2 - La philosophie du 17ème siècle

ONZIÈME SUJET - SAMUEL PUFENDORF (1632-1694)
PUFENDORF ET LE DROIT NATUREL
L'état de nature, par rapport à ceux qui vivent hors de toute société,
n'est point la guerre, mais la paix, dont les principales lois se réduisent à ceci :
de ne faire aucun mal à ceux qui ne nous en font point ; de laisser chacun
dans une paisible jouissance de ses biens ; de tenir ponctuellement ce à quoi on
s'est engagé ; enfin, d'être porté à rendre service à notre prochain, autant que
des obligations plus étroites et plus indispensables nous le permettent
De jure naturae et gentium
Pufendorf
Du droit de la nature et des gens,1672
I PRÉSENTATION
1 - Samuel Pufendorf, généralisateur du droit naturel
2 - Un auteur du foyer allemand de la seconde partie du 17ème siècle
3 - Ses relations avec les autres philosophes de son temps
4 - L’unité entre l’oeuvre philosophique et la vie professionnelle
II ÉLÉMENTS BIOGRAPHIQUES (1632-1694)
1 - Ses origines familiales dans une famille de pasteur
2 - Sa formation et ses études à l’université de Leipzig puis de Iéna
3 - Lors de la Guerre Dano-Suédoise de 1658-1660, il est retenu prisonnier à Copenhague
4 - En 1659, il se rend en Hollande à l’université de Leyde
5 - En 1660, il publie son premier livre inspiré de la méthode de Descartes, Éléments de
Jurisprudence universelle
6 - En 1661, il est nommé à l’université de Heidelberg par l’électeur palatin Charles-Louis 1er
7 - En 1667, la publication de Etat de l'Empire germanique sous le pseudonyme de Severino
Monzambano de Vérone
8 - Un ouvrage qui fait scandale, le début de sa polémique avec Leibniz
9 - En 1668, il accepte l’invitation de Charles XI de Suède d’enseigner à l’université de Lund
10 - En 1672, le De Jure naturæ et gentium provoque de violentes attaques contre lui
11 - Mais le roi le protège et le nomme historiographe officiel de la Cour de Stockholm en 1677
12 - En 1688, il se rend à Berlin auprès de l’électeur de Brandebourg pour la même fonction
13 - En 1694, son anoblissement par le roi de Suède comme baron (Freiherr)
14 - Sa mort le 26 octobre 1694 à Berlin
III SON ŒUVRE
1 - Une œuvre philosophique centrée sur le droit naturel
2 - Les principaux ouvrages de Pufendorf classés par genre
A - Ouvrages philosophiques sur le droit naturel
- Elementorum iurisprudentiae universalis methodo mathematica - Deux livres sur
les éléments de la jurisprudence universelle (1661)
- De jure naturae et gentium - Du droit de la nature et des gens (1672)
- De officio hominis et civis prout ipsi praescribuntur lege naturali
- De habitus religionis christianae ad vitam civilem - Du pouvoir de la religion
chrétienne dans la relation à la vie d'un citoyen (1687)
B - Ouvrages politiques
- Dissertatio de obligatione erga patriam - Devoirs envers la Patrie, 1663
- De statu imperii germanici - L'état présent de l'Allemagne, 1667
- Dissertatio de Republica Irregulari, 1668
- Dissertation de Systematibus civitatum, 1677
- Dissertatio de faederibus inter Sueciam et Galliam
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C - Ouvrages historiques
- Einleitung zur Historie der vornehmsten Reiche und Staaten (1682)
- Commentarium de rebus suecicis libri XXVI., ab expeditione Gustavi Adolphi regis
in Germaniam ad abdicationem usque Christinae (1686)
- De rebus a Carolo Gustavo gestis, 1696
- De rebus gestis Friderici Wilhelmi Magni, 1695
- De rebus gestis Frederici III, 1734
3 - Son principal ouvrage : De jure naturae et gentium - Du droit de la nature et des gens (1672)
IV PRINCIPALES THÈSES DE LA PENSÉE DE PUFENDORF
1 - Un représentant de l’école du droit naturel moderne
2 - Une conciliation et une systématisation d’éléments de Hobbes et de Grotius
3 - Un effort pour fonder le droit sur des bases rationnelles, ni traditionnelles ni religieuses
4 - Une anthropologie positive et humaniste : naturellement sociable et raisonnable
5 - La sociabilité naturelle de l’homme
A - Le principe d’une sociabilité naturelle de l’homme
B - La sociabilité pleine : par reconnaissance d’une même nature, par amitié générale
C - La sociabilité secondaire : par intérêt
D - Un état naturel positif et déjà social
E - Pas d’opposition entre état de nature et vie sociale (il est grotusien là)
6 - La théorie des êtres moraux, entia moralia
A - La "sociabilité" est la conséquence d’entités métaphysiques
B - C’est la conséquence des êtres moraux, entia moralia
