La Solitude

Alkemie
Revue semestrielle de littérature et philosophie
Numéro 7 / Juin 2011
La Solitude

Directeurs de publication
Mihaela-Genţiana STĂNIŞOR (Roumanie)
Răzvan ENACHE (Roumanie)
Comité honorique
Sorin ALEXANDRESCU (Roumanie)
Marc de LAUNAY (France)
Jacques LE RIDER (France)
Irina MAVRODIN (Roumanie)
Sorin VIERU (Roumanie)
Conseil scientique
Paulo BORGES (Portugal)
Magda CÂRNECI (Roumanie)
Ion DUR (Roumanie)
Ger GROOT (Belgique)
Arnold HEUMAKERS (Pays Bas)
Carlos EDUARDO MALDONADO (Colombie)
Joan M. MARIN (Espagne)
Simona MODREANU (Roumanie)
Eugène VAN ITTERBEEK (Roumanie, Belgique)
Constantin ZAHARIA (Roumanie)
Comité de rédaction
Cristina BURNEO (Equateur)
Luiza CARAIVAN (Roumanie)
Nicolas CAVAILLÈS (France)
Aurélien DEMARS (France)
Pierre FASULA (France)
Andrijana GOLUBOVIC (Serbie)
Aymen HACEN (Tunisie)
Dagmara KRAUS (Allemagne)
Ariane LÜTHI (Suisse)
Daniele PANTALEONI (Italie)
Ciprian VĂLCAN (Roumanie)
Johann WERFER (Autriche)
ISSN: 1843-9012
Mise en page: Alina Guţuleac
Administration et rédaction: 5, Rue Haţegului, ap. 9, 550069 Sibiu (Hermannstadt),
Roumanie
Courrier électronique: [e-mail], [email protected]
Site web: http://alkemie.philosophie-en-ligne.fr/
Tel: 004069224522
Périodicité: revue semestrielle
Revue publiée avec le concours de la Société des Jeunes Universitaires de Roumanie
Les auteurs sont priés de conserver un double des manuscrits, qui ne sont pas retournés.
Tous droits réservés.

SOMMAIRE
PRÉSENTATION par Mihaela-Genţiana STĂNIŞOR ..................................................5
AGORA
Ciprian VĂLCAN, Les sténogrammes des chimpanzés .......................................................11
Constantin MIHAI, Les hypostases de la métaphysique de Bachelard .................................17
DOSSIER THÉMATIQUE: LA SOLITUDE
Pierre GARRIGUES, L’humanité est seule .......................................................................23
Odette BARBERO, Le «je» de la solitude ......................................................................33
José omaz BRUM, La solitude avec Dieu et sans Dieu ..................................................45
Mathilde BRANTHOMME, La solitude épuisée, la perte et l’acédie .................................49
Andrea ROSSI, La solitude mortiante : suicide anomique et crise de l’individualité ..........67
Daniel MAZILU, La solitude selon Rilke ........................................................................74
Massimo CARLONI, La solitude entre culpabilité et destin: le cas Kafka ..........................83
Eugène VAN ITTERBEEK, De la solitude chez Montaigne et Cioran ..............................99
Abderrahman BEGGAR, Handicap, solitude et altérité dans
Illuminations autistes de Hédi Bouraoui .................................................................. 106
DÉS/DEUX ORDRES DU MONDE ET DU LANGAGE
Sara Danièle BÉLANGER-MICHAUD, Éthique et esthétique
de la contradiction chez omas Bernhard .................................................................121
Kais SLAMA, L’Église catholique et la controverse sur la cogestion sarroise 1949-1952.................139
EXPRESSIS VERBIS
«Je crois à la puissance du mot MORT et cette puissance, je la reverse
sur tous les autres qui en renaissent…» Entretien avec Bernard NOËL
réalisé par Mihaela-Genţiana Stănişor ..................................................................... 153
ÉCHOGRAPHIES AFFECTIVES
Roland JACCARD, Confession d’un nihiliste ................................................................... 159
Daniel LEDUC, Journal Impulsion. Extraits ....................................................................160
Aymen HACEN, Les mots de la solitude ..........................................................................163
omas SPOK, Crépuscule du matin ............................................................................... 168
LE MARCHÉ DES IDÉES
Ger LEPPERS, Eugène Van Itterbeek, Journaux roumains ...............................................173
Ariane LÜTHI, La pratique de la conversation ................................................................. 177
Abderrahman BEGGAR, Milo Sweedler, e dismembered community.
Bataille, Blanchot, Leiris, and the remains of Laure, Newark, University
of Delaware Press, 2009, ISBN: 978-0-87413-052-2. ..............................................181
Mihaela-Genţiana STĂNIŞOR, Voyage au bout de l’Émotion.
Plaidoyer décuplé en faveur du lyrique .....................................................................183
Mihaela-Genţiana STĂNIŞOR, La métaphysique de l’adieu chez Cioran ..........................187
Aura CUMITA, De l’incomplétude originaire de l’être humain
et de socialité dans l’interprétation anthropologique de Tzvetan Todorov ......................189
LISTE DES COLLABORATEURS ............................................................................... 195

