liste des Conciles « œcuméniques - Paroisse Saint

Les Conciles « œcuméniques » de l’Église
catholique
« Tous les Conciles qui se sont célébrés au cours des temps – aussi bien les vingt Conciles œcuméniques que les
innombrables conciles provinciaux et régionaux, importants eux aussi – attestent clairement de la vitalité de l’Église
catholique et sont comme des flambeaux jalonnant son histoire »
Jean XXIII, Discours d'ouverture au concile Vatican II (11 octobre 1962)
Les 7 conciles considérés comme « œcuméniques » à la fois par les orthodoxes et les catholiques
1. Nicée I, (325) convoqué par Constantin Ier contre Arius. Le symbole de Nicée définit l'égalité de nature
entre le Père et le Fils (« de même de nature »)
2. Constantinople I (381), convoqué par Théodose Ier contre Macedonius. Ce concile complète Nicée en
proclamant la divinité du Saint Esprit qui « procède du Père ».
3. Éphèse (431), convoqué par Théodose II contre Nestorius, pour qui Marie n'est que Mère du Christ, il
définit la maternité divine de la vierge Marie (Mère de Dieu). Scission de l’Église nestorienne qui se répondit
en Perse et en Asie, en Inde du Sud et jusqu'en Chine.
4. Chalcédoine (451), convoqué par Marcien contre les « monophysites ». Pape : Léon le Grand. Ce concile
définit dans le Christ « deux natures », humaine et divine, en une seule personne ».
5. Constantinople II (553), convoqué par Justinien I, condamne des erreurs des nestoriens.
6. Constantinople III (680-681), convoqué par Constantin IV, condamne le « monothélisme ».
7. Nicée II (787), convoqué par l'impératrice Irène l'Athénienne contre les iconoclastes : légitimité du culte
des images.
8.Constantinople IV, 869, convoqué par l'empereur Basile 1er, condamne Photius (dix ans plus tard un
concile dit d'union réhabilitera Photius)
Les conciles médiévaux de l’Église d'Occident :
9.Latran I, (1123) convoqué par le pape Calixte II. Met fin à la querelle des investitures.
10.Latran II, (1139) convoqué par le pape Innocent II. Met fin au schisme d'Anaclet (anti-pape)
11.Latran III, (1179), convoqué par le pape Alexandre III. Élection du pape à la majorité des deux tiers.
12.Latran IV, (1215), convoqué par le pape Innocent III. Régule la vie de l’Église pour des siècles.
Condamne les Cathares/ Mesures anti-juives. Appel à la croisade.
13.Lyon I, (1245), convoqué par le pape Innocent IV. Dépose l’empereur Frédéric II.
14.Lyon II, (1274), convoqué par le pape Grégoire X. Éphémère union avec les Grecs. Confirme les
privilèges des religieux (dominicains, franciscains, augustin, carmes). Règles les élections pontificales.
15.Vienne, (1311-1312), convoqué par le pape Clément V. abolition de l'ordre des Templiers. Rejet des
erreurs des spirituels franciscains, des bégards et des béguines. Vote des décrets de réformes.
Les conciles occidentaux à l'époque moderne :
16.Constance, (1414-1418), convoqué par le roi Sigismon (de Hongrie) pour résoudre le « grand schisme ».
Un nouveau pape Martin V, fut élu. Condamnation de Jean Hus (qui fut brûlé malgré son sauf-conduite). Le
mouvement conciliaire affirme la supériorité du concile sur le pape. Vote la périodicité de réunion des
conciles.
17.Florence, (1438-1439), convoqué pare le pape Eugéne IV. Après bien des péripéties : supériorité du pape
sur le concile (ce point restera désormais acquis). L'union réalisée avec les Grecs (Florence) restera lettre
morte. Décrets pour les Arméniens.
18.Latran V, (1512-1517), tenu sous Jules II et Léon X. Ne réalise pas la réforme nécessaire. Condamne le
conciliarisme. Concordat avec la France (révocation de la Pragmatique sanction).
19.Trente, (1545-1563), convoqué par le pape Paul III face à l'incendie de la réforme protestante. Les
décisions dogmatiques et disciplinaires de Trente initient la réforme catholique (ou contre-réforme) et
donnent à l’Église sa physionomies pour plusieurs siècles.
20.Vatican I, (1869-1870), convoqué par le pape Pie IX. Constitution sur la foi (Dei Filius), confirmation de
la primauté du pape et proclamation de l'infaillibilité (Paster Asternus). Ajourné sur sine die.
21.Vatican II, (1962-1965), convoqué par JEAN XXIII pour l'aggiornamento de l’Église.