
en Algérie.
Il répond à tous ces malheureux,
leur adressant argent, vêtements ou
nourriture.
Félicia Barbanel, jeune internée, a
raconté ce qu’elle a vécu
En janvier 1943, l’épouse du rabbin
est arrêtée et en février, Élie Bloch est à
son tour arrêté, avec sa fille Myriam âgée
de 5 ans. Elie, Georgette et Myriam sont
transférés à Drancy, par un train spécial.
De Drancy, Élie Bloch prodigue des
conseils à sa secrétaire Régine Breidick qui
l’a remplacé à Poitiers à la tête de l’UGIF.
Dans le camp il rend visite aux malades,
partage les colis qu’il reçoit avec ceux
qui ne possèdent rien et donne quelques
cours d’instruction religieuse.
18
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
CES AUMÔNIERS QUI ONT FAIT L’HISTOIRE
Le 17 décembre 1943, Élie et sa famille
sont déportés vers Auschwitz. Ils sont
assassinés dès leur arrivée.
Son ami et collaborateur, le père Fleury,
ainsi que sa secrétaire, sauvent et cachent
les documents et les lettres d’Élie Bloch et
les remettront après la guerre à son père,
le rabbin Joseph Bloch de Haguenau.
Félicia Barbanel, jeune internée, a raconté
ce qu’elle a vécu.
des enfants Juifs. Il avait été accompagné
par lui lors de son transfert de la Charente
vers Paris en janvier 1943. Il l’évoque sous
les traits d’Ernie Levy.
Source : www.ajpn.org
Elle se souvient que lors de son
séjour au camp, le ravitaillement était
assuré par les Juifs de Poitiers qui
déposaient les denrées chez le rabbin.
Avec une remorque, tous les vendredi,
le ravitaillement était acheminé vers le
camp. André Schwarz-Bart, dans son
roman Le dernier des Justes (prix Goncourt
1959), n’oublie pas Élie Bloch, le protecteur
© AJPN
L’organisation des réseaux de solidarité
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
19
REGARD SUR LES H.I.A
L’A.I.A dans les hôpitaux militaires
Véronique Dubois
Le rapatriement sanitaire de nos soldats mais aussi
l’accès des hôpitaux militaires au public sont à l’origine
des nombreux projets que développe l’Aumônerie
Israélite des Armées au sein de ces établissements.
Eclairage.
L
vise et coordonne l’action des aumôniers
affectés à ces établissements.
Première source de réconfort
psychologique
« Les aumôniers israélites des armées ne
sont pas les aumôniers des Juifs de l’armée
mais les serviteurs des serviteurs, c’est-
© : James Woody
’Aumônerie israélite des armées est
présente dans les neuf hôpitaux militaires de France : R. Piqué (Bordeaux),
Clermont-Tonnerre (Brest), Desgenettes
(Lyon), Laveran (Marseille), Legouest
(Metz), Val-de-Grâce (Paris), Percy (Clamart), Begin (Saint-Mandé), Sainte-Anne
(Toulon). Le rabbin Laurent Berros super-
Laurent Berros, coordinateur des H.I.A lisant les
prières traditionnelles
20
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
REGARD SUR LES H.I.A
hôpitaux. Dans ces moments de fragilité
et de souffrance, apparaît ainsi une des
mission premières de l’aumônier: recevoir
la parole du soldat. C’est dans cet esprit
que, depuis décembre 2011, l’A.I.A et l’association Solidarité Défense dirigée par
l’Amiral Lanxade développent une étroite
synergie.
L’espace privilégié pour densifier le
lien Nation-Armée
Depuis quelques années, les H.I.A ont
ouvert leurs portes au public, permettant
à ce dernier de bénéficier d’un service de
santé très performant. En effet, force est
de constater qu’au-delà des technologies
de pointe, ainsi le robot opératoire
inauguré
au
Val de Grâce en
2011, l’excellence
des
hôpitaux
militaires
est
© : James Woody
à-dire les aumôniers de tous les soldats»,
explique le Grand rabbin Haïm Korsia, aumônier en chef israélite des armées. En effet, la mission des aumôniers israélites, notamment dans les hôpitaux militaires des
armées, s’exerce à l’aune de la solidarité du
monde de la défense nationale. Militaires
malades, blessés au combat ou accidentés
dans leur vie civile, anciens combattants,
familles de militaires bénéficient des services de l’aumônier. Sa visite constitue,
bien souvent, la première source de réconfort psychologique et spirituel, palliant l’absence d’une famille fréquemment
située en province, voire dans les D.OM
- T.O.M. En effet, les critères qui déterminent la répartition des soldats rapatriés
sont notamment
la
disponibilité
des services et
les champs de
compétences des
L’H.I.A du Val de Grâce
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
21
REGARD SUR LES H.I.A
substantiellement liée aux valeurs de
l’armée: discipline, réactivité, unité,
dépassement
de
soi,
discrétion,
ethnocentrisme. Ces établissements
apparaissent ainsi comme l’espace
privilégié pour densifier le lien NationArmée. De plus, leur existence au sein
des H.I.A constitue une reconnaissance
explicite du spirituel et de son incidence
dans le combat du patient contre sa
pathologie.
