Habemus - Archiwum Cyfrowe Połączonych Bibliotek

UNIWERSYTET WARSZAWSKI
Poł czone biblioteki
Wydziału Filozofii i Socjologii UW
Instytutu Filozofii i Socjologii PAN
Polskiego Towarzystwa Filozoficznego
Spinozana
WARSZAWA 2005
Habemus .... III.
Spinozana
Irena Bednarz,
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii i Socjologii. Instytut Filozofii,
Poł czone Biblioteki WFiS UW, IFiS PAN i PTF
Warszawa
ul. Krakowskie Przedmie cie
2
Wst p
Habemus ... to katalog prezentuj cy kompletne spisy tre ci ksi ek ze zbiorów
poł czonych bibliotek Wydziału Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego,
Instytutu Filozofii i Socjologii Polskiej Akademii Nauk oraz Polskiego Towarzystwa
Filozoficznego.
Zało eniem niniejszego katalogu jest umo liwienie czytelnikowi przejrzenie
zawarto ci ksi ki bez konieczno ci jej wypo yczania.
Katalog Habemus ... obejmuje wydania dzieł my licieli oraz ksi ki traktuj ce
o ich filozofii i dorobku intelektualnym.
Zasób SPINOZANÓW podzielono pod wzgl dem formalnym nast puj co :
– wydawnictwa informacyjne :
bibliografie, leksykon, konkordancja (Ethica)
– dzieła Spinozy :
wydania zbiorowe ; poszczególne utwory alfabetycznie ; wybory z dzieł.
Przekłady uszeregowano alfabetycznie według j zyka przekładu.
W układzie chronologicznym zestawiono zarówno wydania tekstów w oryginale,
jak te wydania przekładów w ramach danego j zyka.
– korespondencja
– opracowania filozofii Spinozy
w układzie chronologicznym według dat ukazania si ich po raz pierwszy w druku,
co umo liwia ledzenie rozwoju i zakresu refleksji nad koncepcj filozofii Spinozy ;
w danym roku zastosowano szeregowanie alfabetyczne.
W katalogu podano znormalizowany opis bibliograficzny danej publikacji
i kompletny spis jej tre ci zawieraj cy nie tylko tytuły rozdziałów, ale tak e podtytuły
i ródtytuły istniej ce w tek cie, a nie uwidocznione w spisie tre ci zamieszczonym
w ksi ce ; wykazano te materiały poza tekstem głównym ksi ki – bibliografi
(niejednokrotnie o własnej strukturze), zał czniki, indeksy (z niektórych przedmiotowych
wypisano hasła zwi zane z filozofi Spinozy) itp.
Sygnatury ksi ek widoczne s po lewej stronie opisu bibliograficznego.
Doł czono trzy indeksy :
Indeks osób
Indeks tytułów opracowa zbiorowych
Indeks tytułów czasopism
Zamyka ten tom katalogu Habemus ... zestawienie statystyczne :
sierpnia
r.
Stan zasobu spinozanów na dzie
Znaki zastosowane w katalogu :
oznacza ‘zwró uwag na’
kontynuacja tekstu z poprzedniej strony
nad sygnatur niektórych opracowa wskazuje na zawarty tu wybór tekstów Spinozy
Autorka wyra a niniejszym podzi kowanie p. mgr. Januszowi Siekowi,
Dyrektorowi wymienionych bibliotek za inspiruj ce dyskusje i wsparcie, a tak e
Zespołowi Bibliotekarzy za wydatn pomoc w realizacji katalogu Habemus ...
Irena Bednarz
3
Introduction
Habemus ... is a catalogue which comprises the complete contents
of the books collected by the joint libraries of the Faculty of Philosophy and Sociology
of Warsaw University, the Institute of Philosophy and Sociology of the Polish Academy
of Sciences and also of the Polish Philosophical Society.
The catalogue users are offered a possibility to look through the contents of its books
without being compelled to borrow them.
Each volume of the catalogue contains works by a particular philosopher and also
the books about his philosophy.
The third volume of Habemus … presents the collection of SPINOZANA.
The structure of this volume is the following :
Bibliographies (p. )
Lexicon (p. )
Concordance / Ethica (p.
)
Spinoza’s works [original and translations]
Complete works (p. )
Works [in alphabetical order of the title] (p.
Selections of the texts (p. )
Letters (p.
)
)
Secondary literature (p.
)
[ in various languages ; the books are listed in order of date the first edition
of the original text was published ]
Index (p.
)
The collection of Spinozana compiled by
August
(p.
)
I offer my warmest thanks to Mr Janusz Siek, Director of joint libraries,
for his valuable comments and suggestions and a team of librarians for their
considerable help with the preparation of Habemus …
Irena Bednarz
Transl. by Hanna Latkowska
4
SPINOZANA
Wst p .....…………………………………….....................................
Introduction ........................................................................................
Bibliografie ......................................................................................
Leksykon ........................................................................................
Konkordancja (Ethica) ...................................................................
DZIEŁA SPINOZY .........................................................................
Wydania zbiorowe ..................................................................
Dzieła w oryginale ...........................................
Przekłady : .......................................................
angielski ....................................................
francuski ...................................................
niemiecki ..................................................
polski .........................................................
rosyjski ......................................................
Utwory .....................................................................................
Ethica ordine geometrico demonstrata ...........
Tekst łaci ski ...................................................
Tekst łaci ski / przekład niemiecki .............
Przekłady : ......................................................
angielski ...................................................
bułgarski ..................................................
francuski ..................................................
niemiecki .................................................
polski ........................................................
rosyjski .....................................................
w gierski ..................................................
Korte verhandeling van God, de mensch
en deszelfs welstand ............................................
Przekład niemiecki ..........................................
Reeckening van kanssen ........................................
Tekst holenderski / przekład angielski .........
Renati Descartes principiorum
philosophiae ............................................................
Przekład niemiecki ........................................
Stelkonstige reeckening van de regenboog ....
Tekst holenderski / przekład angielski .........
Tractatus de intellectus emendatione ...............
Przekłady : .......................................................
angielski ...................................................
niemiecki ..................................................
Tractatus politicus .....................................................
Tekst łaci ski / przekład angielski ...............
Tekst łaci ski / przekład niemiecki .............
Przekłady : …………………………………..
czeski ........................................................
niemiecki .................................................
polski ........................................................
5
Tractatus theologico-politicus .............................
Tekst łaci ski ...................................................
Tekst łaci ski / przekład angielski ............
Przekłady : ......................................................
angielski ...................................................
niemiecki ..................................................
rosyjski ......................................................
Wybory z dzieł .......................................................................
Przekłady : ………..........................................
francuski ..................................................
polski ........................................................
KORESPONDENCJA......................................................................
Epistolae doctorum quorundam virorum
ad B.d.S. et auctoris responsiones ................
Przekłady : ......................................................
angielski ...................................................
niemiecki .................................................
polski ........................................................
OPRACOWANIA ..........................................................................
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6
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Indeks osób ......................................................…………………....
Indeks tytułów opracowa zbiorowych .......................…...........
Indeks tytułów czasopism .............................................................
Stan zasobu spinozanów na dzie
sierpnia
r. ............…
7
BIBLIOGRAFIE
WETLESEN, Jon
U.
A Spinoza bibliography. Particulary on the period
Oslo : Univ. of Oslo,
. – III, p. ;
cm
Preface
(Part one)
Lexicographical facilities
Spinoza bibliographies
Collections of articles
Editions of Spinoza’s work at the libraries of Oslo
Noteworthy commentaries to the Ethics
Other commentaries to the Ethics
Commentaries on other works besides the Ethics
General monographs on Spinoza
Philosophy of religion
Ontology and cosmology
Classifications of Spinoza’s philosophy
Essentialists vs. causal determinism
Logic
Semantic, particularly on the theory of concepts
On methodology
Hermeneutical methods
Epistemology
On Spinoza’s theory of affects in general
Voluntarism – intellectualism
Virtue = to live in accordance with reason
Amor intellectualis Dei
Freedom
Beatitude, eternity and immortality of the soul
On judgement and value – neutrality in Spinoza’s system
Spinoza as a politician
Spinoza’s theory on the affects : Its basis in the history of ideas
The theory of affects applied to ethics and political philosophy
(Part two)
Opera
Korte Verhandeling van God, de Mensch en denszelfs Welstand (KV)
Principia Philosophiae Cartesianae (PPC)
Cogitata Metaphysica (CM)
Tractatus de Intellectus Emendatione (TDIE)
Ethica (E)
Tractatus Theologico-politicus (TTP)
Tractatus Politicus (TP)
Epistolae (EP)
Other works
Anthologies and selections
Supplements and general Spinoza monographs
Philosophy of religion
Ontology and Cosmology
Essentialists vs. causal determinism
Logic
Theory of concepts
On methodology
Hermeneutics
Epistemology
On the theory of affects in general
Voluntarism – intellectualism
Amor intellectualis Dei
Freedom
Beatitude, eternity and immortality of the soul
Spinoza’s theory of the affects : Its basis in the history of ideas
The theory of affects applied to ethics and political philosophy
Bibliographies and collections of articles
On Spinoza’s actuality
8
[ WETLESEN, J.]
(Part three)
Spinoza’s theory of the affects : Its basis in the history of ideas
Jewish history of ideas relevant to Spinoza
Comparative studies in the history of ideas
Abelard. Althusius. Aristotle. Averroës. Baader. Bayle. Bentham. Bergson. Berkeley.
Bismarck. Brunner. Bruno. Buddha. Cantor. Castro, Orobio de. Chu Hsi. Cohen, Hermann.
Coleridge. Comte. Coorhert. Crescas. Cusanus. Descartes. Meister Eckhart. Ebn Esra.
Fenelon. Feuerbach. Fichte. Gebhardt. Gentile. Geulincx. Goethe. Gongora. Grotius.
Haeckel. Hägerstrøm. Hartmann. Hegel. Heine. Herder. Hobbes. Hume. Jacobi.
Jansenists. Jesus. Kabbala. Kant. Leibniz. Leone Ebreo. Locke. Lessing. Lotze.
Machiavelli. Maeterlinck. Maimonides. Malebranche. Mandeville. Marx. Mendelsohn.
Meyer L. Nietzsche. Nieuhoff. Pascal. Plato and platonism. Rembrandt. Rousseau.
Schelling. Schleiermacher. Schopenhauer. Segond. Shelley. Sieyes. Sceptics. Sokrates.
Stoics. Swedenborg. Thomas Acquinas. Vedanta. Voltaire. Whitehead.
[
]
PRÉPOSIET, Jean
Bibliographie spinoziste.
.
.
! "
,
!$ !
%
! ",
/ préf. de G. Varet. – L’Univ. de Besançon
!
:
#
,
.
Paris : Les Belles Lettres, [
]. – IX,
p. ;
cm
(Travaux du Centre de Documentation et de Bibliographie philosophiques de Besançon ; .
