le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences cognitives séance 5 M. Cozic M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences de la théorie de l’identité au fonctionnalisme I rappel: argument de la réalisabilité multiple contre la théorie de l’identité des types (= le physicalisme (ou matérialisme) réductionniste) I leçon de l’argument: ce qui fait qu’un individu S a un état mental M n’est pas sa constitution physique I soient deux individus S1 et S2 de constitution physique très différente (ex: un humain et un martien). Supposons que l’on puisse attribuer le même état mental M à S1 et S2 . Qu’y a-t-il de commun à S1 et S2 qui fait que S1 et S2 ont le même état mental ? I le fonctionnalisme est la réponse la plus influente à cette question depuis les années 1960. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences 1. Le fonctionnalisme M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les concepts fonctionnels I l’idée fondamentale du fonctionnalisme: les concepts psychologiques sont des concepts fonctionnels. Qu’est-ce qu’un concept fonctionnel ? • exemple 1 : les artefacts - piège à souris: dispositif qui sert à attraper (voire pire !) les souris qui passent à proximité - carburateur : dispositif qui réalise un mélange gazeux d’essence et d’air I ce qui définit un piège à souris ou un carburateur, c’est non pas ce dont ils sont faits (un piège à souris peut être en bois, en fer, en plastique, etc) mais la fonction ou le rôle qu’ils remplissent M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les concepts fonctionnels et leur réalisation I définition (Kim, 2006/2008): F est une propriété fonctionnelle si F peut être caractérisée ainsi: pour une chose x, avoir F (ou être un F ) =def pour x, avoir une propriété P telle que C(P), où C(P) est une spécification du rôle causal que P est censée remplir . ex: x est une souricière =def x a une propriété P telle que P permet de capturer les souris I définition: si F est une propriété fonctionnelle, alors Q réalise F dans le système x si Q joue le rôle causal C(.) qui définit F . ex: la structure physique de x (forme, matière) a le rôle causal définitionnel d’une souricière. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences concepts fonctionnels et psychologiques I comment rendre précise et convaincante l’idée que les concepts psychologiques sont des concepts fonctionnels ? I idée naturelle: indiquer leurs effets et causes typiques . exemple : la douleur a des effets typiques (cris, grimaces, mouvements, etc) mais également des causes typiques (ex: chocs violents d’objets sur notre corps, etc) I mais... M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les concepts fonctionnels et psychologiques (a) l’occurence d’un état mental ne dépend pas que de l’occurence de causes environnementales, mais également de l’occurence d’autres états mentaux • exemple: Paul me dit “le chômage va commencer à baisser très prochainement” Pour que je crois que le chômage va commencer à baisser très prochainement, je dois avoir également certaines croyances sur (i) la signification que Paul attache à la phrase qu’il prononce, (ii) les compétences en économie de Paul, (iii) la sincérité de Paul, etc. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les concepts fonctionnels et psychologiques (b) les effets comportementaux d’un état mental ne dépendent pas que de l’occurence de l’état mental, mais également de l’occurence d’autres états mentaux • exemple: je désire boire une bière. Mais je désire également perdre du poids pour courir plus vite. Je m’abstiens donc de me diriger vers le réfrigirateur pour prendre une bière. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les concepts fonctionnels et psychologiques I il suit de ce qui précède que, si l’on veut considérer un état mental M comme un concept fonctionnel, i.e. si l’on veut caractériser M par son rôle ou sa fonction, alors il faut prendre considération simultanément (1) les relations causales de M à l’environnement de l’individu S (2) les relations causales de M aux autres états mentaux de S (3) les relations causales de M aux comportements de S M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les concepts fonctionnels et psychologiques I du point de vue fonctionnaliste... I la nature des états mentaux est relationnelle: elle est constituée par leurs relations avec l’environnement, le comportement et les autres états mentaux I il peut y avoir des systèmes physiques très différents qui sont dans l’état mental M: il faut et il suffit que ces systèmes partagent une structure causale caractéristique de M. On dit que ces systèmes physiques réalisent M différemment. