CURSUS Master 1
COURS TRONC COMMUN
A. Birnbaum, Phénoménologie de l’Esprit
F. Brugère, Féminisme et reconnaissance
B. Cany, Nietzsche et les limites de la métaphore musicale de la pensée
P. Cassou-Noguès, Invisible/intangible
S. Douailler, mensonge et politique
W. El-Qbaili, Fichte et son système
P. Hallward, Penser l’émancipation
D.E. Mendes Sargo, Espaces, temps et rationalités de la guerre
D. Moreau, Philosophie de l’éducation : l’éducation métamorphique.
G. Navet, Qu’est-ce que la phénoménologie ?
B. Ogilvie, L’injuste et l’intolérable
B. Ogilvie, Temporalité et vérité
M. Pingeot, Descartes et Heidegger
M. Pingeot, Le récit de soi
J. Poulain, L’expérimentation pragmatique des démocraties économiques
P. Prado, De l’initiation
R. Scherer, La promesse de bonheur
P. Vauday, Des métamorphoses
P. Vermeren, La philosophie du 18e en France au miroir du 19e
P. Vermeren, L. Ferté, L. Rey, Tolérance, liberté de conscience, laïcité
COURS OPTIONNELS
E. Alliez, Deleuze et Guattari ou qu’est-ce qu’un diagramme
E. Alliez, Qu’est-ce que le pop art ?
A. Badiou, L’immanence des vérités III
A. Birnbaum, Walter Benjamin
A. Birnbaum, Marx politique
F. Brugère, L’art et les pratiques de résistance
F. Brugère, La pensée artistique, avec Foucault
B. Cany, La spatialisation de la pensée artiste
S. Douailler et M.S. Paponi, Expériences de la culture et politiques de la subjectivité
S. Douailler, Inachèvements : Kleist, Kafka
S. Douailler, E. Lecerf, G. Navet, P. Vermeren, A quoi reconnaît-on un penseur socialiste ?
N. Grangé, La justice en question
P. Hallward, Marx : freedom and necessity
A. Jacquard, Différence des sexes et division du travail
A. Jacquard, Scène psychique, scène politique
M. Kakogianni, La fabrique des résistances
M. Kullashi, Michel Foucault et Claude Lefort I
M. Kullashi, Michel Foucault et Claude Lefort II
E Mendes Sargo, Emile Durkheim et le totémisme
E Mendes Sargo, Max Weber et le protestantisme
D. Moreau : Ethique de l’éducation
G. Navet, Ethiques 2 : la morale chez T. Adorno et chez J. Habermas
G. Navet, Sartre, la praxis et l’Histoire
B. Ogilvie, l’innommable et l’irreprésentable