Emancipation et évolution de la sexualité de la femme en

Emancipation et évolution de la sexualité
de la femme en Afrique sub-saharienne
Serigne Magueye GUEYE et Jeanne Joséphine DIAW
Service d’Urologie et d’Andrologie
Université Cheikh Anta DIOP et Hôpital Général de Grand
Yoff
Dakar – Sénégal
[email protected]
ISSM-SFMS Cairo 2006
INTRODUCTION
• La sexualité est infiltrée de sens. Elle ne peut
être comprise sans référence à une culture, ce
qui confère sa forme particulière à l’expérience
du désir et à l’expression de la sexualité de
chacun (Braconnier A).
• La culture est mouvante car elle est vivante.
Elle évolue dans l’espace et le temps et est
sujette à diverses influences. Exprimer sa
féminité relève d’un processus de socialisation
définie par les règles de la culture (Sow F)
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Evolution de la sexualité en
Afrique sub-saharienne
• Traditionnellement
– les rapports sexuels avant le mariage ont été découragés dans la plupart
des sociétés africaines.
– Dans la conception traditionnelle africaine, la sexualité des femmes est
ordonnée en fonction de la procréation (Ombolo JP).
• Mais actuellement en Afrique
– Libération sexuelle qui pousse les jeunes à s’émanciper des contraintes
traditionnelles
– Désormais, l’acte sexuel ne semble plus impliquer un quelconque
engagement moral.
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Dans la société traditionnelle
La sexualité et le mariage:
• En Afrique, on ne conçoit pas la personne isolée, seule,
•
•
•
•
indépendante.
Mariage constitue une étape nécessaire dans la vie de
chacun et revêt un caractère sacré.
Proportion de femmes célibataires à 50 ans < 6%.
(Nations Unies 1998)
Sexualité de la femme ne se concevait pas en dehors du
mariage.
Mariage précoce = moyen de contourner ce risque.
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Sexualité en dehors du mariage
• Attitude variable selon les cultures, les us et coutumes
•
•
•
et la religion
Tolérée voire acceptée en zone non islamisée
Prohibée formellement en zone islamisée mais les filles
s’affranchissent de ces interdits
En Afrique sub-saharienne, plus de la moitié des
adolescentes de 15 à 19 ans sont sexuellement actives.
– Age moyen des premiers rapports sexuels
• Ouganda : 15 ans et demi
• Sénégal : 16 ans (Enquête EDS III)
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Sexualité du couple en société
africaine traditionnelle
• Domination masculine
– La sexualité en général était focalisée sur la sexualité du mâle
avec l’idée fausse que les hommes savent automatiquement
bien faire l’amour et savent ce qui fait plaisir à une femme (
Braconnier A)
• L’homme avait l’initiative de l’activité sexuelle (où,
quand, comment)
• Peu de connaissances sur la sexualité féminine pouvant
aider les femmes à réussir leur vie sexuelle, en influant
sur leurs attentes et leur comportement.
– Sexualité équivalait à pénétration.
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L’inhibition sexuelle des femmes
en Afrique
• Femmes élevées dans le culte de la pudeur, de la
•
•
•
•
réserve.
L’inhibition féminine est souvent due à la déférence
La femme « comme il faut » en Afrique croit qu’elle n’a
pas de besoin ou que son besoin n’est pas important.
Beaucoup n’osent pas demander de préliminaires
poussées ou de caresses spécifiques (Sow F)
Elle a du mal à prendre l’initiative à créer des moments
d’intimité et à stimuler son désir (Betout N)
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L’érotisme en Afrique
• Sociétés africaines très érotisées
– tout ce qui se rapporte à l’amour pour l’évoquer, le provoquer,
l’exprimer et le satisfaire(Denis R)
• Les africaines ont chacune leur secret pour séduire leur
homme mais pas pour leur propre plaisir (compétition
dans ménage polygames) (Film bal poussière)
• Mais aussi, l’érotisme implique une certaine
connaissance de son propre corps et de celui de l’autre
(ce qui faisait défaut)
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Les pratiques érotiques varient
selon les femmes et les sociétés
(Pour augmenter le plaisir sexuel de l’homme)
• Introduction de parfums ou de fumées odorantes
•
d’encens dans le vagin, de produits à base de plantes ou
de pierres.
Les femmes sont initiées au « sexe sec » en Afrique
Centrale et du Sud par assèchement vaginal pour le
resserrer.