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences 1.3 Premières questions M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences (Q1) d’où viennent ces relations causales qui permettent de caractériser les états mentaux ? • exemple: désir de boire une bière relation causale: ce désir, associé à la croyance qu’il y a dans le réfrigirateur de la bière, et en l’absence de désirs prioritaires, me conduit à aller chercher une bière dans le réfrigirateur. I ce genre de relation causale est typiquement ce que l’on avait plaçé dans la psychologie naïve ⇒ première variété de fonctionnalisme, fonctionnalisme du sens commun: les états mentaux sont caractérisés par les relations causales avec l’environnement, le comportement et les autres états mentaux que la psychologie naïve suppose M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences Figure: David K. Lewis (1941-2001) M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences le fonctionnalisme de sens commun . D. Lewis “Douleur de fou et douleur de martien” “Notre point de vue est que le concept de douleur, comme de toute autre expérience ou état mental, est un concept d’état jouant un certain rôle causal, état dont certains effets et causes sont typiques. La douleur est donc conçue comme un état susceptible d’être causé par certains stimuli et de causer un certain comportement. Ou, mieux, comme un état susceptible d’être causé de certaines manières par des stimuli plus d’autres états mentaux et susceptible de se combiner à d’autres états mentaux pour causer conjointement un certain comportement...” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences le fonctionnalisme de sens commun . D. Lewis “Douleur de fou et douleur de martien” “...La douleur est conçu comme un élément dans un systèmes d’états qui, ensemble, vérifient plus ou moins la constellation de généralisations causales exposées par la psychologie de sens commun. (Ce système peut être décrit comme un tout, ses éléments étant décrits après coup par un renvoi à la place qu’ils y occupent).” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences le psycho-fonctionnalisme I le fonctionnalisme du sens commun n’est pas la seule variété concevable: on peut considérer que le sens commun nous fournit des concepts d’états mentaux pré-scientifiques, mais qu’il revient à la psychologie scientifique de formuler de manière correcte ces rôles causaux I on appelle cette seconde variété le fonctionnalisme empirique ou également le psycho-fonctionnalisme. I il a joué (et joue encore) un rôle important dans le cadre conceptuel et méthodologique des sciences cognitives M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences (Q2) est-ce qu’il n’y pas une circularité dans la caractérisation fonctionnelle des états mentaux ? I argument: on va par exemple considérer que (a) l’une des caractéristiques constitutives de la croyance qu’il y a bière dans le réfrigirateur est qu’elle cause le comportement d’aller vers le réfrigirateur quand elle est jointe au désir de boire une bière (b) l’une des caractéristiques constitutives du désir de boire une bière est qu’elle cause le comportement d’aller vers le réfrigirateur quand elle est jointe à la croyance qu’il y a une bière dans le réfrigirateur M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences (Q2), suite I réponse (voir David Lewis): il s’agit de caractériser simultanément l’ensemble des états mentaux comme des éléments d’un réseau causal I dans le cas du fonctionnalisme du sens commun, ce réseau causal est décrit par les propositions (tacites) de la psychologie naïve . revers de la médaille: si les relations causales sous-jacentes sont fausses, alors aucun état mental n’est caractérisé I les philosophes de l’esprit ont eu recours à deux modèles logiques pour montrer qu’il n’y avait pas de circularité dans cette manière de procéder. Le plus connu est celui des machines de Turing (voir Putnam, 1975), modèles abstraits de calcul. Nous ne les détaillerons pas pour le moment. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les concepts fonctionnels et psychologiques (Q3) quelle est la relation entre le fonctionnalisme et les grandes positions métaphysiques sur l’esprit ? I le fonctionnalisme est généralement (mais pas toujours, D. Lewis est la principale exception) considéré comme incompatible avec la théorie de l’identité (typique) I en réalité, puisque les réalisations d’un état mental peuvent être de nature très différentes, on peut imaginer un fonctionnaliste dualiste aussi bien que physicaliste: le fonctionnalisme est, en soi, compatible avec le physicalisme et le dualisme = neutralité ontologique (cf. citation de Putnam ci-après) I de fait, les défenseurs du fonctionnalisme sont généralement physicalistes M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences . H. Putnam, "La nature des états mentaux" Figure: Hilary Putnam (1926-) “...l’hypothèse de l’état fonctionnel n’est pas incompatible avec le dualisme ! Quoiqu’il aille sans dire que l’hypothèse est "mécaniste" dans son inspiration, il est assez remarquable qu’un système formé d’un corps et d’une "âme", si tant est que cela existe, peut parfaitement être un automate probabiliste." M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences 2. objections au fonctionnalisme M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un avant-goût des difficultés I le fonctionnalisme est “taillé” pour la réalisabilité multiple et donc pour fournir une conception de l’esprit non chauvine I première objection au fonctionnalisme : il semble rester “trop chauvin” puisque deux êtres ne peuvent partager un état mental que si