Vers un culte contemporain de la nature ?
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Vers un culte contemporain de la nature ? Colloque CRDT, 15.03.12 Sarah-Jane Krieger, UQAR Séminaire de spécialisation DDR 9005 2 Plan • Émergence de l’éthique environnementale. • Les éthiques environnementales: ▫ Anthropocentrisme; ▫ Biocentrisme; ▫ Écocentrisme. • La nature, un objet de culte ? 3 http://www.girondins-horizons.com/content/arizona-nevada-new-mexique Création du Yellowstone 1872 Wilderness Act 1962 Silent Spring 1964 1967 The historical roots of our ecological crisis Émergence de l’éthique environnementale Larrère, 2011 4 http://labotronix.files.wordpress.com/2012/02/ecologie_planete.jpg 5 Les éthiques environnementales. Rapport Homme/ Nature statut moral nature espèces privilégiées renforcement position nonanthropocentrisme anthropocentrisme traditionnel intergénérationnel faible fort écocentrisme faible fort biocentrisme faible fort Stenmark, 20o2 6 Anthropo= centrisme Statut moral donné à la nature Question générationnelle Statut des êtres humains Inter= générationnel « Fort » « Faible » Traditionnel 7 L’anthropocentrisme, 4 principes: •Responsabilité humaine visà-vis de la vie sur terre; • Idéal du progrès; • 3 idéaux : autonomie, solidarité, gestion du monde; • Développement soutenable. Prades, 1995 http://gcinvest.canalblog.com/archives/l_impact_de_l_homme_sur_l _environnement/index.html 8 Non-anthropo= centrisme Statut moral donné à la nature Définition de la nature concernée Statut des êtres humains Ecocentrisme Fort Faible Biocentrisme Fort Faible 9 Le biocentrisme, 4 principes : • Égalité entre les êtres vivants; • Valeur intrinsèque; • Droit à la protection; • Principe moral. Naess, 1978 repris par Taylor, 1986 in Larrère, 2011 Valentin Gall, dit ValGal. http://www.chezvalgal.com/blog/index.php?2008/04/21/127-biodiversite-1-10 10 Non-anthropo= centrisme Statut moral donné à la nature Définition de la nature concernée Statut des êtres humains Ecocentrisme Fort Faible Biocentrisme Fort Faible 11 L’écocentrisme, une formule: « Une chose est juste lorsqu’elle ne tend à perturber la communauté biotique qu’à des échelles temporelles et spatiales normales. Elle est injuste lorsqu’elle tend à l’inverse. » http://philectriquesciencesetenvironnement.wordpress.com/2010/03/29/les-bienfaitsde-la-diversite-specifique-et-de-la-diversite-genetique/ Leopold, 1949 réactualisé par Callicott, 1999 : 38 12 Écologisation : • De la pensée Sensibilisation; • Des pratiques Transformations des habitus. Kalaora, 1998 13 La nature, objet de culte ? 14 Bibliographie. Bozonnet J.-P., Fischesser B., 1985. La dimension imaginaire dans l'idéologie de la protection de la nature. In: Protection de la nature : Histoire et idéologie. De la nature à l'environnement. (Cadoret A. ed.), L'Harmattan, Paris, pp. 193-207. Callicott J.B., 1999. Do deconstructive ecology and sociobiology undermine the Leopold land ethic? In: Beyond the land ethic : More essays in environmental ethics (Callicott J.B. ed.), State University of New York Press, Albany (NY), pp. 239-261. Kalaora B., 2001. À la conquête de la pleine nature. Ethnologie française, 31 (4), 591597. Larrère C., 2011. Les éthiques environnementales. Natures Sciences Sociétés, 18, 405413. Leopold A., 1949. A Sand County Almanac and Sketches Here and There, Oxford University Press, London. Massena-Gourg G., 1997. La « demande sociale », notion évidente ou à déchiffrer Forêt méditerranéenne, XVIII (3), 191-195. Naess, A. 1973. The shallow and the deep, long range ecology movement. A summary. Inquiry, 16 (1), 95-100. Prades J.A., 1995. L’éthique de l’environnement et du développement., PUF, Paris. Stenmark M., 2002. The Relevance of Environmental Ethical Theories for Policy Making Environnemental ethics, 24, 135-48. Sutton P.W., 2004. Nature, Environment and Society., Palgrave MacMillan New York. Taylor P., 1986. Respect for Nature : A Theory of Environmental Ethics, Princeton University Press, Princeton. Merci de votre attention. Sarah-Jane Krieger, Doctorante Irstea en cotutelle UB2-UQAR. [email protected]