Annales littéraires de l’Université de Besançon ;
)
Préface
Avertissement
Repertoire alphabétique
Registre systématique
I. Bibliographies
Bibliographies spinozistes
[ Benedictus Spinoza. Bibliografie / A. Van der Linde,
;
The Spinoza bibliography / A.S. Oko,
;
A Spinoza bibliography. Particulary on the period 1940-1967 / J. Wetlesen,
nd
(
.,
)]
Manuels bibliographiques
Revues
Ouvrages d’érudition, répertoires
Catalogues
Eléments bibliographiques
II. Publications spinozistes
III. Fondations, associations
IV. Commémorations, congrès, mélanges
Bicentenaire de la mort de Spinoza
e
anniversaire de la mort de Spinoza
Tricentenaire de la naissance de Spinoza
Recueils
V. Dictionnaires, encyclopédies, lexiques
XVIIe et XVIIIe siècles
XIXe siècle
XXe siècle
Encyclopédies religieuses
Histoire des Juifs aux Pays-Bas
Biographies néerlandaises
Dictionnaires philosophiques
Lexiques spinozistes
Articles de dictionnaires
VI. La vie de Spinoza
Bayle
Colerus
Lucas
Sources diverses
Recherches biographiques contemporaines
9
[ PRÉPOSIET, J. ]
VII. Milieu, cercle spinoziste
Les Pays-Bas
Les Juifs néerlandais
La famille de Spinoza
La Synagogue d’Amsterdam
Da Costa
Prado
Spinoza et son cercle
Jean de Witt, la bourgeoisie hollandaise
Les Collégiants
VIII. La polémique anti-spinoziste
IX. L’oeuvre
Principes de la philosphie de Descartes, Pensées métephysiques
[ Le seul ouvrage publié du vivant de Spinoza sous son nom... ]
Le traité theologico-politique
Autres éditions du T.T.P. parues sous des titres factices
Annotations au T.T.P.
Opera posthuma
Correspondance
De iride, Calcul des chances
Le court traité
I. Découverte d’un sommaire (korte schetz) du Court traité
II. Découverte de deux manuscrits du Court traité (korte verhandeling)
Traduction allemande
Traduction et commentaire
Oeuvres complètes
Traductions françaises
Traductions allemandes
Traductions anglaises
Traductions italiennes
Traductions néerlandaises
Traductions russes
Traductions polonaises
Traduction brésilienne
Traductions espagnoles
Traduction portugaise
Traduction tchèque
Traductions yougoslaves
Traduction hongroise
Traduction hébraïque
Traduction danoise
Traduction suédoise
Traduction norvégienne
Traductions japonaises
X. Autour de l’oeuvre
L’apologie
Le court traité
Principes de la philosophie de Descartes, Pensées métaphysiques
Le T.R.E.
L’éthique
Le T.T.P.
La correspondance
XI. Les sources du spinozisme
° Sources juives
Le judaïsme
Spinoza hébraïsant
Saadia Gaon
La kabbale
Ibn Ezra
Maïmonide
Hasdaï Crescas
Léon l’Hébreu
° Le cartésianisme
10
[
PRÉPOSIET, J.]
° Autres sources
Platon
Aristote
Le néoplatonisme
La pensée orientale
La scolastique
La philosophie médiévale
Les Réformateurs
Machiavel
Bruno
Grotius
Van Hove
XII. La diffusion du spinozisme
Pays-Bas
France
Saint-Evremond
J.B. Stoppa
Boulainviller
Allemagne
Angleterre
Amérique
Pays nordique
Italie
Russie, URSS
XIII. Prolongements du spinozisme
Spinoza et la philosophie moderne
Spinoza et le naturalisme
Spinoza et la cosmologie moderne
La philosophie de la religion et le spinozisme
Spinoza et l’athéisme moderne
Spinoza et l’humanisme moderne
Spinoza et l’idéalisme
Spinoza et le matérialisme
Le monisme
Spinoza et le temps présent
XIV. Influence du spinozisme
° L’Aufklärung
Lessing
Mendelssohn
° Les post-kantiens, le romantisme allemand
Jacobi
Fichte
Schelling
Hegel
Schleiermacher
Goethe
Novalis
Baader
Herder
° Marx et le marxisme
XV. Études comparatives
° Chrono-bibliographie
L’antiquité
Jésus
Saint Paul
Hobbes
Jonston
Rembrandt
Geulincx
Boyle
Locke
Malebranche
Simon
Newton
Leibniz
Poiret
11
[
PRÉPOSIET, J.]
Bayle
Vico
Mandeville
Toland
Wolf
Le jansénisme
L’Encyclopédie
Montesquieu
Voltaire
Hume
Rousseau
Kant
Bentham
Sieyès
Herbart
Schopenhauer
Lotze
Cohen
Nietzsche
Bergson
Whitehead
Le néo-réalisme
Santayana
Gentile
Einstein
° Rapprochements divers
Bismarck
Bolingbroke
Bouddha
Brunner
Buber
Cantor
Coleridge
Coornhert
Hartmann
Huxley
Krishnamurti
Maeterlinck
Molière
Morin
Nieuhoff
Shakespeare
Shelley
Swedenborg
Upanishad, Vedanta
Verwey
Vondel
Wordsworth
XVI. Le système
La substance
Les attributs
Les modes
La nature
L’essence et l’existence
La nécessité et le déterminisme
La causalité
La physique
La métaphysique
L’éternité et l’infini, le temps et l’espace
L’individualité
L’ontologie spinoziste
Points particuliers
XVII. La philosophie religieuse
Spinoza et la religion
Spinozisme et judaïsme
Spinozisme et christianisme
12
[
PRÉPOSIET, J.]
La théologie
Théisme
Panthéisme
Athéisme
La science biblique
Miracles
Dieu
L’argument ontologique
La raison et la foi, le salut
Création, révélation
Amor Dei intellectualis
Immortalité
Éternité
Téléologie
Théosophie
XVIII. La philosophie politique
XIX. La morale
XX.
Le droit
XXI. La liberté
XXII. L’art
XXIII. L’anthropologie spinoziste
La vie affective
La psychologie
L’âme et le corps
La pédagogie
Médecine, psychanalyse
XXIV. L’epistemologie spinoziste
Le spinozisme et la science
La conception du monde
La méthode spinoziste
L’entendement
La logique
Le problème de la vérité et de l’erreur
La démonstration géométrique
Le langage
La théorie de la connaissance
Les modes de connaissance
XXV. L’historiographie spinoziste
° Traités d’histoire de la philosophie
° Travaux de synthèse
° Exposés généraux du spinozisme
° L’historiographie juive
° L’historiographie marxiste
° Russes non-marxistes
° La contribution érudite internationale
France
Allemagne
Pays-Bas
Pays anglosaxons
Italie
Danemark
Pologne
Argentine
Textes et documents
[ Les opinions sur Spinoza de : ]
Voltaire, Sully-Prudhomme, Novalis, Renan
Sentence de l’excommunication de Spinoza prononcée le juillet
dans la synagogue
d’Amsterdam (trad. française de la formule transcrite de : W. Durant, Vies et doctrines
des philosophes. Introduction à la philosophie. Paris, Payot,
, p.
Inventaire de la bibliothèque de Spinoza [
]
Bayle, Dictionnaire historique et critique,
, t. III – Article « Spinoza »
Biographie de Spinoza, par J. Colerus
Biographie de Spinoza, par Lucas
13
KINGMA, J. ;
P
&
OFFENBERG, A. K.
Bibliography of Spinoza’s works up to
Studia Rosenthaliana [
] v. XI
n.
p.
Introduction
Libraries and collections used
I. Ren. Des Cartes principiae philosophiae
Latin edition
Dutch translation
II. Tractatus theologico-politicus
Quarto edition
Octavo edition
French translation
English translation
Dutch translation
III. Opera posthuma
Latin edition and Dutch translation
German translation
IV. Stelkonstige reeckening van den regenboog
List of works that have been quoted in the text and notes in abbreviated form
14
LEKSYKON
GIANCOTTI BOSCHERINI, Emilia
P.
' (
[ ]
Lexicon spinozanum
La Haye : M. Nijhoff,
. –
t. ;
cm
(Archives Internationales d’Histoire des Idées ; )
T. . ) * +. – XXXVII,
p.
Preface
Prefazione
Introduction
Introduzione
Initials
Abbreviations
Ab olio – Kusam Rishgataim
T. . , * -. – p. X, [
]–
Labanus – Zerubabel
Appendix
Foreword
Avvertenza
Initials
Sigle
Aandoen – Zyn vel Zijn
Latin-Dutch glossary
W r. akad.
praca nad leksykonem była wspomagana przez Consiglio Nazionale delle Ricerche ;
przyznano grant na badania historyczne w zakresie programu „Lessico intellettuale europeo” promowanego
przez l’Istituto di Filosofia dell’Università di Roma.
Lexicon spinozanum zawiera corpus haseł w układzie alfabetycznym (obja nionych w my l ustalonej,
uzasadnionej, logicznej koncepcji) wyst puj cych w dziełach Spinozy.
Pomysł opracowania leksykonu spinozja skiego podał G.T. RICHTER we wst pie do swego dzieła
Spinozas philosophische Terminologie (
,
– „ein Spinoza-Lexicon, welches auf historische
Grundlage die Bedeutung jedes Terminus in alphabetischer Ordnung angibt“.
Tak e C. GEBHART, wydawca -tomowej, najwa niejszej z wydanych, edycji dzieł wszystkich
Spinozy (
,
) zapowiadał we wprowadzeniu opracowanie indeksu haseł.
Niestety planowane leksykony pozostały w sferze projektów.
Za indeks haseł R.G. LACOMBE’a anonsowany w Chronicon Spinozanum
nie ukazał si
drukiem, gdy materiały, gromadzone przez autora od
r., zostały zniszczone podczas II wojny
wiatowej.
Z kolei D.D. RUNES (pocz tkowo nie planował publikacji) kompletował indeks do dzieł Spinozy
z my l o zaprzyja nionych, nie b d cych specjalistami, czytelnikach tekstów spinozja skich przeło onych
na j zyk angielski. Praca ta ukazała si jako Spinoza Dictionary (
,
).
Po latach pomysł przygotowania profesjonalnego leksykonu dla naukowców zajmuj cych si filozofi
Spinozy na bazie jego dzieł w j zyku, w jakim zostały napisane, przywołał P. DI VONA (Studi sull’ontologia
di Spinoza,
,
) : “Questo di compilare un indice spinoziano, è un grande compito della scienza
storica che piacerebbe vedere presto adempiuto”.