celui-ci joue le même rôle causal au sein du même réseau de généralisations causales I on peut répondre en termes d’approximations: deux êtres ont (approximativement) le même état mental si cet état mental joue (approximativement) le même rôle causal au sein de deux réseaux “proches” de généralisations causales M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un avant-goût des difficultés, suite I cette réponse est trop rapide pour résoudre le problème des entrées et des sorties I rappel: les concepts non-mentaux des généralisations causales sont, comme on dit, les entrées sensorielles et les sorties comportementales I plusieurs possibilités: (i) entrées=propriétés physiques auxquelles notre organisme est sensible, sorties=comportements ; (ii) entrées=activités de nos neurones sensoriels; sorties= activités de nos neurones moteurs I on tombe encore dans le chauvinisme ! M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un avant-goût des difficultés, suite . Block (1978) “Le fonctionnaliste dit au physicaliste: “Il est très difficile de voir comment il pourrait y avoir une caractérisation des états internes qui s’applique aux créatures douées de mentalité et seulement à elles.” Je dis au fonctionnaliste: “Il est très difficile de voir comment il pourrait y avoir une caractérisation des entrées et des sorties qui s’applique aux créatures douées de mentalité et seulement à elles.”” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences 3.2. L’argument des qualia absents M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences le scénario de Block (1) un corps artificiel identique en apparence au nôtre, avec des organes sensoriels et des organes moteurs. Ce corps artificiel a des neurones sensoriels qui proviennent des organes sensoriels et des neurones moteurs qui vont vers les organes moteurs (2) chaque chinois dispose d’un émetteur/récepteur (3) un ensemble de satellites est capables de représenter des symboles dans le ciel, symboles que tous les Chinois peuvent voir (4) chaque chinois doit suivre une instruction qui est déclenchée par la réception d’un certain input neuronal et d’un certain symbole écrit par satellite ; en retour, il ordonne que les satellites représentent un nouveau symbole et déclenche un certain output neuronal M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences le scénario de Block M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences doubles fonctionnels I Supposons qu’il soit possible de faire en sorte que le système S formé par (a) le peuple chinois, (b) le corps articiel et (c) les satellites aient globalement la même organisation fonctionnelle (réalise la même machine de Turing) qu’une certaine personne, Pierre. I S est alors un double fonctionnel de Pierre. I si le fonctionnalisme est vrai, alors toute la psychologie de Pierre est capturée par son organisation fonctionnelle: Pierre et son double fonctionnel S ont la même psychologie du point de vue fonctionnaliste. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un contre-exemple au fonctionnalisme ? I pour Block, la situation constitue un contre-exemple au fonctionnalisme : (P1) si le fonctionnalisme est vrai, Pierre et S ont la même psychologie (et notamment les mêmes états mentaux) (P2) (il est vraisemblable que) Pierre et S n’ont pas la même psychologie I (par contraposition) le fonctionnalisme est faux M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un contre-exemple au fonctionnalisme ? I (P1) ne pose pas de difficulté; tout l’argument repose sur (P2) I L’argument de Block est destiné à montrer que le fonctionnalisme est trop libéral : il accorde la mentalité à des systèmes qui, selon lui, en sont dépourvus I on montrerait (P2) si par exemple on montrait que S n’a pas de croyances ou n’a pas de désirs, bref n’a pas d’attitudes propositionnelles. Ce n’est pas quelque chose d’évident. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences ce qui manque à S selon Block . N. Block, "Troubles with Functionalism", 1978 “Ce qui fait du système avec une tête d’homoncules qui vient d’être décrit un contre-exemple prima facie au fonctionnalisme (des machines) est qu’il existe un doute prima facie quant à la question de savoir s’il a un quelconque état mental - en particulier s’il a ce que les philosophes appellent des “états qualitatifs”, des “sentiments bruts” ou des “qualités phénoménologiques immédiates”.” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences ce qui manque à S selon Block, suite . N. Block, "Troubles with Functionalism", 1978 “Je ne prétends pas qu’aucune sorte de chose qui vous simule fonctionnellement ne peut avoir de qualia... J’affirme plutôt que toute sorte de chose qui vous simule fonctionnellement avec une tête à homoncules n’a pas nécessairement des qualia. S’il existe ne serait-ce qu’une chose qui puisse vous simuler fonctionnellement sans avoir de qualia, le fonctionnalisme est faux.” