Thèse Christian Gabriel MBEDE traitée

UNIVERSITÉ DE NANTES
ÉCOLE DOCTORALE : Cognition, Education, Interactions
LA CRISE DE LA PENSÉE AFRICAINE CONTEMPORAINE ET LA
PROBLÉMATIQUE POST-COLONIALE.
Thèse pour le de Doctorat de Philosophie
Présentée et soutenue publiquement le 15 Avril 2011
Par : Christian Gabriel MBEDE
Membres du Jury :
M. Jean-Jacques WUNENBURGER, Professeur à l’Université Jean Moulin, Lyon 3
M. André STANGUENNEC, Professeur émérite à l’Université de Nantes
M. Michel FATTAL, Maitre de conférences à l’Université de Grenoble
. M.Thierry GONTIER, Professeur à l’Université Jean Moulin, Lyon 3
Sous la direction de :
Monsieur Jean-Marie LARDIC, Professeur à l’Université de Nantes

i
DÉDICACE
À nos parents Jozima ONANA et son épouse ;
À notre épouse Philomène, nos enfants ;
À tous nos frères et sœurs.
« L’homme se découvre quand il se mesure avec l’obstacle »
Antoine de Saint- Exupéry, Terre des hommes.

ii
REMERCIEMENTS.
La réalisation de ce travail a nécessité l’apport de plusieurs personnes. Mais, étant
donné qu’il est humainement impossible de mentionner tous leurs noms, nous prions tous
ceux-là de trouver ici l’expression de notre profonde gratitude.
Cependant, qu’il nous soit permis de remercier tout particulièrement le Professeur
Jean-Marie LARDIC pour sa sollicitude, sa patience et ses précieux conseils. Nous
exprimons aussi notre reconnaissance au Professeur NKOLO FOÉ qui a gouverné nos
premiers pas sur les chemins de cette difficile entreprise. Nos remerciements vont enfin à
l’endroit de l’Abbé Janvier ESSAMA OLOMO pour ses encouragements et ses prières.

iii
SOMMAIRE.
DÉDICACE ................................................................................................................................... i
REMERCIEMENTS. .................................................................................................................. ii
SOMMAIRE. ............................................................................................................................. iii
RÉSUMÉ ..................................................................................................................................... vi
ABSTRACT ............................................................................................................................. viii
INTRODUCTION GÉNÉRALE ..................................................................................................... 1
PREMIÈRE PARTIE : DE LA PRÉOCCUPATION RÉVOLUTIONNAIRE COMME QUÊTE
D’AFFIRMATION DE SOI DANS LA PENSÉE AFRICAINE DE LA PÉRIODE DES
INDÉPENDANCES. ...................................................................................................................... 21
CHAPITRE I : KARL MARX ET L’IDÉE DE RÉVOLUTION ............................................. 24
I- Qu’est-ce que la révolution ? ............................................................................................. 24
II- Le capitalisme comme objectivation de l’intérêt égoïste. ................................................. 25
III- Le capitalisme et la lutte des intérêts. .............................................................................. 29
IV-Le socialisme : Perspective révolutionnaire pour la libération de l’homme. ................... 36
V-Le communisme : stade de libération totale de l’homme. ................................................. 42
VI- La société communiste comme stade du plein épanouissement de l’homme. ................ 47
CHAPITRE II : FRANZ FANON ET LA NÉCESSITÉ DU RETOUR À L’HISTOIRE. ....... 54
I- La réalité d’une conscience dominée. ................................................................................. 54
II- De l’arme critique à la critique par les armes. ................................................................... 60
III- Humanisme et terreur, humanisme dans la terreur ou humanisme par la terreur. ...... 64
CHAPITRE III : LÉOPOLD SÉDAR SENGHOR, NÉGRITUDE, MÉTISSAGE ET
HUMANISME. .......................................................................................................................... 73
I- Les idées-guides. ................................................................................................................ 74
a- La Négritude. .................................................................................................................. 74
b- Négritude et humanisme. ............................................................................................... 87
c- Léopold Sédar Senghor et le socialisme. ....................................................................... 89
II- Le projet politique de l’alliance et de la conciliation. ...................................................... 96
III- Le projet culturel panhumaniste. ..................................................................................... 98
IV- Léopold Sédar Senghor dans l’utopie. ........................................................................... 100

iv
CHAPITRE IV : JULIUS NYÉRÉRÉ ET LE SOCIALISME AFRICAIN............................ 105
I- L’essence de l’Ujamaa. .................................................................................................... 105
a- Le rejet de la lutte des classes ...................................................................................... 108
b- L’anti-capitalisme ........................................................................................................ 108
c- L’enracinement ............................................................................................................ 109
II- L’Ujamaa comme autre possibilité. ................................................................................ 110
III- Du nécessaire passage à la praxis. ................................................................................. 112
a- Etapes de la villagisation. ............................................................................................. 112
b- Africanisation et vulgarisation du savoir ..................................................................... 116
c- le populisme éthique. ................................................................................................... 118
d- la lutte pour une Afrique libre. ..................................................................................... 119
IV- A l’épreuve des faits. ................................................................................................... 121
CHAPITRE V : KWAMÉ NKRUMAH ET LA QUESTION DE L’IDENTITÉ. ................... 124
I- Renoncer à l’errance. ........................................................................................................ 125
II- l’identité africaine en question. ....................................................................................... 130
III- L’idéal révolutionnaire comme impératif de la libération africaine. ............................. 133
IV- Analyse de la genèse de toute identité socioculturelle : la lutte dans le processus
historique. ............................................................................................................................. 136
V- Nécessité de l’unité pour la promotion d’un « Nous-Sujet » autonome et agissant. ...... 139
VI- Place déterminante de la conscience et unité dialectique de la théorie et de la pratique.
.............................................................................................................................................. 140
VII - Du malaise théorique. .................................................................................................. 142
DEUXIÈME PARTIE : DE LA PRÉOCCUPATION RÉVOLUTIONNAIRE À LA
DÉCONSTRUCTION ANTI-NATIONALISTE : L’ÉMERGENCE DE LA PENSÉE POST-
COLONIALE. .............................................................................................................................. 153
CHAPITRE I : LE CONTEXTE DE LA POST-COLONIALITÉ. ........................................ 156
I- De la gouvernementalité post-coloniale. .......................................................................... 159
II- Une conception alimentaire du pouvoir. ......................................................................... 173
III- Du syndrome ethnique. .................................................................................................. 180
CHAPITRE II : LA CULTURE EN QUESTION .................................................................. 188
I- La domination de la transcendance .................................................................................. 192
II- L’excroissance de l’irrationnel. ....................................................................................... 195
III- Une vision communautaire mortifère. .......................................................................... 199
IV- Une conception aliénante du temps. .............................................................................. 204
V- Une conception économique lacunaire. ......................................................................... 211
CHAPITRE III : DU SUICIDE IDENTITAIRE. .................................................................... 215
I- Quid de l’identité ? ........................................................................................................... 216
II- De la spécificité de notre temps. ..................................................................................... 220
IV- De l’authenticité problématique. ................................................................................... 238