L’aumônier fait fonction d’interface
entre patients et personnel hospitalier
Patients (israélites ou pas), familles
des patients et personnel hospitalier
consultent régulièrement l’aumônier sur
leurs spécificités culturelles. Au patient
israélite qui le souhaite, ce dernier permet
de maintenir la fidélité au rite : il dispense
bénédictions, l’assiste dans la prière, veille
à la distribution de repas cachers, ainsi
qu’à tout ce qui est nécessaire pour le
Parmi les ouvrages disponibles au Val de Grâce,
la Méguila d’Esther
22
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
REGARD SUR LES H.I.A
respect du chabbat et des jours de fête.
Dans cet esprit, il est ainsi le référent dans
le domaine de l’accueil et de la gestion
du patient israélite en milieu hospitalier
et fait fonction d’interface entre patients
et personnel hospitalier pour expliquer
avec pédagogie les bonnes pratiques en
matière religieuse, dans le strict respect
des impératifs de sécurité et de santé.
Parallèlement, l’aumônier assiste et
oriente les familles en matière de posthospitalisation vers des structures dédiées
aux soins. Mais il est aussi présent dans
des circonstances plus funestes. Il assure
les veillées, explique à la famille les règles
du deuil, l’assiste dans l’organisation des
obsèques et, le cas échéant, assure avec
ses collègues un hommage militaire au
défunt.
Des formations et des colloques
sur l’éthique médicale
Enfin, l’aumônerie israélite des armées
participe de la réflexion des hôpitaux
militaires en organisant notamment des
formations, des colloques sur l’éthique
médicale, les addictions et toutes les
questions susceptibles de se poser en
matière de santé.
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
23
REGARD SUR LES H.I.A
Solidarité Défense
Fondée à l’initiative de plusieurs personnalités du
monde politique et militaire, Solidarité Défense voit le
jour en 1994.
1
0 Novembre 1994 : des contingents
de l’armée française sont présents
en ex-Yougoslavie et au Liban. Nos
armées comptent de nombreux tués et
blessés dont on parle peu dans les médias.
Sous le ministère de François
Léotard, Ministre de la Défense et de
l’amiral Lanxade, chef d’état-major des
armées, aboutit un projet lancé par
plusieurs hautes autorités du ministère
de la Défense, du monde politique,
économique et littéraire, l’association
Solidarité Défense voit le jour : créer
une structure dédiée à l’aide des soldats
français blessés, aux familles endeuillées
par la mort d’un soldat en opération ou en
service commandé, et plus globalement,
au soutien des forces françaises engagées
en Opérations Extérieures (OPEX), de plus
en plus fréquentes.
Le groupe des fondateurs réunit
plus d’une quinzaine de personnalités
civiles et militaires. Des présidents de
sociétés, des hauts fonctionnaires, des
parlementaires, d’anciens ministres et
sénateurs, des membres du Conseil d’Etat,
des académiciens français, des militaires,
des épouses enfin, qui expriment
l’indispensable sensibilité féminine qui se
révèle capitale dans Solidarité-Défense.
Plusieurs centaines de dossiers sont pris
en compte depuis la création de Solidarité
Défense. Autre action, l’aide morale, par la
présence et l’écoute, les visites à l’hôpital
ou à domicile, les conseils juridiques
ou administratifs, les encouragements,
le lien permanent, tout cela représente
l’aide individuelle, au soldat, sous-officier
ou officier et à sa proche famille dans la
durée. L’une des actions les plus connues
de Solidarité-Défense est la traditionnelle
confection du colis de Noël destiné
aux militaires en OPEX (chaque année
environ 12.000 colis contenant un dessin
d’enfant de toutes les écoles de France).
Les armées acheminent ces colis sur les
théâtres d’opération (Balkans, MoyenOrient, Afghanistan, Côte d’Ivoire.…).
24
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
REGARD SUR LES H.I.A
Autres colis, ceux dit « du blessé
« destinés aux militaires de tout grade
atteints dans leur intégrité physique au
cours des opérations et à leurs familles».
L’amiral Jacques Lanxade, ancien chef
d’état-major des armées et, jusqu’en 1999,
ambassadeur de France en Tunisie est élu
président de Solidarité Défense en 2001.
Loïse Lanxade est Présidente du Comité
des Aides de Solidarité Défense.
Aujourd’hui, Solidarité Défense est
tournée vers la création d’une fondation
Nation-Armée consacrée au renforcement
des liens entre la société civile et l’Armée.
L’Amiral Jacques Lanxade
Président de Solidarité Défense
Solidarité Défense
19, boulevard de La Tour – Maubourg
75007 PARIS
Téléphone : 01.44.42.57.60
[email protected]
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
25
Étude
Les dispenses accordées à l’ occasion
d’ une guerre
Haïm Harboun
(Crédit photo : anonyme)
L’importance du thème de
la guerre dans la Bible est
indéniable. Cependant, la
Torah tentera de l’humaniser. L’histoire d’Israël a
été un combat permanent,
et l’engagement de tout le
peuple à se défendre n’a
jamais failli. Or, dans le
L’importance du thème de la guerre
dans la Bible est indéniable
Deutéronome au chapitre
24, 5 on peut lire : « Si quelqu’un a pris nouvellement femme,
il sera dispensé de se rendre à l’armée, et on ne lui imposera
aucune corvée : il pourra vaquer librement à son intérieur
pendant un an et rendre heureuse sa femme qu’il a épousée ».
