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Terminale Professionnelle
o Afin d’obtenir l’adhésion des élèves au projet de séquence, l’enseignant devra les
conduire à soulever eux-mêmes le(s) questionnement(s) qui la sous-tendra, plutôt que
de le(s) lui proposer d’emblée.
« Ces questions ne sont en aucun cas le prétexte de trois exposés magistraux, de trois
"leçons", ni d'ailleurs d'une, de deux ou de trois. L'enseignement du français ne
procède pas par des leçons, il forme à la réflexion. Elles ne sont pas non plus un pur
ornement de nos programmes, dont l'enseignant pourrait se passer, et continuer à
enseigner en suivant les anciens programmes.*…+
Ces questions doivent exister, dans la classe, explicitement, ou dans les préparations
de cours (de progression, de projet de séquence) implicitement. »
(http://eduscol.education.fr/cid45847/presentation-du-nouveau-programme-de-
francais-dans-la-voie-professionnelle.html)
o Il s’agira de veiller tout au long des trois années à respecter la progression des
apprentissages proposée par le programme. A cet effet, les enseignants pourront
utilement consulter les documents d’accompagnement sur Eduscol :
http://eduscol.education.fr/pid23218-cid50211/ressources-en-francais.html.
o Quel que soit l’objet d’étude et l’époque étudiée, en supplément du groupement de
textes ou bien intégré, une association « texte d’hier/texte d’aujourd’hui » permettra à
l’élève de voir l’universalité et l’intemporalité de certains thèmes, textes, valeurs ou
sentiments.
o Cette liste n’est bien entendu pas exhaustive ! Certaines de ces ressources visent plutôt
votre propre réflexion, afin de vous aider à la recherche de ressources pour les élèves et
d’un questionnement propre à chacune des séquences.
Comme l’indique la DGESCO, en application de la loi n°2005-380 du 23 avril 2005
d'orientation et de programme pour l'avenir de l'École, «la liberté pédagogique de
l'enseignant s'exerce dans le respect des programmes et des instructions du ministre chargé
de l'Éducation nationale et dans le cadre du projet d'école ou d'établissement avec le conseil
et sous le contrôle des membres des corps d'inspection».
Les programmes sont, en conséquence, la seule référence réglementaire adressée aux
professeurs. Les ressources et documents proposés aux enseignants garantissent ce
principe, il revient à chaque enseignant de s'approprier les programmes dont il a la charge,
d'organiser le travail de ses élèves et de choisir les méthodes qui lui semblent les plus
adaptées en fonction des objectifs à atteindre.

Identité et diversité : XXe siècle, colonisation et décolonisation
- En quoi l'autre est-il semblable et différent ?
- Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ?
- Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s'intégrer dans la société ?
"Il y a des gens qui croient que ce qu’ils ne connaissent pas n’existe pas. » André Gide
Essais
- Déclaration universelle des droits de l'Homme, proclamée par l'assemblée générale des Nations-
Unies, le 10 décembre 1948.
- La  in Le français dans tous ses états, n° 38 http://www.crdp-
montpellier.fr/ressources/frdtse/frdtse38a.html
- Un humanisme de la diversité : essai sur la décolonisation des identités, par Alain Renaut,
Flammarion, 2009
Elever la diversité au rang de concept philosophique pour échapper à ce qu'a trop souvent de confus et
d'idéologique le débat en cours, aussi bien en France qu'en Amérique du Nord : tel est l'objectif de ce livre,
dont l'enjeu est bien de savoir « comment vivre ensemble avec nos différences » culturelles, religieuses,
ethniques ou sexuées.
- Dossier de France Culture: http://www.franceculture.com/oeuvre-un-humanisme-de-la-
diversit%C3%A9-essai-sur-la-d%C3%A9colonisation-des-identit%C3%A9s-de-alain-
renaut.html
- Colloque sur l'Australie: http://sciences-medias.ens-lyon.fr/article.php3?id_article=72
- Blog Ballades et escales en littérature africaine : http://litteratureafricaine.unblog.fr/
- Dossier sur la littérature camerounaise:
http://www.africultures.com/php/index.php?nav=article&no=3502
- Sur le Québec: http://www.erudit.org/revue/cgq/1980/v24/n61/021465ar.pdf
- Chronologie de la colonisation: http://histoire-geo-
documents.blogspot.com/2006/03/dcolonisation-et-mergence-du-tiers.html
- Trois cartes pour comprendre l'indépendance de l'Inde et du Pakistan: http://histoire-geo-
remiremont.blogspot.com/2007/03/trois-cartes-pour-comprendre.html
- Blog sur la colonisation française: http://www.alain-barre.com/article-pourquoi-lacolonisation-
46631728.html
- Page du Scéren sur la différence: "L'étranger dans la littérature de jeunesse" http://www.crdp.ac-
creteil.fr/telemaque/comite/etranger.htm

