√2 a ses raisons…

et met sa main dans la sienne.
C’est aussi l’instant précis où
Élisabeth comprend qu’elle
est vraiment enceinte : en
sentant l’enfant « tressaillir »
dans son ventre.
Pour signifier la grossesse
des deux femmes, l’artiste ne
se contente pas de faire gonfler
les deux robes ; il a recours à
un procédé fréquent dans le
monde germanique aux XIVe
et XVe siècles qui consiste à
montrer les fœtus. Soit ils
sont placés dans des niches
évidées sensées représenter l’intérieur de l’utérus des
deux femmes, soit, comme
ici, ils sont posés devant les
ventres maternels en position extra-utérine.
Figurés comme des homoncules, ces fœtus sont des
modèles réduits d’adultes –
à l’époque, on ignore tout du
développement anatomique
de l’embryon et du fœtus. Le
petit Jean-Baptiste est agenouillé devant Jésus qui le
bénit : cette posture signifie
qu’il n’est que le « Précurseur »
du Christ et qu’il le reconnaît
comme son maître ; devenu
adulte, il dira qu’il n’est pas
digne de « délier la courroie
de ses chaussures ».
A la fin du Moyen Age, la
fortune du thème des grossesses transparentes, attestée par de nombreuses miniatures, peintures, sculptures,
s’explique par le besoin d’une
piété plus familière. Au cœur
de la méditation sur l’Incarnation, chère à la nouvelle devotio moderna, la personne de
Marie est particulièrement
vénérée, notamment chez les
femmes, dans ses aspects les
plus intimes. C’est le cas pour
sa grossesse, deuxième de ses
cinq mystères joyeux1. Cette
grossesse sacrée est à l’honneur au moment de la fête
de la Visitation, initiée par
les Franciscains au XIIIe siècle, puis célébrée par toute
l’Église à partir de 1389.
Les dernières Visitations
« avec embryons » sont peintes
au début du XVIe siècle, mais
dès le XVe siècle les théologiens les plus éminents les ont
condamnées. En 1545-1563,
le concile de Trente réitère
ces condamnations au nom
de la théologie, mais aussi
de la décence. Les représentations de Vierges enceintes, d’Annonciations ou de
Visitations avec embryons
disparaissent donc au cours
des XVIe et XVIIe siècles, au fur
et à mesure que progresse la
Contre-Réforme.
nographies de la Visitation :
« Par malheur l’art réaliste du
déclin du Moyen Age […] a
complaisamment souligné
la grossesse des deux femmes et montré leurs enfants à
l’état d’embryons visibles “in
utero”. […] On n’imagine rien
de mieux que de montrer deux
matrones se palpant l’abdomen
pour s’assurer réciproquement
de leur grossesse. […] Ce n’est
pas tout. Comme si ces précisions n’étaient pas suffisantes, on en vient à représenter
les deux enfants visibles dans
le ventre évidé ou transparent
de leurs mères. La responsabilité de cette aberration du
goût ne doit pas être imputée
à l’art occidental de la fin du
Moyen Age. L’origine orientale de ce thème […] n’est pas
douteuse2 . »
Il est intéressant de voir
comment un grand intellectuel comme Louis Réau reste
tributaire des préjugés de
son temps à propos des femmes enceintes : elles doivent
se montrer le moins possible
dans l’espace public et l’art
P
eut-on ainsi
montrer les femmes
enceintes ?
A Zadar, en Croatie, un
tableau de l’église Saint-Jean
montrant une Visitation avec
un saint Jean-Baptiste gambadant de joie dans le ventre
de sa mère, bien que vénéré
par les fidèles – particulièrement par les femmes enceintes –, qui lui attribuaient des
miracles, a été brûlé, sur ordre
de l’évêque, après le concile
de Trente.
En 1957 encore, l’historien
d’art Louis Réau jugeait inconvenantes ces anciennes ico-
NOTES
1. Les quatre
autres mystères
joyeux sont
l’Annonciation,
la Nativité, la
Purification, et
les Retrouvailles
avec Jésus au
Temple.
