Backhouse et Medema, JEP [2009]
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toujours prises par des individus, soulignant ainsi l’inadéquation, voire
l’impropriété du terme « économie politique ». Ph. Wicksteed le rejoint sur ce
point en expliquant que les économistes examinent « les principes généraux de
la gestion des ressources, que cela soit pour un individu, un ménage, une
affaire, ou un Etat ». Enfin, A. Marshall justifie cette transformation par le fait
que cette discipline doit devenir un champ scientifique et qu’elle doit, en
conséquence, se distancier de toute participation politique directe, ainsi que de
tout engagement idéologique envers le laisser-faire.
III] La définition de Robbins : rareté
La définition de L. Robbins [1932, p. 15] selon laquelle l’économie est
« la science qui étudie le comportement humain en tant que relation entre des
fins et des moyens rares qui ont des usages alternatifs » est peut-être celle la
plus couramment acceptée aujourd’hui. Pourtant, elle est critiquée par certains
comme étant trop large (ex : F. Knight), alors que d’autres, au contraire, la
considèrent comme trop restreinte (ex : les institutionnalistes).
Pour les auteurs de l’article que nous présentons, le mouvement graduel
d’acceptation de la définition de L. Robbins, après la Seconde guerre
mondiale, est significatif de la limitation de la conception de la discipline
économique, ainsi que de sa plus grande technicité. Cette évolution se
constate, par exemple, dans les manuels et notamment dans celui de P.
Samuelson.
IV] L’évolution de la relation entre la rareté et le choix
La définition de L. Robbins peut sembler simple, pourtant elle a été
interprétée de manières différentes. Par exemple, si l’on considère la relation
entre la rareté et le choix, l’idée semble être que la rareté implique le choix, et
que ce dernier se fait à travers un processus de maximisation rationnel.
Toutefois, comme les auteurs le remarquent, le fait que la rareté implique le
choix n’entraîne pas, nécessairement, que l’économie doive se concentrer sur
le processus de choix individuel, ni que ce choix doive être rationnel.
Ainsi, la définition de M. Friedman [1962, p. 6] selon laquelle
l’économie est « la science portant sur la façon dont une société particulière
résout ses problèmes économiques » où « les problèmes économiques existent
lorsque des moyens rares sont utilisés pour satisfaire des fins alternatives », ne
fait aucune mention de la rationalité ni d’un quelconque comportement
maximisateur. Pour lui, en accord avec sa méthodologie, la maximisation de
l’utilité n’est rien d’autre qu’une hypothèse pour « prédire » le comportement.