Le droit et la guerre juste POL 1350 Cours 07 Automne 2010 Le droit et la guerre juste: plan de la séance • Retour pédagogique: considérer le début des réflexions philosophiques sur les relations internationales • La nature humaine, le droit des gens et la paix: sept penseurs • Évolution de l’idée de guerre juste: de l’antiquité classique à Grotius Penser les relations entre les États • Réalisme et libéralisme • Facteurs d’émergence de la réflexion sur les RI: – Interdiction graduelle de la guerre privée – Transfert de la potentas pontificale – Transition de l’empire aux États monarchiques – Grandes découvertes des XVe et XVIe siècles Le droit des gens et la paix • Francisco de Vitoria (1493-1546) • Francisco Suarez (1548-1617) • Hugo de Groot (1583-1645) • Samuel Pufendorf (1632-1694) • Christian Wolff (1679-1754) • Emmanuel Kant (1724-1804) • Jeremy Bentham (1748-1832) L’École de Salamanque et Grotius • Francisco de Vitoria, le pionnier: – Intérêt accidentel pour les RI – Citation sur la force morale du droit des gens: Frédéric Ramel, Philosophie des Relations internationales, p. 70 • Francisco Suarez, le disciple: – La communauté humaine: citation dans F. Ramel, p. 8788 • Grotius, le nouveau maître: – Un parcours mouvementé – Loi naturelle et nature humaine – Suprématie de la loi Dans le monde germanique • Samuel Pufendorf: – Une synthèse du droit positif – Contre Hobbes – Sécularisation définitive de la loi naturelle • Christian Wolff: – Recherche humaine de la perfection – Ouverture sur la civitas gentium maxima: Citation dans Ramel, p.175-176 • Kant: – Les prédécesseurs: divers projets de paix – Régler le problème de la guerre – Articles préliminaires et définitifs: citation dans Ramel, p. 252-253 Du droit des gens au droit international • Jeremy Bentham: – Invention du droit « international » – Plan pour une paix universelle et perpétuelle La guerre juste antique • Universalité des réflexions sur la justice et la guerre • Platon, Aristote, Alexandre le Grand, Jules César, Cicéron • Le droit romain et la légitimité de la guerre Le christianisme et la guerre juste • Débats originels: non violence et justice • Saint Ambroise de Milan (340-397): – Empire = paix – Une vie vertueuse – Imputabilité des soldats en temps de guerre • Saint Augustin d’Hippone (354-430): – La Cité de Dieu et la cité des hommes – Grâce, péché, rôles, guerre et paix Le christianisme et la guerre juste • Régulations de la guerre par l’Église romaine: – Paix de Dieu (989) – (effondrement carolingien) – Trève de Dieu (1027) – IIe Concile du Latran (1139) • Saint Thomas d’Aquin (1224-1274): – Renaissance du XIIIe siècle, redécouverte d’Aristote Grotius: jus ad bellum • Deux catégories distinctes de la bellum justum: – Jus ad bellum: Quand est-il légitime de faire la guerre? – Jus in bello: Quelles règles doit-on respecter lors des guerres? • Jus ad bellum: – Juste cause – Proportionnalité – Chance de succès Grotius: jus in bello • Trois sujets: –Qui peut être attaqué? –Quels moyens sont légitimes? –Quel sort doit-on réserver aux prisonniers?