Bon de commande mobilités religieuses .doc

La circulation transatlantique des croyances et des pratiques religieuses date de la
« découverte » de l’Amérique. Depuis plus de cinq siècles, le commerce des idées
et des pratiques s’effectue des deux côtés de l’Atlantique. L’immigration européenne
et africaine sur le nouveau continent a longtemps été le lot de mouvements religieux
considérés hérétiques ou païens par les tenants des Églises instituées. Ils ont
conduit à l’éclosion de nouvelles pratiques et croyances intégrées dans un
imaginaire religieux rapidement qualifié de « syncrétique » (vaudou haïtien,
rastafari, candomblé, etc.).
Depuis quelques dizaines d’années, un nouveau phénomène apparaît : la vague
d’un pentecôtisme polymorphe. Elle provoque une transformation profonde du
paysage religieux, tant en Amérique latine que dans les Caraïbes et en Afrique
subsaharienne (pentecôtisation du catholicisme, diabolisation des mouvements
syncrétiques, missions brésiliennes en Afrique orientale, etc.). Mais la vigueur de ce
renouveau du religieux transatlantique contraste avec sa méconnaissance en
Europe, alors même que le « vieux continent » joue un rôle de passage pour les
missionnaires africains et latino-américains.
Cet ouvrage examine ces nouvelles donnes et interroge les supposés syncrétismes
afro-américain au moyen d’un regard comparatif sur les mouvements et pratiques
religieuses des Afriques aux Amériques, passant parfois par l’entre-deux européen
ou étasunien. Il cherche à cerner ces processus de métissage du religieux qui
débordent les concepts classiques, en s’inscrivant dans un cadre plus vaste de
retours croisés du religieux. Cet ouvrage propose un dialogue interdisciplinaire entre
des spécialistes du religieux, au sens large, croisant ainsi leurs terrains respectifs
en Amérique, Caraïbes, Afrique et Europe.
Outre les co-directeurs, ont contribué à cet ouvrage : Jean-François Bayart, Giulia
Bonacci, Stefania Capone, Raymond Massé, Hervé Maupeu, Géraldine Morel,
Ari Pedro Oro, Charlotte Plaideau, Jeanne Rey et Linda Van de Kamp. Les
éclairages transcontinentaux qu’ils apportent sur la mobilité religieuse « triangulaire
» permettent d’illustrer les phénomènes de mobilités et les combinaisons religieuses
contemporaines.
Philippe Chanson est anthropologue, membre du Laboratoire d’anthropologie
prospective (LAAP) de l’université de Louvain. Yvan Droz est anthropologue et
enseigne à l’Institut de hautes études internationales et du développement (IHEID)
de Genève. Yonatan N. Gez est anthropologue, collaborateur de recherche à
l’Institut de hautes études internationales et du développement (IHEID) de Genève.
Edio Soares est anthropologue à l’Institut de hautes études internationales et du
développement (IHEID) de Genève.
ISBN : 978-2-8111-1188-5
(16 x 24 cm)
252 p.