Philosophie politique Rapide aperçu de l’histoire des idées politiques (philosophie politique) Période pré-socratique HERACLITE Post-socratique PLATON SOCRATES ARISTOTE Fin XVI-XVII MACHIAVEL – réalisme politique; pas ce qui pourrait être fait mais ce que l’homme fait FRANCIS BACON HOBBES DESCARTES – maîtrise de la nature XVII - XVIII SPINOZA – premier défenseur de la démocratie LOCKE – liberté de l’homme FIN XVIII- XIX MONTESQUIEU ADAM SMITH – père du capitalisme libéral /économie et politique PAINE (l’individu) / BRUCKE (le bien commun) JOHN STUART MILL – L’utilitarisme (croyance au progrès, sciences, COMTE) FIN XIX – XX MARX/ ENGELS – économie est le noyau de la vie sociale - communisme NIETSCHE – nihilisme – individualisme radicale Contre la raison / pour création Contre historisme- l’histoire est juste des horizons possibles Contre la métaphysique (Platon) Contre la démocratie et l’égalitarisme -> détruit le self et la créativité individuelle Mort de dieu -. Découverte de l’aspect créatif de l’homme - Volonté de pouvoir HUSSERL HEIDDEGER Les 3 systèmes politiques du XXè siecle = institutionnalisation du nihilisme. Raison : oubli de la question fondamentale : qu’est-ce que l’Etre ? Pour les Grecs de l’époque pré-socratique, la question fondamentale était l’ Être (the Being) : c’est l’époque des tragédies : Antigone, Œdipe (Sophocle) et Héraclite L’abysse de l’Être évoque le questionnement et la pensée de l’ordre quotidien des choses. -> Recherche fondamentale de l’Etre Leur vie les amena a questionner l’Être (et pas un semblant d’être) ; ont quitté la « polis », devenir « apolis », sans ville, ni endroit, seul, aliéné, sans structure, sans limite : ainsi, ils ne peuvent plus agir en dehors de leur l’Être, ils en sont en son milieu. Expulsé (cast out) de la vie ordinaire, c’est là que sont les plus grandes possibilités humaines. Recul de quête de l’Être depuis Platon, Aristote et les sophistes qui veulent donner des réponses définitives et tentent d’établir des hiérarchies. Triomphe de l’Être en tant que réponse et non plus en tant que questionnement. Le « comment » a remplacé le « quoi ». Comment ça marche (toutes les sciences sur l’homme : biologie, sociologie, psychologie, anthropologie) au lieu de qu’est-ce que ce veut dire.