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La médecine entre science et
technique
Georges Canguilhem

Le rapport entre théorie et pratique
La médecine : une technique, un art, savoir
appliqué ?
G. Canguilhem (1904-1995)

La médecine « bonne matière étrangère » pour
la philosophie selon G. Canguilhem
Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le
pathologique, 1943. Voir Le normal et le pathologique, Paris,
Puf, 2005.
Pourquoi s’intéresser à la médecine quand on est
philosophe ? pour bénéficier d’« une introduction à des
problèmes humains concrets » (Le normal et le pathologique,
Introduction, p. 7).
« La philosophie est une réflexion pour qui toute matière
étrangère est bonne, et nous dirions volontiers pour qui toute
bonne matière doit être étrangère » (ibid). Un effort est
nécessaire pour « intégrer à la spéculation philosophique
quelques-unes des méthodes et des acquisitions de la
médecine ».

Le statut de la médecine comme
technique
«Il en est de la médecine comme de toutes les
techniques. Elle est une activité qui s’enracine dans
l’effort spontané du vivant pour dominer le milieu
et pour l’organiser selon ses valeurs de vivant. C’est
dans cet effort spontané que la médecine trouve
son sens, sinon d’abord toute la lucidité critique qui
la rendrait infaillible. Voilà pourquoi, sans être elle-
même une science, la médecine utilise tous les
résultats de toutes les sciences au service des
normes de la vie ». Canguilhem, Le normal et le
pathologique (1943), Paris, Puf,2009, p. 156.

L’incertitude de la médecine comme science :
condition de sa fécondité comme pratique de
soin ?
G. Canguilhem, « Le statut épistémologique de la
médecine », History and Philosophy of Life
Sciences, vol. 10, 1988.
La médecine comme « science appliquée ou somme
évolutive de sciences appliquées ».
«… il est impossible d’annuler dans l’objectivité du
savoir médical la subjectivité de l’expérience vécue
du malade ». « Puissances et limites de la
rationalité en médecine », G. Canguilhem, Etudes
d’histoire et de philosophie des sciences, Paris, Vrin,
p. 409.