La déconstruction : une philosophie de l`à venir, entre

UNIVERSITÉ PARIS IV-SORBONNE
ÉCOLE DOCTORALE V « Concepts et langages »
Métaphysique, histoires, transformations, Actualité
T H È S E
pour obtenir le grade de
DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE
Discipline/ Spécialité : Histoire de la philosophie
Présentée et soutenue par :
Élise LAMY-RESTED
le : 19 septembre 2013
La déconstruction :
une philosophie de l’à venir,
entre phénoménologie et psychanalyse
Sous la direction de :
Monsieur Marc CRÉPON Directeur de recherches au CNRS (Archives Husserl)/ENS
JURY :
Monsieur Jocelyn BENOIST Professeur à l'Université de Paris I
(rapporteur extérieur)
Madame Danielle COHEN-LEVINAS Professeur à l'Université de Paris IV
Monsieur Jacob ROGOZINSKI Professeur à l'Université de Strasbourg
Monsieur Samuel WEBER Professeur à l'Université de Northwestern
Monsieur Frédéric WORMS Professeur à l'Université de Lille III
(rapporteur extérieur)

Table des matières
Remerciements..........................................................................................................................4
INTRODUCTION.....................................................................................................................5
I- Excéder .................................................................................................................................10
II- Résister ...............................................................................................................................16
III- Inventer...............................................................................................................................21
Première partie : L'Idée au sens kantien, l'espace de l'histoire............................................26
Chapitre 1 – Le texte de l'histoire : une epokhê répétée......................................................26
1.1- L'intentionnalité langagière : premier envoi......................................................................29
a) Le langage : la condition de possibilité de l'Histoire...........................................................29
b) La phonè ou l'achèvement de la métaphysique de la présence............................................34
c) La phonè est Histoire............................................................................................................45
1.2- La (télé)communication métaphysique : la responsabilité d'un héritage ..........................47
a) La réactivation de l'objet idéal : un geste communautaire..................................................48
b) De la parole à l'écriture : la transmission de l'objet idéal...................................................51
c) Le passage à la limite...........................................................................................................58
Chapitre 2 – Crise, critique et décision : le logo-phonocentrisme......................................66
2.1- Le chaînon manquant : hypomnésis et pharmakon ............................................................66
a) La rupture de l'intuition par le signifiant.............................................................................68
b) Une tradition disruptive.......................................................................................................74
c) Platon : père du « pharmaco-logos »...................................................................................78
2.2- « Notre époque-signe » ......................................................................................................86
a) L'arbitraire d'un signe différentiel........................................................................................89
b) Le psychisme comme forces différentielles...........................................................................93
c) La différence ontico-ontologique..........................................................................................95
Chapitre 3 – Un pas « au-delà » du langage : la déconstruction.......................................110
3.1- Une epokhê trans-phénoménologique, und so weiter .......................................................110
a) Du syncatégorème « et »… ...............................................................................................111
b) … à l'Idée au sens kantien ................................................................................................118
c) La temporalité de l'und so weiter : un passé sans présent toujours à venir ......................127
3.2- Un contexte graphématique.............................................................................................136
a) La performativité conventionnelle – ou rituelle – de l'acte locutoire................................138
b) L'itération conventionnelle ou l'ouverture du contexte à l' « autre du langage »..............151
Conclusion : Renversement et émergence irruptive de nouveaux « concepts »..............161
1