C
ette prescription inclut également
celui qui a construit une maison
et qui en a pris possession mais
ne l’a pas habitée douze mois. Il en est
de même pour celui qui a planté une
vigne et en a acquis la jouissance sans
consommer ses fruits la quatrième
année (Cf. Talmud Yérouchalmi Sota,
chap.VIII, 5).
La dispense du service militaire
des personnes répondant à ces trois
critères interpelle et, le cas échéant,
pose problème. Pourquoi la Torah
26
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
Étude
a-t-elle permis cette dispense ? Afin de
comprendre les motifs, il convient alors
d’étudier les points suivants :
- le contexte dans lequel on été émis
ces dispenses,
- la nature de la guerre en question,
- le lien existant entre ces trois
catégories de dispenses,
- les motivations psychologiques.
Le contexte
dispenses
d’émission
de
ces
Le texte énumère une série très
exhaustive de règles : l’honnêteté
scrupuleuse, la pureté des mœurs,
la charité modeste, les abus des
jouissances matérielles au détriment
de ses semblables, la restitution
des biens d’autrui, la protection des
animaux, le respect des parents,
la défense de la calomnie : cette
péricope compte soixante douze
mitsvot (commandements divins). Tous
(Crédit photo : anonyme)
Le texte qui permet d’éclaircir le
premier point – le contexte - se trouve
dans le Deutéronome, à la péricope
Ki Tétsé. Il commence par un appel
pacifique adressé au peuple, prêt à
livrer combat. Ce dernier doit essayer de
rechercher la paix, même au moment
où la guerre paraît inévitable. La haine
et la vengeance doivent être bannies
de tous les cœurs afin qu’Israël puisse
influencer moralement ses ennemis.
Après l’appel à la paix, la Torah énonce
des lois humanitaires à adopter envers
les proches et aussi envers les ennemis.
Toutes les lois sociales qui s’enchaînent
dans ce chapitre ont un seul et même
but : ennoblir l’Homme en lui montrant
la fragilité de la force matérielle et
l’efficacité illimitée des bonnes actions.
L’importance du thème de la guerre dans la Bible
est indéniable
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
27
Étude
les commentateurs sont d’avis que
l’explication qui sous-tend l’énumération
de toutes ces lois morales et sociales
a pour finalité cet enseignement: « La
Torah a été promulguée afin de donner
à l’Homme les moyens de se défendre
contre ses pulsions négatives (yétsère
har’a ) ». « Celui-ci, dit le Talmud pour
mieux faire tomber l’Homme dans ses
filets, il prend chaque jour une forme
nouvelle. Loin de perdre ses forces à la
longue, il les renouvelle journellement
et en use contre l’Homme » (Soucca 52
a). En d’autres termes, un Homme face à
une mitsva (commandement divin) doit
dominer ses faiblesses. Mais ce n’est pas
cette dernière est omniprésente. La
Torah a voulu nous enseigner qu’on ne
doit pas imposer une règle si l’on sait
d’avance qu’elle sera transgressée. C’est
ce qui explique que les dispenses sont
mentionnées après le cas du combattant
qui « voit une belle femme et désire la
posséder ». La Torah ne lui interdit pas
de s’emparer de cette femme.
Au contraire, elle lui permet, sous
certaines réserves, de l’épouser. Il en
est de même dans le cas des dispenses.
Laisser une femme fraîchement
épousée, un vignoble récemment
planté, une maison à peine inaugurée,
met la personne dans une situation
de transgression. On comprend mieux
pourquoi les commentateurs de ce
passage mettent l’accent sur le Yétsère
Hara. Autrement dit sur la faiblesse
humaine.
(Crédit photo : anonyme)
La nature de la guerre en question
Sous certaines réserves, la Torah lui
permet de l’épouser
toujours le cas : l’Homme est mû par le
plaisir, se dirigeant toujours vers ce qui
lui procure le plus de satisfaction.
Dans ce contexte, notre propos, doit
donc avoir un lien avec la morale puisque
Il existe dans la doctrine juive
deux catégories de guerres : la guerre
obligatoire (Milhémett mitsva) et la
guerre facultative (Milhémeth Réchouth).
Ce sujet fait l’objet dans le Talmud d’une
controverse entre les Sages (Traité Sota
44b) et occupe une très large place.
Une guerre obligatoire trouve son
fondement dans la Torah. Elle constitue
une mitsva au même titre que les six
cent treize mitsvot. Dans cette catégorie,
on peut citer la guerre contre Amalek,
28
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
Étude
la guerre entreprise par Josué contre
les sept peuplades, occupant la terre,
promise à Abraham. C’est au nom de la
mitsva que le roi donne l’ordre d’engager
le pays dans la guerre. Lorsqu’il s’agit
de cette catégorie de guerre, aucune
dispense n’est accordée, tous les
conscrits, sans exception, doivent
répondre à l’appel. Même celui qui
vient de construire une maison et l’a
inaugurée.
sont pas tous d’accord sur la définition
d’une guerre. Les guerres entreprises
par le roi David relèvent de la catégorie
facultative. Pour Maïmonide, la guerre
ne peut être définie comme obligatoire
que dans le cas où Israël est envahi
par ses ennemis. Toutes les autres sont
facultatives.
