ID Université de Montréal Habermas et l`éthique de la discussion

ID
Université
de Montréal
Habermas
et l’éthique
de la discussion:
une réponse
au relativisme
postmoderne
par
Caroline Mi]ler
Département
de
philosophie
Faculté
des arts et sciences
Mémoire
présenté
à
la Faculté
des études
supérieures
en
vue de
l’obtention du grade
de
Maîtrise
ès arts (M.A.)
en Philosophie
/f
Gracie
conrc\
Avril, 2005
acompterci
j
2005
nv
©
Caroline
Miller, 2005

D

Université
de
Montréal
Direction
des
bibliothèques
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Université
de Montréal
Faculté
des études
supérieures
Ce
mémoire intitulé:
Habermas
et l’éthique
de la
discussion:
une réponse
au relativisme
postmoderne
présenté
par:
Caroline
Miller
a
été évalué
par un jury composé
des personnes
suivantes:

‘H
SOMMAIRE
Ce
mémoire
de
maîtrise est
consacré
à
la philosophie morale
de Jiirgen
Habermas.
Il
expose
la
solution
habermasienne
au scepticisme
dominant
le
domaine
éthique
dans le
but
de
mieux
saisir
la
pertinence
du
propos
et
de juger
de
la
validité
de la
réplique
qu’offie
Habenuas
à
une philosophie morale
postmoderne
qui,
selon
lui, risque
de
favoriser
le
totalitarisme.
La
lecture
proposée
de
l’éthique
de
la
discussion
s’inspire
surtout
des
ouvrages
Morale
et
communication
et De
1 ‘éthique
de
la discussion.
Toutefois, puisque cette étude
vise
aussi
à examiner
la
question
de la
motivation
dans
la
théorie
habermasienne,
nous
y
avons
incorporé
les
plus récents
développements
en lien
avec
ce
sujet.
Le
texte
se
divise
en quatre
chapitres. Dans un
premier temps,
notre
analyse
se
situe au niveau
de
l’évaluation
de
la relation entre
Habermas
et
Kant,
plus
particulièrement
en
ce qui
a
trait
aux éléments cognitivistes,
universalistes, formalistes
et
déontologiques
de leurs
systèmes
moraux
respectifs.
Nous
nous penchons
donc
sur les
quatre
orientations
en question,
telles
que
développées
traditionnellement
dans les
prémisses
de la
philosophie
kantienne.
Subséquemment,
nous étudions
la formulation
de
ces
principes
au
sein de
l’éthique
de la
discussion.
La
troisième
section concerne
le problème
de
la
motivation,
question
à
laquelle
Habermas
doit
se
confronter
s’il
veut
que
sa
philosophie
reste
pratique.
Nous
proposons
de
démontrer
comment
Habermas,
avec
une ré-articulation
de
l’éthique
kantienne
intégrant
de toute
évidence
les
critiques adressées
à Kant
par
Hegel,
se
soustrait
aux
objections formulées envers son
universalisme
abstrait
et
son
trop grand
rigorisme
et
purge
ainsi
le
kantisme
de ses
plus
grandes
faiblesses.
Cependant,
même
en esquivant
plusieurs
objections
classiques
à une éthique, cognitiviste, universaliste, formaliste
et
déontologique
Habermas
se
doit
encore
d’apporter
une
réponse adéquate
à la
critique
hégélienne
la plus
embarrassante.
Notre
dernier
volet
se
concentre
sur l’évaluation
de
cette
réponse.
Mots-clés:
Philosophie-Théorie
Critique-Éthiq
ue-flabermas-Discussion