Deuxième partie : La promesse d'une langue : un singulier universel...............................164
Chapitre 1 – L'économie différantielle................................................................................164
1.1- La compulsion de répétition à la pointe de la phénoménologie......................................164
a) Le contexte de la différance : la différence........................................................................164
b) La compulsion de répétition : une mémoire et une économie ...........................................171
c) La « supplémentarité » de la différance.............................................................................180
1.2- L'appel de la langue : une ex-appropriation .....................................................................185
a) De l'introjection … ...........................................................................................................188
b) … à l'incorporation, … .....................................................................................................196
c) … la mise en place de la structure d'ex-appropriation.......................................................199
Chapitre 2 – « Menaçante promesse » : la messianicité.....................................................205
2.1- La promesse : (encore) un autre nom de la différance .....................................................205
a) De la promesse de manienne à la promesse derridienne...................................................208
b) La promesse : acte de mémoire et d'invention....................................................................211
c) « Chaque fois que j'ouvre la bouche, je promets ».............................................................217
2.2- La messianicité : la spectralité ou la virtualisation de l'espace et du temps ....................223
a) La mise en place d'une hantologie.....................................................................................224
b) « ein unheimliches Haus » : « ein Haus, in dem es spukt »...............................................227
c) Phantasmagorie et fétichisation.........................................................................................232
Chapitre 3 – Une justice idiomatique : une justice pour aujourd'hui, et au-delà… ......247
3. 1- De l' epokhê du droit au « fondement mystique de l'autorité » .........................................247
a) La force du crédit...............................................................................................................249
b) L'epokhê du crédit d'un axiome..........................................................................................254
c) Les « fictions légitimes » du « fondement mystique de l'autorité »...................................259
3.2– D'une décision, « traverser » l'expérience de l'aporie .....................................................267
a) Au-delà du droit, le devoir de justice ...............................................................................267
b) Liberté et pragmatique d'une décision inventive................................................................274
c) Une décision idiomatique...................................................................................................289
Conclusion : Différance, promesse et messianicité, justice et idiome...............................293
Troisième partie : Survivre dans un idiome..........................................................................295
Chapitre 1 – Mémoires d'archives et Chose cryptée..........................................................295
1.1- « La langue du rêve » .......................................................................................................295
a) Le processus primaire : une « fiction théorique » productrice de « fictions »...................296
b) La transcription de l'archive ............................................................................................301
c) « Le devenir-langage de l'idiome »....................................................................................307
1.2- La langue cryptée : « Désir d'idiome » ou « idiome du désir » .......................................310
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a) Une relecture de Fors : herméneutique, hermétique ou idiomatique ? .............................310
b) La crypte : le « lieu » du déni et de la « cause poétique ».................................................314
c) La Chose ou l'arrêt d'un procès, pour l'invention d'un idiome...........................................322
Chapitre 2 – L'idiome : une mémoire historique et politique, un agir fantomatique ....335
2.1- Le poème « témoin du témoin » ......................................................................................335
a) « La tradition du témoignage »..........................................................................................337
b) Au confluent de la promesse et de la croyance : le témoignage comme sacramentum......341
c) Le témoignage comme expérience poético-politique..........................................................348
2.2– Une date, un nom, la cendre : la crypte du poème ..........................................................353
a) Le Juif ou le témoin singulier de l'universel.......................................................................356
b) Schibboleth.........................................................................................................................360
c) Il est un mot perdu : Kaddisch............................................................................................364
Chapitre 3 – Le rêve mélancolique du monde à venir ......................................................369
3.1- Le monde : une « totalité infinie » ...................................................................................369
a) « Denn keiner trägt das Leben allein »...............................................................................369
b) « Die Welt ist fort, ich muss dich tragen ».........................................................................374
c) « Le « Fort-sein » du monde » ...........................................................................................380
3.2- Donner de l'à venir au rêve : l'altermondialisation ..........................................................389
a) Une philosophie du rêve en héritage : la « possibilité de l'impossible »...........................389
b) Entre Les Lumières et l'Aufklärung : la politique de la langue du rêve............................393
c) Transmettre ses rêves et ne plus rien en savoir .................................................................397
Conclusion : La voix spectrale de la singularité de l'ici-maintenant................................401
CONCLUSION GÉNÉRALE..............................................................................................403
INDEX DES NOMS DE PERSONNES..............................................................................414
BIBLIOGRAPHIE................................................................................................................420
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À la mémoire de Pierre Jacrot
Remerciements
Je tiens tout d'abord à remercier ma famille et Cécile Hadet de n'avoir jamais cessé de croire
en moi et à la réalisation de cette thèse, même dans les périodes les plus difficiles de ma vie.
Catherine Coquio m'a beaucoup apporté en m'encourageant à poursuivre la rédaction d'un
texte, aujourd'hui devenu un essai, parallèlement à ma thèse de doctorat. Le respect
intellectuel qu'elle m'a d'emblée accordé à la seule lecture de mes travaux et qu'elle ne m'a par
la suite jamais retiré, m'a donné la confiance nécessaire à la rédaction de ma thèse.
Il serait trop long de citer ici tous les amis qui m'ont aidée d'une manière ou d'une autre à
mener ce travail à bien, mais j'ai une pensée particulière pour Assia Kovriguina, Laurence
Estanove, Mariem Guellouz, Mathieu Horeau et Adrien Delespierre. Chacun d'eux sait ce que
je leur dois.
Je tiens enfin à remercier mon directeur, Marc Crépon, d'avoir accepté de diriger ma thèse et
de m'avoir laissé toute la liberté intellectuelle dont j'avais besoin pour la rédiger, même si sa
pensée a certainement nourri la mienne. Mon essai comme mon travail de doctorat en portent
la marque. Ses encouragements ponctuels, ses remarques sur la qualité de mon travail, sa
relecture attentive de mon introduction et de ma conclusion, puis le soutien qu'il m'a apporté à
la toute fin de ma thèse, ont été extrêmement précieux.
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