- Conférence La colonie : une conjugaison kafkaïenne http://www.sens-
public.org/article.php3?id_article=396
Intégration : Du latin integrare : rendre entier, action de faire entrer une partie dans le tout.
coordination des diverses fractions de celui-ci, pour assurer le bon fon
ème édition, Dalloz, 1999
L'intégration à travers romans, récits, autobiographies.
A.Begag, Béni ou le paradis privé
Ce roman autobiographique retrace les difficultés quotidiennes de Béni, jeune adolescent de seize
ses parents de fêter Noël, pouvoir entrer au Paradis, aller dans une boîte de nuit). Avec humour,
,
Prix Radio Beur,1989. Prix Falep du Département du Gers, 1990.
A.Begag, Le Gone de Chaâba
bidonville au Nord de Lyon. Azouz, tiraillé entre deux cultures, fait partager au lecteur ses émotions,
réussite scolaire. Récit à caractère autobiographique qui raconte la vie des familles algériennes dans
un bidonville, avec humour et tendresse.
Prix de la meilleure nouvelle, en 1986, par les journalistes.
A.Begag, Les chiens aussi
Dans ce petit ro
chiens » faite aux immigrés et à leurs enfants parle du racisme, du désespoir des jeunes, et du terne
univers métro-boulot-dodo. Mais la roue du destin tourne : un jour les chiens se révoltent.
F. Belghoul, Georgette
peuplent les propos des adultes.
Roman très littéraire.
T. Ben Jelloun, Les raisins de la galère
génération, elle a « la rage » et, rebelle, se révolte contre la double exclusion que vivent les jeunes

natale menacée par les fanatiques religieux. Lecteur confirmé.
T. Ben Jelloun, Les yeux baissés
Une jeune Berbère vit dans un village misérable du Sud marocain avec sa mère, son petit frère et son
Bientôt, le père revient et emmène sa famille à Paris. La petite fille aux yeux baissés découvre
             mêle réel et
M. Charef, Le thé au harem d'Archi Ahmed
-même qui
plombé entre deux cultures.
D. Chraïbi, Les boucs
Yalann, un intellectuel marginal, découvre, dans la France des années cinquante, les « Boucs », les
travailleurs nord-africains vivant dans des conditions infâmes et hallucinantes. Il se consacre à eux et,
à son tour il va connaître humiliations, racisme, chômage et conditions de vie précaires.
autobiographique : Driss Chraibi a connu volontairement avec les « Boucs », un « Ramadan éternel".
M. Desailly, P. Broussard, Capitaine
Joueur de renommée internationale, capitaine de l'équipe de France de football, l'auteur témoigne
des différentes étapes de son itinéraire personnel qui l'a mené de son Ghana natal à Nantes, Chelsea
et autres grandes de football. Au delà du témoignage sportif, c'est l'histoire d'une intégration réussie.
M. Féraud, Anne ici, Sélima là-bas
Sélima, née en France de parents algériens, désire ardemment se faire accepter par les Français de
son lycée. Elle se fait appeler Anne pour ne pas être différenciée. Mais, cette double personnalité est
difficile à vivre. Aussi décide-t-elle de retourner en Algérie chercher ses racines. Elle y affronte
L. Houari, Zeida de nulle part
Très jeune, Zeïda a émigré de Fès à Bruxelles avec sa famille. Ayant vécu les difficultés de
Mais elle est devenue une étrangère pour son pays natal. Elle rentre donc en Belgique vivre la vie de
.
F. Kessas, Beur's story
adolescents. Sa vie partage alors en deux mondes : le lycée et la maison. Mais, au lycée, le silence est
fait sur la culture musulmane et familiale avec ses principes et ses contraintes si différents de la
culture occidentale. Roman de la "schizophrénie » culturelle.
Mousni, Territoires d'outre-ville
          ans une maison de

redressement pour vol, il découvre la poésie de François Villon qui le conduit à la littérature,
S. Nini, Ils disent que je suis une beurette
      Elle est élevée dans une famille aux
déchirée entre deux cultures qui partagent ici racisme et incompréhensions mutuelles.
On pourra consulter d'autres titres, d'autres approches :
J. Turin, O. Bréaud, Littérature de jeunesse et intégration : histoires de racines.
In TDC, 15 novembre 1999, n° 784.
http://www.cndp.fr/revuetdc/som784.htm
Les littératures du Maghreb (Algérie, Maroc, Tunisie) en ligne sur le site de l'université de Lyon 2 :
http://sir.univ-lyon2.fr/limag/Default.htm
L'intégration à travers les films
Black mic-mac, de Thomas Gilou (1985)
Comédie satirique.
Un fonctionnaire de la Préfecture de Paris veut faire détruire un foyer africain insalubre. Il est
confronté aux pratiqu
Douce France, de Malik Chibane (1995)
Comédie.
-
Fish and chips, de Damien 
Comédie dramatique.
père pakistanais veut les élever dans la tradition. La mère anglaise les veut heureux. Conflits de
générations et de cultures.
Les gens des baraques, de Robert Bozzi (1995)
Documentaire
1970 aux portes de Paris immigrés Portugais et Maghrébins s'entassent dans les bidonvilles. 25 ans
plus tard regard sur ces communautés et les cités où les HLM ont remplacé les baraques.
Le gone du chaaba, de Christophe Ruggia (1998)
Dans le Chaâba, bidonville de la banlieue de Lyon, vivent Omar, jeune garçon de 9 ans et une
cette communauté.
Une exploitation pédagogique, un dossier à consulter :
http://www.cndp.fr/tice/teledoc/dossiers/dossier_gone.htm
La haine, de Matthieu Kassovitz (1995).
Comédie dramatique.