Notes de cours - WordPress.com

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Thème 3
les questions
existentielles
Vicky Corich 2014-2015
Notes de cours
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Vicky Corich 2014-2015
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Exercice sur les types de jugement
Détermine de quel type de jugement il s’agit pour chacun des énoncés.
1. Il faudrait que les gens achètent des produits équitables.
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2. La St-Valentin est ma fête préférée.
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3. Si tu consommes tout plein de drogues, tu abîmeras ton fabuleux cerveau.
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4. Joseph est né au Brésil.
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5. Certaines religions orientales sont pratiquées au Québec.
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6. L’uniforme permet aux élèves d’être plus épanouis à l’école.
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7. Il faut trouver l’amour pour être heureux.
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8. Je trouve que le dernier film de Brad Pitt est très mauvais et que personne ne l’aimera.
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9. Vous devriez perdre du poids, vos artères sont pleines de cholestérol.
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10. Céline Dion est la meilleure chanteuse au monde de tous les temps.
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11. La télévision est mauvaise pour les enfants.
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12. Les musulmans croient en Allah.
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Vicky Corich 2014-2015
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13. Laisser les jeunes s’habiller n’importe comment est mauvais pour leur
développement.
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14. Ton enseignant te conseille d’aller en récupération parce que tu dors en classe.
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15. Tu dois passer l’aspirateur dans la maison, parce qu’autrement nous allons vivre dans
la poussière et les poils de chien.
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16. La température devient beaucoup plus froide en hiver.
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17. Le respect est la valeur la plus importante.
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18. Tu as échoué ton cours de mathématiques.
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19. Tu ne devrais pas sortir avec Joseph, c’est un coureur de jupons.
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20. La télévision rend les enfants moins sensibles à la violence.
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21. Le Québec est une province multiculturelle
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22. Vous ne devriez pas fumer deux paquets de cigarettes par jour, ça pourrait être
mauvais pour vos poumons.
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23. Michael Jackson a vendu plus de disques que la Famille Daraîche.
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24. Ce que tu vis n’est pas de l’amour.
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25. Mets une tuque et des mitaines, il fait très froid dehors et tu pourrais attraper la crève.
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Vicky Corich 2014-2015
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Exercice en lien avec les sophismes
Trouve de quel type de sophisme il s’agit
1. Le gouvernement a créé le virus de la gastro pour vendre plein de Pepto Bismol.
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2. Mon père dit que manger des bonbons rend moins intelligent, alors je n’en mange pas.
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3. Les gens qui fréquentent les banques alimentaires ont de faibles revenus. Fréquenter
les banques alimentaires rend donc pauvre.
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4. Tu devrais choisir un film plus récent, les vieux films sont mauvais.
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5. Si on accepte que les sikhs apportent un kirpan à l’école, les écoles seront bientôt
remplies de AK47, de Kalachnikovs et de bazookas.
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6. Tout le monde dépasse les limites de vitesse, alors ce n’est pas grave de les dépasser.
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7. On devrait couper une main aux voleurs, comme ça se fait en Arabie Saoudite.
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8. Si tu n’écoutes pas ta mère, tu lui briseras le cœur et elle mourra de chagrin.
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9. On n’a pas de preuve que les licornes n’ont pas existé, alors elles ont existé.
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10. La drogue n’est pas mauvaise pour la santé : la plupart de mes amis en prennent et ils
n’ont pas de séquelles.
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11. Joseph arrive toujours en retard à ses cours, alors ce n’est pas grave si j’arrive en
retard à la moitié de mes cours.
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12. Une vedette de la télé boit cette boisson énergisante, alors elle doit être bonne.
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13. Joseph a déjà menti une fois dans sa vie, donc il ne peut pas nous dire qu’on doit être
honnête.
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14. Cette nouvelle marque de céréales doit être meilleure que mes Capitaines Crounche,
puisque c’est une nouvelle marque.
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15. Un jeune de 17 ans a causé un accident de voiture. Il faudrait interdite à tous les jeunes
de conduire avant 18 ans.
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16. La drogue ne doit pas être interdite : les gens en consomment depuis toujours.
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17. Si on permet aux musulmanes de porter un foulard sur leurs cheveux, elles voudront
se voiler le visage et ensuite elles voudront que toutes les femmes du Québec portent
la burqa.
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18. Il vaut mieux engager des hommes plutôt que des femmes dans un atelier parce qu’ils
sont plus habiles avec des outils.
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Compose (et non pas recopie) un sophisme pour chaque type demandé.
1. Pente fatale
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2. Caricature
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3. Appel à la majorité
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4. Appel aux sentiments
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5. Appel à l’autorité
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Sophismes d’une publicité de biscuits.
Trouve les sophismes et identifie-les dans le texte suivant.
Les biscuits Supersbons !
Mangez les biscuits Supersbons ! Ils sont les derniers arrivés sur les tablettes et ils
surpasseront tous les autres vieux types de biscuits ennuyants. Tout le monde le dira : les
biscuits Supersbons sont les meilleurs. Ils sont faits de blé, de farine, de chocolat, de gras et
de produits chimiques entièrement naturels ! Un scientifique a démontré que ces produits
chimiques sont sans danger pour l’humain, ils sont donc bons pour la santé.
Barak Obama lui-même mange les biscuits Supersbons, c’est la preuve qu’ils sont les
meilleurs ! Les biscuits Supersbons contiennent beaucoup de gras, mais l’humanité
consomme du gras depuis toujours, c’est la preuve que vous en avez besoin. Tous vos amis
mangent des biscuits Supersbons : si vous n’en mangez pas, ils vous rejetteront, vous finirez
seul, vous serez triste et vous finirez par vous suicider de tristesse.
