Telechargé par pierrealberthayen

L'AMOUR ET LES RELATIONS INTIMES - STEPHEN WINGATE

L’AMOUR ET LES RELATIONS INTIMES
STEPHEN WINGATE
(Voici un entretien traduit et extrait de son livre ‘’The outrageous myths of
enlightenment’’.)
Question : J’ai entendu et j’ai lu qu’on peut aussi appeler ‘’amour’’ notre état naturel
de Conscience. Pouvez-vous développer ceci ?
Stephen : La Présence de la Conscience avec l’absence du ‘’moi’’, c’est l’amour.
Q : L’absence du moi est-elle requise pour
qu’il y ait de l’amour ? L’amour ne peut-il pas
être expérimenté dans des relations
personnelles, intimes ?
Stephen : L’amour est l’essence de toute
existence. L’amour est l’état naturel de tout
être. Tout ce qu’il y a, c’est l’amour. Sans
l’amour, rien n’est. L’amour n’est pas
personnel. Il n’y a pas ‘’mon’’ amour, ni
‘’votre’’ amour. Il y a juste l’amour.
Q : Comment l’amour est-il expérimenté à un
niveau personnel dans les relations intimes ?
Il doit certainement y avoir un ‘’tu’’ et un
‘’moi’’ pour connaître et pour expérimenter
l’amour !
Stephen : Quand deux personnes s’engagent
dans une relation personnelle, il y a des
moments où le sentiment du ‘’tu’’ ou du
‘’moi’’ s’évapore dans chaque personne. En l’absence du sentiment du ‘’tu’’ et du ‘’moi’’,
l’amour est là. C’est le sentiment de paix, de joie et d’unité béate auquel nous aspirons
tous. Il s’agit de notre état naturel. Quand le sens de l’ego réapparait, l’état naturel
d’amour est personnalisé par le mental et il est revendiqué comme une expérience
personnelle de l’ego. Les deux egos postulent alors que l’autre est la source de leur
amour. Bien sûr, ceci aboutit à redouter la perte, à la jalousie et à toute une kyrielle
d’autres émotions douloureuses. 1
Q : Cela a du sens, mais je n’aime pas tout le monde. Il y a un sentiment d’amour
spécial que j’ai pour ma partenaire. N’y a-t-il pas différents types d’amour ?
1
Ceci est particulièrement bien illustré par l’histoire des colombes dans le dialogue 2 de l’Uddhava Gita de
Swami Ambikananda Saraswati que vous pouvez télécharger gracieusement et librement sur ce site, NDT.
S : Au niveau personnel, il y a différents types de relations et il peut y avoir une
attraction particulière entre partenaires qui se base sur une compatibilité biologique et
psychologique. Mais il n’y a pas différents types d’amour ou un amour spécial. L’amour
est l’essence de tout être. Il est absolu, inconditionnel et impersonnel. 2
Q : Comment cette reconnaissance
m’aidera-t-elle avec mes relations
personnelles ?
S : En vous connaissant vous-même
comme pure Conscience, et non
pas comme un ego séparé, il y a la
reconnaissance que votre nature
essentielle, c’est l’amour. Vous êtes
ce que vous avez toujours
recherché. Vous n’avez besoin de
personne, ni de quoi que ce soit
pour combler le sentiment de vide,
de solitude et de séparation qui est
l’expérience de l’ego. La crainte de
la perte, la jalousie et les autres
émotions pénibles et douloureuses
qui sont l’essence des relations de
l’ego se dissipent. Vous pouvez
vraiment profiter de la beauté de
toutes les relations humaines avec
une liberté, un amour et une paix
parfaites. L’amour est votre état
naturel.
Partage-pdf.webnode.fr
2
Sathya Sai Baba précise aussi ceci : ‘’L’amour est la vie pour l’homme et l’amour est tout dans ce monde. C’est
l’amour qui illumine chaque individu. Mais l’homme qui est incapable de saisir le sens de l’amour lui attribue
une relation physique. L’amour d’une femme pour son enfant, c’est de l’affection. L’amour entre une femme et
son mari, c’est de l’engouement. L’amour entre des amis et des relations, c’est de l’attachement. L’amour
envers des objets matériels, c’est du désir. Et l’amour global focalisé sur Dieu, c’est de la dévotion.’’ (Discours
de Gurupoornima du 03/08/1999). Et encore : ‘’Vous vous aimez vraiment vous-même, car il n’y a que vous en
chacun. Il est ce Je. Peu importe qui vous blessez, c’est vous qui souffrez. Peu importe qui vous trompez, c’est
vous qui êtes trompé. Il n’y a pas ‘’d’autres’’. Vous êtes tous les cellules vivantes du Corps de Dieu. Vous êtes
vous-même Dieu’’. (Rita Bruce, Vision of Sai I, p. 129), NDT.
2