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les qualia (absents ou non) I l’idée est donc qu’un double fonctionnel comme le système S ne semble pas avoir de qualia. D’où l’expression argument des qualia absents. Qu’est-ce que les qualia ? . Shoemaker, S. (1982) “The Inverted Spectrum”, The Journal of Philosophy, vol.79, pp. 357-81 “les propriétés qualitatives ou phénomènales des expériences sensorielles, en vertu desquelles elles se ressemblent et diffèrent les unes par rapport aux autres, qualitativement, de la façon dont elles le font” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les qualia Figure: De Byrne (2006) I l’effet que fait la vision du carré rouge diffère de l’effet que fait la vision du carré mauve qui diffère de l’effet que fait la vision du carré turquoise I si un second carré rouge était ajouté, on dirait que l’effet que fait le premier carré rouge est semblable à celui que fait le second carré rouge I on dirait aussi probablement que l’effet que fait le carré rouge est plus semblable à l’effet que fait le carré mauve qu’à l’effet que fait le carré turquoise M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences les qualia Figure: De Byrne (2006) I les qualia désignent ces effets en question. Ce sont des propriétés d’états mentaux : la vision du carré rouge a le qualia Qr , celle du carré mauve le qualia Qm et celle du carré turquoise le qualia Qt . M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences retour à l’argument I considérons la douleur. Ce que Block soutient, c’est que lorsque S est dans l’état fonctionnel qui correspond à la douleur - fd - il ne ressent probablement pas ce que nous ressentons de manière caractéristique quand nous ressentons de la douleur. I un événement qui cause chez nous de la douleur causera fd chez S ; le même genre de réaction que la douleur cause chez nous sera causé chez S par fd . I mais il manquera vraisemblablement à S l’aspect qualitatif caractéristique de la douleur. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences réponses à l’argument des qualia absents I 2 réponses radicales à cette façon de soutenir (P2) (donc à cette façon de soutenir l’argument anti-fonctionnaliste des qualia absents) : (i) libéralisme des qualia: malgré les apparences, un système comme S a des qualia. (ii) scepticisme des qualia : il n’existe rien de tel que les qualia M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences 3.3. L’argument des qualia inversés M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un scénario de qualia inversés simple I Invert et Nonvert ont le rouge et le vert inversés : l’effet que fait une fraise (mûre) à Invert est le même que celui que fait une herbe (bien grasse) à Nonvert. I Invert et Nonvert utilisent le langage de manière indiscernable : quand Invert voit une fraise mûre, il dit “la fraise est rouge", exactement comme Nonvert. I Bien plus, il semble que l’état mental dans lequel se trouve Invert et celui dans lequel se trouve Nonvert quand ils voient la fraise mûre puisse être fonctionnellement identiques : ce sont les mêmes stimuli qui les causent, ils engendrent les mêmes réponses, les mêmes états mentaux, etc. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences complications . Shoemaker, S. (1982) “The Inverted Spectrum”, The Journal of Philosophy, vol.79, pp. 357-81 “J’ai considéré pour le moment que nous aurions un cas de spectre inversé si les choses bleues vous paraissaient comme les choses jaunes me paraissent, et vice versa. Mais il suffit de réfléchir un peu pour voir que ce n’est pas assez. Si vous et moi différions seulement de cette manière, et si les autres couleurs nous paraissaient identiques, il est évident que la différence se manifesterait dans le comportement, qu’il soit linguistique ou non-linguistic. L’un de nous trouverait les choses jaunes plus semblables aux choses oranges, et moins semblables aux choses violettes, que les choses bleues ne le sont, tandis que l’autre aurait des jugements opposés.” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences complications, suite I Il faudrait que l’espace qualitatif d’Invert et Nonvert ait la même structure de manière notamment à ce que tous les jugements de similitude entre couleurs soient préservés. I En fait, il faudrait une rotation du cercle des couleurs, et toute rotation ne fait pas l’affaire ; il n’est pas trivial de trouver exactement quel genre de modification conviendrait (voir Byrne 2006). M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un scénario de qualia inversés plus sophistiqué Figure: De Byrne (2006) M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un problème pour le fonctionnalisme? I argument identique au cas des qualia absents: deux individus fonctionnellement équivalents auraient des états mentaux différents par certains aspects. Il y a donc des aspects de la mentalité qui échappent au fonctionnalisme. . Shoemaker, S. (1982) “The Inverted Spectrum”, The Journal of Philosophy, vol.79, pp. 357-81 “...la possibilité d’inversion intersubjective du spectre est incompatible avec ce que beaucoup considèrent comme le plus respectable descendant du behaviorisme, le fonctionnalisme, quand on le conçoit comme affirmant que les états mentaux sont définissables à partir de leurs relations cauales aux entrées sensorielles, aux sorties comportementales et aux autres états mentaux... M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un problème pour le fonctionnalisme? . Shoemaker, S. (1982) “The Inverted Spectrum”, The Journal of Philosophy, vol.79, pp. 357-81 “...Si l’inversion du spectre est une possibilité logique, alors le quale mobilisé dans ma perception d’une chose bleue ne peut pas être défini par le rôle fonctionnel qu’il joue chez les gens comme moi, puisque chez quelqu’un dont le spectre serait inversé par rapport au mien, un quale différent...jouerait ce rôle fonctionnel, et ce quale jouerait un rôle différent.” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences . D. Braddon-Mitchell et F. Jackson, Philosophy of Mind and Cognition, Blackwell, 1996, p. 124 “Intuitively, phenomenal nature is intrinsic. The perceived redness of a sunset is a feature of how the experience is here and now ; you cannot capture its nature fully by talking of its similarities and difference, of what causes it, and of what it causes. It is as intrinsic as squareness. But then perceived redness in particular, and colour experience in general, cannot be captured in functional terms of causal relations." M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences quelques réponses (r1) pas d’identité fonctionnelle (Harman, 1990) entre Invert et Nonvert I le fonctionnement normal d’une perception visuelle est de nous informer sur certaines caractéristiques de notre environnement. Une perception visuelle induit donc de manière caractéristique des croyances sur l’environnement. I Si une fraise cause des impressions visuelles différentes à Invert et Nonvert (par hypothèse), alors elle induit des croyances différentes chez Invert et Nonvert. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences quelques réponses, suite (r1) pas d’identité fonctionnelle (Harman, 1990) entre Invert et Nonvert I Si des croyances différentes sont induites, alors cela implique que l’impression visuelle causée par la fraise n’est pas identique du point de vue fonctionnelle chez Invert et Nonvert.Quand Invert et Nonvert voient une fraise mûre, ils ont différentes croyances sur la couleur de la fraise - même si, par exemple, ils disent tous les deux : “la fraise est rouge". I question: quelles sont exactement ces croyances ? M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences quelques réponses, suite (r2) une sage retraite ("containment response", Block 1990) : le fonctionnalisme est capable de rendre compte de certains aspects de l’esprit, pas de ses aspects qualitatifs I cela n’oblige pas à abandonner le physicalisme : il se peut que des différences systématiques d’expériences ne soient associées à aucune différence fonctionnelle mais à des différences neurophysiologiques • exemple : Invert et Nonvert ont des activités neuronales systématiquement différentes quand ils “voient du rouge”, et que cette différence systématique se retrouve pour toute paire de personnes telle que la première a le genre d’expérience visuelle d’Invert tandis que la seconde a le genre d’expérience visuelle de Nonvert (Braddon-Mitchell & Jackson 1996) M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences quelques réponses, suite (r2) ("containment response", Block 1990) : le fonctionnalisme est capable de rendre compte de certains aspects de l’esprit, pas de ses aspects qualitatifs. I selon cette conception, le meilleur physicalisme est hybride entre fonctionnalisme et une théorie de l’identité M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences 3.4. Le problème de l’exclusion M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un dernier (problème) pour la route I on a vu quelles difficultés soulevaient la causalité mentale pour le dualisme I on a vu également que l’un des principaux avantages de la théorie de l’identité est qu’elle semblait échapper à ces difficultés I qu’en est-il du fonctionnalisme ? M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un dernier (problème) pour la route, suite I rappels: • pour un fonctionnaliste physicaliste, il faut distinguer entre une propriété mentale M et la (ou les) propriété(s) physique(s) P qui réalisent M • on peut voir les propriétés mentales comme des propriétés de second ordre par rapport aux propriétés physiques qui seraient de premier ordre I si l’on accepte Complétude de la Physique, alors les lois physiques déterminent les rapports causaux entre exemplifications de propriétés physiques • exemple: le cri que Paul a émis à la suite de la douleur très forte qu’il a ressentie (M) était déterminé à advenir par les propriétés physiologiques qui réalisaient M M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un dernier (problème) pour la route, suite • exemple: le cri que Paul a émis à la suite de la douleur très forte qu’il a ressentie (M) était déterminé à advenir par les propriétés physiologiques P qui réalisaient M I question: quel est l’impact causal propre de M ? Il semble que toute la force causale soit portée par le réalisateur P. I problème de l’exclusion: que reste-t-il comme pouvoir causal à un état mental au-delà du pouvoir causal de son réalisateur ? M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences un dernier (problème) pour