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Vicky Corich 2014-2015
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Partie 1 : La philosophie
Aux origines de la philosophie
L’homme de Neandertal avait-il une philosophie ? La réponse à cette question dépend de la
définition que l’on donne de la philosophie.
Si « faire de la philosophie » consiste à enseigner un programme de philosophie dans les
écoles ou les universités, à écrire des articles ou des livres, ou encore à passer le plus clair (et
même le plus sombre) de son existence à commenter les grands anciens (Platon, Descartes,
Kant) alors, clairement, l’homme de Neandertal ne faisait pas de philosophie.
Si, en revanche, « faire de la philosophie » consiste à penser sur les grands problèmes de
l’existence, la vie et l’au-delà, l’animal et l’homme, la naissance et la douleur, alors n’y a
pas de raison de refuser à un être qui enterrait ses morts et se révélait être un grand artiste
l’aptitude à avoir une « philosophie ».
Source : La philosophie pour les nuls, Christian Godin, First éditions, 2006, 537 p.
1. Selon le texte, quelles sont les deux manières possibles de faire de la philosophie ?
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2. Quelles sont les deux choses que faisait l’homme de Neandertal qui peuvent nous
permettre de le considérer comme un philosophe ?
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3. Quelle est, selon toi, la meilleure façon de faire de la philosophie ? Pourquoi ?
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4. Que voulait dire Voltaire par « L’univers m’embarrasse et je ne puis songer que cette
horloge existe et n’ait point d’horloger ».
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Vicky Corich 2014-2015
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Quelques définitions en « isme »
Lis les p. 168 et 169 du manuel, puis réponds aux questions suivantes.
1. Explique dans tes mots le principe du panthéisme
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2. Trouve un exemple de religion monothéiste et de religion polythéiste.
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3. Quelle est la différence entre athéisme et agnosticisme ?
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Théorie
Signification
Théisme
Panthéisme
Monothéisme
Polythéisme
Déisme
Agnosticisme
4. Pourquoi Karl Marx qualifie-t-il la religion « d’opium du peuple » ?
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Vicky Corich 2014-2015
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5. Pourquoi Nietsche affirme-t-il que « Dieu est mort »?
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Papillon
À l’issue de la Seconde guerre mondiale, le Dr Elizabeth Kubbler
Ross fut appelée à soigner des enfants juifs rescapés des camps de
concentration nazis. Quand elle pénétra dans le baraquement où ils gisaient
encore, elle remarqua que sur le bois des lits était gravé un dessin récurrent qu’elle retrouva
par la suite dans d’autres camps où avaient souffert ces enfants. Ce dessin ne présentait qu’un
seul motif simple : un papillon.
La doctoresse pensa d’abord à une sorte de fraternité qui se serait manifestée ainsi
entre enfants battus et affamés. Elle crut qu’ils avaient trouvé avec le papillon leur façon
d’exprimer leur appartenance à un groupe comme autrefois les premiers chrétiens avec le
symbole du poisson.
Elle demanda à plusieurs enfants ce que signifiaient ces papillons et ils refusèrent de
lui répondre. Un gamin de sept finit par lui en révéler le sens : « Ces papillons sont comme
nous. Nous savons tous au fond de nous que ce corps qui souffre n’est qu’un corps
intermédiaire. Nous sommes des chenilles et un jour notre âme s’envolera hors de toute cette
saleté et cette douleur. En le dessinant, nous nous le rappelons mutuellement. Nous sommes
des papillons. Et nous nous envolerons bientôt. »
1. Que représente le symbole du papillon ?
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2. Peut-on considérer qu’il s’agit d’un symbole religieux ? Pourquoi ?
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3. Pourquoi, à ton avis, les enfants ont-il besoin de ce symbole ?
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4. À quelle conception de la vie après la mort cette histoire réfère-t-elle ?
○ La réincarnation
Vicky Corich 2014-2015
○ Le paradis
○ L’enfer
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L’origine du monde
Récit de la création (Selon la Genèse, chapitre 1 à 3)
Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Le premier jour, la terre était
vide, alors Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. Il appela la lumière jour
et les ténèbres la nuit.
Le second jour, Dieu créa le ciel et l’eau. Le troisième jour, Dieu créa la terre
ferme, qu’il sépara des eaux. Il dit : Que la terre produise de la verdure, de l’herbe
portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant
en eux leur semence sur la terre. Le quatrième jour, Dieu créa le soleil et la lune, ainsi
que les étoiles, pour marquer les époques, les jours et les années.
Le cinquième jour, Dieu créa les poissons et les oiseaux. Il les bénit. Le sixième jour,
Dieu créa les animaux et le bétail. Puis il dit : faisons l’homme à notre image, selon notre
ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail,
sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Il créa l’homme et la femme
à son image. Dieu les bénit. Le septième jour, Dieu se reposa.
Adam et Ève
Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle
de vie et l’homme devint un être vivant. Puis, Dieu planta un jardin en Éden, du côté de
l’orient, et il y mit l’homme qu’il avait formé. Il le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver
et pour le garder.
Dieu donna cet ordre à l’homme : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ;
mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en
mangeras, tu mourras.
L’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux
des champs. Dieu se dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul, je lui ferai une aide
semblable à lui. Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui
s’endormit ; il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. Dieu forma une femme de la
côte qu’il avait prise de l’homme. L’homme et sa femme était tous deux nus, et ils n’en
avaient point honte.