I oto pojawił si Lexicon Spinozanum, w metodzie oparty na nast puj cych publikacjach :
Kant-Lexicon / R. Eisler,
,
Hegel-Lexicon / H. Glockner,
,
Index aristotelicus / H. Bonitz,
.,
,
Thomas-Lexicon / L. Schutz,
.,
,
15
KONKORDANCJA
GUERET, Michel ; ROBINET, André ;
P. '
TOMBEUR, Paul
Spinoza. Ethica. Concordances. Index. Listes de fréquences. Tables comparatives
Louvain : Univ. Catholique de Louvain,
. – XXI,
p. ;
cm
(Informatique et étude de textes / Centre de Traitement Électronique des Documents ; )
Introduction
Présentation générale
Édition utilisée et référenciation
Enregistrement du texte et orthotographe
Citation
Présentation des différentes parties de l’ouvrage
Présentation statistique du corpus
Sigles
Table de référenciation logique
Liste générale du vocabulaire
Concordance
Index verborum
Liste des mots médiévaux et modernes
Vocabulaire réparti selon les articulations du discours
Liste générale du vocabulaire dans l’ordre de fréquence décroissante
Concordance – phrases
Concordance de l’adverbe non
Concordance des formes insérées
Postface / A. Robinet
L’operation « Ethica
», ethica ordine informatico expressa
Bibliographie méthodologique [ articles d’A. Robinet sur philosophie et informatique ]
16
DZIEŁA SPINOZY
WYDANIA ZBIOROWE
DZIEŁ
P. && &
W ORYGINALE
Opera quae supersunt omnia
/ iterum edenda curavit, praefationes, vitam auctoris, nec non notitias, quae ad historiam scriptorum
pertinent addidit H. E. G. Paulus
Ienae : Bibliopolio Academico,
. – v. ;
cm
V. . –
. – XXIV,
p.
Praefatio iteratae editionis
Renati Des Cartes principiorum philosophiae. Pars I, et II more geometrico demonstratae
accesserunt eiusdem Cogitata metaphysica
Tractatus theologico-politicus
Remarques curieuses et necessaires pour l’intelligence de ce livre
Epistolae doctorum quorundam virorum ad B. d. S. et auctoris responsiones ad aliorum eius
operum elucidationem non parum facientes [I-LXXIV]
V. . –
. – XXXX,
p.
Praefatio
Opera posthuma
Praefatio
Ethica ordine geometrico demonstrata
Tractatus politicus
Tractatus de intellectus emendatione
Compendium grammatices linguae hebraeae
Collectanea de vita B. de Spinoza
I. Textum biographiae a Colero gallice criptae
II. Additamenta textui huic inserta in libello :
refutation des erreurs de B. de Spino a par ... Mr le Comte Boullainvilliers, cum omnibus,
quae inter hunc et Colerianum textum intercedunt, di crepantiis
III. Additamenta nonnulla alia ex Ms. quodam Lucae, Medici
IV. Ob ervationes quasdam Editoris textui ubjectas
V. Narrata S. Kortholti et G. Leibnitii
U.
'
Opera quae supersunt omnia
/ ex editionibus principibus denuo edidit et praefatus est C. H. Bruder
Lipsia : B. Tauchnitz,
. – [ ] v. ;
cm
V. . – XXVIII,
p.
Praefatio
Bibliographia
Renati Des Cartes principia philosophiae more geometrico demonstrata accesserunt eiusdem
Cogitata metaphysica
Ethica ordine geometrico demonstrata
Ex preaefatione editoris B. D. S. Operum posthumorum
U.
P. &(
Opera quotquot reperta sunt
/ recognoverunt J. van Vloten et J.P.N. Land. – Editio altera
Hagae : M. Nijhoff,
. –
t. ;
cm
Editio tertia. –
. –
t.
V. . – XI,
p.
Præfatio editionis primæ
Tractatus de intellectus emendatione
Ethica ordine geometrico demonstrata
Tractatus politicus
Tractatus theologico-politicus. Cap. I-III
V. . – VII,
p.
L. S.
Epistolarum ordo novus cum usitato comparatur
17
[ Opera quotquot ...,
]
Tractatus theologico-politicus. Cap. IV-XX
Annotationes in Tractatum theologico-politicum post librum editum adscriptæ
Epistolæ doctorum quorundam virorum ad B. d. S. et auctoris responsiones, ad aliorum ejus
operum elucidationem non parum facientes
Appendix Epistolæ XLIX : Epistola de morbo obituque D. Cartesii – Joan a Wullen
[ Ex apographo J. G. Grævii manu facto, quod Lugduni Batavorum est ]
V. . – VI,
p.74
L. S. / J. P. Land
Korte verhandeling van God, de mensch, en deszelfs welstand
Renati Des Cartes principiorum philosophiæ Pars I, II et III more geometrico demonstratæ
Cogitata metaphysica
Stelkonstige Reeckening van den Regenboog
Reeckening van kanssen
Compendium grammatices linguæ hebrææ
U.
(
Opera
/ im Auftrag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften hrsg. von C. Gebhardt
Heidelberg : C. Winters,
V. . –
. –
v. ;
cm
S.
Korte verhandeling van God, de mensch en deszelfs welstand
Renati Des Cartes principiorum philosophiæ pars I & II more geometrico demonstratæ accesserunt
eiusdem Cogitata metaphysica
Candido lectori / L. Meyer
Compendium grammatices linguæ hebrææ
Textgestaltung
PRZEKŁADY
ANGIELSKI
P.
The chief works of Benedict de Spinoza
/ transl. from the Latin with an introd. by R. H. M. Elwes
New York : Dover Publ.,
. – [ ] v. ;
cm
(Dover Books on Philosophy)
[Repr. of
V. . – XXXIII,
p.
Bibliographical note / F. Cordasco
Introduction / R.H.M. Elwes
Original unpopularity of Spinoza’s writings, their gradually increasing influence in Germany,
France, Holland, and England
Authorities for the life of Spinoza : Colerus & c.
Birth,
, and education of Spinoza
His breach with the synagoge,
Life near Amsterdam and at Rhijnsburg
Friendship with Simon de Vries
Removal to Voorburg and the Hague
Correspondence with Oldenburg, Leibniz, Tschirnhausen, and others. Publication of Tractatus
Theologico-Politicus,
Massacre of the De Witts,
. Indignation and danger of Spinoza
Completion of the Ethics,
Later life of Spinoza
Death and burial, February,
Opera Posthuma published
Sketch of Spinoza’s philosophy
Scope of the present work
Theologico-Political Treatise
Political Treatise
From the editor’s preface to the Posthumous works of Benedict de Spinoza
18
FRANCUSKI
T. 1
&
Oeuvres
/ trad. par É. Saisset
Paris : Charpentier,
. –
t. ;
cm
V. . – CVIII,
p.
Avant-propos
Introduction / É. Saisset
I. De la méthode de Spinoza
II. Idée fondamentale de la philosophie de Spinoza
de la substance
de l’attribut
du mode
III. De Dieu
IV. De la nature de Dieu
. De l’étendue de Dieu
. De la pensée de Dieu
. De la liberté de Dieu
V. Du développement de Dieu
VI. Des premières émanations de la nature naturante. – De l’âme du monde
VII. Des émanation inférieures de la nature naturante
. De l’univers des corps
. De l’univers des âmes
. De l’union des âmes et des corps
VIII.Théorie de l’âme humaine
. Théorie de l’entendement
. Théorie de la volonté ou des passions
IX. De la destinée de l’homme dans l’ordre moral
. Du libre arbitre
. Du bien et du mal
. De l’amour de Dieu
. De l’immortalité de l’âme
X. De la destinée de l’homme dans l’ordre religieux et dans l’ordre politique
Bibliographie générale des oeuvres de Spinoza
La vie de Benoit de Spinoza / Colerus
Traité théologico-politique
Notice bibliographique sur le Traité théologico-politique
V. . – VIII,
p.
Avertissement du traducteur
Éthique exposée suivant l’ordre des géomètres
Traité de la réforme de l’entendement
Lettres
P.
(
Œuvres complètes
/ text nouvellement traduit ou revu, présenté et annoté par R. Caillois, M. Francès et R. Misrahi
Paris : Gallimard,
. –
p. ;
cm
(Bibliothèque de la Pléiade ;
)
Avertissement
Introduction / R. C[aillois]
I. L’homme
II. Le systéme
. Deus sive natura
. Mens ides corporis
. Vitae meditatio
. Conscius sui, Dei, mundi
. Homo homini Deus
III. Une philosophie de l’éternité
Bibliographie / R. C[aillois]
I. Éditions
. La publication des œuvres de Spinoza
. Les traductions françaises
II. Études sur Spinoza
[Les meilleurs introductions en langue française à la lecture de Spinoza]
19
[
Œuvres complètes]
Vie de Spinoza / R. C[aillois]
Court traité
Traité de la réforme de l’entendement
Les principes de la philosophie de Descartes
Les pensées métaphysiques
L’Éthique
Traité des autorités théologique et politique
Traité de l’autorité politique
Correspondance
Notes
Appendice
La vie de B. de Spinoza / J. Colerus
La vie de Spinoza / par un de ses disciples [ le médecin Lucas, de La Haye ]
Index des noms propres
Index des matières
Index des sentiments
NIEMIECKI
Sämtliche Werke in sieben Bänden
/ in Verbindung mit O. Baensch und A. Buchenau hrsg. und mit Einl, Anm. und Reg. vers. von C. Gebhardt
Hamburg : F. Meiner,
. –
Bd. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ;
b)
P.
.
Bd . Kurze Abhandlung von Gott, dem Menschen und seinem Glück
/ hrsg. von C. Gebhardt. –
. – XXVIII,
S.
(Philosophische Bibliothek ; )
Einleitung
Kurzer Abriss der Abhandlung von Benedictus de Spinoza über Gott, den Menschen und sein Glück,
bestehend aus zwei Teilen nebst einem Anhang
Kurze Abhandlung von Gott, dem Menschen und seinem Glück
Anmerkungen
Zur Textgestaltung
P.
.
Bd . Ethik in geometrischer Ordnung dargestellt. Lateinisch – deutsch
/ neu übers., hrsg., mit einer Einl. vers. von W. Bartuschat. –
. – XXXI,
S.
(Philosophische Bibliothek ;
)
Einleitung
. Inhalt und Darstellungsform der Ethik
. Text und Textgestaltung
. Zu dieser Ausgabe
Auswahl-Bibliographie
. Ausgaben
. Übersetzungen
. Hilfsmittel
. Zeitschriften
. Hintergründe und Einflüße
. Einführungen
. Kommentare
. Gesamtdarstellungen
. Zu Einzelproblemen
Ethica ordine geometrico demonstrata = Ethik in geometrische Ordnung dargestellt
Wörterverzeichnis lateinisch-deutsch
Sachregister
P.
.
Bd . Theologisch-politischer Traktat
/ auf der Grundlage der Übers. von C. Gebhardt neu bearb., eingel. und hrsg.
von G. Gawlick. –
. – XXXV,
(Philosophische Bibliothek ; )
S.
Vorbericht / G. Gawlick
Einleitung
Auswahlbibliographie
20
[ Sämtliche Werke ..., Bd ]
Die wichtigsten Hilfsmittel für das Studium Spinozas
a. Bibliographien
b. Biographien und Gesamtdarstellungen
c. Wörterbuch
Arbeiten zur Interpretation sowie zu den Quellen, dem zeitgeschichtlichen Hintergrund
und der Wirkungsgeschichte des Theologisch-politischen Traktats
Theologisch-politischer Traktat
Anmerkungen
Namen- und Sachregister
Bibelstellen-Register
Register der angeführten Bibelstellen nach der Ordnung des christlichen Kanons
P.