la route, suite I le problème de l’exclusion diffère du problème de la causalité mentale pour le dualiste (cartésien, par exemple): c’est un problème pour toutes les propriétés qui sont réalisables de manière multiple M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences appendice L’argument de la chambre chinoise M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences le scénario de la chambre chinoise (Searle, 1980) I Pierre ne sait ni parler ni écrire chinois. Il est enfermé dans une chambre. On lui glisse des questions écrites en chinois. I Pierre dispose d’instructions en français qui lui permettent d’écrire des symboles chinois en fonction de la question qu’on lui a soumis. I les instructions sont telles que pour un locuteur chinois qui ne voit que les réponses de Pierre, ces réponses sont indiscernables de celles d’un autre locuteur chinois. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences le scénario de la chambre chinoise (Searle, 1980) Figure by MIT OCW. Figure: De Byrne (2007) M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences Chambre Chinoise et IA forte I le scénario de la Chambre Chinoise a été inventé par John Searle dans “Minds, Brains and Programs” (1980) pour réfuter ce qu’il appelle... I “l’intelligence artificielle forte” = l’idée selon laquelle un ordinateur convenablement programmé aurait d’authentiques états mentaux et serait authentiquement doté de mentalité. I pour un tenant de l’IA forte, dans le scénario de la Chambre Chinoise, “il y a” compréhension du chinois. C’est ce que rejette Searle. M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences Chambre Chinoise et IA forte, commentaire I notons que l’IA forte n’est pas une position équivalente au fonctionnalisme (en général) I l’IA forte se rapproche à la rigueur de la version du fonctionnalisme computationnel qui attache une importance particulière à l’idée de manipulation (syntaxique) des symboles M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences Searle sur la Chambre Chinoise . Searle, J.R. (1980), “Minds, Brains and Programs”, The Behavioral and Brains Sciences, vol.3 “...il me semble assez évident que, dans l’exemple, je ne comprends pas un mot de ces histoires chinoises. J’ai des entrées et des sorties qui sont indiscernables d’un locuteur chinois, et je peux avoir le programme formel que vous voulez, je ne comprendrai pas plus.” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences Searle sur la Chambre Chinoise . Searle, (2001), p. 90 “Et si je ne comprends pas le chinois en réalisant le programme informatique approprié, alors aucun ordinateur ne le comprend non plus en réalisant le programme, parce qu’aucun ordinateur n’a quoique ce soit que je n’aurais pas.” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences diagnostic I pourquoi l’ordinateur, même convenablement programmé, ne comprend-il pas le chinois? I la réponse repose sur la distinction entre la syntaxe et la sémantique d’un langage . Searle, (2001), p. 90 “...l’ordinateur fonctionne en manipulant des symboles. Ses processus sont définis de manière purement syntaxique, tandis que l’esprit humain contient plus que des symboles non interprétés, il attache de la signification aux symboles. ” M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences reconstruction de l’argument par Crane 1 les programmes info. ne sont sensibles qu’à la forme ou syntaxe des symboles 2 la compréhension (et, par extension, la pensée) est sensible à la signification ou sémantique des symboles 3 la forme ne peut suffire à la signification 4 executer un programme info. ne peut être suffisant pour comprendre (et, par extension, penser) M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences la réponse par le système I 1ère réponse possible: L’IA forte ne soutient pas que Pierre comprend le chinois ; elle soutient que le système constitué de Pierre et des instructions comprend le chinois. I réplique de Searle: pourquoi le “système” aurait-il plus accès aux significations du chinois que Pierre? I imaginons que Pierre soit capable d’internaliser la Chambre Chinoise: il apprend par coeur les instructions, calcule sans intermédiaire physique et répond directement. Pierre ne comprendrait toujours pas le chinois ! M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences la réponse par le robot I on introduit désormais un robot qui interagit avec le monde extérieur, et qui est commandé par un programme informatique très compliqué. Ce programme est toujours mis en oeuvre par Pierre dans sa Chambre. I pour Searle, cela ne confère les états intentionnels pertinents ni au robot, ni à Pierre I un nombre important de philosophes de l’esprit pensent, au contraire, que le fait que le robot aient des interactions causales avec le monde extérieur permet l’apparition d’états intentionnels (et notamment de la compréhension du chinois) M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences pour terminer plus légèrement... Figure: M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences références I Kim, J. (2006/2008), chap. 5 et 6 M. Cozic le fonctionnalisme philosophie de la psychologie et des sciences