Le serpent était le plus rusé de tous les animaux. Il demanda à la femme pourquoi ils
ne mangeaient pas les fruits de l’arbre au milieu du jardin. Il lui dit que lorsqu’ils mangeront
de ce fruit, leurs yeux s’ouvriront, et qu’ils seront comme des dieux, connaissant le bien et le
mal. Le femme prit donc de ce fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari, qui en
mangea. Ils découvrirent qu’ils étaient nus. Ils ont donc cousu des feuilles de figuier pour s’en
faire des vêtements.
Dieu découvrit qu’ils avaient mangé le fruit défendu. L’homme se défendit en disant
que c’est la femme qui le lui avait donné. La femme se défendit en disant que le serpent
l’avait séduite.
Dieu maudit le serpent d’entre tous les animaux et lui dit : tu marcheras sur ton ventre
et mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.
Dieu dit à la femme : j’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec
douleur et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.
Dieu dit à l’homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, le sol sera maudit à
cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie.
C’est ainsi que Dieu chassa Adam et Ève du jardin d’Éden.
Vicky Corich 2014-2015
11
Le Créationnisme
Le créationnisme est une théorie religieuse et métaphysique sur l'origine de l'univers.
Ce n'est pas une théorie scientifique. Techniquement, le créationnisme n'est relié à aucune
religion en particulier. Il exige simplement une croyance dans un Créateur surnaturel. Des
millions de chrétiens et de non-chrétiens croient qu'il existe un Créateur de l'univers et que la
théorie de l'évolution n'entre pas en conflit avec la croyance dans un Créateur. Cependant, des
chrétiens fondamentalistes ont créé le terme «créationnisme» et il est maintenant difficile de
parler de créationnisme sans qu'il soit entendu qu'on veuille parler de la doctrine chrétienne
fondamentaliste soutenue par, entre autres, Ronald Reagan aux États-Unis ou Stockwell Day
au Canada.
Cette théorie affirme que :
 le récit de l'origine de l'univers et de la vie sur terre, raconté dans
la Genèse, doit être pris littéralement
 la Genèse est incompatible avec les théories du Big Bang et de
l'évolution.
Ainsi, les créationnistes sont des chrétiens qui croient que le récit de la
création de l'univers, tel que présenté dans la Genèse, est littéralement vrai
au sujet d'Adam et Êve, des six jours de la création, du déluge etc., et que cela ne doit pas être
interprété comme une allégorie. Le créationnisme scientifique est l'expression employée par
certains créationnistes pour indiquer qu'ils croient que la Genèse est un récit scientifique.
Faire la lecture de la Bible comme si c'était un texte scientifique contredit les théories du Big
Bang et de l'évolution. Les «créationnistes scientifiques» disent que ces théories sont fausses
et que les scientifiques qui les défendent se trompent au sujet des origines de l'univers et de la
vie sur terre.
Une théorie créationniste soutenue par un groupe religieux pourrait cependant être
scientifique. Par exemple, si une théorie indique que le monde a été créé 4004 ans avant notre
ère, mais que les faits indiquent que la terre est vieille de plusieurs milliards d'années, alors la
théorie est scientifique si elle accepte d'être réfutée par les faits. Mais si, par exemple, une
hypothèse ad-hoc est apportée à l'effet que Dieu a créé le monde en 4004 avant notre ère,
complet, avec les fossiles et tout ce qui fait paraître la terre beaucoup plus ancienne qu'elle ne
l'est vraiment (pour tester notre foi peut-être, ou pour réaliser un mystérieux plan divin), alors
la théorie religieuse n'est pas scientifique, elle est métaphysique. Rien ne peut la réfuter; elle
est hermétique.
Source : Dictionnaire Les Sceptiques du Québec (en ligne)
Vicky Corich 2014-2015
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Questions sur Adam et Ève
Pourquoi la semaine a-t-elle une durée de 7
jours ?
Pourquoi est-ce que le dimanche est
considéré comme une journée de repos ?
Pourquoi est-ce l’homme qui devrait dominer
la nature ?
Quelles sont les punitions infligées ?
Au serpent (3)
À la femme (2)
À l’homme (2)
À l’humanité en général (1)
Quelle est l’opinion des créationnistes à propos :
D’Adam et Ève
Du Big Bang
De l’âge de la terre
Des fossiles
De quel type de sophisme s’agit-il ?
Les créationnistes croient que le récit de la Genèse est vrai parce qu’on ne peut prouver que la
théorie de l’évolution est vraie.
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Le récit de la Genèse est vrai parce que c’est la Bible qui le dit.
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Vicky Corich 2014-2015
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La théorie de l’évolution et le Darwinisme
Charles Robert Darwin (12 février 1809 - 19 avril 1882) est un
naturaliste anglais dont les travaux et les théories sur l'évolution des
espèces vivantes ont profondément révolutionné la biologie.
Dans son livre De l'origine des espèces, Darwin expose les
fondamentaux de sa théorie qui considère que, étant donné que tous les
individus d'une espèce diffèrent au moins légèrement, et que seule une
partie de ces individus réussit à se reproduire, seuls les descendants des individus les mieux
adaptés à leur environnement participeront à la génération suivante. Ainsi, comme les
individus sélectionnés transmettent leurs caractères à leur descendance, les espèces évoluent
et s'adaptent en permanence à leur environnement. Il baptise du nom de « sélection naturelle »
cette sélection des individus les mieux adaptés.
