Le Judaïsme biblique et historique

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Avant-Propos
« Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, quand il a
dit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais son coeur est
éloigné de moi. C'est en vain qu'ils m'honorent, en ensei-
gnant des préceptes qui sont des commandements d'hom-
mes » (Matthieu 15:8,9) Comme le démontre clairement ce
reproche virulent des dirigeants du peuple d’Israël par le
Seigneur Jésus, lorsqu’il critiquait les Juifs de son époque.
Il n’hésitait pas à faire ressortir leurs erreurs graves, comme
le fait que leurs coutumes et traditions particulières ne ve-
naient pas nécessairement de la Parole de Dieu, mais bien
plutôt de la pensée de l’homme, c.-à-d. du raisonnement
humain faillible.
En effet, bien que les Juifs de l’époque du Christ suivaient
en général les enseignements de la Torah, de la loi de Moï-
se, leurs dirigeants ont eu tendance à pervertir le message
des Écritures. Nous verrons qu’ils inséraient leurs propres
idées humaines parmi les commandements de Dieu, au
point que Jésus les condamne pour avoir ainsi transgressé
et annulé « la parole de Dieu au profit de votre tradition ».
(v.3,6)
Cette condamnation, proclamée par le Seigneur Jésus en-
vers ses compatriotes Juifs, est toujours actuelle. Elle révèle
l’état réel du cœur religieux des Juifs qui préférèrent suivre
les instructions des hommes plutôt que celles de Dieu. C’est
pourquoi le texte d’Ésaïe appelle ces soi-disant adorateurs
des « hypocrites ». Ceux-ci présentent une forme d’adora-
tion à Dieu, en honorant publiquement son nom, mais sans
vraiment démontrer une résolution de cœur envers l’accom-
plissement de sa volonté sur cette terre. Tel fut la réalité

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spirituelle pour une bonne partie de l’histoire des Juifs. Tel-
le est la réalité du judaïsme depuis l’époque du Nouveau
Testament jusqu’à nos jours.
L’objectif du présent livre est de décrire certaines des
croyances et des coutumes juives qui se sont développées à
partir des temps bibliques jusqu’à l’ère moderne. En analy-
sant les grandes lignes de la tradition juive à travers les siè-
cles, à la lumière de la perspective chrétienne: 1) le croyant
pourra s’affermir dans la vérité de Dieu et 2) être en mesure
de discerner entre les erreurs de l’homme et la révélation du
Seigneur (cp. 2 Pi. 3:17)
Il est espéré que son contenu sera bénéfique pour le croyant
de la nouvelle alliance, de même qu’un avertissement en-
vers les philosophies erronées qui ont tendance à s’infiltrer
si facilement dans l’église de Jésus-Christ. Que le chrétien
soit ainsi sur ces gardes (Colossiens 2:8), et qu’il s’attache
fortement à la volonté bonne et parfaite de son Père Céles-
te!
Bonne lecture!
Jean Rousseau, DMin, DApol

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Table des Matières
1. Avant-propos 1
2. Table des matières 3
3. Quelques définitions nécessaires 5
4. La révélation biblique selon le judaïsme 27
5. L’espérance messianique des Juifs 47
6. Le salut du pécheur d’après la tradition 75
7. Les regroupements Juifs de la modernité 99
8. Conclusion 116
9. Bibliographie 119

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Quelques définitions nécessaires
Avant d’entamer une description des traditions, il est im-
portant de d’expliquer ce qu’est le judaïsme, puisque le mot
sera utilisé à maintes reprises dans les lignes qui suivent.
1. Le judaïsme
Le judaïsme représente toutes les croyances et les pratiques
culturelles, sociales et religieuses du peuple juif. Il est im-
portant de comprendre que cette expression ne se limite pas
à l’aspect religieux de la vie des Juifs, étant donné qu’elle
englobe aussi les autres aspects de la communauté juive.
Le judaïsme comprend bien plus qu’une foi ou un sys-
tème de croyances. Il est, en fait, une manière de vi-
vre qui entoure littéralement ses adhérents du matin
au soir, avec un système légal détaillé qui affirme
trouver ses racines et sa validité dans la loi biblique.
(Dr. Isaiah M. Gafni, TGC, The Great World Reli-
gions: Judaism, 2003, p.51)