Sartre et l`existentialisme

CONFÉRENCE DU FORUM DES SAVOIRS
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
SARTRE
ET L’EXISTENTIALISME
CONFÉRENCE D’ÉRIC LOWEN
Photo Gisèle Freund
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : [phone]
Email : [email protected]
Site : www.alderan-philo.org conférence N°1000-149

SARTRE ET L’EXISTENTIALISME
À l’occasion du centenaire de la naissance de Sartre (1905-2005)
conférence d’Éric Lowen donnée le 24/06/2005
à la Maison de la philosophie à Toulouse
Principal philosophe français du 20ème siècle, la figure de Sartre s’inscrit dans tous les
débats politiques et idéologiques du 20ème siècle, souvent au détriment de sa philosophie.
Or, les engagements de Sartre, même ses errements, n'ont de sens qu'à la lumière de sa
pensée philosophique, la seule chose qui reste permanente dans son oeuvre. Cette
conférence présentera les principes de l’existentialisme sartrien.
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SARTRE ET L’EXISTENTIALISME
À l’occasion du centenaire de la naissance de Sartre (1905-2005)
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
I JEAN-PAUL SARTRE (1905-1980), L’HOMME ET LE MYTHE
1 - Aspects biographiques
2 - Les influences philosophiques de Sartre, un allemand en philosophie française
3 - Une œuvre complexe, une œuvre polygraphe
4 - Une pensée philosophique qui évoluera dans le temps
5 - L’intellectuel engagé, le philosophe aveuglé
6 - L’accès difficile à sa philosophie à cause de ses engagements, de sa pensée et de la
doxa antisartrienne
II DES PHILOSOPHIES DE L’EXISTENCE À L’EXISTENTIALISME
1 - La situation de la philosophie universitaire au début du 20ème siècle
2 - Les questions de l’essence et de l’existence en philosophie
3 - L’affirmation classique : l’essence précède l’existence
4 - L’émergence récente de philosophies de l’existence
5 - La découverte sartrienne de l’existence (La nausée, 1938)
6 - L’inversion sartrienne : l’existence précède l’essence
7 - L’autonomisation de la pensée sartrienne : l’Existentialisme
III L’ÊTRE FACE AU NÉANT, L’ANGOISSE ET L’ABSURDE
1 - Le désenchantement du monde, l’Homme face au néant (L’Être et le Néant, 1943)
2 - La nature de l’Être est le néant
3 - La conscience de l’existence entraîne la première angoisse
4 - L’absurdité fondamentale du réel, des êtres et des choses : l’absurdisme
IV L’HOMME SELON L’EXISTENTIALISME
1 - La négation d’une essence universelle de l’Être Humain
2 - La contingence totale de l’Être Humain
3 - Sans essence, l’Être Humain n’a pas de sens et il n’y a pas vérité morale
4 - L’homme est un être de situation, doté d’une liberté sans limite (Les mouches, 1942)
5 - Il n’y a pas de règle du bien ou du mal, seule importe les fins en tant que fin
6 - La liberté de l’homme entraîne responsabilité et une deuxième forme d’angoisse (Le mur, 1939)
V LA RADICALITÉ DE LA LIBERTÉ SARTRIENNE
1 - La liberté sartrienne, la liberté comme seule valeur
2 - Comment préserver cette liberté absolue ?
3 - Refuser la tentation de fuir sa liberté
4 - L’authenticité sur la vérité
5 - L’enfer, c’est les autres (Huit-clos, 1944)
6 - L’action comme expression de la liberté, mais indifférente à l’action effective
VI LE DÉFI EXISTENTIALISTE
1 - S’éveiller à l’existence, la prise de conscience de l’Existence
2 - Exister est une condition, pas une obligation - l’effort existentialiste
3 - Il faut choisir ce qu’on sera, l’homme choisit son essence
4 - L’agir comme “salut” existentialiste, une doctrine de l’engagement sans cause
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VII L’EXISTENTIALISME SARTRIEN COMME ANTI-PHILOSOPHIE
1 - L’existentialisme est un courant existentialiste
2 - L’existentialisme est une praxis plus qu’un système du monde
3 - Un existentialisme de la première mort de Dieu
4 - Une philosophie de l’individualité et de sa subjectivité solipsiste
5 - Une métaphysique nihiliste contribuant à la démétaphysication de la philosophie
6 - L’existentialisme n’est pas un humanisme
VIII CONCLUSION
1 - Sartre et la figure de l’intellectuel
2 - Un penseur incontournable du 20ème siècle
ORA ET LABORA
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Document 1: Bibliographie de Sartre, classement par genre d’ouvrages.
Œuvres philosophiques de Sartre
- La Transcendance de l’ego, 1936
- L’Imagination, 1936
- Esquisse d’une théorie des émotions, 1939
- L’Imaginaire, 1940
- L’Être et le Néant, 1943
- L’existentialisme est un humanisme, 1946
- Cahiers pour une morale, 1947-1948, éd. posthume, Gallimard, 1983
- Critique de la raison dialectique, précédé de Questions de méthode, vol. I, 1960
- Critique de la raison dialectique, vol. II, 1960, éd. posthume, 1985.
Essais politiques
- Réflexions sur la question juive, 1947
- Entretiens sur la politique (avec David Rousset et Gérard Rosenthal), 1949
- L’Affaire Henri Martin, 1952
- On a raison de se révolter (avec Philippe Gavi et Pierre Victor), 1973
Romans et nouvelles
- La nausée, 1938
- Le Mur, 1939
- Chemins de la liberté, vol. I : L’Âge de raison, 1945
- Chemins de la liberté, vol. II : Le Sursis, 1945
- Chemins de la liberté, vol. III : La Mort dans l’âme, 1949
Théâtre
- Les Mouches, 1943
- Huis clos, 1944
- Morts sans sépulture, 1946
- La Putain respectueuse, 1946
- Les Mains sales, 1948
- Le Diable et le Bon Dieu, 1951
- Kean, d’après Alexandre Dumas, 1953
- Nekrassov, 1956
- Les Séquestrés d’Altona, 1959
- Les Troyennes, d’après Euripide, 1967
Littérature
- Baudelaire, 1947
- Qu’est-ce que la littérature ?, 1948
- Situations I-X, 1948-1976
- Saint Genet, comédien et martyr (Œuvres complètes de Jean Genet, t. I), 1952
- Les Mots, 1964
- L’Idiot de la famille. Gustave Flaubert de 1821 à 1857, 3 vol., 1971-1972
- Un théâtre de situations, 1973
- Le Scénario Freud, 1984 (posthume)
- Mallarmé (posthume)
- La lucidité et sa face d’ombre, 1986 (posthume)
- La Reine Albemarle, ou le Dernier Touriste, 1991 (posthume)
Mémoires, journaux, correspondance
- Écrits de jeunesse, 1990 (posthume)
- Carnets de la drôle de guerre, 1939-1940, éd. posthume, Gallimard, 1983
- Lettres au Castor et à quelques autres, 1983 (posthume)
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