Ainsi, de façon sommaire, la sélection naturelle désigne le fait que les traits qui
favorisent la survie et la reproduction, voient leur fréquence s'accroître d'une génération à
l'autre ; elle repose sur trois principes : le principe de variation qui explique que les individus
diffèrent les uns des autres, le principe d'adaptation (les individus les plus adaptés au milieu
survivent et se reproduisent davantage) et le principe d'hérédité enfin qui pose que les
caractéristiques avantageuses dans une espèce doivent être héréditaires.
Source : Wikipedia
Questions
Utilise le manuel, aux pages 186 et 187 pour répondre aux questions suivantes.
Tableau sur l’évolutionnisme
Fondateur de la théorie
Quelle est l’origine de l’univers selon lui ?
Comment on appelle les gens qui adhèrent à
cette théorie
Livre à la base de la théorie
Vicky Corich 2014-2015
14
Comment la théorie de l’évolution explique-t-elle ces phénomènes ?
Comment s’explique l’apparition de
l’homme
Pourquoi il y a différentes espèces animales
Pourquoi l’homme domine la nature
Que croient les évolutionnistes à propos :
D’Adam et Ève
Du Big Bang
De l’âge de la terre
Des fossiles
Quelles critiques peut-on faire à la théorie évolutionniste ? Quels doutes peut-on entretenir sur
cette théorie ?
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De quel type de sophisme s’agit-il ?
Darwin ne peut avoir raison à propos de la théorie de l’évolution : il s’est déjà trompé en
disant que les femmes et les Noirs étaient inférieurs aux hommes.
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Tu as le choix : ou tu crois à la théorie de l’évolution, ou tu crois au créationnisme.
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Si tu crois en dieu, c’est que tu es un créationniste extrémiste qui croit au déluge.
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Si tu te mets à croire à la théorie de l’évolution, tu ne croiras pas en Dieu, tu perdras toute
forme de spiritualité, tu ne donneras plus de sens à ta vie et tu deviendras dépressif.
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Vicky Corich 2014-2015
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Science et religion : Des rôles
différents
La science n’est pas une croyance religieuse, et
Dieu n’est pas une hypothèse scientifique. Qu’en est-il
alors des enseignements religieux en regard des
enseignements scientifiques ? Nous nous interrogerons d’abord sur les rôles respectifs de la
science et de la religion dans le champ de l’activité humaine.
Traditionnellement, la science a eu pour rôle de renseigner les humains sur la nature
du monde dans lequel ils vivent. L’astronomie, la physique, la chimie, la biologie explorent,
chacune à sa façon, un domaine de la réalité. Elles en démontent les mécanismes naturels pour
ensuite refaire une synthèse cohérente.
La science, en tant que science, ne s’intéresse pas au problème des « valeurs ». Elle est
indifférente aux questions de « bien » et de « mal ». Elle ne porte pas de jugements moraux.
Elle peut nous enseigner comment faire des bombes atomiques ou des manipulations
génétiques mais elle ne peut pas répondre à la question morale : devons-nous, ou non,
fabriquer des engins nucléaires ou entreprendre un programme de manipulations génétiques ?
Même la décision de « faire de la science ou de n’en pas faire » n’est pas du domaine de la
science.
En parallèle avec le monde à
découvrir, il y a pour chacun d’entre nous la
question fondamentale de la vie à vivre.
Nous sommes confrontés aux problèmes
permanents de l’existence humaine : la
maladie, la souffrance, la guerre, la mort.
Avec l’évolution des sociétés, des conflits
nouveaux surgissent auxquels il faut faire
face. Des rapports sont à créer à chaque
niveau : familial, professionnel, national,
international. Des normes sont à adopter, des
législations à inventer pour la vie soit et
demeure vivable.
Dans quelle sorte de société voulonsnous vivre ? Quel mode d’existence voulonsGalilée a dû faire face à un tribunal pour avoir déclaré que la
nous créer pour nous et nos enfants ? Tel est
Terre tournait autour du soleil et non l’inverse, comme le
le cadre dans lequel doivent s’insérer et se
croyaient les autorités religieuses à l’époque. Selon l’Église, il
résoudre les problèmes posés par le
était logique que Dieu ait placé la Terre au centre de
l’univers.
développement des sciences et des
techniques. Ces questions vont de
l’élaboration des arsenaux militaires, à la construction de barrages sur la Loire ou de lignes
électriques sur le fleuve Saint-Laurent. Devons-nous nécessairement réaliser tout ce que,
grâce à la technique moderne, nous savons et pouvons faire ? Telles sont les interrogations qui
se posent à nous et par rapport auxquelles la science est incapable de nous donner des
réponses.
Vicky Corich 2014-2015
16
Ce domaine des valeurs et des normes est traditionnellement associé à celui de la
morale et de l’éthique. Historiquement, il a été pris en charge par un ensemble de religions
variées, distribuées à la surface du globe. Il a toujours entretenu des rapports étroits avec les
systèmes philosophiques et métaphysiques.
En peu de mots, la science est le domaine de l’acquisition des connaissances en tant
que telles, indépendamment de ce qu’elles signifient pour nous. La religion, en tant que
génératrice d’une morale, est le domaine de l’interprétation de la réalité en rapport avec nous,
notre situation et notre comportement.
Source : Malicorne, Hubert Reeves (1990) p. 170-171
Questions
1. Selon Hubert Reeves, à quoi sert la science ?
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2. La religion a-t-elle déjà essayé de remplir ce rôle ? Donne un exemple.
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3. Selon Hubert Reeves, à quoi servent la religion ou l’éthique ?
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4. Comment est-il possible qu’une personne soit à la fois scientifique et religieuse, sans
que cela ne soit contradictoire ou illogique ?
