Syllabus/Corine Pelluchon/ Université de Franche

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Syllabus/Corine Pelluchon/ Université de Franche-Comté/Année universitaire 2013-14.
Master 1/ JHUD 682, Philosophie morale et politique/ Ethique et politique de l’animalité.
Professeur : Corine Pelluchon, Professeure en philosophie.
Site internet : corine-pelluchon.fr
Heures de cours : Jeudi 10h-12h. 30 ETD.
Présence à l’université le mercredi et le jeudi toute la journée.
Me contacter à l’avance (par e-mail) pour un RV dans mon bureau, le mercredi de 10 h à 12 h, de 15 h
à 17h ou, plus rarement, le jeudi de 8 h à 10 h. E-mail : [e-mail] et
[e-mail]
DESCRIPTION DU COURS : ETHIQUE ET POLITIQUE DE L’ANIMALITE
Ce cours fera le point sur les conceptions que les philosophes ont de l’animal, de la théorie cartésienne
de l’animal-machine à l’idée, chère à Bentham et à Mill, que l’animal est un être sensible dont le statut
moral doit être réévalué. Bien plus, nous verrons, en suivant l’intuition développée par Derrida, dans
L’animal que donc je suis, que la question animale est le lieu d’une interrogation philosophique sur
l’homme et même l’occasion de penser la justice et le sujet autrement. Il s’agira de reprendre cette
question qui est « la limite sur laquelle se déterminent toutes les autres grandes questions et tous les
concepts destinés à cerner le propre de l’homme » (Derrida). La question de la différence entre
l’homme et les bêtes, entre l’essence de l’animalité et de l’humanité sera interrogée à la lumière de
l’histoire de la philosophie, mais aussi de l’évolution qui replace l’homme dans la continuité du vivant,
de l’éthologie et de la primatologie qui déplacent les frontières entre l’homme et l’animal. L’apport de
Darwin et les travaux des éthologues, mais aussi des sciences cognitives est indispensable dans cette
approche qui se distingue des éthiques animales anglo-saxonnes. Enfin, nous verrons que notre
rapport aux bêtes (Tier, Tieren) est révélateur de notre rapport à nous-mêmes : non seulement il
souligne les caractéristiques que nous considérons comme essentielles pour avoir un statut moral et
juridique et témoigne de notre rapport à la vie pulsionnelle que nous avons en commun avec tous les
animaux (Animal, Animalien). Mais de plus, il engage les valeurs et les croyances propres à une société
et révèle ses contradictions. Nous réfléchirons ainsi de manière critique aux pratiques d’élevage,
d’abattage et, de manière générale, à notre usage des animaux (expérimentation, nourriture carnée,
cirque, chasse, corrida). Soucieux de dépasser la polémique, nous chercherons des pistes permettant
d’encadrer les pratiques et de sortir des impasses auxquelles notre mode de production nous
condamne. Ouvrant à nouveaux frais la question de la spécificité de l’homme et de sa responsabilité,
nous nous demanderons si la question animale n’est pas l’épreuve de notre justice.
ORGANISATION DU COURS ET TEXTES ETUDIES :
23/01/2014 : Introduction : la question animale. Problèmes et approches plurielles.
La problématique de Derrida. L’appel de l’animal et la déconstruction. L’animot.