5
Le refuge dans la solitude: salut ou misère de l’homme
Une seule chose est nécessaire: la solitude.
La grande solitude intérieure. Aller en soi-même et ne rencontrer
pendant des heures personne, c’est à cela qu’il faut parvenir.
Être seul, comme l’enfant est seul...
Rainer Maria Rilke, Lettres à un jeune poète
Tous les grands esprits ont senti l’attraction et le poids de la solitude.
Sous une forme ou sous une autre, c’est la solitude qui se place à la base de
leurs entreprises les plus appréciables. Et la grande leçon qu’ils transmettent
par leur œuvre, c’est qu’il n’y a rien à faire contre la solitude, qu’elle soit
extérieure, situationnelle ou intérieure, foncière, vécue et revécue avec la même
conviction qu’elle (r)assure le sens du périple existentiel. Toute tentative de la
fuir n’a fait que montrer ce besoin, souvent viscéral, incontrôlable, de s’y plonger
avec plus de profondeur et de gravité. Adulée pour ses valences inspiratrices
ou, tout au contraire, haïe pour ses pouvoirs dévastateurs, qu’elle soit liée au
bonheur ou au malheur de l’homme, qu’elle soit ressentie quotidiennement ou
sporadiquement, elle provoque la chute de l’homme en lui-même, le vouant à
sa propre individualité. Elle oppose l’homme au monde ou à l’autre, car il est
le seul être capable de sentir la solitude et le besoin de chercher l’autre dans ce
qu’Octavio Paz appelait «le labyrinthe de la solitude». Pour certains, c’est dans la
solitude, conçue comme une occasion de se concentrer sur l’essence du monde,
qu’il faut chercher le bonheur: «On est plus heureux dans la solitude que dans le
monde. Cela ne viendrait-il pas de ce que dans la solitude on pense aux choses, et que
dans le monde on est forcé de penser aux hommes?».1 Assertion assez inattendue si
l’on prend en considération la pensée commune qui sépare d’habitude solitude
et bonheur tout en rapprochant davantage solitude et malheur.
La solitude est déclenchée et entretenue par d’autres facteurs dont on évoquera
quelques-uns: l’espace – on peut parler d’une solitude locale, rurale ou urbaine,
roumaine ou mondiale ; le temps – il y a une solitude chronique, une solitude
automnale par exemple; l’origine – il y a des «peuples de solitaires», comme dit
Cioran en se référant aux Juifs ; l’amour – sa perte ou l’incomplémentarité des
amoureux qui plutôt les éloignent l’un de l’autre et les rend solitaires; la mort –
qui accentue la désolidarisation et voue davantage l’être à l’isolement, cette forme
extrême de solitude; Dieu – son absence et sa recherche permanente; l’acte d’écrire
– un acte solitaire, même si, paradoxalement, il suppose aussi une action qui devrait
remplir la solitude.
La solitude est l’état d’âme le plus propre et le plus digne de l’homme:
1 Chamfort, Maximes et pensées. Caractères et anecdotes, préface d’Albert Camus, notices et notes de
Geneviève Renaux, Paris, Gallimard, 1965, p. 89.