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Vicky Corich 2014-2015
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Les autres hypothèses
Une autre hypothèse
Titre du récit
Religion (s) concernée (s)
Population (s) concernée (s)
Comment elle explique la
création de l’humanité
Autres faits expliqués
Commentaires sur le mythe
(drôle, intéressant,
étrange…)
1. À quelle question éthique ces différents textes permettent-ils de répondre ?
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2. Pourquoi les aborigènes d’Australie ne pouvaient pas posséder de terre ou d’animaux ?
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3. Pourquoi, selon la légende turque, une grossesse dure-t-elle neuf mois ?
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4. Selon la légende mexicaine, pourquoi les humains ne sont-ils pas tous de la même couleur ?
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5. Selon la légende arabe, pourquoi Adam n’a-t-il rien fait pendant quarante ans ?
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6. Pourquoi les bouddhistes ne s’intéressent-ils pas à savoir d’où vient le monde ?
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Vicky Corich 2014-2015
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Les chasseurs de l’Arctique
Utilise les informations présentées dans le document Power Point
pour compléter tes notes de cours.
1. Dans quels pays les peuples Inuit sont-ils présents ?
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2. Que signifie le mot « Esquimau » ?
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3. Quels sont les quatre domaines d’intervention du chamane ?
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4. Comment le chamane est-il payé pour ses services ?
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5. Comment devient-on chamane ?
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6. Comment explique-t-on les famines ?
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Vicky Corich 2014-2015
19
Sedna, gardienne des animaux
de la mer
Partie du texte travaillée : _________________
1. Quel est l’animal principalement impliqué dans cette partie de l’histoire ?
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2. Quelle est la supercherie vécue par Uinigumasuittuq ?
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3. Quelle est la conséquence de cette supercherie ?
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4. Comment son père intervient-il pour l’aider ?
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5. Qu’est-ce qui vient nuire à son père ?
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6. Quelle réalité de la vie cette partie du mythe explique-t-elle ?
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La réincarnation
Selon l’Hindouisme
L'hindouisme fonctionne avec un système de castes : on pense que Brahma (le dieu
créateur) a créé Manu, le premier homme ; de la tête de Manu sont venus les Brahmins (les
meilleurs et les plus saints), des mains de Manu sont venus les Kshatriyas (ceux qui sont au
gouvernement et à l'armée), de la cuisse sont venus les Vaisyas (ce sont les
artisans). Les Sudras, eux, viennent des pieds de Manu (ce sont ceux qui servent
les autres ; ils sont exclus d'une grande partie de la vie religieuse). Et puis il y a
ceux qui sont hors caste : les parias (qui sont des réprouvés, exclus de la vie
sociale et religieuse). Les Brahmins, eux, sont honorés de tous.
Ce système de castes est très ancré dans les mentalités et il maintient des
inégalités très grandes entre les gens. Il prend appui sur une autre notion
fondamentale de l'hindouisme qui est La loi du Karma.
Pour la comprendre, il faut savoir que dans l'hindouisme, on pense que l'homme passe
par une série d'existences ; c'est la croyance en la réincarnation (le passage d'une vie à l'autre
est appelé transmigration). La loi du Karma veut que l'existence présente d'un homme soit
conditionnée par ses vies antérieures. Quand on agit de façon droite, on avance, on évolue
vers la libération du cycle des naissances et des morts successives. On se réincarne dans un
état supérieur - par exemple si on était dans la caste des Kshatriyas, on devient Brahmin ou
même on peut devenir un dieu. Par contre, si l'on agit mal, on se réincarne dans quelque chose
d'inférieur, homme ou animal, et l'on s'éloigne de la libération du cycle des vies successives.
On comprend aisément pourquoi la loi du Karma entretient le système de castes et les
inégalités. En effet, si un homme est dans une condition misérable, c'est qu'il n'a pas été bon,
dans ses vies antérieures et il paye les conséquences de ses fautes dans la vie présente ; à la
limite, l'aider, c'est lui faire du tort, c'est l'empêcher d'expier sa faute et lui enlever la
possibilité d'un meilleur Karma dans une vie ultérieure. Pour l'hindou, la pensée de la
réincarnation est une terreur. Son but est d'accomplir assez de bons karmas pour sortir de ce
cycle et atteindre le Moksha, l'extinction ultime (encore appelé Mukti).
Selon le Bouddhisme
Bouddha nie énergiquement l'existence d'un élément éternel dans l'homme. Il nie que
l'homme soit capable de goûter un jour au bonheur. Chaque être n'est qu'un enchaînement de
phénomènes passagers qui se suivent en se conditionnant étroitement les uns les autres. Les
pensées, les désirs, les êtres mêmes ne sont rien car tout est vide de sens. Ainsi, l'homme qui
meurt et se réincarne en animal par exemple n'est pas entièrement différent de ce qu'il était.
Lorsqu'on atteint le salut, qu'on ne se réincarne plus, il ne reste absolument plus rien de nous.
La délivrance, c'est l'anéantissement total, que l'on appelle parinirvana.
Le point de départ de la doctrine du Bouddha, c'est que "tout est douleur".
La mort mais aussi la naissance sont douleur ; l'union avec ce que l'on déteste est
douleur, la séparation d'avec ce que l'on aime est douleur ; ne pas obtenir ce que
l'on désire est douleur. Et tant qu'il y a douleur, il y a réincarnation. L'origine de
cette douleur, "C'est la soif qui mène à renaître encore, accompagnée de
l'attachement au plaisir, trouvant son plaisir ici et là ; c'est la soif du désir, la soif
de l'existence, la soif de l'inexistence." (Vinayapitaka, vol.1, p1)
L'existence douloureuse a donc pour cause l'ignorance qui nous trompe sur
Vicky Corich 2014-2015
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la nature de ce qu'on perçoit par nos sens, et qui présente les choses comme désirables, et la
soif de ces choses qui attache l'être.
