Muserref Yardim : La pensée politique et religieuse du "rénovateur ottoman" (islamci) Said Nursî de 1908 à 1926
Université de Liège, Doctorat en langues et lettres, 2010
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TABLE DES MATIÈRES
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TABLE DES MATIÈRES
Tables des matières 2
Avant-propos 7
Abréviations 8
Introduction 9
PREMIÈRE PARTIE : La vie et l’œuvre de Said Nursî
15
Chapitre I : La vie de Said Nursî 16
I.1 La période constitutionnelle 17
I.1.1 Sa naissance 17
I.1.2 Nursî, étudiant de madrasa 18
I.1.3 Said le « célèbre » 20
I.1.4 Séjour dans la résidence de Tahir Paşa 21
I.1.5 Istanbul 21
I.1.6 Voyage en Roumélie 23
I.1.7 Dâr-ü’l Hikmet 24
I.1.8 L’invitation de la Grande Assemblée nationale 25
I.2 La période républicaine 26
I.2.1 Période d’exil 26
I.2.2 « Nouveau Said » 26
I.2.3 Barla et le mouvement nurcu 29
I.2.4 Les prisons, Medrese-i Yusufiye 31
I.3 Les années 1950 33
I.3.1 Pluripartisme 33
I.3.2 Les derniers voyages 34
Chapitre II : Son œuvre, la Risâle-i Nûr 35
II.1 Nûr, « lumière » 35
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Université de Liège, Doctorat en langues et lettres, 2010
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II.2 La Risâle-i Nûr 36
II.3 Méthode de la Risâle-i Nûr 41
II.4 La Risâle-i Nûr, une exégèse « moderne » 45
DEUXIÉME PARTIE : Le contexte politique et religieux
50
Chapitre I : Le déclin de l’Empire comme contexte historique (XIX-XXe siècles) 51
I.1 Modernisation-modernité-tradition 51
I.2 Modernisation ottomane : occidentalisation 54
I.3 Début de la sécularisation ottomane 60
Chapitre II : Effervescence intellectuelle ottomane et Said Nursî comme rénovateur
religieux de l’islam 66
II.1 Le libéralisme ottoman 66
II.2 Pluralité idéologique 71
II.3 Le renouveau ottoman-islamcılık 74
II.3.1 Origine 74
II.3.2 Les rénovateurs ottomans, différents des uléma 76
II.3.3 L’islam « traditionnel » et l’islam « idéologique » 79
II.3.4 Modernisation : L’exemple du Japon 82
II.3.5 L’islam et l’Occident 85
II.3.6 Critique de l’islam « historique » 87
II.3.7 Retour à l’islam des origines 88
II.3.8 Le renouveau ottoman et le renouveau oriental 90
II.3.9 L’investissement dans la politique 93
II.4 Nursî, un müceddid ? 96
II.5 La pensée religieuse de Nursî 98
II.6 La pensée mystique de Nursî 105
II.7 L’activisme politique de Nursî 113
II.7.1 Nursî et Rüya 113
II.7.2 La « lumière », nûr, de la politique 114
II.7.3 Nursî et l’incident du 31 Mars (31 Mart Vakası) 116
II.8 Conclusion 120
TROISIÈME PARTIE : La pensée politique de Nursî et des rénovateurs ottomans
124
Chapitre I : Instruments de la politique 125
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I.1 Le conseil, şûra et la consultation, meşveret 125
I.1.1 Rénovateurs ottomans 126
I.1.2 Said Nursî 127
I.2 Les partis politiques 128
I.2.1 Les partis, une exigence des systèmes constitutionnels 128
I.2.1.1 Rénovateurs ottomans 128
I.2.1.2 Said Nursî 129
I.2.2 Les rénovateurs ottomans, membres des partis politiques 130
I.2.2.1 Comité Union et Progrès, Ittihad-ı Terakki Cemiyeti 131
I.2.2.1.1 Rénovateurs ottomans 131
