Notes philo. 14.10.2008. Page II-3. - Platon : conception de la réalité
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Notes philo. 14.10.2008. Page II-3. - - Platon : conception de la réalité double : 1e réalité : éphémère vouée à la mort. 2e réalité : non visible, immuable, intemporelle, inconditionnelle. Cf. : hindouisme, bouddhisme. Aristote : élève de Platon. S’oppose à Platon et nie l’existence du Monde des Idées. Monde unique : celui où nous vivons. Plus compréhensible que Pl. Pragmatique. Attaché aux expérimentations. Mentalité scientifique ; il fait de la topologie et de la classification. Il analyse tout. Les concepts ne sont pas innés. Ils sont issus des expérimentations et de l’observation. Ex : - Monde des Idées : Il y a un moule du Lapin parfait. Chez Aristote, non. On observe plusieurs lapins, on remarque des caractéristiques spécifiques de l’animal, on en fait une idée générale du lapin, on construit alors le concept du Lapin. Dessin d’un cercle. Plusieurs dessins ratés jusqu’à arriver à un cercle approximatif du cercle parfait : dont nous avons le souvenir/l’intuition chez Platon. Pour Aristote, il n’y a pas de cercle parfait. On observe des cercles, toujours imparfaits et à partir de ceux-ci, on va inventer une idée du cercle parfait. De l’imperfection, on s’élève vers le parfait. Concept : idée dégagée de l’espace et du temps. - Platon : Nostalgie de la Perfection. Aristote : expérience – notion du relatif. Invention d’une idée de la Perfection. Epoque chrétienne : Platon a été lu de tous temps. Utilisation par la société Judéo-chrétienne : son Monde des Idées « parfait » : Dieu. Aristote : Unique utilisation théologique : Premier Moteur. C. Hellénisme. Triomphe de la culture grecque grâce aux conquêtes d’Alexandre le Grand. Ses conquêtes sont caractérisées par la fusion culturelle et le brassage de toutes les cultures qui en découle. Alexandrie : centre intellectuel du Monde – savants de toutes les nations et de tous cultes. Domination de la langue grecque et des catégories mentales grecques. 1. Stoïcisme : stoa : portique. Zénon de Citium (335-264 ACN ) donnait ses cours sous un portique de peur du soleil. (+ voire définition du mot stoïque dans son sens moderne) Dans l’Antiquité, vision du Temps circulaire ; tout existe de tous temps et de toute éternité. Fin des Temps=Régénération. Cadence/Décadence. Remarque : Notion de dégénération puisque le meilleur est au début. Ex visuel : Le Phénix. Le Stoïcien : a- vision pessimiste due à la vision cyclique du Temps. ( !!! Importance des Anciens). b- le monde est ordonné. Ex : cycle des saisons, gestation. Tout suit un ordre -> Le Logos : intelligence organisatrice, divin, et lié/fait partie du Monde. L’être humain possède une partie du Logos : la Raison. C’est la caractéristique première de l’Homme. Il faut garder la parcelle du Logos intacte. L’Amour/ La Passion ( sous toutes ses formes : cupidité, passion du Jeu, ambition ; tous sentiments extrêmes ) altère la Raison, on doit donc s’en tenir éloigné. Pour éviter d’être emporté, il faut dominer sa raison et « gérer ». Ex : Face à la douleur, rester impassible. Passion : quelque chose que l’on subit. Toute la philosophie grecque lutte contre la Passion ( càd tout ce qui nous intrumentalise). Notion d’impassibilité : toujours garder le juste-milieu. Toujours rester maître de soi. Perdre la Raison-> perte de son Humanité propre-> pour le Stoïcien, le suicide est légitime. Il faut être indifférent aux Passions. Remarques : 1. Tous les Grands Empires (Auguste – Rome // Angleterre au 19e s. ) adoptent l’idéal stoïcien ; 2. L’Equilibre, le Bonheur, pour le Stoïcien, c’est s’inscrire dans l’Ordre du Monde ; 3. Voire Texte If de Kipling. 2. Epicurisme : Philosoph(i)e du Jardin. Epicure (341-270 ACN) ; mal-aimé et mal compris. A dû toujours se défendre et justifier sa philosophie. Pris à partie par les philosophes chrétiens : « Philosophie de la Jouissance. » « Cochon ». A l’ère chrétienne, son œuvre sera détruite, il ne reste que quelques fragments trouvés chez les auteurs latins. Epicure prend le relais de Démocrite : le Monde est composé de petites particules insécables. Pour Epicure, l’Homme aussi est un ensemble de petites particules ; corps et âme. L’Esprit ne survit pas à la mort : il n’y a rien à craindre, et rien à espérer. Représentant du Matérialisme. Attiré par le Plaisir et fuit la douleur. Le Plaisir : but ultime de l’Homme; MAIS plaisir durable, il ne s’agit pas de petites jouissances immédiates. Ex : Plaisir par excellence d’Epicure : La Philosophie. Acceptation de la douleur pour le bonheur que l’on en ressent par la suite. Ex : Mal de dent, on nous arrache la dent, c’est désagréable mais la dent ne nous fera plus de mal. Tous les plaisirs ne sont pas à rechercher car ils peuvent mener à la douleur. Ex : Chocolats, crise de foie. Plaisir Débauche. Toujours garder un juste-milieu ( meden agan ). Le travail est facultatif : jouir de ce que j’ai. A l’opposé de la société de consommation = frustration. Remarque !! : Epicure identifie Plaisir=Bonheur. Alors que Plaisir Sens ; et que Bonheur Sérénité, Paix de l’âme. Notion d’Ascèse du Plaisir. !!!! Notion de Meden agan : Juste-milieu. Bonheur : durable et stable ; Notion de plénitude constante. Au 21e s. : excès, vivre à la limite, tendre vers les sommets. Danger : moment d’exaltation court, + déception probable. Passion amoureuse : manque, attente, souffrance, jalousie.
