L’Histoire des Cathares Michel ZIMMERMANN 1 Les Cathares en Occident (XI et XIIIème siècles) Introduction Un sujet d’actualité Mystères du Moyen Âge et développement touristique Une bibliographie considérable et de valeur inégale 2 PLAN DE LA CONFÉRENCE I. L’Eglise d’occident aux XI-XIIème siècles. Réforme et contestation. II. La religion des Cathares. III. L’Eglise et les Cathares. De la répression religieuse à l’intégration politique (1209 -1229) IV. L’extinction du catharisme (1230 -1330). Conclusion 3 I - L’Eglise d’Occident aux XI-XIIème siècle. Réforme et contestation. Centralisation romaine et cléricalisation. Apparition et diffusion des hérésies. Les cathares, une hérésie qui s’enracine. 4 Les Cathares, une hérésie qui s’enracine 5 I - L’Eglise d’Occident aux XI-XIIème siècle. Réforme et contestation. Centralisation romaine et cléricalisation. Apparition et diffusion des hérésies. Les cathares, une hérésie qui s’enracine. Les Cathares en Languedoc. Les Albigeois. 6 Les lieux importants du catharisme en Languedoc 7 Les lieux importants du catharisme en Languedoc 8 Les Cathares en Languedoc. Les Albigeois 9 I - L’Eglise d’Occident aux XI-XIIème siècle. Réforme et contestation. Centralisation romaine et cléricalisation. Apparition et diffusion des hérésies. Les cathares, une hérésie qui s’enracine. Les Cathares en Languedoc. Les Albigeois. Languedoc et monarchie capétienne au début du XIIIème siècle 10 Languedoc et monarchie capétienne au début du XIIIème . 11 II - La religion des Cathares L’hérésie ou le regard des autres. Les sources cathares. 12 13 II - La religion des Cathares L’hérésie ou le regard des autres. Les sources cathares. Un évangélisme exclusif. 14 15 16 II - La religion des Cathares L’hérésie ou le regard des autres. Les sources cathares. Un évangélisme exclusif. Le problème du dualisme. 17 II - La religion des Cathares L’hérésie ou le regard des autres. Les sources cathares. Un évangélisme exclusif. Le problème du dualisme. Une religion réduite à une morale ? L’Eglise cathare. 18 Saint Félix du Lauragais 19 II - La religion des Cathares L’hérésie ou le regard des autres. Les sources cathares. Un évangélisme exclusif. Le problème du dualisme. Une religion réduite à une morale ? L’Eglise cathare. Sociologie du catharisme. Une religion urbaine ? 20 III - L’Eglise et les Cathares. De la répression religieuse à l’intégration politique (1209-1229) La réaction de l’Eglise devant l’expansion du catharisme. 21 III - L’Eglise et les Cathares. De la répression religieuse à l’intégration politique (1209-1229) La réaction de l’Eglise devant l’expansion du catharisme. Le meurtre du légat et la Croisade pontificale. 22 23 24 III - L’Eglise et les Cathares. De la répression religieuse à l’intégration politique (1209-1229) La réaction de l’Eglise devant l’expansion du catharisme. Le meurtre du légat et la Croisade pontificale. La croisade des barons (1209-1210) et le sac de Béziers. 25 Béziers 26 Le sac de Béziers 27 Carcassonne 28 L’intervention royale Lastours 29 III - L’Eglise et les Cathares. De la répression religieuse à l’intégration politique (1209-1229) La réaction de l’Eglise devant l’expansion du catharisme. Le meurtre du légat et la Croisade pontificale. La croisade des barons (1209-1210) et la sac de Béziers. La solidarité méridionale et la bataille de Muret (sept. 1213). Simon de Montfort, comte de Toulouse (1215). 30 31 III - L’Eglise et les Cathares. De la répression religieuse à l’intégration politique (1209-1229) La réaction de l’Eglise devant l’expansion du catharisme. Le meurtre du légat et la Croisade pontificale. La croisade des barons (1209-1210) et la sac de Béziers. La solidarité méridionale et la bataille de Muret (sept. 1213). Simon de Montfort, comte de Toulouse (1215). La résistance méridionale. Mort de Simon de Montfort (juin 1217). L’intervention royale (1224). 32 III - L’Eglise et les Cathares. De la répression religieuse à l’intégration politique (1209-1229) La réaction de l’Eglise devant l’expansion du catharisme. Le meurtre du légat et la Croisade pontificale. La croisade des barons (1209-1210) et la sac de Béziers. La solidarité méridionale et la bataille de Muret (sept. 1213). Simon de Montfort, comte de Toulouse (1215). La résistance méridionale. Mort de Simon de Montfort (juin 1217). L’intervention royale (1224). Le traité de Paris (1229) et l’incorporation du Languedoc au domaine royal. 33 Languedoc et monarchie capétienne au début du XIIIème . 34 IV - L’extinction du catharisme (1230-1330) Mise en place de l’Inquisition et des ordres mendiants. 35 36 37 38 IV - L’extinction du catharisme (1230-1330) Mise en place de l’Inquisition et des ordres mendiants. Dispersion et survie des Cathares. Le bûcher de Montségur (1244) et les derniers refuges cathares. 39 40 Les derniers refuges cathares Montségur 41 42 Les derniers refuges cathares Puylaurens 43 Les derniers refuges cathares Quéribus 44 Cartographie politique du Languedoc au début du XIIIème siècle Les derniers refuges cathares Peyrepertuse 45 IV - L’extinction du catharisme (1230-1330) Mise en place de l’Inquisition et des ordres mendiants. Dispersion et survie des Cathares. Le bûcher de Montségur (1244) et les derniers refuges cathares. L’itinérance des Bonshommes et la traque des Inquisiteurs. 46 Montaillou 47 CONCLUSION Hors de l’Eglise, point de salut. Le retour du roi dans le midi du royaume. Mythes et légendes des cathares. De l’hérésie à l’Occitanie. 48 49 50 Bibliographie Aurell (Martin), dir., Les Cathares devant l’Histoire. Mélanges offerts à Jean Duvernoy. Textes rassemblés par Anne Brenon et Christine Dieulafait, Cahors, L’Hydre édit., 2005. Berlioz (Jacques), (dir.) Le Pays Cathare. 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