Bd . Descartes’ Prinzipien der Philosophie auf geometrische Weise begründet mit dem
„Anhang, enthaltend metaphysische Gedanken“
/ übers. von A. Buchenau ; Einl. und Anm. von W. Bartuschat. –
. – XXXVIII,
S.
(Philosophische Bibliothek ; )
.
Einleitung / W. Bartuschat
Auswahl-Bibliographie
[ Die kritische Edition des Textes, die Bibliographie ]
Sekundär-Literatur
Den geneigten Leser / L. Meyer
Die Prinzipien der Philosophie auf geometrische Weise begründet
Anhang enthaltend metaphysische Gedanken
Anmerkungen
P.
Bd . Abhandlung über die Verbesserung der Verstandes. – Abhandlung vom Staate
. – XLVIII,
S.
(Philosophische Bibliothek ; )
.
/ Übers., Anm. und Register von C. Gebhardt ; Einl. von K. Hammacher. –
Einleitung / K. Hammacher
Ausgewählte Literatur
a. Literatur zu Spinozas Philosophie im Allgemeinen
b. Literatur zur Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes
c. Literatur zur Abhandlung vom Staate (Tractatus politicus)
Abhandlung über Verbesserung des Verstandes
Abhandlung vom Staate
Anmerkungen
Namen- und Sachregister
Seitenkonkordanz
P.
.
2
Bd .2. Politischer Traktat : lateinisch-deutsch
/ neu übers., hrsg., mit Einl. und Anm. vers. von W. Bartuschat. –
(Philosophische Bibliothek ;
b)
. –
S.
Einleitung
. Politik und Ethik
. Politik und Natur
. Staat und Individuum
4. Zu dieser Ausgabe
Bibliographie
. Ausgaben
. Übersetzungen
. Sekundärliteratur (Auswahl)
Auctoris epistola ad Amicum, quae praefationis loco huic Tractatui Politico apte praefigi
et inservire poterit = Brief des Autors an einen Freund, der, hier vorangestellt, in geeigneter
Weise als Vorwort zu diesem Politischen Traktat dienen könnte
Tractatus politicus = Politischer Traktat
Anmerkungen des Herausgebers
Sachregister
21
[ Sämtliche Werke ...]
P.
.
Bd . Briefwechsel. –
durch weitere Briefe ergänzte Aufl.
/ Übers. und Anm. von C. Gebhardt ; mit Einl. und Bibliogr. von M. Walther. –
(Philosophische Bibliothek ;
a)
. – LXVII,
Vorbemerkungen zur Neuausgabe / M. Walther
Einleitung / M. Walther
. Allgemeine Charakteristik des Briefwechsels
Tab. : Spinoza-Briefwechsel, chronologisch und nach Briefpartnern
. Zur Biographie Spinozas und seiner Briefpartner
. Zur Bedeutung des Briefwechsels für das Verständnis von Leben und Werk Spinozas
. Textbestand und Textkritik
Tab. : Entdeckungsgeschichte und Fundorte der Spinoza-Briefe
Briefwechsel
Anmerkungen
Zur Textgestaltung
Zur Erklärung
Namen- und Sachregister
Anhang
Nachtrag zum Briefwechsel
Anmerkungen zum Nachtrag
Bibliographie
Vorbemerkung
A. Ausgaben der Briefe
a. im Rahmen von Gesamtausgaben
Urtext
Deutsche Übersetzungen
Übersetzungen in andere Sprachen
b. Briefwechsel gesondert
Deutsche Übersetzung
Übersetzungen in andere Sprachen
c. einzelne oder mehrere Briefe
B. Textgeschichte
a. Erstdrucke oder Berichte über Funde
b. Für die Textgeschichte wichtig sind auch die Arbeiten Leopolds
C. Publikationen zum Briefwechsel
a. zum gesamten Briefwechsel
b. zu einzelnen Briefpartnern und Briefen
D. Hilfsmittel
a. Lexika
b. Bibliographien
Große Bibliographien
Weitere bibliographische Angaben
E. Sammelbände, Festschriften etc.
F. Die Niederlande im . Jahrhundert (Auswahl)
G. Das Leben Spinozas
a. Quellen
b. Die Familie
c. Die Synagoge von Amsterdam
d. Spinozas Bibliothek
e. Freundeskreis und Begegnungen
f. Das Leben Spinozas
H. Die Philosophie Spinozas
(Auswahl zu den Hauptthemen des Briefwechsels)
a. Gesamtdarstellungen. Ontologie, Ethik
b. Methodologie und Erkenntnistheorie
c. Naturwissenschaften
d. Politik, Rechts- und Staatstheorie
e. Religionskritik, Hermeneutik
I. Zur Wirkungsgeschichte Spinozas
(Auswahl ; vgl. auch die Philosophigeschichten)
K. Ergänzungen zu C, D, E, G und H
22
S.
[ Sämtliche Werke ...]
P.
.
Bd . Spinoza – Lebensbeschreibungen und Dokumente
/ vermehrte Neuausg. mit Erläuterungen hrsg. von M. Walther ; Übers. der Lebensbeschreibungen
von C. Gebhardt. –
. – XV,
S.
(Philosophische Bibliothek ;
b)
Vorbemerkungen zur Neuausgabe
I. Lebensbeschreibungen
Vorbemerkung
. Jarig Jelles (
)
. Jean-Maximilien Lucas (?) (
?)
Die Biographie Spinozas. Das Leben und der Geist des Herrn Benedict de Spinoza
Vorbemerkung
Das Leben des Herrn Benedict de Spinoza
Katalog der Werke des Herrn de Spinoza
. Sebastian Kortholt
Christian Kortholt
Über die drei Betrüger [
]
Vorwort / Sebastian Kortholt
. Pierre Bayle (
/
;
;
)
Historisches und kritisches Wörterbuch [ !
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]
Spinoza
Aus den Verschiedenen Gedanken über den Kometen
[ Über den Besuch in Utrecht ] [ Lettres,
]
. Johannes Colerus (
)
Kurze, aber wahrhaftige Lebensbeschreibung von Benedictus de Spinoza
aus authentischen Stücken und mündlischen Zeugnis noch lebender
Personen zusammengestellt von Johannes Colerus, deutschem Prediger
der lutherischen Gemeinde in ’s Gravenhage [Amsterdam
]
. Stolle-Hallmann (
)
Der Bericht der Stolle-Hallmannschen Reisebeschreibung
[ Codex R
(Handschrift A) und Codex IV Oct. (Handschrift B)
der Universitätsbibliothek Wrocław [
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]
II. Dokumente
Vorbemerkung
. Die Familie
A. Übersicht
B. Dokumente
2. Der Vater : religiöse und wirtschaftliche Aktivitäten
A. Übersicht
B. Dokumente
3. Bento-Baruch-Benedict : Stationen und Begegnungen
A. Übersicht
B. Dokumente
4. Überlieferte Äusserungen und Ansichten Spinozas
Dokumente
Verzeichnis der Dokumente
Auswahlbibliographie
a. Werke Spinozas
– Opera
– Deutsche Übersetzungen
b. Weitere Primärliteratur
c. Sekundärliteratur
Namenregister
Sachregister
23
POLSKI
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U.
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Dzieła
/ przeł. I. Halpern
Warszawa : Gebethner i Wolff,
(Biblioteka Filozoficzna)
. –
t. ;
T. . Traktat o poprawie rozumu. Etyka. –
cm
. – LXXIII,
s.
Przedmowa ogólna do dzieł de Spinozy
. O biografji i osobisto ci de Spinozy (
)
. O filozofji de Spinozy
. O dziełach de Spinozy
. Przekład dzieł de Spinozy
. Bibljografja
. Bibljografj dawnych wyda pism de Spinozy, yciorysów i monografji podaj :
. Krytyka dzieł biograficznych
. yciorysy najnowsze
. yciorysy powie ciowe
. Wa niejsze prace, dotycz ce szczegółów ycia i rozwoju de Spinozy
. Wydania zbioru dzieł de Spinozy
. Główniejsze prace filologiczno-krytyczne
. Najwybitniejsze dzieła obejmuj ce filozofj de Spinozy
. Niektóre prace dotycz ce szczegółów filozofji de Spinozy
. Przekłady zbioru dzieł de Spinozy
– niemieckie
– francuskie
– angielskie
. Prace Polaków o de Spinozie
Przedmowa do Traktatu o poprawie rozumu
Przedmowa do Etyki
Traktat o poprawie rozumu
Sprawozdanie z przekładu
I. Krytyka i wyja nienie tekstu
II. Zasady przekładu
Etyka w porz dku gieometrycznym dowiedziona
Sprawozdanie z przekładu
T. . Traktat teologiczno-polityczny. Przypiski do Traktatu teologiczno-politycznego.
Traktat polityczny. –
. – XCVII,
s.
Przedmowa przekładcy do Traktatu teologiczno-politycznego
Bibljografja
Przedmowa przekładcy do Traktatu politycznego
Bibljografja
Traktat teologiczno-polityczny
Przypiski do Traktatu teologiczno-politycznego
Traktat polityczny
I. Spis miejsc Pisma w. omawianych w Traktacie teologiczno-politycznym
II. Wykaz najwa niejszych osób i rzeczy, o których mowa w Traktacie teologiczno-politycznym
i Traktacie politycznym
U. &'
U. '&.
Dzieła. – Wyd. jubileuszowe w
/ przeł. I. My licki
Warszawa : Drukarnia Wojsk. ,
T
- rocznic zgonu Spinozy
. – [ ] t. ;
cm
. Traktat o poprawie rozumu. Etyka. – XXIX,
Przedmowa
Traktat o poprawie rozumu
Etyka
Rejestr poj
24
s.
U. '
U. (. .
Pisma wczesne
/ przeł. L. Kołakowski
Warszawa : PWN,
. – XII,
(Biblioteka Klasyków Filozofii)
s. ;
cm
Nota o Wczesnych pismach Benedykta Spinozy
Zasady filozofii Kartezjusza w dwóch cz ciach w porz dku geometrycznym
wywiedzione w uzupełnieniu Rozmy lania metafizyczne
Traktat krótki o Bogu, człowieku i jego szcz liwo ci
Traktat o uzdrowieniu rozumu oraz o drodze, która najlepiej wiedzie ku prawdziwej
znajomo ci rzeczy
Skorowidz imion
Skorowidz wa niejszych poj
ROSYJSKI
P.
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UTWORY
TEKST ŁACI>SKI
P.
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Ethik des Spinoza im Urtexte
/ hrsg. und mit einer Ein. über dessen Leben, Schriften und Lehre versehen von H. Ginsberg
Leipzig : G. Weiss,
. –
S. ;
cm
(Opera Philosophica ; )
Vorwort
Einleitung
Literatur das Leben, die Schriften und die Lehre Spinozas behandelnd
Praefatio
Ethica ordine geometrico demonstrata
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U.
Opera quae supersunt omnia. –
Opera quae supersunt omnia. –
Opera quotquot reperta sunt. –
.
.
.