Le cas des dispenses n’est
envisageable que dans une guerre
Fonder une famille, avoir un toit
sur la tête, et des ressources pour
vivre, constituent la définition même
de l’existence. A maintes reprises la
Torah insiste sur la place de l’individu
dans la société. La situation matérielle
et psychologique de chaque individu
aura inéluctablement des répercussions
sur la l’ensemble de la société. Chaque
individu engage une collectivité. Il va
de soi que les trois motifs qui justifient
la dispense sont intimement liés. Sans
un logement, il serait difficile de parler
de famille, et sans des ressources il n’y a
ni maison ni quoi que ce soit ! La Torah
a jugé nécessaire de dispenser ces trois
catégories car leur répercussion sur
toute la collectivité serait dramatique.
En cas de guerre, le front combattant,
a besoin du front arrière. De la solidité
morale de ce dernier dépend parfois la
victoire.
(Crédit photo : anonyme)
Le lien existant entre les motifs de la
dispense
Tout le peuple doit obéir à l’ordre du roi
facultative, c’est-à-dire une guerre qui
n’a pas son fondement dans la Torah.
Elle est entreprise à l’appel du roi avec
l’accord du Sanhédrin. Cependant, tout
le peuple doit obéir à l’ordre du roi. C’est
pourquoi dans le Talmud les Sages ne
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
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Étude
Les motivations psychologiques
C’est à la lueur de toute cette analyse
que la Torah a préféré des hommes à
l’esprit libre pour mener le combat à la
victoire.
(Crédit photo : anonyme)
L’issue d’une guerre dépend de la
force morale et de la motivation des
combattants. Elle dépend aussi de
la puissance de réflexion de chaque
soldat et de son analyse constante de
la situation. Une personne qui vient
de quitter la maison qu’il a construite,
la femme qu’il vient d’épouser, les
moyens de ressources qui lui assurent
un avenir, est dans un état de fragilité
psychologique susceptible de lui porter
atteinte et de démoraliser les autres
combattants.
Combattre un ennemi, en ayant
constamment une pensée pour
l’épouse, pour la maison et pour la vigne
ne permet pas une évaluation exacte
d’une situation complexe sur le front. La
moindre inattention peut se solder par
des victimes.
La moindre inattention peut se solder
par des victimes
30
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
Étude
Création d’un Beth Hamidrach
(Centre d’Etude)
Pierre-Yves Bauer & Véronique Dubois
I
l est né le Beth Hamidrach
de l’Aumônerie israélite des
Armées. Philippe Assous
assure la direction de ce
nouveau projet, conduit par le
rav Gérard Zyzek, directeur de la
Yechiva des Etudiants de la rue
Cadet.
Parallèlement, au quotidien,
se pose pour les aumôniers, la
question suivante : comment
aborder les questions de notre
temps en terme de limoud
(étude)?
Pour cette leçon inaugurale,
c’est à partir d’un texte de
Maïmonide que le rav G. Zyzek a choisi de
développer le thème « Comment définir
ce qu’est la tsedaka (justice sociale) ».
Rav G. Zyzek
A l’initiative du Grand rabbin Haïm
Korsia, Aumônier général israélite, une
matinée d’étude a été organisée au Fortneuf de Vincennes, le 25 novembre 2011
de 10 heures à midi dans le cadre de la
formation continue des aumôniers. Elle
était dédiée à la mémoire du regretté‚
Grand Rabbin Abba Samoun, récemment
décédé.
« Ce cercle d’étude répond au besoin
des aumôniers de se ressourcer » souligna
le grand rabbin Haïm Korsia lors de la
leçon inaugurale. Or, pour les serviteurs
des serviteurs, l’Etude n’est-elle pas source
première d’ énergie?
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
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PORTRAIT D’UN AUMÔNIER
(Crédit photo : David elfassi)
David Elfassi
David Elfassi est rabbin de la
communauté de Vitry sur Seine
et aumônier de l’H.I.A de Percy.
Egalement aumônier des hôpitaux
publics, il a su réaliser la synthèse
heureuse de ces fonctions tout en
faisant siennes les valeurs de la
Défense Nationale.
L’aumônier David Elfassi
V.D : Pourquoi avez-vous rejoint l’aumônerie
israélite des armées ?
D.E : Depuis le début de ma prise de
fonction au sein du rabbinat, j’ai toujours
pensé que la mission et la vocation de
l’aumônier était étroitement liée avec
celle du rabbin qui consiste à apporter une
lueur d’espoir et une aide à autrui. Au sein
de l’aumônerie israélite des armées, cette
synthèse revêt une dimension supérieure.
V.D : A quoi ressemble une journée type de
l’aumônier militaire David Elfassi ?
En me rendant à l’hôpital d’instruction des
armées de Percy, j’effectue une première
visite au sein de la Chefferie afin de saluer
le médecin chef et le personnel. Cette
marque de respect et de fraternité est
Interview : Véronique Dubois
primordiale au sein du service de santé des
armées. C’est aussi l’occasion d’échanger
de façon informelle sur le fonctionnement
de l’hôpital et en particulier sur les soins
apportés aux soldats. Je suis heureux
du climat de confiance qui s’est installé
entre nous et crée un climat de travail
particulièrement propice.
V.D : Récemment, quels ont été les temps
forts de votre activité ?
