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Billet de la rédaction, Edmond Nadam
Nous voilà au seuil de la nouvelle année 5770, après une
année riche en évènements communautaires sur les plans
cultuel et culturel. En relisant mon billet de 5769, un an déjà, je
ne désire pas changer un seul mot de ce que j’avais écrit car je
reste persuadé qu’il est actuel :
« La communauté juive d’Antony est organisée, vivante, avec
un long passé prestigieux, et désireuse d’évoluer encore et
encore. Les activités cultuelles et culturelles doivent
intéresser les jeunes et les moins jeunes, les pratiquants et
les autres, les hommes et les femmes, les fidèles de la
synagogue et les juifs des grandes fêtes de notre calendrier.
Ce truisme, plusieurs fois répété par différentes personnes,
ne doit pas résonner dans le vide mais réveiller tous ceux
d’entre nous qui se sentent un tant soit peu responsables de
leur prochain. Comment cela ? Chacun peut apporter sa
compétence, ses passions ou ses centres d’intérêt au service
des autres coreligionnaires en y consacrant le temps que ses
activités professionnelles lui permettent. Aussi, rejoignez
donc les commissions nombreuses actives ou en phase de
constitution ; dispensez vos conseils, remarques et
recommandations pour une meilleure vie communautaire
toujours plus riche et attirante. La commission
administrative est le point focal de vos propositions et vous
y serez toujours bien accueilli et souvent suivi. »
Les grandes activités (Talmud Thora, célébrations des dates
de notre calendrier, EEIF, Chorale, Club de l’Amitié,
conférences, bibliothèque, …) sont fréquentées et ne
demandent qu’à accueillir encore plus de participants. Notre
communauté a été sollicitée, l’an dernier, par la paroisse
catholique Saint Saturnin d’Antony afin de bénéficier
d’enseignements sur le judaïsme consistorial. Un cycle de 4
conférences de haut niveau a régulièrement réuni près de 400
personnes. Et nous sommes, encore cette année, priés
d’élaborer et de produire un autre cycle. notez les pmières
dates an pages 4 et 5.
Notre nouveau rabbin développe des cours et des activités
pour les jeunes et commencera, juste après Soukot, un cours
hebdomadaire de Michna. Nous débuterons à la même période
un cours d’initiation à la lecture de l’Hébreu, un cours
d’initiation à l’informatique tout en poursuivant les activités
régulières citées plus haut. Mais encore faudra-t-il que vous
nous fassiez connaître vos goûts et votre intérêt pour telle ou
telle activité. Aussi, je vous invite à compléter la fiche
‘Questionnaire Activités de la Communauté’, jointe à ce
journal, et de nous la retourner très vite.
La rédaction vous présente ses meilleurs vœux de bonne et
heureuse année 5770.
Channa Tova Vétikatévou
Post-scriptum : Le Comité de rédaction de ce journal désire
élargir la participation des journalistes occasionnels que
vous êtes, et vous invite à le rejoindre, dans le domaine
technique (mise en page, relecture, recherche de documents,
…) ou dans le domaine rédactionnel (articles, études, …).
Nous vous attendons.
L’unité du Peuple d’Israël
A l’approche de Roch-Hachana, nous évoquons l’alliance
éternelle entre D- et le peuple d’Israël. C’est d’ailleurs ainsi
que s’exprime la Torah au début de la paracha NITSAVIM
(deutéronome 29 ; 9-11) « vous êtes placés aujourd’hui, vous
tous, en présence de Hachem votre D- …. Afin d’entrer dans
l’alliance de Hachem, ton D- et dans son pacte solennel qu’il
conclut avec toi aujourd’hui. »
En d’autres termes, la nation juive entre, à partir de ce jour,
dans une nouvelle sphère avec de nouveaux devoirs et de
nouvelles responsabilités. On pourrait s’interroger sur le
caractère particulier de cette alliance. Pourquoi est-ce,
spécialement, à partir de cette alliance que le peuple d’Israël
s’est investi de ses responsabilités ? La réponse est que cette
alliance devait impliquer une responsabilité mutuelle
inéluctable. La volonté et les souhaits de l’individu devaient
se plier à l’alliance nationale, à ses promesses et à ses
obligations. C’est ce qui unirait le peuple. Par conséquent,
chacun s’est étroitement senti lié au sort de l’autre, annulant
ses désirs personnels et les transcendant pour atteindre l’idéal
d’une responsabilité collective pleinement assumée.
Cette idée est exprimée dans la prière des Yamim Noraim, jours
redoutables entre Roch-Hachana et Yom Kippour. « Tous les
êtres créés se prosterneront devant toi et formeront une seule
communauté ». Ce n’est qu’après s’être prosternée devant
D- et avoir soumis sa volonté rebelle à la volonté divine que
l’humanité peut parvenir à l’unité. L’homme ne peut
reconnaître la souveraineté de D- qu’une fois qu’il a annulé
sa propre volonté.
L’exemple le plus parfait d’une soumission totale à D- est
l’événement du sacrifice d’Isaac que nous lirons, dans la
Torah, le 2ème jour de Roch-Hachana. D- lui-même avait promis
à Abraham que c’est par Isaac que sa postérité serait assurée.
Abraham savait donc que ce sacrifice inexplicable était
absolument contraire au désir de D-. Néanmoins, malgré toute
la force de ses sentiments et de sa raison d’homme, il se
soumit à l’ordre divin sans aucune hésitation, exprimant de la
façon la plus parfaite l’annulation de soi devant la volonté
divine.
Il ressort de ces pages que le fondement essentiel de tout
pacte durable avec l’Eternel doit être la crainte du Tout
Puissant tout en développant le lien qui nous unit à lui. Il
s’agit donc de susciter ces sentiments pour saisir l’essence
même de Roch-Hachana. Ensuite, nous pourrons ressentir
la joie de la fête et l’amour qui en jaillit spontanément.
Je prie Hakadoch Baroukh Hou de faire régner la Paix en
Israël et dans notre Communauté d’Antony et que nous
soyons tous inscrits dans le livre de la vie.
SHANA TOVA Rabbin Raphaël Edery