TEKST ŁACI>SKI / przekład niemiecki
P.
.
Ethik in geometrischer Ordnung dargestelt. Lateinisch - deutsch
/ neu übers., hrsg., mit einer Einl. vers. von W. Bartuschat
Hamburg : F. Meiner,
. – XXXI,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; . B. de Spinoza, Sämtliche Werke in sieben Bänden ; )
Einleitung
. Inhalt und Darstellungsform der Ethik
. Text und Textgestaltung
. Zu dieser Ausgabe
Auswahl-Bibliographie
. Ausgaben
. Übersetzungen
. Hilfsmittel
. Zeitschriften
. Hintergründe und Einflüße
. Einführungen
. Kommentare
. Gesamtdarstellungen
. Zu Einzelproblemen
Ethica ordine geometrico demonstrata = Ethik in geometrischer Ordnung dargestellt
Wörterverzeichnis lateinisch-deutsch
Sachregister
PRZEKŁADY
ANGIELSKI
U.
&
Ethics preceded by On the improvement of the understanding
/ ed. by J. Gutmann
New York : Hafner,
. – XXXV,
(The Hafner Library of Classics)
p. ;
Note on the edition
Introduction / J. Gutmann
Spinoza / F. J. E. Woodbridge
Selected bibliography
On the improvement of the understanding
Ethics
Index
26
cm
BUŁGARSKI
P. &'
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.
FRANCUSKI
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Éthique
/ textes choisis et présentés par F. Alquié
Paris : PUF,
. – VII,
p. ;
cm
(Les Grands Textes. Bibliothèque classique de philosophie)
Avertissement
Chronologie
Vie et œuvres de Spinoza
Le projet
La méthode
La vérité
Rien ne peut arriver contre la volonté de Dieu
Le salut est-il pour tous ?
Éthique démontrée suivant l’ordre géométrique
Table analytique des propositions
Vocabulaire
T.
P.
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(
Oeuvres. –
.
Œuvres complètes. –
.
NIEMIECKI
T.
P.
''
[1]
Ethik
/ Uebers., erläutert und mit einer Lebensbeschreibung Spinoza’s versehen von J. H. v. KIRCHMANN
Berlin : L. Heimann,
. – VIII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
Vorwort des Uebersetzers
Erklärung der Abkürzungen
Spinoza’s Leben und Schriften / J. H. v. Kirchmann
Ethik auf geometrische Weise begründet
U.
U.
P. &
&
Ethik. –
Aufl.
/ Übers. und mit einer Einl. und einem Register versehen von O. BAENSCH
Leipzig : Dürr,
. – XXIX,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
Aufl., mit der siebenten gleichlautende Aufl.
Leipzig : F. Meiner,
.
[andere Aufl.] / 0!
1
. –
Vorwort zur ersten Auflage
Vorwort zur zweiter Auflage
Ethik nach geometrischer Methode dargestellt
Anmerkungen
Namen- und Sachregister
U.
(
Ethik
/ Übers. von B. Auerbach, hrsg. von A. BUCHENAU
Berlin : Deutsche Bibliothek, [
]. – XIII,
S. ;
[ * gotisch ]
Vorvort / A. Buchenau
Einleitung
Ethik
27
cm
.
T. (
Die Ethik
/ deutsch von C. Vogl, mit einer Einl. von F. BÜLOW
Leipzig : A. Kröner, [
]. – XXXII,
S. ;
cm
(Kröners Taschenausgabe ; )
[ * gotisch ]
[Vorwort des Uebers.],
/ C. Vogl
Einleitung,
/ F. Bülow
Zur Literatur
Ethik in geometrischer Weise dargestellt
POLSKI
U. '
Etyka sposobem geometrycznym wyło ona
/ przeł. z łac. A. Paskal pod red. H. Struvego
Warszawa : Nakł. Kasy im. J. Mianowskiego,
. – XLVIII,
s. ;
cm
Przedmowa / H. Struve
Wst p tłumacza Etyki Spinozy / A. Paskal
Etyka sposobem geometrycznym wyło ona
P.
W. &
W.
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P.
'
Etyka w porz dku geometrycznym dowiedziona
/ przekł. I. My lickiego ; na nowo oprac. i wst pem opatrzył L. Kołakowski
Warszawa : PWN,
. – LXV,
s. ;
cm
(Biblioteka Klasyków Filozofii / Polska Akademia Nauk. Komitet Filozoficzny)
Spinoza i tradycje humanizmu nowo ytnego / L. Kołakowski
Wiadomo ci biograficzne
?ródła ideologiczne filozofii Spinozy
Racjonalizm Spinozy
Monizm Spinozy
Proces poznania
Doktryna moralna
Teoria pa stwa
Losy filozofii Spinozy
Uwagi o przekładzie / L. K[ołakowski]
Etyka
Suplementy
ycie i umysł Benedykta Spinozy / L. Kołakowski
Od wydawcy
Przedmowa kopisty
[ Biografia Spinozy ]
Spis dzieł de Spinozy
Z przedmowy do „Opera posthuma”
Skorowidz poj i nazwisk
T. &'&
P.
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U. (
Etyka
/ przeł. I. My licki
Warszawa : AKME,
. –
(Biblioteka Filozofii Klasycznej)
U. &
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Dzieła. –
.
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Dzieła. –
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28
ROSYJSKI
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W@GIERSKI
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Etika
/ fordította Szemere S.
Budapest : Akadémiai Kiadó,
. –
p. ;
cm
(Filozófiai írók tára / Magyar Tudományos Akadémia ; )
A marxizmus leninizmus klasszikusai Spinoza filozófiájáról
I. Spinoza helye a filozófia történetében
II. Spinoza filozófiájának alapfogalma
III. Dialektikus elemek Spinoza filozófiájában
IV. Spinoza társadalomfilozófiája és politikája
V. Spinoza filozófiájának korlátai és fogyatékosságai
VI. Spinoza rendszerének megértéséhez
VII. Spinoza jelentAségének lebecsülése ellen
Spinoza – a materialista és ateista filozófus / G. Nádor
A Spinoza filozófiájának társadalmi gyökerei
Spinoza filozófiája Magyarországon
Spinoza helye az újkori filozófia történetében
Spinoza szülAhazája : Hollandia
Spinoza szellemi fejlAdése
Spinoza világnézete
A Spinoza-értékelésekrAl
A teológiai köntös
Spinoza filozófiai materializmusa és filozófiájának alapfogalmai
Az okság elve Spinozánál
Spinoza ateizmusa
Spinoza módszere
A metafizikus módszer szerepe Spinoza filozófiájában
Dialektikus elemek Spinoza filozófiájában
A geometriai forma
Spinoza ismeretelmélete
Harc a reakciós irányzatok ellen
A tudományos megismerés lehetAségérAl
Spinoza racionalizmusa
Spinoza az emberrAl és az erkölcsrAl
Spinoza lélektana
Spinoza – a feltörekvA polgárság etikusa
Spinoza a kortársak és az utódok felfogásában
Etika geometriai módon bizonyítva
A fordító utószava / S. Szemere
Jegyzetek
Név- és tárgymutató
29
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Tekst holenderski
Opera quotquot reperta sunt. –
Opera quotquot reperta sunt. –
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PRZEKŁADY
Francuski
P.
(
Œuvres complètes. –
.
NIEMIECKI
T.
P.
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U. & (
U.
&
Kurzgefasste Abhandlung von Gott, dem Menschen und dessen Glück
/ aus dem Holländ. zum ersten Male ins Deutsche übers. und mit einem Vorwort
begleitet von C. SCHAARSCHMIDT
Berlin : L. Heimann,
. – XVIII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
Aufl.
Leipzig : Dürr,
.
Aufl. –
.
Anhang
I. Von der Natur der Substanz
II. Von der menschlichen Seele
U. .&
P.
.
Kurze Abhandlung von Gott, dem Menschen und seinem Glück. – [ Aufl.]
/ übertr. und hrsg. von C. GEBHARDT
Leipzig : F. Meiner,
. – XXVIII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
Aufl.
Hamburg : F. Meiner,
.
(Philosophische Bibliothek ; . B. de Spinoza, Sämtliche Werke in sieben Bänden ; )
Einleitung
Kurzer Abriss der Abhandlung von Gott, dem Menschen und sein Glück
Kurze Abhandlung von Gott, dem Menschen und seinem Glück
Anhang
Von der menschlichen Seele
Anmerkungen
Zur Textgestaltung
U. '
U. (. .
P.
U.
.
(
Pisma wczesne. –
Polski
.
Rosyjski
. –
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Tekst holenderski
U.
P. &(
Opera quotquot reperta sunt. –
Opera quotquot reperta sunt. –
.
.
TEKST HOLENDERSKI
P.
'
/ przekład angielski
Algebraic calculation of the rainbow & Calculation of chances [ Dutch – English ]
/ ed. and transl. by M. J. Petry
Dordrecht ; Boston ; Lancaster : M. Nijhoff,
. –
p. ;
cm
(Archives Internationales d’Histoire des Idées = International Archives of the History of Ideas ;
Introduction / M. J. Petry
A. The text
B. The background
C. The significance
Bibliographical note
Original edition
Later editions
Translations
Articles
Stelkonstige reeckening van den regenboog, dienende tot naedere samenknoping
der natuurkunde met de wiskonsten = Algebraic calculation of the rainbow,
serving to unite physics more closely with mathematics
Reeckening van kanssen. Vraeg-stucken = Calculation of chances. Questions
The text
Appendix / M. J. Petry
The authenticity and significance of the texts on the rainbow and probability
A. Spinoza’s contemporaries
B. The
edition
C. Background and editorial work since
D. The significance
Index
31
)
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Tekst łaci ski
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Opera quae supersunt omnia.
Opera quae supersunt omnia.
Opera quotquot reperta sunt.
Opera quotquot reperta sunt.
Opera. –
.
–
–
–
–
.
.
.
.
PRZEKŁADY
Francuski
P.
(
Œuvres complètes. –
.
NIEMIECKI
U.
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Descartes’ Prinzipien der Philosophie auf geometrische Weise begründet
Anhang, enthaltend metaphysische Gedanken. –
Aufl.
/ neu. übers. und hrsg. von A. BUCHENAU
Leipzig : F. Meiner,
. – VIII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
Aufl. –
.
Einleitung / A. Buchenau
Den geneigten Leser grüßt L. Meyer
Die Prinzipien der Philosophie auf geometrische Weise begründet
Anhang enthaltend metaphysische Gedanken
Anmerkungen
P.
.
Aufl. Descartes’ Prinzipien der Philosophie auf geometrische Weise begründet
mit dem „Anhang enthaltend metaphysische Gedanken“
/ übers. von A. Buchenau ; Einl. und Anm. von W. Bartuschat
Hamburg : F. Meiner,
. – XXXVIII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; . B. de Spinoza, Sämtliche Werke in sieben Bänden ; )
Einleitung / W. Bartuschat
Auswahl-Bibliographie
[ Die kritische Edition des Textes, die Bibliographie ]
Sekundär-Literatur
Den geneigten Leser / L. Meyer
Die Prinzipien der Philosophie auf geometrische Weise begründet
Anhang enthaltend metaphysische Gedanken
Anmerkungen
Polski
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Pisma wczesne. –
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Rosyjski
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Opera quotquot reperta sunt. –
Opera quotquot reperta sunt. –
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TEKST HOLENDERSKI
P.