– Les hommes préfèrent le vagin étroit dans lequel ils éprouvent
du plaisir
– Expressions servant à désigner la femme idéale sur le plan
sexuel renvoyant à la virginité, l’étroitesse, la fraîcheur, la
jeunesse.(Sow F)
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Emancipation de la femme et
mutation dans la sexualité
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Pourquoi cette mutation ?
• Conditions de vie en pleine mutation
–
–
–
–
–
–
–
–
urbanisation galopante
étude des jeunes filles loin des structures familiales
Scolarité prolongée des jeunes filles
Plus grande influence du travail salarié de la femme
Exode rural des jeunes filles qui viennent chercher du travail en
ville
Augmentation constante des mariages monogames
Fréquence des divorces
Mondialisation de l’information
• Cette évolution a des répercussions sur l’ensemble des
comportements sexuels féminins (Betout N)
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• Scolarisation plus importante des jeunes filles
• Difficultés économiques des hommes (scolarisation,
•
emploi, logement)
Activité des femmes dans le secteur moderne de
l’économie
Conduisent à de nouveaux comportements et à de
nouvelles conceptions de la relation sentimentale avant
le mariage (Isiugo abanihe et al 1991).
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• Age du mariage passe de 18,8 ans à 23 ans en 11 ans en
milieu urbain et de 16,5 ans à 17, 7 ans en milieu rural
(M. P. Thiriat).
• Le pourcentage des filles ayant eu des rapports sexuels
avant 15 ans baissent au Burundi, Ghana, Kenya,
Zimbabwe, et reste stable au Togo, Malawi Libéria
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La mondialisation de la
communication
• Emergence de remises en cause
puissantes.
– Les femmes tentent de se poser comme
actrice de leur vie en refusant les contraintes
inhérentes à leur identité de femme.
– Elles revendiquent un droit au plaisir sexuel,
au choix du partenaire (Grenier 2003)
– La sexualité a cessé d’être exclusivement
focalisée sur le mâle
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• La société africaine a évolué tendant à adopter
et à s’approprier un mode de pensée et de vie
de type occidental
• Les femmes jeunes s’émancipent des
contraintes traditionnelles en matière de
sexualité
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Synthèse
La longue marche vers la conquête
du pouvoir sexuel par les femmes
en Afrique au Sud de Sahara
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Avant les mouvements d’émancipation
• Rapport sexuel pour procréer mais pas
pour le plaisir (Femme – objet)
• Vie de la femme africaine marquée par :
– Pratiques néfastes : MGF
– Mariages précoces sans consentement
– Polygamie imposée (hommes compulsifs)
– Répudiation facile
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Fin années 60 : Mouvements de
lutte pour l’égalité des genres
• Scolarisation des filles
• Introduction de la contraception pour un
•
meilleur contrôle des naissances
Début timide de lutte contre les pratiques
néfastes et la morbi-mortalité maternelle
• Mais peu de changement dans la vie sexuelle
des femmes qui restent encore sous le joug des
hommes et subissent la rigueur des traditions
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De 1980 à nos jours : Contrôle de
leur sexualité par les femmes
• Emergence de femmes « leaders »
– Au plan intellectuel
– Au plan économique
• Développement de la communication
– Meilleure connaissance par les femmes de leur corps et de
leurs besoins sexuels
• Accentuation de la lutte contre les pratiques néfastes
et prévention des complications des accouchements
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Double fistule vésico-vaginale et recto-vaginale
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Prise de conscience de l’importance de
la sexualité en tant que facteur
d’équilibre conjugal et social
• Investissement de la femme à visée érotique
– Soins corporels en tous genres
– Habillement
– Artifices divers
• Lingeries
• Alimentaires : épices, etc..
• Odorat : Encens
• Ceintures de perles et autres
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Conclusion
• Après avoir gagné le combat pour le vital (lutte pour la survie) et
pour le fonctionnel (lutte contre les pratiques néfastes aux femmes
et la morbidité des accouchements), les femmes sont en passe de
gagner la lutte pour l’agrément (contrôle de leur sexualité)
• Les femmes africaines à l’image de leur sœurs occidentales sont
devenues économiquement nanties et de plus en plus mieux
formées en Afrique, d’où leur indépendance de plus en plus
marquée envers les hommes
• L’homme africain doit accompagner cette mutation
dans un esprit de partage sinon il sera réduit à un rôle
de « chargé de mission sexuel »
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