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Les modes de production, d’élevage et d’abattage actuels sont-ils en rapport avec la philosophie du
sujet ? Le carno-phallo-logo-centrisme.
Textes : J. Derrida, L’animal que donc je suis ; « Il faut bien manger ou le calcul du sujet », Points de
suspension.
30/01/2014 : Analyses de quelques moments forts de la critique par Derrida de ce qu’il appelle
l’humanisme métaphysique. L’animal, pauvre en monde ? L’essence de l’animalité.
Textes : J. Derrida, L’animal que donc je suis.
M. Heidegger, Concepts fondamentaux de la métaphysique, § 45.
« La pierre est sas monde (weltlos), l’animal pauvre en monde (weltarm), l’homme configurateur de
monde (welbildend).
Heidegger, Lettre sur l’humanisme, dans Questions III, p. 89-90.
6/02/2014 : Descartes : pour en finir avec la caricature.
La théorie cartésienne de l’animal-machine. La corporéité humaine.
Textes : Discours de la méthode, V ; Lettre à Plempius pour Fromondus du 3 octobre 1637, § 1-2 (AT, I,
p. 413-416) ; Lettre à Reneri pour Pollot d’avril ou mai 1638 (AT, II, p. 39-41) ; Réponses aux IVe et aux
VIe objections (AT, IX-1, p. 177-178 et p. 228-232 – voir aussi les objections auxquelles Descartes
répond) ; Lettre au Marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 (AT, IV, 573-576) ; Lettres à Henri More
du 5 février et du 15 avril 1649 (AT, V, p. 275-279 et 344-345).
Méditations cartésiennes VI, p. 492.
13/02/2014 : Une communauté de destin : Montaigne, Rousseau, Lévi-Strauss.
Textes : Montaigne, Apologie de R. Sebond, Essais, Livre II ; Lévi-Strauss, Anthropologie structurale II,
p. 53-54 ; Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes.
Voir aussi Plutarque, Trois traités pour les animaux.
20/02/2014 : L’apport de l’éthologie et celui de la phénoménologie à la connaissance des animaux.
La notion de comportement, le monde environnant et le monde-réplique. La subjectivité et
l’expression de ses intérêts à la première personne.
Textes : Uexküll, Mondes animaux et mondes humains ; Merleau-Ponty, La Nature, cours au collège de
France ; Husserl, Sur l’intersubjectivité. Voir « Phénoménologie statique et génétique. Le monde
familier et la compréhension de l’étranger. La compréhension des bêtes » (1933), « Le monde et nous.
Le monde environnant des hommes et des bêtes ».
Lorenz, Les fondements de l’éthologie. Voir aussi les travaux de B. Cyrulnik.

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Pause pédagogique du lundi 24 février au vendredi 28 février 2014.
6/03/2014 : L’évolutionnisme. L’apport de Darwin qui retrace l’homme dans la continuité du vivant.
Textes : Darwin, L’origine des espèces ; La filiation.
Voir aussi de F. de Waal, L’âge de l’empathie.
13/03/2014 : Le critère de la sensibilité et la souffrance animale.
Textes : Bentham, Principles of Morals and Legislation, p. 283.
Mill, « Whewell on moral philosophy », Collected Works of Mill, vol. X., p. 186-7.
20/03/2014 ( séance manquée en raison du forum des métiers. A Remplacer ) : L’éthique animale
contemporaine et l’antispécisme.
L’utilitarisme de Peter Singer.
Textes : Singer, Libération animale ; Comment vivre avec les animaux ?
La problématique de T. Regan, Droit animal.
27/03/2014 : Les animaux et nous : une question de justice ?
Un sujet qui n’est pas une personne, mais un agent cherchant l’épanouissement selon des normes
qui lui sont propres. Le code pénal et le code civil en France.
Textes : M. Nussbaum, Frontiers of Justice. C. Pelluchon, Eléments pour une éthique de la vulnérabilité
( II).
Voir aussi avec Cass. R. Sunstein, Animal Rights, Current Debates and New Directions.
Une théorie relationnelle du droit. W. Kymlicka et S. Donaldson, Zoopolis.
3/04/2014 : Questions pratiques.
L’alimentation carnée et le végétarisme.
L’élevage et l’abattage: le modèle industriel en question.
Textes : J. Porscher, Eleveurs et animaux. Réinventer le lien. C. Pelluchon, L’autonomie brisée.
10/04/2014 ( séance manquée en raison d’une soutenance de thèse. A remplacer):
La corrida.
La chasse.

