Sur la photo nous pouvons voir que chaque juif
porte la kippa sur la tête afin de se souvenir de la
présence divine continuelle. Sur les épaules est
placé le châle de prière, le tallith auquel sont
attaché des franges de laines (tsitsith) aux quatre
coins rappelant les Commandements divins.
Sur le front et sur le bras gauche sont fixées des
teffiline maintenues par des lanières de cuir noir.
Les teffiline sont des boites dans lesquels on a
disposé des passages de la Torah.
C’est à treize ans qu’un enfant juif atteint sa
majorité religieuse. Pour un garçon, il est appelé
pour la première fois à lire la Torah à la synagogue.
Pour les filles, depuis plusieurs décennies, certaines communautés organisent également une cérémonie
(sans lecture de la Torah mais avec la lecture de prières importantes ou de textes comme les Dix
Commandements). On appelle un garçon juif ayant atteint sa majorité Bar mitswa et pour une fille on
dira Bath mitswa. Cette étape importante de la vie donne évidemment lieu à des réjouissances familiales.
Le Sabbat (en hébreu : תבש Chabbath – abstention)
C’est le septième jour de la semaine, depuis la tombée de la nuit le vendredi jusqu’à la tombée de la nuit
le samedi, il est prescrit par le quatrième commandement et consacré au repos hebdomadaire et au
service divin. Il est interdit de travailler et de pratiquer toute activité en dehors de l’étude de la Torah et
de la prière personnelle ou collective. C’est une « alliance éternelle » entre Dieu et le peuple d’Israël. Le
respect, semaine après semaine, de la journée du Seigneur est un signe de foi et de fidélité à la Torah et
marque spirituellement toute la vie d’un juif.
Voici le déroulement du Sabbat :
-Dans chaque foyer juif, la maitresse de maison allume le vendredi soir, avant le coucher du soleil,
deux bougies symbolisant la joie de se consacrer à Dieu. La table est dressée avec une nappe
blanche, de l’argenterie et deux miches de pain tressées pour la bénédiction solennelle.
- A la synagogue, l’office du vendredi soir est précédé d’hymnes pour l’accueil du Sabbat comme
une reine. Ce sont les Psaumes 45 à 49 et 29, l’hymne Lekha dodi (ci-dessous) et les Psaumes 42 et
43.
Va, mon bien-aimé, au-devant de la Fiancée, allons accueillir le Chabbat.
« Observe » et « souviens-toi » : c’est en une seule parole que le Dieu Un et Unique nous fit
entendre ces deux injonctions (du Chabbat). L’Éternel est Un et Son Nom est Un, unique Sa
renommée, Sa gloire et Sa louange.
Venez, allons au-devant du Chabbat, Car il est la source de toute bénédiction. Dès l’origine, le
Chabbat fut couronné : Il clôt l’œuvre de la Création, mais dans le dessein du projet divin, il
était premier.
Sanctuaire du Roi, Ville royale, de tes ruines relève-toi ! Trop longtemps tu es demeurée dans la
vallée des pleurs. Mais voici que Lui S’émeut de ton sort.
Secoue la poussière, relève-toi ! Revêts-toi de tes vêtements de splendeur, ceux qui font la gloire
de Mon peuple. Par le fils de Jessé, le Bethléhémite, approche-toi de mon âme afin de la
délivrer.