Sur cette théorie se greffe la loi de la maturation des actes. Selon cette loi, tout acte
bon ou mauvais, fait en connaissance de cause, laisse une trace dans le psychisme. Cette trace
amène à plus ou moins brève échéance, souvent dans une vie ultérieure, des événements ou
des états favorables ou défavorables. Un acte involontaire ou moralement neutre ne laisse pas
de trace. Cette loi de la maturation des actes amène la personne à renaître parce qu'elle doit
récolter, en bien ou en mal, ce qu'elle a semé dans une vie antérieure. C'est un système qui
rejoint la loi du Karma de l'hindouisme.
Le Dalaï-lama
Le Dalaï-lama est le chef spirituel et politique des Tibétains. Il est reconnu comme
étant la réincarnation du bodhisattvas de la compassion. Les bodhisattvas
sont des êtres éclairés qui ont choisi de renaître pour le bien de tous.
Après le décès d’un dalaï-lama, ses moines et ses maîtres spirituels
entament une quête pour trouver sa réincarnation. Ils consultent des oracles
et interrogent des enfants candidats pour détecter des signes, par exemple la
reconnaissance d’objets ayant appartenu au dalaï-lama précédent. Une fois
identifié, l’enfant destiné à être le nouveau dalaï-lama est emmené dans un
monastère tibétain pour y suivre des enseignements religieux.
Le gouvernement chinois a déclaré que le prochain dalaï-lama naîtra
en Chine et sera choisi par la Chine. Le dalaï-lama a cependant déclaré :
« Si la situation présente du Tibet reste la même, je renaîtrai hors du Tibet, loin du contrôle
des autorités chinoises. C'est logique. Le but même d'une réincarnation est de continuer le
travail inachevé de l'incarnation précédente. Si donc la situation tibétaine n'est toujours pas
résolue, il est logique que je renaisse en exil, pour continuer mon travail inachevé. »
Selon les nouvelles théories
D’autres croyances, véhiculées par le Nouvel âge ou des voyantes en tous genres,
concernent la réincarnation. Des voyantes prétendent pouvoir mettre les gens en hypnose pour
leur permettre de régresser dans leurs vies antérieures et découvrir qui ils étaient avant leur
présente existence.
Ce concept a donné naissance à une « thérapie » basée sur la régression à
des vies antérieures. Selon cette théorie, les problèmes vécus dans notre vie
actuelle sont causés par des expériences vécues dans des vies antérieures. Il
faut comprendre ces vies antérieures pour dénouer nos problèmes actuels.
De nouveaux groupes religieux ajoutent la réincarnation à la liste
de leurs croyances. La Scientologie en fait partie. L’idée de réincarnation
présentée par les groupes religieux diffère beaucoup de l’idée
traditionnelle. Alors que les l’hindouisme et le bouddhisme présentent le fait de revenir vivre
sur terre comme une punition (il faut recommencer à vivre jusqu’à ce que notre âme ait atteint
un niveau d’évolution suffisant), les nouvelles religions présentent la réincarnation comme
une bonne nouvelle, une preuve de la sauvegarde de l’égo individuel.
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Questions
Selon l’hindouisme, les différentes castes de la société ont été créées à partir de parties du
corps de Manu, le premier homme. Associe les groupes et les fonctions à chaque partie du
corps.
Partie du corps
Caste
Fonction
Tête
Mains
Cuisse
Pied
Sans morceau
1. Explique dans tes mots ce que représente la loi du Karma
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2. Selon la loi du Karma, pourquoi certaines personnes vivent- elles dans la misère et la
pauvreté ?
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3. Pourquoi est-ce malheureux, selon les hindous, de se réincarner ?
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4. Selon le bouddhisme, qu’arrive-t-il lorsqu’un être atteint le salut ?
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5. Qu’est-ce que la loi de la maturation des actes ?
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6. Le dalaï-lama a atteint un haut niveau d’évolution spirituel. Pourquoi, dans ce cas, se
réincarne-t-il encore au lieu d’atteindre le parinirvana ?
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7. Pourquoi les autorités chinoises souhaitent-elles choisir le prochain dalaï-lama parmi des
enfants nés en Chine ?
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8. Pourquoi, à ton avis, les religions traditionnelles présentent-elle la réincarnation comme un
malheur alors que les nouvelles religions parlent de la réincarnation comme d’une chance ?
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Peut-on se souvenir de ses vies antérieures ?
La régression à des vies antérieures est un supposé retour, sous hypnose, à des
existences vécues par le sujet dans un passé plus ou moins lointain. Il est vrai que parmi les
sujets qui tentent l’expérience, beaucoup disent se souvenir de vies antérieures, mais il est
fortement probable qu’il s’agisse de faux souvenirs, de purs produits de leur imagination
puisés dans leurs vies présentes, suivant la suggestion, intentionnelle ou non de
l’hypnothérapeute, ou encore de confabulations.
Quelques thérapeutes du Nouvel Âge vantent la régression à des vies antérieures dans un
cadre de croissance personnelle, mais aussi à titre de thérapie. On ne fait sans doute pas de
mal en encourageant des gens à jouer, à titre d’exploration personnelle, avec de faux
souvenirs venant d’existences qu’ils sont censés avoir menées dans le passé, ou, au contraire,
à aller jeter un coup d’oeil dans ce qu’ils imaginent être leur avenir. Pour ce qui est de la
valeur thérapeutique de la chose, par contre, même le pire des guérisseurs nouvel-âgeux
devrait comprendre qu’il est dangereux d’encourager certaines personnes à s’illusionner.