D.E : Lors de l’allumage de la deuxième
bougie de Hanoukka, j’ai eu l’occasion de
rencontrer le premier ministre monsieur
François Fillon qui rendait visite aux
soldats blessés. Il était accompagné du
chef d’état major de l’armée de terre le
Général Ract – Madoux qui nous à fait
l’honneur de participer à notre événement
32
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
PORTRAIT D’UN AUMÔNIER
culturel, l’allumage de la Hanoukkia et ce
à la demande de notre aumônier général
le Grand rabbin Haïm Korsia.
méconnaissance de l’investissement et
du don de soi de nos soldats afin de nous
apporter sécurité et liberté.
Je pense qu’à ce moment-là, le médecin
- chef le Général Christian Plotton a pu
apprécier encore plus précisément, la
vocation de l’aumônerie.
Seul l’échange direct et le retour
d’expérience permettent de saisir dans sa
réalité l’honneur de leur mission.
V.D : Quelle est votre expérience la plus
marquante à ce jour dans votre nouvelle
fonction ?
(Crédit photo : Anne Gauthier)
D.E : C’est sans conteste la rencontre
avec nos soldats qui vont combattre
pour notre sécurité en Afghanistan. Dans
le monde civil, il y a hélas une profonde
Le Chef d’Etat- Major de l’armée de terre Bertrand
Ract-Madoux lisant la prière pour la république lors
de sa présence à l’HIA de Percy
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
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SPIRITUALITÉ
Hanoukka,
fête des lumières à Percy
(Crédit photo : Défense Nationale)
David Elfassi
Le médecin chef et le Général
Christian Plotton évoquant le rapatriement
de nos soldats
J
e remercie le médecin chef le Général
Christian Plotton d’avoir accepté de
prendre en charge la cérémonie de
Hanoukka (fête des lumières), le mercredi
22 Décembre 2011 à 18h30 dans les
salons d’honneur de l’hôpital et d’avoir
exposé la vocation de cet établissement,
en particulier sur le rapatriement de nos
soldats d’Afghanistan et d’ailleurs.
L’allumage de la deuxième bougie
de la fête s’est déroulé en présence du
médecin chef, du Chef d’Etat - Major de
l’armée de terre Bertrand Ract-Madoux
qui a récité la prière pour la république,
du Grand rabbin Haïm Korsia aumônier
général israélite des armées, de messieurs
les rabbins aumôniers Israël et Jonas,
de Véronique Dubois aumônier du Val
de Grâce des aumôniers catholique et
protestant de Percy.
Apporter les meilleurs soins à nos
soldats
Cette fête de Hanoukka correspond
tout à fait à la mission de l’hôpital qui
consiste à apporter les meilleurs soins à
nos soldats, ce qui est en soi une lumière
34
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
SPIRITUALITÉ
La période de l’année où tombe la fête
des lumières, c’est en hiver où les jours
n’en finissent pas de raccourcir, l’horizon
semble bouché par une grisaille presque
omniprésente. Tout cela n’est certes que
réalité physique, c’est une constatation
météorologique liée aux rythmes
climatiques que l’homme connaît d’aussi
loin que porte sa mémoire.
C’est justement dans cette épaisseur
de la nuit que la fête des lumières est née.
(Crédit photo : Défense Nationale)
Cependant, c’est aussi une idée
classique : le monde matériel est aussi ,
voire l’expansion d’une réalité spirituelle.
C’est à dire que, lorsque le froid et la
nuit dominent, le risque existe de laisser
l’engourdissement de l’attente envahir
notre âme.
(Crédit photo : Défense Nationale)
d’espoir pour leur mission honorable.
De gauche à droite : D. Elfassi, H. Korsia,
Le Général Ch. Plotton
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
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SPIRITUALITÉ
Hanoukka à Toulouse
A
l’initiative de l’aumônier Gabriel Sebag, a eu
lieu l’allumage de la 2e bougie de Hanoukka
au Quartier Général NIEL (Toulouse) en
présence du Général Patrice Paulet, commandant
la 11e Brigade Parachutiste, Commandant d’armes
de la garnison interarmées de Toulouse et délégué
militaire départemental de la Haute Garonne.
(Crédit photo : Défense Nationale)
Gabriel Sebag
Hanoukka au Quartier Général Niel
Stéphane, Alain, Jehiel, Michel,Joseph,
Jacques, William et les autres…
Véronique Dubois
Jeudi 22 décembre, dès 16h30, une centaine de personnes
était réunie dans la salle Timbal de l’H.I.A du Val de Grâce pour
célébrer la fête de Hanoukka. Une célébration exceptionnelle
grâce à la participation de la Chorale juive de France.
L
e Grand rabbin Haïm Korsia,
aumônier général israélite des
armées, le Général Jean-Marc
Debonne, médecin-chef de l’hôpital, le
Colonel Hackett, gestionnaire, et autres
membres de la chefferie, le personnel
hospitalier civil et les cadres de santé se
sont retrouvés cette année encore pour
l’allumage des bougies de Hanoukka.
Des patients actuellement hospitalisés
36
Aumônerie israélite des armées
mars/avril 2012/ Adar 5772
SPIRITUALITÉ
(Crédit photo : Défense Nationale)
et le préfet Patrice Molle (directeur de
l’IHEDN) participaient pour la première
fois à cette cérémonie.
