Thèse de Sébastien Milazzo révisée UPV

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U NIVERSITE P AUL V ERLAINE - M ETZ
UFR S CIENCES H UMAINES ET ART
C ENTRE AUTONOME D ’ ENSEIGNEMENT ET DE PEDAGOGIE RELIGIEUSE
U NIVERSITÄT ZU K ÖLN
T HOMAS - I NSTITUT
La théorie du fluxus chez Albert le Grand
Principes philosophiques et applications théologiques
Le De fluxu causatorum a causa prima et causarum
ordine
Introduction, texte, traduction, notes et commentaire
Thèse de doctorat en cotutelle présentée par Sébastien M ILAZZO
Sous la direction de Mme le Professeur Marie-Anne V ANNIER
et de
M. le Professeur Andreas S PEER

2
R EMERCIEMENTS
Je voudrais exprimer toute ma gratitude envers Mme le Professeur Marie-
Anne Vannier de l’Université Paul Verlaine de Metz et M. le Professeur
Andreas Speer, directeur du Thomas-Institut de Cologne, qui ont dirigé cette
présente recherche. Qu’ils soient remerciés pour leurs encouragements,
leurs conseils, leur disponibilité ainsi que pour leurs qualités tant
intellectuelles qu’humaines.
Je voudrais également rendre un hommage particulier aux frères de la
Province dominicaine de France qui, dès ma jeunesse, m’ont transmis la
passion des études médiévales et ont largement contribué à la maturation
intellectuelle de mon parcours scolaire : sans eux, je n’aurais jamais connu
les joies et les exigences de la fruitio intellectuelle.
J’adresse également mes remerciements les plus chaleureux à mes collègues
du Lycée International de Strasbourg ainsi qu’à mes élèves : ils ont été un
soutien indéfectible pour la motivation et l’affinement de mes recherches.
J’exprime également toute ma sympathie à M. Jean-Sébastien Rey pour son
soutien et les quelques litres hebdomadaires de café partagés au long de ce
travail.
Je remercie enfin celles et ceux qui ont contribué, d’une manière ou d’une
autre, à la finalisation de ce travail : Nathalie, Jean, Louise, Maryla, Juliette,
Clémence, Martine, Dominique, Christine, Thomas, Pierre, Nicolas, Marie,
Marie-Laure, Joris, Jules, Thérèse, Michel, Sonia, Anthony, Karin, Louis,
Paul, Annette, Patrick, et enfin Antoine, mon père.
J’exprime toute mon affection et ma reconnaissance à Sandra, mon épouse,
pour sa patience et l’heureux soutien qu’elle a été durant ce travail : rien ne
saurait exprimer tout ce que je lui dois.
Ma pensée va enfin à Marie-Rose, ma mère, à qui je dédie ce travail, in
memoriam.
In dulcedine societatis quaerens veritatem

3
INTRODUCTION GENERALE

4
Cette certaine vertu interne et écoulement
d’une force occulte que le Christ instille dans
les âmes et que, dans leur langage barbare, les
scolastiques ont appelé influx
1
.
I. C ONSIDERATIONS GENERALES
S’il est un thème à travers lequel philosophie et théologie ont pu
entrer en dialogue en certains cas, en divorce dans d’autres, c’est bien celui
de la Création ou, plus exactement, celui d’une causalité créatrice à travers
laquelle a pu émerger l’homme au centre de son monde. L’exemple de l’âge
patristique où un Basile de Césarée opposait sa doctrine de la création, tirée
de l’hexaéméron, à une doctrine plotinienne de la procession en est un. Le
cas d’un Augustin d’Hippone baptisant pour ainsi dire, la procession
plotinienne, en une creatio chrétienne, contre l’émanation des manichéens
2
,
en est un autre. Que ce soit dans le monde grec ou dans le monde latin, toute
la théologie chrétienne, en travail, a pu prendre son essor en se confrontant,
non sans crises, à la problématique de la création du monde : et ce, en
particulier, dans l’articulation entre l’exégèse de la Genèse et « l’or des
égyptiens » pour reprendre les mots d’Augustin.
La situation fut analogue au XIII
ème
siècle, quoique différente. La
thématique de la création a été, tant par ses débats que par ses crises —
1
Cf. F.-F. B RUNET , Elementa theologiae, t. II, p. II, c. 3, Rome, 1802, p. 417.
2
Cf. M.-A. V ANNIER , Creatio, conversio, formatio chez S. Augustin, « Paradosis », 31,
Éditions universitaires de Fribourg, Fribourg, 1997, p. 20-62 ; R OY , ( DU ) O., L’intelligence
de la foi en la Trinité selon Saint Augustin. Genèse de sa théologie trinitaire jusqu’en 391,
Études augustiniennes, Paris, 1966, p. 369-412.