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Intercultural Network for Development and Peace
politique en créant les conditions d'une égalité sociale qui deviendrait la colonne vertébrale d'un
développement national ? »
La conférence a souligné « que de nombreux entrepreneurs de hautes castes et de nombreuses
affaires ont prospéré grâce au soutien de l'Etat et des banques nationalisées. Pendant toutes ces années,
les hautes castes se sont servies des biens de l'Etat comme s'ils leur appartenaient en propre. Maintenant
les Dalits demandent le partage des propriétés de l'Etat et l'Etat doit comprendre leurs aspirations sur la
base de la citoyenneté. La notion de citoyenneté n'est institutionnalisée que si les Dalits accèdent à un
partage équitable de la richesse nationale. »
Pas un économiste indien n'avait jusque là préconisé la participation active des Dalits dans la
détention du capital et l'entreprenariat. Ce sont les intellectuels dalit qui ont saisi l'opportunité de
présenter l'entreprenariat Dalit comme une chance de développer l'économie toute entière et non comme
une menace à l'encontre des autres communautés jouissant déjà de droits élémentaires.
La vérité de cet argument peut être faite si nous comprenons qu'une puissance de travail créative
n'existe encore seulement que parmi les Dalits et que si cette puissance de travail détient du capital, elle a
une immense capacité à repositionner la dignité du travail en Inde. La capacité d'innover du capital ne
grandit seulement que quand dignité du travail et capital sont combinés.
La conférence de Bhopal a clairement mis en évidence que sans un partage des capitaux privés
libéralisés avec les Dalits, la société est vouée à l'éclatement.
La réponse à ces deux questions qui se posent non seulement aux dalits mais à l'ensemble des
populations marginalisées de l'Inde réside
? Dans la reconsidération du système de castes qui est complètement anachronique avec l'évolution
de la société, dans laquelle les individus sont aujourd'hui insérés dans des réseaux de relations de plus en
plus denses et interdépendants. Il est donc logique de songer à étendre les droits et les responsabilités
réciproques qui en découlent.
? Dans le repositionnement de la stratégie de l'Etat dans les sphères économiques et politiques pour
dépasser les modèles des écoles de pensée économique n'ayant pas fait leurs preuves.
? Dans la reconsidération des problèmes que soulève le souci conjoint de l'efficacité sociale et de
l'équité en favorisant les libertés individuelles.
? Dans la prise en compte de la société civile qui mobilise les délaissés du système et qui de manière
très responsable propose des réelles alternatives remettant l'être humain en avant, et faisant de
l'économie un moyen au service de ses aspirations et non plus une fin en soi.
? Et enfin dans une recherche réelle pour mettre fin aux violences qui deviennent endémiques et qui
si elles se déclenchent en Inde seront difficilement contrôlables. Elles mettront en danger non seulement
la Paix en Inde mais dans toute une région du monde déjà fragilisée et appelée à jouer un rôle
prépondérant au niveau mondial.
Montage à partir d'une étude « Les 3 D ; Développement Durable et Dalits » par Augustin Jaykumar
Brutus Fondateur /directeur de l'INDP
Intercultural Network for Development and Peace (ONG Indienne)