Le Grand rabbin H. Korsia & le Général J.M Debonne
accompagnés de leur famille, mais aussi
d’anciens patients venus soutenir notre
aumônerie dans son action étaient
présents. Loïse Lanxade, et Jacqueline
Nataf (Présidente du Comité des Aides
et membre de l’ association Solidarité
Défense), Claude Nataf (Président de
la Société d’Histoire des Juifs de Tunisie),
Claude Gérard Marcus, Gabrielle
Masse (Président et vice-présidente
de l’association Judaïsme & Liberté)
« Puisse ce texte être source de
bénédictions »
(Haïm Korsia)
En remerciement pour la synergie
déployée avec notre aumônerie, le
Grand rabbin Haïm Korsia remit au
Général J.M Debonne, au Colonel
Hackett gestionnaire de l’hôpital et ainsi
qu’ à Loïse Lanxade une reproduction
d’un parchemin sacré, datant du XIème
siècle de notre ère et retrouvé dans la
gniza (sépulture réservée aux textes
sacrés endommagés) du Caire. « Puisse
ce texte être source de bénédictions »,
souhaita-t-il aux récipiendaires. Puis,
le Colonel Hackett, le Général Michel
Darmon, le Général Erik Zerath, et
Samuel Wajzer, rescapé des camps nazis,
procédèrent à l’allumage des bougies.
(Crédit photo : Défense Nationale)
La chorale juive de France avait
répondu spontanément présente
Le Général M. Darmon allumant la hanoukkia
Cette année, la fête de Hanoukka
revêtit une dimension supplémentaire :
sollicitée par Véronique Dubois,
aumônier militaire israélite du Val de
Grâce, la chorale juive de France fondée
par le rav Raphaël Cohen, avait répondu
spontanément présente. Dirigée pour
l’occasion par William Adjej, régisseur,
les choristes bénévoles ont entamé
pendant une quarantaine de minutes
des airs variés de notre tradition, entre
Aumônerie israélite des armées
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SPIRITUALITÉ
berceuse ashkénaze interprétée en
yiddish et Yerushalaïm shel zahav en
hébreu, repris en choeur par l’assemblée.
(Crédit photo : Défense Nationale)
Après les nourritures spirituelles,
ce furent les beignets traditionnels
qui firent l’objet des appétits de
chacun. Pour l’occasion, l’aumônier
civil américain James Woody assura
le reportage photo de l’événement.
Et le Colonel Hackett de conclure:
« La salle Timbal devenant trop petite,
le restaurant panoramique de l’hôpital
pourra l’an prochain accueillir cet
événement…avec en sus une vue
exceptionnelle sur le parc ! ».
La chorale juive de France interprétant les plus beaux chants
de notre tradition
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CULTURE
La Bible, une parole moderne
pour se reconstruire
Moussa Nabati
Collection Chemins de l’Harmonie,
Editions Dervy.
281 pages
Moussa Nabati
Moussa Nabati est thérapeute, docteur en Psychologie.
Il est l’auteur de nombreux ouvrages dont Le Bonheur
d’être soi (Fuyard, 2006. Prix Psychologies Magazine).
Ces interdits qui nous libèrent (Dervy. 2007). L’HumourThérapie (le livre de poche, 2010)
Q
uelle est l’utilité psychologique des récits bibliques pour les femmes et
les hommes d’aujourd’hui ? Peuvent-ils nous éclairer vraiment sur notre
intériorité ? Eve créée à partir de la côte d’Adam, le rusé serpent les incitant à
consommer le fruit défendu de l’arbre de la connaissance, Dieu détruisant la Tour de
Babel et confondant le langage de ses habitants, le vieil Abraham tentant de sacrifier
son jeune Isaac...
Pour Moussa Nabati, le discours biblique cherche, malgré son apparence
simpliste, à nous faire réfléchir sur les questions fondamentales de notre existence.
Après Ces interdits qui nous libèrent, il nous montre, dans une approche laïque
et humaniste, à travers l’interprétation psychanalytique de certains récits fondateurs,
leur pertinence et leur actualité. D’après lui, le projet biblique, véritable entreprise
psychothérapique avant la lettre, consiste à encourager les humains à se construire, à
devenir soi, à s’épanouir, grâce au respect d’une seule Loi : celle de la différenciation.
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CULTURE
Il est porteur, dans cette optique, du même principe organisateur que
la psychanalyse, quoique dans un style narratif singulier, par-delà certaines
dissemblances apparentes de concepts et de vocabulaire.
Dès lors, Adam, Eve et les autres, n’apparaissent plus comme des personnages
antiques ayant appartenu à un monde depuis longtemps révolu ou de fictions naïves
n’ayant existé que dans l’imagination de leurs auteurs.
Ils sont en chacun de nous, détenteurs et transmetteurs d’une leçon, d’une
sagesse, d’un message psychologique précieux et salvateur, pour les couples et les
familles modernes en quête de repères et de valeurs.
Pour commencer (extrait)
La Bible se trouve curieusement, peut-être davantage à l’heure actuelle que par
le passé, au centre de deux penchants, de deux dispositions contraires, l’objet d’une
ambivalence singulière. D’un côté, elle est le livre le plus vendu de toute l’histoire de
l’imprimerie, le best-seller indétrônable de la librairie, cristallisant d’innombrables
aspirations de salut, de paix et de bonheur.
Cependant, elle suscite, de l’autre côté, un flot de désintérêt et de scepticisme,
quand il ne s’agit pas de critiques dédaigneuses et agressives. De nos jours, elle est
accusée, en effet, de désuétude et de caducité, à mille lieues de la vie quotidienne,
des réalités humaines psychologiques, économiques ou sociales ; l’amour, le travail,
la famille.