Quelques faux souvenirs peuvent demeurer sans conséquence, mais d’autres peuvent avoir un
effet dévastateur, accroître les souffrances des personnes qui en sont victimes, et même
détruire la relation qu’elles entretiennent avec les membres de leur famille. Il faut clairement
faire preuve de grandes précautions lorsqu’on utilise l’hypnose.
On trouve des «thérapeutes» selon qui l’hypnose ouvre une fenêtre sur l’inconscient, où
sont conservés les souvenirs de nos vies antérieures. La façon dont ces souvenirs s’y
retrouvent n’est pas précisée, mais on renvoie au concept de la réincarnation, même si cette
idée se passe habituellement très bien de l’hypothèse d’un inconscient renfermant des traces
d’existences anciennes.
Cette «thérapie» serait essentielle au traitement et à la guérison de leurs patients. Certains
vont jusqu’à dire que leur traitement peut venir en aide même aux patients qui ne croient pas
aux vies antérieures. La pratique jouit de plus de crédibilité qu’elle n’en mérite à cause des
titres de certains de ses principaux défenseurs, tels Brian L. Weiss, M.D., diplomé de
l’Université Columbia et de l’École médicale de Yale, et président émérite de psychiatrie au
Mount Sinai Medical Center de Miami. Il n’y a pas d’internat en thérapie par régression à des
vies antérieures, cependant pas plus que le fait d’être médecin ne confère une autorité spéciale
en matière de métaphysique, de sciences occultes ou de surnaturel.
Le psychologue Robert Baker a démontré que le degré de croyance en la réincarnation
constitue le meilleur prédicteur pour savoir si un sujet aura ou non des souvenirs de vies
antérieures sous hypnose. De plus, il a démontré que les attentes du sujet ont un effet
important sur les résultats de la séance de régression. Il a divisé un groupe de 60 étudiants en
trois. Aux participants du premier groupe, il a dit qu'ils étaient sur le point de faire
l'expérience d'une nouvelle thérapie extraordinaire qui les aiderait à découvrir leurs existences
antérieures. Dans ce groupe, 85 % des participants ont pu se «souvenir» d'une existence
antérieure. Au second groupe, il a plutôt parlé d'une nouvelle thérapie qui pourrait ou non
engendrer des souvenirs de vies antérieures. Pour ce groupe, le taux de succès s'est établi à 60
%. Enfin, il a dit au troisième groupe que la thérapie proposée était vraiment farfelue, et qu’en
général, les gens normaux ne revoyaient pas de vies antérieures. Le taux de succès de ce
groupe ne s’est établi qu’à 10 %.
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Il y a au moins deux avantages à la thérapie par régression. Tout d’abord, les thérapeutes
facturent à l’heure, et la possibilité d’explorer des siècles d’existences potentielles plutôt
qu’une simple vie leur assure des revenus intéressants sur une période substantielle. Ensuite,
autant le thérapeute que son patient peut se livrer aux spéculations les plus échevelées sans
crainte de se voir contredit par les faits.
Source : Les Sceptiques du Québec http://www.sceptiques.qc.ca/dictionnaire/pastlife.html
Questions sur l’hypnose et les vies antérieures
1. Par quel procédé peut-on supposément se rappeler de ses vies antérieures ?
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2. D’où viennent les « faux souvenirs » ?
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3. Pourquoi les adeptes du Nouvel Âge vantent-ils la régression à des vies antérieures ?
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4. Quels sont les dangers des faux souvenirs ?
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5. Pourquoi, selon l’auteur, la pratique de la régression à des vies antérieures a-t-elle plus
de crédibilité qu’elle n’en mérite ?
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6. Quel est le meilleur prédicteur pour savoir si un patient aura ou non des souvenirs de
ses vies antérieures pendant une séance d’hypnose ?
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7. Pourquoi le succès dans le troisième groupe de recherche n’est que de 10% ?
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8. Quelle conclusion ces résultats nous permettent-ils de tirer ?
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9. Pourquoi certaines personnes pratiquent-elle la thérapie par régression ?
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L’importance du deuil
Le deuil fait partie de la vie, dans la mesure où la mort fait également
partie de la vie. D’une façon ou d’une autre, tout le monde se retrouve face au
deuil. Il peut s’agir d’une personne chère qui décède, mais on peut aussi être amené à faire un
deuil pour d’autres raisons : fin d’une relation amoureuse, perte d’un emploi, séparation avec
des membres de sa famille.
Le deuil est pourtant un processus actif : même si la personne peut sembler dépressive,
un cheminement intérieur se fait. Les gens traversent différentes étapes pour parvenir à
surmonter leur deuil ou, à tout le moins, apprendre à vivre avec.
Les travaux d’Élisabeth Kübler-Ross décrivent cinq grandes étapes du deuil :
1. Choc ou déni : Cette étape survient généralement immédiatement lorsque l’on apprend la
perte. C’est une période intense où les émotions semblent absentes pour un spectateur
externe, mais ne le sont vraiment pas pour la personne. La personne peut se replier sur
elle-même, sembler ne pas réagir à ce qui l’entoure.
2. Colère : la personne vit un sentiment de colère ou de culpabilité face à la perte. Ce
sentiment peut se tourner vers le médecin, vers Dieu, vers l’entourage ou vers soi-même.