2. L. Réau,
Iconographie de
l’art chrétien,
tome II, 2, PUF,
1957, pp. 199200.
3. Ainsi, dans
les icônes
byzantines, la
scène de la
Visitation avec
les deux fœtus
est représentée
tardivement,
aux XIVe et
XVe siècles,
surtout en Crète
et à Chypre
(église SainteCroix à
Pélandri) : il est
probable que
c’est l’influence
occidentale
apportée par
la colonisation
qui est à
l’origine de ces
représentations.
M AT H É M AT I Q U E S
√2 a ses raisons…
Benoît Rittaud
Maître de conférences à
l’université Paris-XIII
L
es nombres sont probablement les objets
mathématiques qui
exercent le plus grand pouvoir de fascination hors des
cercles spécialisés. Le plus
célèbre d’entre eux est le nombre pi (π), mais le Panthéon des
nombres est rempli d’autres
merveilles. La racine carrée
de 2, notée √2 et dont la valeur
approche 1,414, est de celleslà, à la fois pour ses propriétés
mathématiques et pour l’intérêt qu’elle a suscité dans des
domaines comme la philoso-
phie ou l’architecture.
L’histoire connue de la
racine carrée de 2 débute il y
a quatre mille ans, lorsqu’un
scribe babylonien représente
sur une tablette d’argile un
carré et ses deux diagonales, assortissant son dessin
de valeurs dont l’une correspond au rapport de la diagonale au côté (ci-contre). C’est
L’ H I S T O I R E N ° 3 0 8 A V R I L 2 0 0 6
23
Cdfssfn IM/Khdsfsdfdsfsdfbor
La racine carrée de 2, notée √2, compte parmi les nombres qui ont fasciné les
mathématiciens, mais aussi les philosophes ou les architectes. Dans un livre récent,
Benoît Rittaud nous raconte son histoire, qui commence il y a quatre mille ans*.
NOTE
Tablette babylonienne, 2000 av.
J.-C.
* B. Rittaud, Le
Fabuleux Destin
de √2, Le
Pommier, 2006.
ACTUALITÉ
Cdfssfn IM/Khdsfsdfdsfsdfbor
qu’un exemple, explique au
chapitre VI du livre II de ses
Quatre livres de l’architecture
que lors de la construction
du couvent de la Charité, à
Venise, il a eu recours au rapport de la diagonale au côté
du carré.
L’a rch it e c t u re ét a nt
« science des proportions », il
n’est certes guère étonnant
d’y trouver fréquemment des
références aux nombres et aux
rapports entre nombres. La
présence de la racine carrée
de 2 n’en est pas moins étonnante. A l’époque, tout ce qui
touche à l’harmonie des proportions est, dans une tradition qui remonte aux pythagoriciens, affaire de rapports
rationnels. Si l’on en croit l’historien Rudolph Wittkower,
la racine carrée de 2 serait
même le seul rapport irrationnel à avoir été largement
utilisé par les architectes de
la Renaissance (contrairement à une légende tenace
selon laquelle ils auraient
utilisé le « nombre d’or »,
(1+√5)/2).
Xxoxooxoxox xoxoxoxxoxooxoxox xoxoxoxxoxoxoxoxoxooxooxoxox xoxoxoxxoxoxox
oxoxooxooxoxox xoxoxoxxoxoxoxoxoxooxooxoxox xoxoxoxxoxoxoxoxoxooxooxoxox
xoxoxoxxoxoxoxoxoxooxoxox xoxoxoxxoxoxoxoxoxooxooxoxox xoxoxoxoxox xoxoxoxx
oxoxoxoxoxooxooxoxox xoxoxoxoxoxoxoxo
ce rapport que nous appelons
la racine carrée de 2. Le scribe
en donne une évaluation au
dix-millième près, ce qui est
tout à fait remarquable : aucun
autre nombre ne sera calculé
avec une telle précision avant
plusieurs millénaires.
C’est en Grèce antique,
probablement au IVe ou au
V e siècle avant notre ère,
qu’est démontrée l’une des
caractéristiques mathématiques les plus essentielles de
la racine carrée de 2 qui est
d’être un nombre « irrationnel ». Autrement dit, il n’est
pas possible de trouver deux
entiers dont la division de l’un
par l’autre égale √2 – les Grecs
formulaient le phénomène de
façon assez différente, bien
qu’équivalente.
