Quelle psychologie morale pour l`écocentrisme

Quelle psychologie morale pour
l’écocentrisme
Présentation pour le premier colloque de l’ADEPUM sur la nature humaine
(UdM, mars 2010)
par Antoine C. Dussault
(doctorant à l’Université de Montréal et prof. au Collège Lionel-Groulx)
Contenu :
1. Problématique
2. Le modèle CAD
3. É.E. de l’individu
4. É. E. de la communauté
5. É. E. de l’ordre naturel
Aldo Leopold
J. Baird Callicott

1. Problématique
1.1 Le débat Hobbes/Hume et la solution darwinienne
Hobbes : Toute action comportementalement altruiste est
motivationnellement égoïste. Réduction égoïste.
Hume : Nous avons des motivations altruistes authentiques
irréductibles à de l’égoïsme.
Solution darwinienne : Hume a raison au plan de notre vécu
psychologique, mais Hobbes a raison sur l’origine. La S.N. a
implanté en nous un sentiment altruiste authentique pcq la vie
communautaire qu’il permet favorise la survie de l’espèce.

1.2 Leopold, Callicott et l’éthique environnementale humienne
L’éthique est un type de symbiose régulée par des sentiments
moraux.
Le progrès de l’éthique s’est, dans l’histoire, dirigé vers un
élargissement de la communauté morale. Le prochain
élargissement adaptativement nécessaire est l’écocentrisme.
Impératif écocentriste : stabilité, l’intégrité, la beauté de la
communauté biotique.
Il s’agit d’une évolution culturelle de l’éthique vers un mode de vie
plus adaptatif.
Rupture avec Hume : l’éthique varie selon les cultures et peut donc
changer selon les époques.

1.3 Le problème de Callicott
Tourne les coins trop ronds en ce qui concerne l’analyse du sentiment moral qui
peut susciter un respect des écosystèmes.
Il évoque une extension de la sympathie humienne et une redirection de notre
respect pour l’intérêt public (supposément humien) vers la communauté
biotique.
Sympathiser avec les écosystèmes semble peu plausible.
La psychologie morale a progressé dans les dernières décennies et un modèle de
la sensibilité morale a été proposé : le modèle CAD.
Je me propose de tenter de pallier à cette faiblesse de Callicott en explorant
comment peut s’incarner l’écocentrisme dans notre sentiment moral si le
modèle CAD est vrai.

2. Un trinôme (big three) de la morale
2.1 Le modèle CAD
Résultat d’une étude empirique menée par Shweder et al. (1993) en Inde dans la
région d’Orissa.
En analysant les données, Shweder et al. se sont aperçus que l’on pouvait
répartir leurs réponses dans 3 classes :
1) éthique de l’autonomie : respect des individus (le soi comme une structure
individuelle de préférences)
2) éthique de la communauté : respect des règles de hiérarchie et
d’interdépendance (le soi comme ayant une identité déterminée par sa
place dans une collectivité plus grande ayant une histoire propre)
3) éthique de la divinité : respect des règles de l’ordre sacré et naturel des
choses, des règles de pureté (le soi comme une entité spirituelle
connectée à un ordre des choses sacré ou naturel. Idée classique de
vivre en accord avec la nature).
D’où CAD.