On lui reproche son dogmatisme, le caractère illogique, fantaisiste et
irrationnel de ses affirmations, ne résistant à aucun examen scientifique. À qui feraiton croire encore aujourd’hui qu’Eve a été édifiée en femme à partir d’une côte prise
à Adam, au départ mâle et femelle, bisexuel, androgyne ?
On présente, de même, la pratique rituelle comme un tissu composé
d’injonctions arbitraires, absurdes, moralisatrices, assujettissantes et répressives,
surtout culpabilisantes, associant le plaisir au péché, empêchant les humains de
profiter spontanément de la vie et de goûter au bonheur. On la décrie aussi comme
« l’opium du peuple », anesthésiant les consciences individuelles, dans le but de leur
faire supporter les frustrations et les injustices sans qu’ils puissent se révolter, avec
l’illusion d’une récompense post-mortem chimérique !
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CULTURE
Nombreux aussi sont ceux qui la taxent de misogynie, s’ingéniant à maintenir
les femmes dans un statut d’infériorité et de subordination, soumises aux caprices
des mâles et à leur autorité.
Enfin, on incrimine la Bible de propager un message de haine et de discorde,
cultivant l’intolérance et le fanatisme, pour dresser les humains les uns contre les
autres.
J’essaierai de montrer dans ce livre, proposant une approche nouvelle, laïque,
humaniste, que ce genre d’affirmations, basées sur des a priori, des opinions toutes
faites et des idées reçues justement pas scientifiques du tout, proviennent, lorsqu’elles
ne sont pas déterminées par une idéologie politique partisane et malveillante, d’une
foncière méconnaissance du texte, et plus précisément de son esprit profond, de son
message latent, par-delà son écorce, sa façade manifeste.
Il est en effet tout à fait faux de penser ou de faire croire ces contre-vérités,
dans un contexte paranoïaque, c’est-à-dire négatif et persécutif. Le projet biblique
ne consiste pas à maltraiter, à asservir les humains, on se demanderait bien dans quel
objectif machiavélique, en leur interdisant de vivre libre et de jouir, en les acculant à
se taire et à obéir, sans sourciller, tels des automates téléguidés. Il s’agit là vraiment
d’un malentendu majeur, à l’origine d’un regrettable fossé entre les deux mondes
« athée » et « religieux ». Je souhaite réussir à pointer ici et là, à partir de quelques
célèbres récits, l’actualité et la pertinence de ce vieux texte, de cette parole antique,
en mettant l’accent sur son utilité psychologique, particulièrement pour notre
époque, en déliquescence, faute de cadres et de repères structurants, sécurisants.
Je souhaiterais, autrement dit, continuant à développer les thèses défendues
dans mon précédent ouvrage, Ces interdits qui nous libèrent (Éditions Dervy, 2007),
réhabiliter la Bible, voire réconcilier les femmes et les hommes, les pères et les mères,
de quelque bord qu’ils soient, avec ce texte fondateur, faisant partie intégrante et
indéniable de notre héritage culturel transgénérationnel.
Je laisserai cependant de côté pour ce faire, toutes les questions, certes
légitimes, mais relatives à l’historicité événementielle des récits, la croyance religieuse
ou l’importance de la pratique rituelle. Je ne me comporterai ainsi ni en historien
homme de science enquêtant sur l’existence ou non de Dieu et de ses élus, ni en tant
que prêtre exhortant à l’observance des prescriptions.
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CULTURE
Je m’efforcerai de comprendre plus simplement, en me situant dans ma place
et ma fonction de « psy », le sens symbolique caché de cette parole, le message qu’elle
recèle et cherche à transmettre, toujours vivante et d’actualité, malgré le poids des
siècles, telle une braise sous la cendre.
Le projet biblique, véritable entreprise de psychothérapie avant la lettre,
consiste à encourager les humains à se construire, à devenir soi, à s’épanouir, grâce
au respect de la seule véritable Loi, celle de la différenciation.
Adam et Eve, Caïn et Abel, Abraham, Isaac et les autres n’apparaissent plus
comme des personnages antiques, appartenant à un monde depuis très longtemps
disparu, ou des fictions n’ayant existé nulle part ailleurs que dans l’imagination des
conteurs. Ils sont en nous. Ils représentent une part de nous-mêmes, nos désirs,
espérances et peurs. Ils sont surtout détenteurs et transmetteurs d’une leçon, d’une
sagesse, d’un message pertinent et salvateur pour nous, les femmes et les hommes
d’aujourd’hui, en quête de valeurs.
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CARNET
Adieu, Monsieur le Grand rabbin
Abba Samoun
Pierre-Yves Bauer
(Crédit photo : Invalides P.Y.B)
Notre collègue et ami le grand rabbin Abba Samoun, un
des doyens du rabbinat français, est décédé en Israël le
7 septembre à Ashdod entouré de tous ses enfants dont
notre collègue Ary.
I
Le Grand rabbin Abba Samoun
l a notamment été le Rabbin de Troyes pendant plus d’un jubilé, directeur de
l’aumônerie des prisons et aumônier militaire pour l’est de la France. Extrait de la
lettre de condoléances du Grand Rabbin Haïm Korsia, Aumônier général israélite des
Armées:
« Il a été ainsi mon aumônier très présent lors de mon service national et mon patron
lorsque je servais la région de Reims. L’affection et le respect que je lui portais étaient immenses.