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Le cirque.
Texte : G. Charollois, Pour en finir avec la chasse.
17/04/2014 : L’expérimentation animale.
Pause pédagogique du 21 avril au 4 mai 2014.
BIBLIOGRAPHIE
H.-S AFEISSA ET J. J. VILMER, Philosophie animale, textes choisis, Vrin, 2010.
E. BARATAY, Le Point de vue animal, Paris, Le Seuil, 1012.
J. BENTHAM : Principles of Morals and Legislation (1789), en ligne; Introduction aux principes de la
morale et de la législation, trad. fr., Paris, Vrin, 2011.
B. CYRULNIK, E. de FONTENAY, P. SINGER, Les animaux aussi ont des droits, entretiens avec K. Lou-
Matignon, Paris, Le Seuil, 2013.
G. CHAROLLOIS, Pour en finir avec la chasse, Paris, Imho, 2013.
J-M COETZEE, Elizabeth Costello (2003), Paris, Le Seuil, 2004. (roman).
J.-M. COULON, J.- C. NOUET, Les droits de l’animal, préface de R. Depardon, Paris, Dalloz, 2009.
C. DARWIN, L’origine des espèces, Paris, Flammarion, 2008.
R. DESCARTES, Discours de la méthode, l. V; Lettre à Reneri pour Pollot d’avril ou mai 1638; Réponses
aux IVe et aux VIe objections; Lettre au Marquis de Newcastle du 23 novembre 1646; Lettres à Henri
More du 5 février et du 15 avril 1649.
J. DERRIDA, L’animal que donc je suis, Paris, Galilée, 2006.
------------------------, « Il faut bien manger ou le calcul du sujet », Points de suspension, Paris, Galilée,
2006.
E. de FONTENAY, Le silence des bêtes, Paris, Fayard, 1999. ( paru en poche récemment).
M. HEIDEGGER, Les concepts fondamentaux de la métaphysique, cours de 1929-30, Paris, Gallimard,
1992.
E. HUSSERL, Sur l’intersubjectivité, 2 vol., PUF, 2001. Les textes concernant l’animal qui sont traduits
dans ces volumes sont : « Phénoménologie statique et génétique. Le monde familier et la
compréhension de l’étranger. La compréhension des bêtes » (1933), Husserliana XV, pp. 613-627,
traduit aussi dans la revue Alter par R. Brandmeyer, Ph. Capestan, N. Depraz et A. Montavont, Alter,
N°3, 1995, pp. 205-219 ; « Welt und Wir. Menschliche und tierische Umwelt (1934), pp. 174-185; « Le
monde et nous. Le monde environnant des hommes et des bêtes », Alter, op. cit., pp. 189-203.
W. KYMLICKA et S. DONALDSON, Zoopolis. A Political Theory of Animal Rights, New York, Oxford, 2011.
P. LLORED, Jacques Derrida. Politique et éthique de l’animalité, Paris, Sils Maria, 2012.
K. LORENZ, Les fondements de l’éthologie, Paris, Champs-Flammarion, 2004.

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M. MERLEAU-PONTY, La nature, cours de 1956-60, Paris, Le Seuil, 1995.
M. NUSSBAUM M., Frontiers of Justice, Disability, Nationality, Species Membership, Cambridge, The
Belknap Press of Harvard University Press, 2007.
------------------------------ et Cass. R. SUNSTEIN, Animal Rights, Current Debates and New Directions,
Oxford University Press, 2004.
M. de MONTAIGNE, Essais, Livre II (1573), chap. 11, « De la cruauté », ed. Michel Villey, Paris,
PUF/Quadrige, ed Villey, t. 2,1992, p. 422-435. Essais, II, 12, « Apologie de Raimond Sebond », p. 452-
486.
C. PELLUCHON, L’Autonomie brisée. Bioéthique et philosophie, Paris, PUF, 2009 ( Poche Quadrige
2014), partie II, chap. 3 et 4.
-----------------------------, Eléments pour une éthique de la vulnérabilité. Les hommes, les animaux, la
nature, Paris, Le Cerf, sept 2011. Partie II.
J. PORSCHER, Eleveurs et animaux. Réinventer le lien, Paris, PUF, 2002.
PLUTARQUE, Trois traités pour les animaux, trad. J Amyot, introduction d’E. de Fontenay, Paris, P.O.L.,
1992. (= trois traités tirés des Œuvres morales et philosophiques) Que les bêtes brutes usent de raison ;
De la nourriture carnée (S’il est loisible de manger de la chair) ; Quels animaux sont les plus avisés, ceux
de la terre, ou ceux de l’eau ?
T. REGAN, Du droit animal, trad. E. Utria, Paris, Hermann, 2013.
P.SINGER : Libération animale (1975), Paris, Grasset 2001 ; Comment vivre avec les animaux ?, Seuil,
2003.
Jean-Baptiste VILMER, Anthologie sur l’animal ( recueil de textes des Anciens à nos jours), Paris, PUF,
2011.
J. von UEXKÜL, Mondes animaux et monde humain (1934), Paris, Denoël, 1965.
EXIGENCES POUR LE COURS
L’assiduité et la ponctualité de tous les étudiants inscrits à ce cours sont requises. A l’écrit et à l’oral,
toute idée empruntée et tout texte cité doivent être signalés par un renvoi explicite, le plagiat étant
l’exemple de la mauvaise conduite à l’Université.
EN DEHORS DU COURS
Les journées d’études organisées par le département de philosophie de Franche-Comté et par le
laboratoire Les Logiques de l’agir ainsi que les séminaires du mercredi ( à partir de 17 h 30 ou 18 h)
sont l’occasion pour vous de rencontrer des chercheurs et d’être au courant de ce qui se fait
aujourd’hui dans tel ou tel domaine. Le fait d’assister à ces conférences, voire d’en proposer un
compte-rendu, est vivement recommandé.