3. Marchandage : C’est une phase de négociation, de chantage. La personne croit que si elle
fait suffisamment d’efforts ou de sacrifices, elle peut empêcher une situation de se
produire ou empêcher un être cher de mourir. Le marchandage se fait souvent à l’endroit
de Dieu ou d’un être supérieur.
4. Dépression : C’est une étape qui peut être plus ou moins longue, selon les personnes. La
personne vit une grande tristesse, des remises en question, de la détresse. Les gens qui
passent par cette phase peuvent avoir l’impression qu’ils ne se remettront jamais de la
perte qu’ils vivent. Ils pleurent, vivent de la douleur. On considère cependant que cette
période peut être problématique si la personne demeure dans cet état plus de six mois.
5. Acceptation : C’est la dernière étape du deuil, et c’est l’étape où la personne commence à
aller mieux. La personne comprend sa perte et commence à l’accepter. Elle peut encore
être triste (ex. aux anniversaires) mais elle a recommencé à fonctionner et organise sa vie
en fonction de la perte qui en fait maintenant partie.
Les cinq phases peuvent être linéaires (vécues les unes après les autres) mais il
arrive souvent qu’un endeuillé puisse faire des retours en arrière, puis continue à
avancer. Certaines personnes peuvent également ne pas passer à travers toutes les
étapes mentionnées ci haut. Le deuil est un processus personnel, qui dépend de la
personne, des circonstances, de l’entourage, des événements, etc.
Coutumes
Autrefois, en France, la période de deuil était généralement fixée à un an pour le veuf et à
deux ans pour la veuve. Pendant un an, la veuve ne devait porter que des vêtements de
couleur noire. Ensuite, elle pouvait porter du violet, du mauve ou du gris et ce, jusqu’à la fin
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de la période. Il s’agissait alors du « demi-deuil ». Le veuf devait également porter des
vêtements sombres pendant son année de deuil.
Aujourd’hui, la plupart des gens portent du noir lors d’un deuil. Il n’en est pas de même
partout dans le monde. Au Viêt-Nam, en Corée du Sud ou en Inde, les endeuillés portent du
blanc. Au Japon, c’est le blanc et le noir. En Chine, c’est le rouge combiné au blanc.
Le noir représente l’obscurité, la fermeture des yeux, le sommeil nocturne, la noirceur
dans la tombe. Le blanc évoque plutôt la pâleur de la mort ou la lumière céleste. Dans presque
toutes les cultures, les rituels funéraires sont importants pour aider les familles et les amis à
accepter la réalité de la mort et faire leurs étapes du deuil. Ces rituels permettent de donner du
sens à la mort.
Questions
1. Selon la plupart des théories, qu’arrive-t-il aux gens qui ont bien agi pendant leur vie ?
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2. Qu’arrive-t-il aux gens qui ont mal agi ?
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3. Pourquoi avons-nous besoin, dans la plupart des sociétés, de faire une distinction entre
les deux ? (Pourquoi on ne veut pas croire que c’est pareil pour tout le monde).
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4. Pourquoi, selon toi, se pose-t-on autant de questions au sujet de la mort ?
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5. Selon toi, les gens agissent-ils différemment pendant leur vie s’ils croient qu’il y a une
vie après la mort ? Explique ta réponse.
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Le deuil
À quelle étape de leur deuil ces personnes sont-elles arrivées ?
1. Joseph ne va plus à l’église depuis la mort de son frère. Il ne veut plus prier car il
trouve que Dieu est injuste.
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2. Depuis la mort de son chat, Joséphine n’appelle plus ses petits-enfants. Elle a perdu du
poids et elle dort mal.
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3. Au salon funéraire, Joseph ne parle à personne. Il ne pleure pas non plus.
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4. Depuis que la mère de Joséphine est en phase terminale, Joséphine dit à Dieu que s’il
sauve sa mère, elle fera trente neuvaines.
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5. Joseph a transformé la chambre de son fils, mort depuis cinq ans, en atelier.
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6. Joséphine continue à acheter des jouets pour chien. Pourtant, Kiki a été écrasé par un
scooter il y a deux semaines.
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7. Joseph dit que c’est sa faute si son amie Joséphine s’est suicidée. Ils s’étaient disputés
quelques jours auparavant.
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8. La mère de Joseph est mourante. Joseph lui dit que si elle ne meurt pas, il sera
beaucoup plus gentil avec elle.
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9. Il y a quelques semaines que le mari de Joséphine est décédé. Ce matin, elle retourne
travailler.
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10. Depuis la mort de son fils, Joséphine se stationne devant l’école où il allait. Elle pleure
pendant plusieurs heures avant de rentrer chez elle.
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11. Quels événements, autre que le décès d’un proche, peuvent provoquer un deuil en cinq
étapes ? Explique ta réponse.
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12. Pourquoi organise-t-on toute une série de cérémonies lors du décès de quelqu’un
(funérailles, salon, commémoration, nécrologie dans le journal…) ?
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Actualité
1. Titre de la nouvelle choisie :
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2. Journaliste :
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3. Source de la nouvelle (journal ou site internet complet) :
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4. Date de publication de la nouvelle : ____________________________________________
5. Lieu concerné : ____________________________________________________________
6. S’agit-il d’une nouvelle en éthique ou en culture religieuse? ________________________
7. Repères à retenir dans cette nouvelle (éléments importants qu’il faut savoir) :
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8. Questions éthiques que l’on peut se poser à partir de cette nouvelle :
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9. Qui sont les personnes/groupes en conflit? Quelles valeurs ces personnes défendent-elles?:
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10. Que penses-tu de cette nouvelle? (Commentaire, opinion, prise de position)
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