Chabbat EMOR - Communauté Israélite de Genève
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בס”ד Chabbat EMOR Par le Rav Izhak Dayan, Grand Rabbin de la Communauté Israélite de Genève Résumé de la Sidra: La Sidra comporte des règlements relatifs aux prêtres, et à la discipline particulière à laquelle ils doivent se soumettre. Aucun homme présentant de graves défauts corporels n’est admis à apporter des offrandes à l’intérieur du Temple. Les mêmes conditions sont également imposées quant au choix du sacrifice proprement dit. Le chapitre XXIII est consacré aux fêtes et à leurs sacrifices respectifs. L’épisode du blasphémateur qui est condamné à la peine de mort et l’énoncé de cette même peine pour toute personne qui se rendra coupable de cette faute, terminent la Sidra. Commentaire : Immédiatement après les fêtes de Roch Hachana et de Yom Kippour, nous sommes invités par D.ieu à vivre sept jours dans une Souccah. Le texte du Lévitique motive ainsi ce commandement : « L’Éternel parla à Moché en ces termes : « Parle ainsi aux enfants d’Israël : le quinzième jour de ce septième mois aura lieu la fête de Souccoth… »Vous demeurerez dans les Souccoth durant sept jours afin que vos générations sachent que j’ai fait demeurer les enfants d’Israël dans des cabanes quand je les ai fait sortir du pays d’Égypte. » Le Talmud éclaire la signification du mot Souccoth en évoquant une discussion entre deux rabbins. Selon Rabbi Eliezer, il s’agit en réalité de la colonne de nuée qui a protégé le peuple d’Israël dans le désert pendant quarante ans. Pour Rabbi Akiba, ce sont bien des cabanes dans lesquelles D.ieu fit habiter les enfants d’Israël à leur sortie d’Égypte. Mais quel que soit le sens retenu, nos maîtres voient aujourd’hui dans la Souccah le symbole de l’histoire juive. Chez le prophète Isaïe, la Souccah symbolise le peuple d’Israël au milieu des nations. « Et la fille de Sion, est-il écrit, est restée comme une cabane dans la vigne. » Solitaire au milieu des nations, le peuple d’Israël affronte l’hostilité du monde à l’instar de cette Souccah qui lutte contre les intempéries. La Souccah est un abri provisoire. Elle symbolise deux mille ans d’histoire au cours desquels nous fûmes constamment installés dans le provisoire. Cependant, et malgré son caractère particulier, cette fête revêt un caractère extraordinairement universel. La célébration de cette solennité était marquée au Temple de Jérusalem par une série de sacrifices prescrits par la Torah, selon un rite extrêmement curieux. Durant les sept jours de la fête, on devait offrir treize sacrifices le premier jour ; douze le deuxième jour ; onze le troisième jour, jusqu’à retomber à sept le septième jour. On offrait au total soixante-dix sacrifices. Or, le nombre soixante-dix représente dans la tradition juive, le nombre conventionnel des nations sut terre. En autre termes, Souccoth était la fête qui voyait les juifs présenter des sacrifices pour l’ensemble de l’humanité. En ce jour-là, Jérusalem devenait un véritable autel pour les nations dont les juifs n’étaient que des humbles sacrificateurs. Ainsi, Israël était appelé par D.ieu Un à devenir le peuple Un, afin de préparer les nations à prendre conscience de leur unité. Aujourd’hui, si nous voulons réaliser cet objectif, il nous reste, faute de sacrifices au Temple, la concertation, le dialogue, l’association, l’amour, mais surtout la justice. Ainsi, Souccoth devait faire de Jérusalem le point de rencontre de l’humanité, le lieu privilégié de la découverte de l’autre que j’apprends à connaître et à estimer malgré ses différences. COURS DU MOIS : MAI 2017 CHABBAT EMOR Présence du Grand Rabbin Izhak Dayan dans les synagogues Vendredi soir (Arvit) : Beth Yaacov Chabbat matin (Cha’hrit) : Beth Yaacov Chabbat soir (Min’ha) : Av. Dumas Par le Grand Rabbin Izhak Dayan CHABBAT Avenue Dumas 8h00 Cours de Michnayot 19h30 Cours de Halakha Pendant séouda chlichit Dvar Torah DIMANCHE Beth Yaacov 9h00 Cours de Talmud Horaires des offices en semaine (depuis le 1er mai 2017) Beth Yaacov : Lundi & Jeudi Avenue Dumas : Jours de semaine Dimanche Hekhal Haness: Jours de semaine Dimanche Cha’hrit : 7h15 Dimanche Cha’hrit : 8h00 Cha’hrit : Cha’hrit : 7h00 8h00 Min’ha et Arvit : 19h30 Min’ha et Arvit : 19h30 Cha’hrit : Cha’hrit : 7h00 8h00 Min’ha et Arvit : 19h30 Min’ha et Arvit : 19h30 שבת שלום Si vous désirez dédier un Dvar Torah à la mémoire d’une personne, merci de contacter Mme Sellam auprès de notre secrétariat au +41.22.317.89.07 ou [email protected]