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/ przekład angielski
Algebraic calculation of the rainbow & Calculation of chances [ Dutch – English ]
/ ed. and transl. by M. J. Petry
Dordrecht ; Boston ; Lancaster : M. Nijhoff,
. –
p. ;
cm
(Archives Internationales d’Histoire des Idées = International Archives of the History of Ideas ;
Introduction / M. J. Petry
A. The text
B. The background
C. The significance
Bibliographical note
Original edition
Later editions
Translations
Articles
Stelkonstige reeckening van den regenboog, dienende tot naedere samenknoping
der natuurkunde met de wiskonsten = Algebraic calculation of the rainbow, serving
to unite physics more closely with mathematics
Reeckening van kanssen. Vraeg-stucken = Calculation of chances. Questions
The text
Appendix / M. J. Petry
The authenticity and significance of the texts on the rainbow and probability
A. Spinoza’s contemporaries
B. The
edition
C. Background and editorial work since
D. The significance
Index
33
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Opera quae supersunt omnia. –
Opera quotquot reperta sunt. –
Opera quotquot reperta sunt. –
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PRZEKŁADY
ANGIELSKI
U.
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Ethics preceded by On the improvement of the understanding
/ ed. by J. Gutmann
New York : Hafner,
. – XXXV,
(The Hafner Library of Classics)
p. ;
cm
Note of the edition
Introduction / J. Gutmann
Spinoza / F. J. E. Woodbridge
Selected bibliography
On the improvement of the understanding
Ethics
Index
Francuski
T.
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Oeuvres. –
.
Œuvres complètes. –
.
NIEMIECKI
Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes und Politische Abhandlung
/ übers. und erläutert von J. H. v. KIRCHMANN
T.
U.
.
Berlin : L. Heimann,
. – XIX,
Aufl.
/ durchgesehen von G. Giesserow
Leipzig : Dürr,
.
(Philosophische Bibliothek ; )
cm
S. ;
Vorwort des Uebersetzers / J. H. v. Kirchmann
Erklärung der Abkürzungen
Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes
Politische Abhandlung
P.
.
Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes. – Abhandlung vom Staate. –
/ Übers., Anm. und Register von GEBHARDT ; Einl. von K. Hammacher
Hamburg : F. Meiner,
. – XLVIII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; . B. de Spinoza, Sämtliche Werke in sieben Bänden ; )
Einleitung / K. Hammacher
Ausgewählte Literatur
a. Literatur zu Spinozas Philosophie im Allgemeinen
b. Literatur zur Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes
c. Literatur zur Abhandlung vom Staate (Tractatus politicus)
Abhandlung über Verbesserung des Verstandes
Abhandlung vom Staate
Anmerkungen
Namen- und Sachregister
Seitenkonkordanz
34
Aufl.
Polski
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Opera quae supersunt omnia. –
Opera quotquot reperta sunt. –
Opera quotquot reperta sunt. –
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TEKST ŁACI>SKI
P.
/ przekład angielski
The political works. The Tractatus theologico-politicus in part
and the Tractatus politicus in full [ Latin – English ]
/ ed. and transl. with an introd. and notes by A. G. Wernham
London : Oxford Univ. Press,
. – X,
p. ;
cm
.
Preface
Abbreviations
Apparatus criticus
The notes
General introduction
I. The historical background
II. A. Metaphysics
B. Psychology and morals
(i) Of human bondage, or the strenght of the passions
(ii) Of the power of understanding, or human freedom
III. The political theory
(i) The right of nature
(ii) The law of nature
(iii) The state of nature
(iv) The contract
(v) The sovereign
(vi) Summary and conclusion
IV. The model constitutions
Introduction to the text, translation, and notes
I. The text and apparatus criticus
II. The translation
III. The notes
Tractatus theologico-politicus = A treatise on religion and politics
[cap. = chap. III-V, VII, XIV, XVII-XX]
Auctoris adnotationes ad Tractatum theologico-politicum = Spinoza’s notes
on the Tractatus theologico-politicus
Tractatus politicus = A treatise on politics [in full]
Index of references to Scripture
Old Testament
New Testament
General index
TEKST ŁACI>SKI
P.
.
2
/ przekład niemiecki
Politischer Traktat : lateinisch – deutsch
/ neu übers., hrsg., mit Einl. und Anm. vers. von W. Bartuschat
Hamburg : F. Meiner,
. – ",
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ;
b. B. de Spinoza, Sämtliche Werke in sieben Bänden ; 5.2)
Einleitung
. Politik und Ethik
. Politik und Natur
. Staat und Individuum
. Zu dieser Ausgabe
Bibliographie
. Ausgaben
. Übersetzungen
. Sekundärliteratur (Auswahl)
Auctoris epistola ad Amicum, quae praefations loco huic Tractatui Politico apte praefigi
et inservire poterit = Brief des Autors an einem Freund, der, hier vorangestellt,
in geeigneter Weise als Vorwort zu diesem Politischen Traktat dienen könnte
36
[ Politischer Traktat : lateinisch-deutsch ]
Tractatus politicus = Politischer Traktat
Anmerkungen des Herausgebers
Sachregister
PRZEKŁADY
ANGIELSKI
The chief works of Benedict de Spinoza. –
P.
.
CZESKI
Rozprava politická
/ pBel. J. HrCša
Praha : Nákl. Deské Akademie VEd a UmEní,
. –
s. ;
(Filosofická Bibliotéka. B. de Spinozy Spisy filosofické ; )
T. '
P.
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Francuski
Œuvres complètes. –
cm
.
NIEMIECKI
Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes und Politische Abhandlung
T.
U.
/ übers. und erläutert von J. H. v. KIRCHMANN
.
Berlin : L. Heimann,
. – XIX,
Aufl.
/ durchgesehen von G. Giesserow
Leipzig : Dürr,
.
(Philosophische Bibliothek ; )
S. ;
cm
Vorwort des Übersetzers / v. Kirchmann
Vorwort zur zweiten Auflage
Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes
Politische Abhandlung
P.
.
Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes. – Abhandlung vom Staate. –
/ Übers., Anm. und Register von C. GEBHARDT ; Einl. von K. Hammacher
Hamburg : F. Meiner,
. – XLVIII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; . B. de Spinoza, Sämtliche Werke in sieben Bänden ;
Einleitung / K. Hammacher
Ausgewählte Literatur
a. Literatur zu Spinozas Philosophie im Allgemeinen
b. Literatur zur Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes
c. Literatur zur Abhandlung vom Staate (Tractatus politicus)
Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes
Abhandlung vom Staate
Anmerkungen
Namen- und Sachregister
Seitenkonkordanz
37
)
Aufl.
POLSKI
W.
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W.
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..
Traktat polityczny
/ przeł. I. Halpern
Warszawa : AKME,
. –
(Biblioteka Filozofii Klasycznej)
[
wyd. polskie]
s. ;
[wznowienie]
Warszawa : De Agostini ; Altaya,
(Arcydzieła Wielkich My licieli)
cm
.
Od wydawcy
Przedmowa przekładcy
Bibliografia zestawiona przez przekładc
Traktat polityczny
Bibliografia zestawiona przez wydawc
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Dzieła. –
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Rosyjski
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38
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TEKST ŁACI>SKI
T.
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Der theologisch-politischer Tractat [ lateinisch ]
/ mit einer Einl. hrsg. von H. Ginsberg
Leipzig : E. Koschny,
. –
S. ;
cm
Vorwort
Einleitung
Literatur
Tractatus theologico-politicus
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U.
P. &(
Opera quae supersunt omnia. –
Opera quotquot reperta sunt. –
Opera quotquot reperta sunt. –
.
.
.
TEKST ŁACI>SKI
P.
.
/ przekład angielski
The political works. The Tractatus theologico-politicus in part
and the Tractatus politicus in full [ Latin – English ]
/ ed. and transl. with an introd. and notes by A. G. Wernham
London : Oxford Univ. Press,
. – X,
p. ;
cm
Preface
Abbreviations
Apparatus criticus
The notes
General introduction
I. The historical background
II. A. Metaphysics
B. Psychology and morals
(i) Of human bondage, or the strenght of the passions
(ii) Of the power of understanding, or human freedom
III. The political theory
(i) The right of nature
(ii) The law of nature
(iii) The state of nature
(iv) The contract
(v) The sovereign
(vi) Summary and conclusion
IV. The model constitutions
Introduction to the text, translation, and notes
I. The text and apparatus criticus
II. The translation
III. The notes
Tractatus theologico-politicus = A treatise on religion and politics
Cap. III. De Hebraeorum vocatione = Chap. III [in part] In what sense the Jews were a chosen
poeple
Cap. IV. De lege divina = Chap. IV. Of law divine
Cap. V. De ratione cur caeremoniae institutae fuerint ; et de fide historiarum, nempe qua ratione
et quibus ea necessaria sit = Chap. V. [in part] The reason for the institution of sacred rites.
Why and for whom belief in historical narratives is necessary
Cap. VII. De interpretatione Scripturae = Chap. VII [in part] The interpretation of Scripture
Cap. XIV. Quid sit fides; quinam fideles; fidei fundamenta determinantur, et ipsa a philosophia
tandem separatur = Chap. XIV [in part] What faith is. Who the faithful are. The basis
of faith is determined, and faith itself finally distinguished from philosophy
Cap. XVII. Ostenditur neminem omnia in summam potestatem transferre posse, nec esse necesse.
De republica Hebraeorum, qualis fuerit vivente Mose; qualis post ejus mortem antequam
reges elegerint; deque ejus praestantia; et denique de causis cur republica divina interire,
et vix absque seditionibus subsistere potuerit = Chap. XVII. That nobody can, or need,
transfer everything to the sovereign. An account of the Jewish state as it was in Moses’
life-time; of its nature after his death, before the institution of kings ; and of its excellence.
Finally, an account of the reasons why the theocracy was liable to destruction, and could
hardly exist without civil strife
39
[ Tractatus theologico-politicus = A treatise on religion and politics]
Cap. XVIII. Ex Habraeorum republica et historiis quaedam dogmata politica concluduntur =
Chap. XVIII. Some political lessons derived from the Jewish state and the history
of the Jewish people
Cap. XIX. Ostenditur jus circa sacra pones summas potestates omnino esse, et religionis cultum
externum reipublicae paci accomodari debere, si recte Deo obtemperare velimus =
Chap. XIX. That sovereign has full right to control religion, and that our external acts
of worship must be adapted to the public peace if we wish to obey God properly
Cap. XX. Ostenditur in libera republica unicuique et sentire quae velit, et quae sentiat dicere
licere = Chap. XX. That in a free state everyone may think what he pleases, and say what
he thinks
Auctoris adnotationes ad Tractatum theologico-politicum = Spinoza’s notes on the Tractatus
theologico-politicus
Tractatus politicus = A tretise on politics [in full]
Index of references to Scripture
Old Testament
New Testament
General index
PRZEKŁADY
ANGIELSKI
T.