I.2.2.1.2 Said Nursî 131
I.2.2.2 Parti Liberté et Entente, Hürriyet ve Itilaf Partisi 133
I.2.2.3 Parti Unité Muhammadienne,
Ittihad-ı Muhammedî Cemiyeti 133
I.2.2.4 Parti Républicain du Peuple, Cumhuriyet Halk Partisi 135
I.2.2.5 Parti Démocrate, Demokrat Parti 136
Chapitre II : Mode de gestion de la politique 138
II.1 Le système constitutionnel, Meşrutiyet 138
II.1.1 Rénovateurs ottomans 140
II.1.2 Said Nursî 142
II.2 Démocratie, Halk Egemenliği 145
II.2.1 Rénovateurs ottomans 147
II.2.2 Said Nursî 148
II.3 Absolutisme, Istibdat 149
II.3.1 Absolutisme versus constitutionnalisme 149
II.3.1.1 Rénovateurs ottomans 149
II.3.1.2 Said Nursî 150
II.3.2 L’absolutisme d’Abdülhamid II 152
II.3.2.1 Rénovateurs ottomans 153
II.3.2.2 Said Nursî 155
II.3.3 L’absolutisme de la Seconde Monarchie constitutionnelle 159
II.3.3.1 Rénovateurs ottomans 159
II.3.3.2 Said Nursî 160
II.4 La république, Cumhuriyet 161
II.4.1 L’idée de « république » de Namık Kemal et Atatürk 161
II.4.2 Les rénovateurs ottomans durant la période républicaine 162
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II.4.2.1 Rénovateurs ottomans 162
II.4.2.2 Said Nursî 163
II.5 La laïcité, lâdînî 167
II.5.1 Relation religion/État ottoman 167
II.5.2 La laïcité kémaliste 171
II.5.3 La laïcité « religieuse » des rénovateurs ottomans 173
II.5.3.1 Rénovateurs ottomans 173
II.5.3.2 Said Nursî 173
II.6 Le nationalisme, Milliyetçilik 174
II.6.1 Le cadre islamique du nationalisme 174
II.6.1.1 Rénovateurs ottomans 175
II.6.1.2 Said Nursî 176
II.6.2 Le nationalisme constructif, Müsbet Milliyetçilik 177
II.6.3 Le racisme, Menfi Milliyetçilik 179
II.6.4 Les « clubs » et les associations de tendance nationaliste 181
II.6.4.1 Rénovateurs ottomans 181
II.6.4.2 Said Nursî 182
II.6.5 Les « Turcs » et le turquisme 183
II.6.5.1 Rénovateurs ottomans 184
II.6.5.2 Said Nursî 185
II.6.6 Le Kurdisme, Kürtçülük 187
II.6.6.1 Rénovateurs ottomans 188
II.6.6.2 Said Nursî 189
II.7 L’unité islamique, Ittihad-ı islam 190
II.7.1 La pensée de l’unité islamique au XIXe siècle 190
II.7.2 L’unité islamique en tant que nouvelle idéologie politique 192
II.7.3 La thèse de l’unité islamique des rénovateurs ottomans 193
II.7.3.1 Rénovateurs ottomans 193
II.7.3.2 Said Nursî 194
II.7.4 La popularisation de la pensée de l’unité islamique 195
II.8 Le califat et le sultanat 195
II.8.1 La « nécessité religieuse » de l’institution califale 197
II.8.1.1 Rénovateurs ottomans 197
II.8.1.2 Said Nursî 198
II.8.2 Abolition du califat 199
II.8.2.1 Rénovateurs ottomans 199
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II.8.2.2 Said Nursî 200
Chapitre III : Idéaux politiques 201
III.1 La liberté, Hürriyet 201
III.1.1 La liberté « absolue » 201
III.1.1.1 Rénovateurs ottomans 201
III.1.1.2 Said Nursî 203
III.2 L’égalité, müsavat 207
III.2.1 Le problème de l’égalité des citoyens ottomans 207
III.2.1.1 Rénovateurs ottomans 208
III.2.1.2 Said Nursî 208
III.3 La justice, Adalet 210
III.3.1 Rénovateurs ottomans 211
III.3.2 Said Nursî 212
Conclusion 213
Notices biographiques 219
Chronologie 222
Bibliographie 232
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