1 FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Carrera: Doctorado en Filosofía Asignatura: Seminario “El cogito herido Génesis y actualidad de la hermenéutica del sí-mismo de Paul Ricoeur” Profesor: Patricio Mena Malet Período Académico: Primer Semestre 2014 Horas / Créditos: 15 Horario: DESCRIPCIÓN Sí-mismo como otro (1990), siendo la obra cúlmine de la filosofía de Paul Ricoeur, se presenta como una hermenéutica del sí-mismo que tiene su génesis en, lo que el filósofo francés ha llamado, el cogito herido; este último, es pensado a espaldas de las filosofías que exaltan al sujeto, el cartesianismo y las filosofías reflexivas, y de aquellas que lo humillan, tal como el empirismo humeano y el nitzscheanismo. Cogito herido, cogito quebrado, son expresiones equivalentes de las que Ricoeur se ha servido desde el comienzo de su producción filosófica, a saber a partir de su Philosophie de la volonté (1950-1960), y que no fueron nunca abandonadas de su léxico filosófico. ¿Cuá es la razón de esto? A nuestro juicio, no es posible comprender la intención y la proyección de la hermenéutica ricoeuriana, sin entender que ésta comienza a erigirse como tal ante las filosofías de la subjetividad que vienen de Descartes, pasan por Fichte hasta Husserl: así, lo que nuestro autor busca subrayar con el cogito herido es una subjetividad que, antes de ser transparente y fundante, es opaca y finita. Se trata, de una convicción filosófica inicial que no será nunca abandonada por el autor, y que culminará con su hermenéutica del “sí-mismo”. En este seminario proponemos una investigación genética de esta hermenéutica, a través del rastreo e interrogación del cogito herido al menos en tres momentos directrices de la obra ricoeuriana: a) fenomenología existencial; b) hermenéutica reflexiva; hermenéutica del sí-mismo. Con ello, no solo buscamos aclarar qué tipo de subjetividad es la que está dispuesto a pensar y defender nuestro autor, sino también sus apuestas metódicas y epistémicas sobre las cuales hace su propuesta hermenéutica. OBJETIVOS 2 • • • Que el alumno comprenda críticamente las problemáticas propias de la hermenéutica del sí-mismo de Paul Ricoeur. Que el alumno lea crítica y reflexivamente los textos fundamentales de Paul Ricoeur que abordan la cuestión del cogito herido. Que el alumno identifique, reconozca y comprenda las continuidades y rupturas de los tres momentos seleccionados de la obra de Ricoeur para analizar la cuestión del cogito herido, a saber: la fenomenología existencia, la hermenéutica reflexiva y la hermenéutica del símismo. CONTENIDO 1.- Proyecto del cogito integral en la Philosophie de la volonté. • Lo voluntario y lo involuntario. • Experiencia de la finitud y los desafíos de la alteridad. • De la finitud a la culpabilidad. • De lo que significa recibir. 2.- El hombre como conflicto y el conflicto de las interpretaciones • Hermenéutica y reflexividad. • Estructura e inconsciente: el desafío de la opacidad. • Hermenéutica del yo soy. • De lo que significa comprender. 3.- La atestación de sí-mismo. • Atestación y sospecha. • La dialéctica ídem-ipse. • La dialéctica ipse-alteridad. • De lo que significa responder. EVALUACIÓN Participación de los estudiantes en las discusiones: co-evaluación (20 %) Protocolos de lectura (30 %) Ensayo final con discusión bibliográfica (50 %). Criterios de evaluación: claridad y rigurosidad de presentaciones orales y escritas. METODOLOGÍA El seminario contempla clases expositivas de parte del profesor, en particular para presentar un contenido, un problema o un contexto. Los alumnos deberán realizar diversos protocolos (de lecturas primarias, complementarias, de los contenidos de clase) –se contempla la entrega por escrito de éste- con el fin de retomar las temáticas vistas en la clase anterior y aportar luces respecto de las lecturas realizadas. BIBLIOGRAFÍA 3 Bibliografía obligatoria • Ricoeur, P. (1950). Philosophie de la volonté 1. Le volontaire et l’involontaire. Paris: Aubier. • Ricoeur, P. (1960). Philosophie de la volonté 2. Finitude et culpabilité. Paris: Aubier. • Ricoeur, P. (1969). Le conflit des interprétations. Paris: Seuil. • Ricoeur, P. (1990). Soi-même comme un autre. Paris: Seuil. Bibliografía complementaria • Amalric, J.