Fiche d`oeuvre - Bestiaire Nancéien – UCP 2010 - 2011

Fiche d’oeuvre - Bestiaire Nancéien – UCP 2010 - 2011
Code (Animal. N°.Localisation)
Peau de panthère
Fiche technique :
Titre :
L’Ivresse de Silène
Côte Musée Inv.230
Auteur :
Charles André dit Carle Van Loo, 1705-1765.
Techniques
/matières :
Huile/toile
Datation :
1747
Localisation : MBA Nancy
Dimensions
1.64/1.95
Période :
Baroque
Provenance :
Don de L’Etat 1801
Etat :
Description :
En 1747, un concours fut organisé entre les différents peintres de l’Académie pour donner un nouveau
souffle à la peinture d’histoire. Ce tableau reçut une critique assez favorable. Le Silène a orné les
appartements du marquis de Marigny à la Surintendance de Versailles au XVIIIe siècle. Il fut ensuite
envoyé au château de Lunéville avant d’être transféré à Nancy.
Composition plaisante et décorative. La monumentalité des figures, le rendu des chairs et des matières
font songer à certaines peintures flammandes du XVIIe siècle. Silène, imposant au milieu du tableau est
recouvert d’une magnifique peau de panthère.
Analogies :
Pièce de Séleucos Ier de Syrie, 312-281, Persépolis, avant 300
av. JC.
Matta Préti, Le triomphe de Silène, vers 1635, Musée de
Tours.
Halle Noël, Eglé et Silène ou Eglé barbouillant Silène de
mûres pour le forcer à chanter l’histoire du monde, 1771,
Lille, Palais des B. A.
Python, peintre de vase, 4eme siècle av. JC, cratère en cloche
à figures rouge, scène de conversation Dionysos et Silène.
Louvre.
Bibliographie :
Louis Charbonneau-Lassay : Le Bestiaire du Christ, Albin
Michel, 2006, pp. 279-290.
Virgile, Bucolique VI, traduction E. De Saint-Denis, BudéLes Belles Lettres, 1967, pp.69-76
Reférence litt/hist :
Silène personnage de
la mythologie
grecque, précepteur et
compagnon du dieu
Dionysos, réputé être
toujours en état
d’ivresse. Cependant
il a la réputationd’une
grande sagesse et d’un
profond savoir, cf.
Virgile, Bucolique, VI
où la plus belle des
Naïades Eglé lui
demande de chanter
la création du monde.
Virgile écrit : “Et
aussitôt il commence
Symbole :
La grande sympathie qu’avaient les Anciens pour la
panthère s’est traduite par l’emploi de sa magnifique
fourrure, la paradelis, par les pontifes dans les rites les plus
sacrés et les plus solennels de leur vie souveraine. Cette peau
fut utilisée dans la liturgie courante et dans les cérémonies
des Mystères car ils lui reconnaissaient un rayonnement
d’effluves et ils croyaient à son action spirituelle et magique.
Opinion partagée par les sacerdoces antiques : Grèce,
Egypte, Asie mineure et Asie méridionale.
(…). Moins ravie
d’entendre Phébus est
la Roche du Parnasse,
moins grande est
l’admiration du
Rhodope et l’Ismare
pour Orphée”. Ici
Silène incarne
l’inspiration poétique,
cosmique et épique
(…) ; il est un vates
(poéte inspiré), dont le
carmen envoûte la
nature. (E. de SaintDenis, p.72).
Illustrations
Matta Pretti
Carle Van Loo
Tête d’Alexandre divinisé
d’un casque coiffée avec autour du cou une peau de
panthère
Halle Noël
Python peintre de vase
Utilisations
Internes :
Fait le :
:
Par : E. P.
Enregistré Base le :
Par