C - Créés par Dieu pour introduire ordre et harmonie dans la vie humaine
D - Ces entia moralia existent à l’état de nature
E - La raison peut en déduire des applications particulières
F - Le droit est une entia moralia
7 - Sa théorie du droit naturel
A - Des lois distinctes des lois révélées et des lois positives
B - Les lois naturelles, une sous-partie des lois divines
C - Elles sont connaturelles aux hommes
D - Une théorie opposée de celle de Hobbes, l’homme est naturellement titulaire de droits
E - Elles relèvent d’un ordre moral universel
F - Des principes de justice immuables, antérieurs, indépendants et supérieurs
G - La loi naturelle a la force de la raison, l’universalité de la règle et l’efficience
H - Le fondement du droit naturel : la conservation de la vie et la sécurité
I - La rationalité de la loi naturelle
8 - La théorie pufendorfienne du double contrat : pacte d’association et pacte de soumission
A - Les raisons du passage à l’état : recherche de protection et intérêt
B - Une adhésion volontaire et pacifique à un projet de société civile
C - Une procédure en deux temps
D - Le premier contrat : le pacte d’association entre les individus
E - Le second contrat : le pacte de soumission à l’autorité souveraine
F - Un double contrat : celui de l’entité politique et de la souveraineté politique
G - Un contrat social par transfert de sa liberté
H - Le peuple existe indépendamment du gouvernement
9 - La subordination des lois positives à la loi naturelle
A - La subordination des lois positives aux lois naturelles
B - Les lois positives sont circonstancielles, sujettes à modifications
C - Elles doivent prolonger la loi naturelle
D - Elles doivent s’en inspirer
E - Elles ne doivent pas les contredire
F - Une subordination qui légitime les lois positives autant qu’elle pose leur limite
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10 - L’état, sa fonction, sa souveraineté, les limites imposées par le droit naturel
A - Ce qu’apporte l’état, la société civile, sur la simple socialité
B - L’état est le garant de la pérennité d’un ordre civil protecteur
C - La fonction civilisatrice de l’état
D - L’état est bien au-dessus des gouvernés, qui lui doivent obéissance
E - La souveraineté de l’état est absolue, un absolutisme pufendorfien
F - Mais les actions de l’état sont délimitées par de nombreux devoirs
G - L’état est une personne morale, dont la volonté est la somme des volontés individuelles
H - Une contrainte morale sur l’autorité politique
I - La légitimité de la résistance, mais pas une réelle reconnaissance d’un droit de
contestation
J - De même, il y a une autorité au-dessus des gouvernants et des gouvernés
11 - Politique religieuse, la séparation des pouvoirs ecclésiastiques et politiques
12 - Une théorie fondant un droit supranational (jus gentium)
V CONCLUSION
1 - Un acteur majeur de la constitution du droit naturel, donc des droits de l’homme
2 - Un précurseur des Lumières en Allemagne, sous-estimé en raison de Leibniz
3 - Une importance descendance philosophique dans la Philosophie des Lumières
A - En Allemagne : Christian Thomasius, Nikolaus Hieronymus Gundling, Johann
Peter von Ludewig
B - En Suisse : Jean-Jacques Burlamaqui et Emmerich de Vattel
E - En Angleterre : Locke, Blackstone, l’école écossaise des Lumières
D - En France : Barbeyrac, Montesquieu, Rousseau, Diderot
4 - Un auteur célèbre pendant tout le 18ème siècle avant d’être éclipsé par la pensée kantienne
ORA ET LABORA
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Document 1 : Gravure d’un portrait de Samuel Von Pufendorf.
Document 2 : Pufendorf intègre en 1645, à l’âge de 13 ans l’école princière de Grimma, la Fürstenschule,
ou Gymnasium St. Augustin.
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Document 3 : Durant ses études à l’université d’Iéna en 1657, Pufendorf rencontra le mathématicien et
astronome Erhard Weigel (1625-1699), qui l’amena à s’intéresser à la pensée de Descartes, de Hobbes, de
Grotius.
Document 4 : Autre source d’influence de la pensée de Pufendorf, son contemporain le philosophe anglais
Richard Cumberland (1632-1718), qui publia notamment en 1672, sous le titre De legibus Naturae, un traité
où il établit, contre Hobbes, qu'il y a une morale naturelle, indépendante des conventions des hommes. Cet
ouvrage fut traduit lui aussi en français par Jean Barbeyrac en 1744.
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