Platon, le Phédon prologue [Mode de compatibilité]

05.10.2015
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Platon, le Phédon
Prélude au dialogue sur
L’immortalité de l’âme
57a – 69e
Plan de l’exposé
• On va diviser le texte en parties
• Pour chaque partie, on va
- résumer ce qui est dit
- se poser quelques questions
- tenter d’y répondre
Plan du texte
• 57a – 60b : avant que Socrate ne parle
le dialogue entre Echécrate et Phédon
• 60b – 61d : les premières paroles de Socrate
introduction des deux interlocuteurs privilégiés,
Simmias et Cébès
• 61d – 69e : avant que ne soit abordé le
problème de l’immortalité
premier dialogue philosophique
A propos de cette première partie
le dialogue entre Phédon et
Echécrate
Qu’apprend-on?
• Pour quelles raisons Socrate ne fut pas mis à mort tout
de suite
• Quel fut le sentiment de ceux qui participèrent à la
dernière journée de Socrate
• Quels furent ceux qui étaient présents
• Comment s’est déroulée cette dernière journée:
déliement de Socrate et renvoi de Xantippe
Quelques questions possibles
• Pourquoi cette allusion à Thésée?
• Combien y a-t-il de disciples auprès de
Socrate?
• Pourquoi nommer tous ces disciples alors
que deux seuls participeront au dialogue?
• Pourquoi dire les sentiments des
protagonistes?
• Pourquoi le déliement de Socrate et le
renvoi de Xantippe?

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A propos de la deuxième partie
60b – 61d
L’introduction des deux
interlocuteurs privilégiés
Qu’apprend-on?
• Socrate dit éprouver douleur et plaisir; Esope
•Cebes demande à propos pourquoi Socrate
s’occupe de poésie?
• Socrate pense qu’il s’agit d’une meilleure façon
de répondre à l’injonction qui lui avait été faite
• Socrate propose de dire à Evénos de le suivre
•Simmias pense qu’il ne le fera pas
• Et pourtant, dit Socrate, Evenos est philosophe
Questions à propos de cette
introduction des interlocuteurs
• Pourquoi un dialogue si décousu?
• Pourquoi faire intervenir Simmias et
Cebes et pas d’autres? Et à Phlionthe?
• Pourquoi ce doute de Socrate sur
l’accomplissement de sa mission?
• Pourquoi cette allusion à Evenos
Réponse: Platon poursuit deux
buts?
• Énoncer les caractères de la discussion
philosophique:
- un dialogue libre (skolé) par rapport à l’émotion
et aux faits
- un dialogue qui ne suit que le logos
- un dialogue qui suppose recherche du vrai
• Introduire le thème du dialogue qui va suivre:
qu’est ce qu’un philosophe?
A propos de la troisième partie
61d – 69e
Dialogue philosophique
Avec Simmias et Cébès
Méthode de réflexion de Socrate
dans ce premier dialogue
philosophique
• On met en évidence une contradiction,
quelque chose d’absurde (alogion)
• On pose une hypothèse à partir de
laquelle on va raisonner
• Ce raisonnement fait que ce qui était
illogique devient cohérent (logion)

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Plan du premier dialogue
avec Simmias et Cebes
61d – 62d : première difficulté, le suicide
hypothèse: nous sommes la propriété des dieux
62d – 68b : deuxième difficulté,il faut justifier l’espoir du philosophe
62d – 64c la mort est une séparation du corps et de l’âme
(hypothèse orphique et pythagoricienne)
64d – 67b or le philosophe s’exerce toute sa vie à cette
séparation
67b – 68b donc le philosophe ne peut logiquement avoir
peur de la mort ( la défense de Socrate)
68b – 69e : Conséquence, on a enfin un signe certain pour distinguer
le vrai du faux concernant le philosophe, le courage et la
modération
La philosophie, une séparation
• Cette séparation s’exerce à plusieurs
niveaux
• 64d – 65a dans la vie quotidienne
• 65a – 67b dans la pensée, car
- la sensation liée au corps trompe
- la pensée vise l’intelligible inaccessible
au corps
Le but de ce dialogue avec
Simmias et Cebes
• Socrate veut donner un signe qui permette de discerner
le vrai et le faux philosophe ( d’où la quantité
d’expressions « philosophe droitement ou vraiment »
• Pour ce faire il doit se frayer un chemin entre
1.- des sophistes qui savent et ne cherchent pas
(Evenos)
2.- des pythagoriciens (Simmias, Cébès et Philolaos)
qui avaient inventé le mot philosophie mais chez
lesquels il y avait deux groupes:
- des mages, sorciers usant de pratiques de purification
rituelle (origine orphique)
- des grands intellectuels mathématiciens
Ce qu’est le vrai philosophe
• Le philosophe se purifie, libère son âme
- non pas par des pratiques rituelles
- mais par un contact privilégié avec l’invisible
intelligible
• Le philosophe pratique de vraies vertus:
. courage : une peur dominée par la pensée et
non pas par des peurs plus grandes
. modération: les plaisirs dominés par la pensée
et non pas par des plaisirs plus grands.