L’origine de la démonstration de ce résultat est nimbée
de mystère, certains auteurs
comme Jamblique , un philosophe néo-platonicien du IIIeIV e siècle, rapportant même
qu’une punition divine aurait
frappé le pythagoricien qui
aurait divulgué cette découverte ! Sans aller jusque-là,
il est permis de penser que
la démonstration de l’irrationalité de √2 a joué un rôle
important dans l’avènement
de la science grecque, car elle
a sans doute été l’une des toutes premières démonstrations
mathématiques de l’histoire,
voire la première.
La raison en est que la structure même de la question de
l’irrationalité rend impossible le recours à une quelconque intuition géométrique ou numérique et oblige
à produire un raisonnement
abstrait. Rien d’étonnant,
donc, à ce que Platon aussi
bien qu’Aristote y reviennent si souvent : le fait que
« la diagonale est incommensurable au côté » est cité plus
d’une trentaine de fois dans
l’œuvre du second.
En architecture, les références à la racine carrée de
2 remontent à l’architecte
romain Vitruve, au Ier siècle
avant notre ère. Outre divers
intérêts pratiques, l’auteur
de l’Architecture ou art de
bien bâtir accorde au rapport entre le côté et la diagonale du carré un intérêt
esthétique que reprennent à
leur compte les plus grands
architectes de la Renaissance
italienne, de Leon Battista
Alberti à Andrea Palladio,
en passant par Francesco di
Giorgio Martini ou encore
Sebastiano Serlio.
Palladio, pour ne donner
L
e format de papier
A4 utilise les propriétés
de √2
Bien après la Renaissance,
on retrouvera cette proportion
tout à fait identifiable aussi
bien sur la façade de la mairie de Tizi-Ouzou, en Algérie,
que dans l’architecture de
l’université de Virginie, conçue par le président américain
Thomas Jefferson.
Les architectes ne sont pas,
loin s’en faut, les seuls à s’être
servis de la racine carrée de
2. Savez-vous qu’à chaque fois
que vous prenez une feuille
de papier de format ordinaire
(21×29,7), vous avez affaire à
un rectangle dont le rapport
de la longueur à la largeur est
aussi voisin que possible de
√2 ? Proposé par l’Allemand
Georg Christoph Lichtenberg
en 1786, c’est en France que
L’ H I S T O I R E N ° 3 0 8 A V R I L 2 0 0 6
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ce type de format a été légalisé pour la première fois, en
1798, en raison de ses nombreux intérêts pratiques liés
à une propriété particulière :
en pliant en deux un tel rectangle dans le sens de la longueur, on obtient un rectangle deux fois plus petit et dont
le rapport de la longueur à la
largeur est toujours le même,
égal à √2. Entre autres choses, cela permet de simplifier la fabrication du papier
et d’économiser de la place
lors du stockage de papiers
de tailles différentes.
Un autre argument, à l’époque, était le prix du timbre
fiscal de certains documents
tels que les actes judiciaires.
Il est raisonnable et objectif de fixer le prix du timbre
(sous-entendu : fiscal) d’un
acte en fonction de la taille
de la feuille nécessaire à sa
rédaction. Les différents
formats en vigueur à l’époque n’étant pas dans des rapports d’aires simples, les prix
des différents timbres manquaient de cohérence. Utiliser
un format rectangulaire dans
lequel le rapport de la longueur à la largeur est de √2
simplifie les choses.
Jamais appliquée et rapidement tombée dans l’oubli
en France, cette excellente idée a été retrouvée
en Allemagne au XIX e siècle par Wilhelm Ostwald
puis Walter Porstmann. La
norme qui fixe nos formats
de papier actuels a été adoptée en 1922 en Allemagne,
avant de se répandre à travers le monde.
Depuis 1975, elle est reconnue au niveau international,
illustrant de façon spectaculaire à quel point la racine
carrée de 2 mérite une place
éminente au Panthéon des
nombres.
n