FACULTÉ DE THÉOLOGIE UNIVERSITÉ DE SHERBROOKE SÉCULARISATION

FACULTÉ DE THÉOLOGIE
UNIVERSITÉ DE SHERBROOKE
L'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX ET LES JEUNES EN CONTEXTE DE
SÉCULARISATION
par
Sqzann
- , -
Bachelière ès arts (théologie avec mineure en pédagogie)
de l'Université de Sherbrooke
Mémoire présenté
pour l'obtention de
La Maîtrise ès Arts (Théologie)
Sherbrooke
décembre 1996

Au terme de ces années consacrées à la rédaction du présent Mémoire, nous tenons
à faire quelques remerciements. D'abord, un merci spécial à mon conjoint et mes enfants
pour leur soutien quotidien, de même qu'à mes amis pour leurs divers encouragements.
Ensuite, un merci particulier à monsieur André Bédard pour son travail de direction avant
son départ pour la retraite. De même, un merci particulier à monsieur Jean Desclos qui a
accepté de prendre la relève et qui, par ses exigences et son professionnalisme, nous a
permis d'atteindre le but ultime dans le respect des règles de l'art. Enfin, un merci à la
Fondation de l'Université de Sherbrooke et à la faculté de Théologie pour les bourses
d'études qui m'ont été accordées.
Plus personnellement, cet ouvrage est dédié à la mémoire de mes chers parents,
Orner Gilbert et Dolorès Tremblay.

TABLE DES MATIÈRES
INTRODUCTION
.........................................................................................................3
CHAPITRE 1: L'ÉVOLUTION DU SYSTÈME SCOLAIRE
CONFESSIONNEL ET DU STATUT DE L'ENSEIGNEMENT
RELIGIEUX...........................................................................................................10
1.1 L'ÉVOLUTION HISTORIQUE DE LA CONFESSIONNALITÉ SCOLAIRE ....... 11
1.
1.2 LA REVOLUTION TRANQUILLE ............................... . .................................... 14
1.2 LE STATUT DE L'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX DANS
L'ÉCOLE PUBLIQUE .............. . ................................................................................... 22
CHAPITRE 2: LES PROGRAMMES ACTUELS
D'ENSEIGNEMENT MORAL ET RELIGIEUX CATHOLIQUE ........26
2.1 PRÉSENTATION ET ANALYSE DES CINQ PROGRAMMES
DUSECONDAIRE.......................................................................................................29
2.
1.1 LES PROGRAMMES DU PREMIER CYCLE....................................................30
2.1.2 LES PROGRAMMES DU DEUXIÈME CYCLE ................................................ 40
2.2 LES CONDITIONS DE RÉALISATION
DES PROGRAMMES ...........................63
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CHAPITRE 3: NOUVEAUX DÉFIS POUR UN PROJET MIEUX
RÉUSSI: REVOIR LES PERSPECTIVES DE L'ENSEIGNEMENT
RELIGIEUX CONFESSIONNEL.....................................................................72
3.1 LE RÔLE DES ÉGLISES SUR LES PERSPECTIVES CATÉCHÉTIQUE ET
ECCLÉSIALE DE L'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX CONFESSIONNEL ................76
3.1.2 LE POINT DE VUE DES INSTANCES THÉOLOGIQUES ............................... 80
3.2 LE RÔLE DE L'ÉTAT SUR LES PERSPECTIVES PÉDAGOGIQUE ET
SCOLAIRE DE L'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX CONFESSIONNEL.....................83
3.2.2 LE POINT DE VUE DES INSTANCES PÉDAGOGIQUES...............................87
CONCLUSION............................................................................................................92
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BIBLIOGRAPHIE......................................................................................................98

INTRODUCTION
Ce mémoire de maîtrise s'intéresse à la problématique de l'enseignement religieux
catholique au niveau d'études secondaire, dans le contexte de l'école publique et de la
société québécoise. Actuellement, au sein du système public, cet enseignement participe
du contexte de confessionnalité scolaire. Il relève du ministère de l'Éducation par le biais
de la Direction de l'enseignement catholique.
II
est aussi rattaché au Conseil supérieur de
l'Éducation, cette fois par le biais du Comité catholique. Ses programmes d'études
doivent rencontrer - et faire correspondre - les visées éducatives propres à l'institution
scolaire au regard de la formation générale de la clientèle de l'école publique, de même
que les visées éducatives plus spécifiquement liées à la formation chrétienne des jeunes
baptisés en milieu scolaire.
D'autre part, ces programmes d'études s'adressent à une clientèle scolaire
comprenant des jeunes âgés de douze à dix-sept ans, des jeunes qui vivent et qui évoluent
au sein de la société sécularisée actuelle. Cette clientèle continue d'être désignée
catholique du fait que ces jeunes ont été baptisés et qu'ils ont choisi l'enseignement
religieux confessionnel plutôt que l'enseignement moral de type laïc. Dans la pratique,
ceux-ci ne se montrent pas aussi ouverts et réceptifs au message chrétien et à
l'enseignement traditionnel catholique, tel que les programmes d'enseignement moral et
religieux catholique le supposent de leur clientèle. Ces programmes arrivent donc
difficilement à rejoindre cette jeune clientèle, leurs objectifs et leurs contenus
d'apprentissage étant trop éloignés de la vie effective des jeunes du secondaire et de leur
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