Mon chagrin l’est tout autant. Il a été une figure très attachante du rabbinat par sa chaleureuse
personnalité, sa disponibilité, son sens du service communautaire et son hospitalité digne
du patriarche Abraham.… La gentillesse et la disponibilité du grand rabbin Abba Samoun
lui ont valu l’attachement et l’affection des fidèles de la communauté juive de Troyes qu’il a
accompagnée avec dévouement et constance…Un véritable berger s’en est allé…. »
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CARNET
Dernier hommage
(Crédit photo : P.Y.B)
Pierre-Yves Bauer
Le Pasteur
Franck Bourgeois
C
‘est avec émotion que plusieurs aumôniers israélites,
dont l’Aumônier Général et l’Adjoint terre, se sont
associés, vendredi 10 février 2012, aux hommages
rendus au Pasteur Franck Bourgeois décédé dans la fleur de
l’âge. Le Pasteur était Aumônier Général et Adjoint terre.
« Je le connaissais depuis 1995 à Chalons en Champagne.
…Il y a deux mois, il nous avait invité à un déjeuner fraternel. Nous garderons en mémoire son
sourire et son énergie » a déclaré le Grand-Rabbin Haïm Korsia, Aumônier Général.
L’aumônerie israélite présente ses sincères condoléances à ses parents, à son
épouse et à ses enfants.
(Crédit photo : P.Y.B)
Aux aumôniers protestants, elle présente ses sentiments fraternels.
Hommage au pasteur F. Bourgeois sur l’esplanade des Invalides
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Aumônerie israélite des armées
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CARNET
Formation
Véronique Dubois
L
’aumônier Ary Samoun (ZD Sud Est) a été
admis à la 187 ème session régionale lors du 4 ème
trimestre 2011.
(Crédit photo : Défense Nationale)
IHEDN
Ary Samoun
(Crédit photo : Défense Nationale)
A Paris, c’est l’aumônier Véronique Dubois qui a suivi la 188 ème session régionale
IHEDN Paris - IDF lors du 1er trimestre 2012 . Antoine de Saint-Exupéry fut le nom choisi
par cette promotion.
Le comité 3 de la session Antoine Saint-Exupéry
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CARNET
(Crédit photo : Défense Nationale)
FMI 2011
C
ette année, La Valbonne
accueillait pour la 1ère fois
la F.M.I (Formation Militaire
Initiale). Les aumôniers Arié
Berros , Lionel Dray et Jacob Atlan
participaient à cette session.
(Crédit photo : Défense Nationale)
Arie Berros, Lionel Dray & Jacob Atlan
Le Grand rabbin H. Korsia visitant la FMI 2011
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CARNET
Le Grand rabbin Claude Maman,promu
Officier de l’Ordre National du Mérite à
titre militaire en novembre 2011.
G
(Crédit photo : Claude Maman)
Hadassah Eliraz
(avec l’autorisation d’Actualité Juive)
de la Légion d’Honneur
rand rabbin de
en 1995, il est en charge
Bordeaux de 1975
des Anciens combattants
à 2007, Claude
pour l’Aumônerie israéMaman a notamment à
lite des armées. Parmi
son actif la création de
ses dossiers, notons le
l’unique école juive de
Le Grand rabbin
rétablissement dans leur
Bordeaux, Gan Yossef, qu’il
Claude Maman
identité cultuelle des solpréside. En charge de la
dats israélites tombés pour la France : par
Hevra Kadisha (Sainte Confrérie) natioméprise ou méconnaissance de leur culte,
nale haverim (responsable de la toilette
nombre d’entre eux furent inhumés avec
funéraire rituellle) auprès du Grand rabune croix latine. Un bel exemple d’énergie
bin de France depuis 2010, on lui doit la
et de compétences mises bénévolement
récente journée de formation des haverim
au service de la communauté et de la
et, à leur attention, un guide pratique du
nation.
deuil. Sur le plan européen, il travaille en
binôme avec le rabbin Mendel Samama
sur la préservation des cimetières Juifs
d’Europe. Promu Chevalier de l’Ordre
National du Mérite en 1985 et Chevalier
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CARNET
Médaille de la Défense Nationale
Pierre-Yves Bauer
L
e 29 septembre 201, l’aumônier Gabriel Sebag a été décoré de la médaille de la
Défense Nationale avec agrafe SSA OPEX (crédit photo: Défense Nationale) par le
Général Patrice Paulet, Commandant de la 11e BP et délégué militaire départemental.
L’aumônier Gabriel Sebag décoré de la médaille de la Défense Nationale
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COMMENT TSAVA ?
Revue de l’Aumônerie Israélite des Armées
Rédactrice en chef : Véronique Dubois
Ont participé à ce numéro :
Pierre - Yves Bauer, Jonathan Blum, Yehuda Berdugo,
Philippe Choucroun, Véronique Dubois, David Elfassi, Haïm
Harboun, Claude Nataf, Gérald Rosenfeld.
Aumônerie Israélite des Armées – case n°148
Fort Neuf de Vincennes
Cours des Maréchaux – 75614 Paris Cedex 12
Tél. : 01 41 93 39 08 – télécopie : 01 41 93 39 89
[email protected]
www.aumonerie-israelite-des-armees.fr
http://aumonerieisraelitedesarmees.blogspot.com
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Fort Neuf de Vincennes
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