P. &
.
Tractatus theologico-politicus [English]
/ transl. by S. Shirley
Leiden ; New York ; København ; Köln : E. J. Brill,
. – VI,
p. ;
Introduction / B. S. Gregory
Translator’s foreword
Tractatus theologico-politicus
Index of biblical references
Old Testament
New Testament
References to classical authors
General index
The chief works of Benedict de Spinoza. –
P.
.
Francuski
T.
P.
&
(
Oeuvres. –
.
Œuvres complètes. –
.
NIEMIECKI
T.
U. & (
Theologisch-politische Abhandlung
/ uebers. und erläutert von J. H. v. KIRCHMANN
Berlin : L. Heimann,
. – XII,
S. ;
cm
Aufl.
Leipzig : Dürr,
.
(Philosophische Bibliothek ; )
Vorwort
Erklärung der Abkürzungen
Theologisch-politische Abhandlung
U.
U.
Theologisch-politischer Traktat. –
Aufl.
/ Übertragen und mit Einl., Anm. und Registern versehen von C. GEBHARDT
Leipzig : Dürr,
. – XXXIV,
(Philosophische Bibliothek ; )
Aufl.
Leipzig : F. Meiner,
.
S. ;
cm
Einleitung
40
cm
[ Theologisch-politischer Traktat /
]
Theologisch-politischer Traktat
Anmerkungen
Namen- und Sachregister
Register der angeführten Bibelstellen nach der Ordnung der christlichen Kanons
Altes Testament
Neues Testament
P.
Aufl.
.
/ auf der Grundlage der Übers. von C. GEBHARDT neu bearb., eingel. und hrsg. von G. GAWLICK
Hamburg : F. Meiner,
. – XXXV,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; . B. de Spinoza, Sämtliche Werke in sieben Bänden ; )
Vorbericht / G. Gawlick
Einleitung
Auswahlbibliographie
[ Werke ]
Die wichtigsten Hilfsmittel für das Studium Spinozas
a. Bibliographien
b. Biographien und Gesamtdarstellung
c. Wörterbuch
Arbeiten zur Interpretation sowie zu den Quellen, dem zeitgeschichtlichen Hintergrund
und der Wirkungsgeschichte des Theologisch-politischen Traktats
Theologisch-politischer Traktat
Anmerkungen
Namen- und Sachregister
Bibelstellen-Register
Register der angeführten Bibelstellen nach der Ordnung des christlichen Kanons
Polski
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PRZEKŁADY
FRANCUSKI
P.
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Spinoza
/ textes choisis et présentés par L. Millet
Paris : Bordas,
. –
p. ;
cm
(Sélection Philosophique Bordas)
Vie de Spinoza
Œuvres de Spinoza
I. L’origine de la philosophie
. Comment être heureux ?
. Les séductions du plaisir, de l’argent et de la gloire
. S’engager à fond
. La méthode
. Nous avons l’idée vraie
II. La purification
. Se rendre malheureux pour rien
. Qu’est-ce qui nous trompe ?
. L’enfant tiraillé par deux « possibles »
. Les douteurs systématiques
. L’existence opprimée
. Le bonheur est dans la purification
III. Dieu
. Les définitions qui commandent l’Éthique
. La substance
. Existence de Dieu
. Dieu, cause de soi et cause de tout
. Dieu, cause immanente
. Dieu, cause libre
. L’éternité
. Nature naturante et nature naturée
. L’entendement et la volonté sont des modes
. Évanouissement de l’anthropomorphisme
. Les attributs et les modes
. La puissance parfaitement infinie
IV. L’Esprit humain et son corps
. La connaissance philosophique
. Pensée et Étendue
. Le corps
. L’homme
. L’idée
. Indépendance des attributs
. « L’ordre et la connexion des idées sont les mêmes que l’ordre et la connexion des choses »
. La puissance de la pensée, ou l’idée et son objet
. L’homme n’est pas une substance
. L’esprit et son corps
. L’origine de la connaissance
. L’imagination et la mémoire
. La connaissance mutilée
. Toute idée est vraie
. L’idée de l’idée
. Les trois genres de connaissance
. Passage à la vie éternelle et bienheureuse
V. L’état de nature
. Action et passion ; sentiments actifs et sentiments passifs
. Passions et actions du corps et de l’esprit
. Origine de toutes les passions
. Le « conatus », ou effort de l’être
. Union de l’esprit et du corps
. Joie, tristesse, désir, amour et haine
. La surprise (« admiratio »)
. L’association des sentiments
. Espoir, crainte ; chagrin, soulagement
42
[ Spinoza /
]
. Les tentacules de l’amour et de la haine
. Orgueil, surestime, mésestime
. Imitation et contagion des sentiments
. Conflits et tiraillements
. Convoitise
. Faire du mal à autrui
. L’amour est plus fort que la haine
. La haine est triste et mauvaise
. La puissance est joyeuse ; l’impuissance est triste
. Les passions
. Les joies et désirs actifs
VI. La cité
. La raison libère la nature active et anime la cité
. Le bon et le mauvais découlent du Désir
. L’état et l’état social
. Péché et mérite ; juste et injuste
. Toute passion peut être sauvée par la raison
. La discorde
. La concorde
. L’amitié
. L’homme raisonnable dans la Cité, même imparfaite
. La superstition dans la Cité
. Foi et philosophie
. La sécurité publique
. Terreur et apathie
. La démocratie
. La liberté de penser
. Liberté de penser et paix publique
VII. La vie éternelle et bienheureuse
. La vie raisonnable
. Passage du raisonnable à la Joie
. Aimer Dieu
. Récapitulation : remèdes aux passions
. Imagination et mémoire n’existent que pendant la durée du corps
. Éternité de chaque homme
. « Nous sentons et savons par expérience que nous sommes éternels »
. La connaissance des êtres particuliers
. Le commencement de la vie éternelle
. L’amour infini parfait
. La Béatitude, ou salut, ou liberté
. La mort n’est plus à craindre
. Développement de nos perfections
. Vertu et béatitude sont identiques
Définitions
Entendement : (intellectus, intelligentia)
Idée : Species (sub specie aeternitatis ; sub quadam specie aeternitatis)
Imagination, Imaginer (imaginatio, imaginor)
Pensée (cogitatio)
Sentiment (affectus)
Index
POLSKI
P.
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Pewniki i twierdzenia
/ wybrał Z. Podgórzec ; na podst. przekł. I. My lickiego i L. Staffa ; oprac. kryt. K. Tur
Białystok : Łuk,
. –
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cm
(My li i Sentencje)
43
KORESPONDENCJA
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Opera quae supersunt omnia. –
.
Opera quotquot reperta sunt. –
.
Opera quotquot reperta sunt. –
.
PRZEKŁADY
ANGIELSKI
P. .
&
Letters to friend and foe
/ ed. and with a pref. by D. D. Runes
New York : Philosophical Library,
. –
p. ;
cm
[ This collection is based, with minor changes and revisions, upon the translation
from the Latin by R.H.M. Elwes ]
Preface / D. D. Runes
Spinoza’s correspondents
Spinoza’s letters to friend and foe
Francuski
P.
P.
&
(
Oeuvres. –
.
Œuvres complètes. –
.
NIEMIECKI
U. &''
Die Briefe mehrerer Gelehrten an Benedict von Spinoza und dessen Antworten,
soweit beide zum besseren Verständniss seiner Schriften dienen
/ uebers. und erl. von J. H. v. Kirchmann
Leipzig : Dürr,
. – XIII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
Vorwort des Übersetzers
Erklärung der Abkürzungen
Auszug aus der Vorrede Ludwig Meyer’s, des Herausgebers der nachgelassenen Werke Spinoza’s
Die Briefe, I – LXXIX
Inhalts-Verzeichnisse
I. Nach der Reihenfolge der Briefe
II. Nach der Zeitfolge der Briefe
III. Nach alphabetischer Ordnung der Sachen und Personen
U.
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Spinoza’s Briefwechsel und andere Dokumente
/ Ausgewählt und übertragen von I. Bluwstein
Leipzig : Im Insel,
. – XXIII,
S. ;
cm
[ * gotisch ]
Einleitung
Spinozas Briefwechsel
Stellen aus den Werken Spinozas in chronologischer Anordnung als Ergänzung zum Briefwechsel
Anmerkungen
Sach- und Namenregister
44
P.
.
Briefwechsel. –
durch weitere Briefe ergänzte Aufl.
/ Übers. und Anm. von C. Gebhardt, mit Einl. und Bibliogr. von M. Walther
Hamburg : F. Meiner,
. – LXVII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ;
a. B. de Spinoza, Sämtliche Werke in sieben Bänden ; )
Vorbemerkungen zur Neuausgabe / M. Walther
Einleitung / M. Walther
. Allgemeine Charakteristik des Briefwechsels
Tab. : Spinoza-Briefwechsel, chronologisch und nach Briefpartnern
. Zur Biographie Spinozas und seiner Briefpartner
. Zur Bedeutung des Briefwechsels für das Verständnis von Leben und Werk Spinozas
. Textbestand und Textkritik
Tab. : Entdeckungsgeschichte und Fundorte der Spinoza-Briefe
Briefwechsel
Anmerkungen
Zur Textgestaltung
Zur Erklärung
Namen- und Sachregister
Anhang
Nachtrag zum Briefwechsel
Anmerkungen zum Nachtrag
Bibliographie
Vorbemerkung
A. Ausgaben der Briefe
a. im Rahmen von Gesamtausgaben
Urtext
Deutsche Übersetzungen
Übersetzungen in andere Sprachen
b. Briefwechsel gesondert
Deutsche Übersetzung
Übersetzungen in andere Sprachen
c. einzelne oder mehrere Briefe
B. Textgeschichte
a. Erstdrucke oder Berichte über Funde
b. Für die Textgeschichte wichtig sind auch die Arbeiten Leopolds
C. Publikationen zum Briefwechsel
a. zum gesamten Briefwechsel
b. zu einzelnen Briefpartnern und Briefen
D. Hilfsmittel
a. Lexika
b. Bibliographien
Große Bibliographien
Weitere bibliographische Angaben
E. Sammelbände, Festschriften etc.
F. Die Niederlande im . Jahrhundert (Auswahl)
G. Das Leben Spinozas
a. Quellen
b. Die Familie
c. Die Synagoge von Amsterdam
d. Spinozas Bibliothek
e. Freundeskreis und Begegnungen
f. Das Leben Spinozas
H. Die Philosophie Spinozas
(Auswahl zu den Hauptthemen des Briefwechsels)
a. Gesamtdarstellungen. Ontologie, Ethik
b. Methodologie und Erkenntnistheorie
c. Naturwissenschaften
d. Politik, Rechts- und Staatstheorie
e. Religionskritik, Hermeneutik
I. Zur Wirkungsgeschichte Spinozas
(Auswahl ; vgl. auch die Philosophiegeschichten)
K. Ergänzungen zu C, D, E, G und H
45
POLSKI
T. (.
P. .&.'
U. &
U. (.
Listy m ów uczonych do Benedykta de Spinozy oraz odpowiedzi autora
wielce pomocne dla wyja nienia jego dzieł
/ przeł., wst pem i komentarzem opatrzył L. Kołakowski
Warszawa : PWN,
. – XLIX,
s. ;
cm
(Biblioteka Klasyków Filozofii)
Spinoza w ród przyjaciół i wrogów / L. Kołakowski
Listy do Benedykta de Spinozy oraz odpowiedzi autora
Obja nienia
Numeracja listów
Skorowidz imion
Skorowidz wa niejszych terminów filozoficznych i teologicznych
U.
