Avant-propos

Sommaire
Avant propos ............................................................ 13
i. Eden .................................................................. 23
ii. Moïse ................................................................. 37
iii. Je serai ............................................................... 49
iV. Faces et intérieurs ........................................... 61
V. Sanctuaire ......................................................... 73
Vi. En, pas avec ..................................................... 85
Vii. Parole 1, Parole 2 ............................................. 95
Viii. Tu aimeras ...................................................... 109
iX. Parole 5 ........................................................... 123
X. Singulier mais pluriel ................................... 133
Xi. Unité, pas unicité .......................................... 143
Xii. Quatre lettres ................................................. 149
De l’intériorité ........................................................ 159
Remerciements ...................................................... 165

À Victor Gérakov

Qu’est-ce que le confort ?
C’est s’installer dans une réponse.
Edmond Jabès

Un Juif s’étant déclaré athée, des amis lui
conseillent de s’en entretenir avec un certain rabbin
Cohen, lui aussi dans le même cas, du moins à ce qui
se dit. Les deux hommes se rencontrent. La conversa-
tion ne démarre pas facilement.
– Il paraît, Monsieur le rabbin, que vous êtes athée…
– Oui, et alors ?
– Eh bien, ce n’est pas banal…
– Certes… De quoi voulez-vous que nous nous
parlions ?
L’homme ne sait que répondre.
– Des cinq livres de Moïse, la Torah, encore appelée
Pentateuque ?
– Impossible, je connais à peine ce texte… Je l’ai
vaguement parcouru mais mon athéisme ne m’a
jamais incité à lire la Bible.
– Peut-être alors pourrions-nous échanger sur le
Talmud et sur ses enseignements ?
– Je n’y connais rien !
– Bien, bien, mais vous possédez au moins les
rudiments de la Kabbale ?
– Ce n’est pas possible, vous le faites exprès !
– Cher ami, conclut le rabbin sans malveillance,
vous n’êtes pas athée. Vous êtes ignorant.

Avant-propos
La Bible hébraïque n’est pas seulement le texte
fondateur des plus grandes religions monothéistes,
c’est aussi un ouvrage qui se laisse lire indé pen-
damment de toute croyance et de toute piété. Telle
est l’approche développée ici : elle discerne, dans ce
chef-d’œuvre, l’exposé d’un débat propre à chaque
femme et à chaque homme plutôt qu’un modèle
d’organisation sociale requérant une divinité trans-
cendante et régulatrice ; elle s’appuie sur une lecture
dèle du texte, non sur un rejet a priori de sa dimen-
sion religieuse ; elle exprime une vision positive,
conante avant tout en l’être humain, où celui-ci
entre en combat avec lui-même pour se libérer. En un
mot, elle propose de mettre en évidence, dans ce qu’il
est convenu d’appeler l’Ancien Testament, la construc-
tion d’une éthique de l’intériorité. D’où son titre.
Suivant cette logique, l’homme se retrouve seul
face à lui-même. S’il refuse cette confrontation, il
renonce à la liberté qu’il aurait pu conquérir en
s’explo rant. S’il l’accepte, il plonge au cœur de sa
propre diversité pour y rencontrer immédiatement
non seulement un étranger mais aussi l’étrangéité qui
réside en lui. C’est ce face-à-face – pluriel – avec soi
qu’à mon sens le texte biblique invite à promouvoir.