(2) Esprit

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INTRODUCTION AUX GRANDS
PROBLÈMES DE LA PHILOSOPHIE
(2) Esprit
Manuel:
Simon Blackburn,
Penser - une irrésistible
introduction à la philosophie
Paris 1999,Flammarion

2
L’ESPRIT
G. W. Leibniz (1646-1716)
« Il ne faut point s’imaginer
que ces idées comme de la
couleur ou de la douleur
soient arbitraires et sans
rapport ou connexion
naturelle avec leurs causes:
ce n’est pas l’usage de Dieu
d’agir avec si peu d’ordre et
de raison. »

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Introduction [B 67]
Conséquence du doute cartésien pour toute
la philosophie moderne:
Quelle est la relation entre le corps et l’esprit
(« mind-body problem ») ?
Problèmes à partir de l’épistémologie
cartésienne :
Chacun connaît immédiatement son esprit à lui –
comment connaître l’esprit d’autrui ?
Que pouvons-nous savoir de l’univers mental
d’autrui ?
Les autres voient-il la couleur du ciel comme moi ?
Ont-ils la même expérience de goût quand ils mangent
une glace à la vanille?
Finalement, puis-je être sûr que les autres aient
un esprit ?

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Le fantôme dans la machine
[B 68-70]
Deux niveaux de description des phénomènes de l’esprit:
Niveau neurophysiologique: ce qui se passe au cerveau
Signaux électrochimiques entre cellules
Interaction entre le cerveau et les autres parties du corps
Niveau des expériences privées: ce qui se passe au niveau de notre
conscience
Exemples: couleurs, sons, toucher, chaleur, goûts, odeurs
Deux positions ontologiques:
Le dualisme:
Le monde contient des choses physiques & des choses mentales
Le physicalisme (une forme de monisme):
Le monde contient seulement des choses physiques
Le défi pour le dualisme cartésien: expliquer l’interaction entre le corps
et l’esprit
Exemples:
Blessure (corps) ➠ douleur (esprit)
Souvenir embarrassant (esprit) ➠ rougissement des joues (corps)

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Zombies et mutants 1 [B 71-77]
Problème: Le dualisme cartésien ne nous permet
pas d’écarter la possibilité que nous serions des
« Zombies » ou des « Mutants »
L’importance des expériences de pensée en
philosophie
Depuis l’Antiquité, les philosophes utilisent des
histoires inventées - souvent irréelles - pour tester une
hypothèse (non-empirique) par ses implications
logiques
Si ces implications sont inacceptables, il faudrait
chercher une autre hypothèse
Dans le cas présent, cela signifie qu’il faudrait chercher une
autre hypothèse sur la nature des phénomènes mentaux que
celle proposée par le dualisme cartésien.