-L. (2013). Paul Ricoeur. L’imagination vive. Une genèse de la philosophie ricoeurienne de l’imagination. Paris: Hermann. • Busacchi, V. (2011). Ricoeur vs. Freud. Métamorphose d’une nouvelle compréhension de l’homme. Paris: L’Harmattan. • Caputo, A. (2009). Io e Tu. Una dialettica fragile e spezzata. Percorsi con Paul Ricoeur. Bari: Stilo Editrice. • Dosse, F. (1997). Paul Ricoeur: les sens d’une vie. Paris: La Découverte. • Dosse, F. (2012). Paul Ricoeur. Un philosophe dans son siècle. Paris: Armand Colin. • Foessel, M. (2012). Après la fin du monde. Critique de la raison apocalyptique. Paris: Seuil. Trad. Cast. (2013). Después del fin del mundo. Crítica de la razón apocalíptica. Barcelona: Península. • Greisch, J. (1995). L’âge herméneutique de la raison. Paris: Cerf. • Greisch, J. (2001). El cogito herido. Buenos Aires: Jorge Baudino Editores-UNSAM. • Greisch, J. (2001). Paul Ricoeur. L’itinérance du sens. Grenoble: Millon. • Greisch, J. (2009). Qui sommes-nous? Chemines phénoménologiques vers l’homme (novembre 2006). Louvain-Paris: Éditions de l’Institut Supérieur de Philosophie Louvain-laNeuve, Éditions Peeters. • Greisch, J. (2012). Du « non-autre » au « tout autre ». Dieu et l’absolu dans les theologies philosophiques de la modernité. Paris: PUF. • Grondin, J. (1993). L’horizon herméneutique de la pensée contemporaine. Paris : Vrin. • Grondin, J. (2013). Du sens des choses. L’idée de la métaphysique. Paris: PUF. • Grondin, J. (2013). Paul Ricoeur. Paris: PUF. • Jean-Pierre Changeux y Ricoeur (1999). Lo que nos hace pensar: la naturaleza y la regla. Barcelona, Ed. Península. • Jervolino, D. (1993). Il cogito e l’ermeneutica. La questione del soggetto in Ricoeur. Napoli: Marietti. • Jervolino, D. (2002). Paul Ricoeur. Une herméneutique de la condition humaine. Paris: Ellipses. • Jervolino, D. (2007). Ricoeur. Herméneutique et traduction. Paris: Ellipses. • Leonhart y Corá (org.), (2011). O legado de Ricoeur. Guarapuava: Unicentro. • Mena, P., ed. (2006). Fenmenología por decir. Homenaje a Paul Ricoeur. Santiago de Chile: Eds. UAH. • Michel, J. (2006). Paul Ricoeur: une philosophie de l’agir humain. Paris: Cerf. • Michel, J. (2012). Sociologie du soi. Essai d’herméneutique appliquée. Rennes: PUR. • Michel, J. (2013). Ricoeur et ses contemporains. Paris: PUF. • Mongin, O. (1994). Paul Ricoeur. París: Seuil. 4 • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Porée y Vincent, eds. (2006). Répliquer au mal. Symbole et justice dans l’oeuvre de Paul Ricoeur. Rennes: PUR. Porée y Vincent, eds. (2010). Paul Ricoeur. La pensée en dialogue. Rennes: PUR. Possati, L. (2012). Ricoeur face à l’analogie. Paris: L’harmattan. Ricoeur, P. (1965). De l’Interprétation. Essai sur Freud. Paris: Seuil. Ricoeur, P. (1967). Histoire et Vérité. Paris: Seuil. Ricoeur, P. (1975). La Métaphore vive. Paris: Seuil. Ricoeur, P. (1983). Temps et Récit I. Paris: Seuil. Ricoeur, P. (1984). Temps et Récit II. La configuration dans le récit de fiction. Paris: Seuil. Ricoeur, P. (1985). Temps et Récit III. Le temps raconté. Paris: Seuil. Ricoeur, P. (1986). À l’école de la phénoménologie. Paris: Vrin. Ricoeur, P. (1986). Du texte à l’action. Essais d’herméneutique II. Paris: Seuil. Ricoeur, P. (1991). Lectures 1. Autour du politique. Seuil: Paris. Ricoeur, P. (1992). Lectures 2. La contrée des philosophes. Paris: Seuil. Ricoeur, P. (1995). La critique et la conviction. Entretien avec François Azouvi et Marc de Launay. Paris: Calmann-Lévy. Ricoeur, P. (1997). Autobiografía intelectual. Bs. Aires: Ediciones Nueva Visión. Ricoeur, P. (2000). La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires: FCE. Ricoeur, P. (2004). Parcours de la reconnaissance. Paris: Stock. Ricoeur, P. (2008). Écrits et conférences 1. Autour de la psychanalyse. Paris: Seuil. Trad. Cast. (2009). Escritos y conferencias 1. Alrededor del psicoanálisis. Madrid: Siglo XXI. Ricoeur, P. (2010). Écrits et conférences 2. Herméneutique. Paris: Seuil. Ricoeur, P. (2013). Écrits et conférences 3. Anthropologie philosophique. Paris: Seuil. Vallé, M.-A. (2012). Gadamer et Ricoeur. La conception herméneutique du langage. Rennes: PUR. VV. AA. (1991). Paul Ricoeur. Les métamorphoses de la raison herméneutique. Paris: Cerf. VV. AA. (1998). La sagesse pratique. Autour de l’oeuvre de Paul Ricoeur. Paris-Amiens. Centre national de documentation pédagogique y Centre régional de documentation pédagogique de l’Académie d’Amiens. VV. AA. (1998). Paul Ricoeur. ESPRIT, Juillet-Août, 1988, nº 7-8. VV. AA. (2004). Ricoeur. Paris: L’Herne.