(
Rosyjski
. –
.
46
OPRACOWANIA
1662
LA COURT, Johan de ; LA COURT, Pieter de
T.
La balance politique. Livre premier
(Consideratien van Staat ofte Politike Weegschaal)
/ trad. du holland. par M. Francès
Paris : F. Alcan,
. – XXVII,
p., ill. ;
cm
1662 1 ed.
Avertissement relatif à la traduction
Considérations sur l’État ou la balance politique
par le moyen d’arguments nombreux, de particularités, d’exemples et de fables, on a pesé ici
de toutes les formes de gouvernement, laquelle est la meilleure, suivant une spéculation
fondée sur la pratique
Avant-propos touchant l’intention de l’auteur
Introduction faisant connaître le sujet du livre par un apologue
I. De la politique en général et du gouvernement monarchique en particulier – Premier livre
. Combien est misérable la situation de l’homme qui vit à l’état de nature, hors de toute
institution politique
. Pour quelles raisons l’homme naît avec de telles dispositions et, pendant son développement,
reste soumis à de tels maux
. D’où l’on conclut qu’il faut nécessairement chercher le moyen d’échaper à’état naturel de guerre
contre tous les hommes
. En quoi consiste exactement la politique et un État politique ; que la souveraineté est toujours
une et impartageable
. En quoi consiste exactement un bon et un movais gouvernement
. Où l’on examine l’État monarchique, l’État aristicratique et l’État populaire
. Quelle a été l’origine de ces trois formes de gouvernement ?
. Les grands avantages qui résultent, pour le gouvernement monarchique, de la bonne éducation
politique d’un successeur désigné
. Les grands avantages du gouvernement monarchique lui-même
. Que tous les dits avantages résultant de l’éducation du monarque sont, dans la pratique,
parfaitement vains
. Que tous les avantages présumés du gouvernement monarchique sont également vains,
dans la pratique
. Les inconvénients qui résultent de l’éducation du monarque en particulier
. Les inconvénients qui résultent, dans une monarchie, du train de Cour et de l’incurie
domestique
. Les défauts auxquels sont sujets les monarques, en tant qu’hommes, se communiquent
à tout leur peuple
. Les inconvénients du gouvernement monarchique. Premièrement : Un souverain ne veut pas
gouverner lui-même ses sujets, mais les confie à des favoris
. Des monarques mineurs et du règne des tuteurs
. Du gouvernement des femmes
. Que la vieillesse du souverain est une cause d’inconvénients nombreux
. De l’héritage de pays étrangers
. Le souverain héréditaire, considéré sous son aspect le plus favorable
. Les meilleurs d’entre les souverains héréditaires sont des hommes et des souverains
malheureux, car ils achèvent leur vie sans avoir jamais entendu la vérité ni rencontré un ami
. Le changement de favoris est en outre désastreux pour les sujets
. La mort du monarque est une cause de grands inconvénients pour les sujets
. Les inconvénients résultant de la mort d’un monarque, qui ne laisse pas d’héritier certain
. La situation de la religion est, sous un monarque, incertaine
. Conclusion sur le gouvernement monarchique, en ce qui concerne le monarque lui-même
. Les inconvénients auxquels sont soumis les sujets des meilleurs princes, en temps de paix
. Les inconvénients auxquels sont soumis les sujets des meilleurs princes, en temps de guerre
offensive
. Les inconvénients auxquels sont soumis les sujets des meilleurs princes, en temps de guerre
défensive
. Les rois premiers de leur dynastie sont les meilleurs
. Où se trouve décrit, sous forme d’apologue, le meilleur des gouvernements monarchiques
. Ce que l’Écriture Sainte de l’Ancien Testament rapporte concernant les meilleurs monarques
. Les princes chrétiens ont-ils été tellement, améliorés par l’Évangile, que nous n’ayons plus
à craindre les inconvénients considérables précédemment exposés ?
. Que les pays des princes chrétiens ne sont pas aussi dévastés que les pays des princes païens
47
[ LA COURT, J. de ; LA COURT, P. de]
. Pourquoi les monarques sont généralement loués contre toute vérité
Bibliographie
I. Œuvres des frères de La Court
II. La Prière publique de Jan de Witt
III. Le : Commencement, suite et fin, du gouvernement comtal en Hollande d’Uytenhage de Mist,
qui a parfois été attribué à P. de La Court
IV. Réfutation de l’Intérêt de la Hollande par Parival
V. Quelques ouvrages historiques hollandais, cités dans l’avertissement relatif à la traduction
VI. Sur la collaboration du Grand pensionnaire de Witt à l’Intérêt de la Hollande
1785
U.
&
JACOBI, Friedrich Heinrich
Jacobis Spinoza Büchlein nebst Replik und Duplik
/ hrsg. von F. Mauthner
München : G. Müller,
. – XXVII,
S. ;
cm
(Bibliothek der Philosophen ; )
1785
Aufl.
Einleitung
I. Aus „Morgenstunden oder Vorlesungen über das Dasein Gottes“ / M. Mendelssohn
Spinozismus
Pantheismus
Alles ist eins und eins ist alles
Widerlegung
Fortgesetzter Streit mit den Pantheisten
Annäherung, Vereinigungspunkt mit Denselben
Unschädlichkeit des geläuterten Pantheismus
Verträglichkeit mit Religion und Sittlichkeit, insoweit sie praktisch sind
Lessing
Dessen Verdienst um die Religion der Vernunft
Seine Gedanken vom geläuterten Pantheismus
II. Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn / F. H. Jacobi
Abschrift eines Briefes an den Herrn Hemsterhuis im Haag
III. Moses Mendelssohn an die Freunde Lessings. Ein Anhang zu Herrn Jacobis Briefwechsel
über die Lehre des Spinoza
IV. F.H. Jacobi wider Mendelssohns Beschuldigungen betreffend die Briefe über die Lehre
des Spinoza
V. Aus „Gott, einige Gespräche über Spinozas System“ / J. G. Herder
Register
U. ( '(
;
JACOBI, Friedrich Heinrich
Werke. – Gesamtausg.
Hamburg : Meiner ; Stuttgart-Bad Cannstatt : Frommann-Holzboog,
1785 1 Aufl.
Bd 1.
2 !"
! "
. –
Bd. ;
cm
/ hrsg. von K. Hammacher und I.-M. Piske
. – VIII,
S.
Vorwort
Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn (
)
Erweiterungenser zweiten Auflage (
)
Wider Mendelssohns Beschuldigungen betreffend die Briefe über die Lehre des Spinoza (
Über die Lehre des Spinoza Erweiterung der dritten Auflage (
). Vorbericht
Taffeln
2. – S.
Zeichen, Sigeln, Abkürzungen
Editorischer Bericht
Kommentar
Literaturverzeichnis
Personenverzeichnis
48
)
U. ('
.
JACOBI, Friedrich Heinrich
Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn
/ auf der Grundlage der Ausgabe von K. Hammacher und I.-M. Piske bearb. von M. Lauschke
Hamburg : F. Meiner,
. – XI,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ;
)
1785 1 Aufl.
Vorbemerkung
Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn (
Erweiterungen der zweiten Auflage (
)
Erweiterung der dritten Auflage (
)
Anhang
Zeichen, Siglen, Abkürzungen
Editorischer Bericht
. Überlieferung
. Entstehungsgeschichte
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
Personenregister
P. &. .(
)
JACOBI, Friedrich Heinrich
Sulla dottrina dello Spinoza. Lettere al signor Mosè Mendelssohn
(Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn)
/ trad. da F. Capra
Bari : Laterza,
. – VIII,
p. ;
cm
(Classici della Filosofia Moderna ; )
1785 1 Aufl.
Prefazione
Prefazione alla terza edizione (
)
Dedica al signor Enrico Schenk a Düsseldorf
Prefazione alla prima edizione (
)
Prefazione alla seconda edizione (
)
Proposizioni sulla costruzione e sulla libertà dell’uomo
I. L’uomo non ha libertà
II. L’uomo ha la libertà
Sulla dottrina dello Spinoza
Appendici :
I. Della causa, del principio e dell’uno. Estratto da Giordano Bruno di Nola
II. Della causa, in quanto è diversa dal principio e una con esso. Identità della causa agente,
ideale e formale
III.Del principio materiale in generale ; quindi in particolare del principio materiale
considerato come potenza
IV. Del principio materiale considerato come soggetto
V. Dell’uno
VI. Diocle a Diotima sull’ateismo
1836
T. .('
ERDMANN, Johann Eduard
Versuch einer wissenschaftlichen Darstellung der Geschichte der neuern Philosophie
Leipzig ; Riga ; Dorpat : E. Frantzen, [
]–
. – [ ] v. ;
cm
Bd 1. 1
3
Abt. 2.
!
!
,
! "
45
!
!
0
! +
Vorrede
.......
Spinoza
§ . Leben des Spinoza
Philosophie des Spinoza
§ . Grundbegrife
Die Substanz
Attributes
Modus
§ . Körperwelt und ideale Welt
49
0
0
! 1
0
. –
" ! !
. – XXII,
, CX S.
[
ERDMANN, J.E.]
.......
§
§
. Praktischen Philosophie
. Auflösung des Spinozismus und Uebergang desselben in eine höhere Stufe
Beilagen
.......
III. Belegstellen aus den Schriften des Spinoza
.......
[Es wird citirt nach der Ausgabe von Paulus, Jena
]
1839
SIGWART, H. C. W.
P.
Der Spinozismus – historisch und philosophisch erläutert mit Beziehung
auf ältere und neuere Ansichten
Tübingen : C. F. Osiander,
. –
S. ;
cm
Vorrede
Einleitung
I. Das historische Verhältniss des Spinozismus
A. Ueber den Zusammenhang des Spinozismus mit der Cartesianischen Philosophie
Gott
Die Natur
Der Mensch
B. Ueber den Zusammenhang des Spinozismus mit orientalischen Lehren
II. Die Grundbegriffe und Grundsätze des Spinozismus
A. Die Substanz
B. Das Attribut
C. Gott
D. Modus
III. Spinoza’s Lehre von der Welt
A. Im Allgemeinen
B. Die Natur
C. Der Mensch
Anmerkungen
1851
DE MONTBEILLARD, Léon
P. & '
De l’Éthique de Spinosa
Paris : Joubert,
. – IV,
p. ;
cm
Introduction
De l’Éthique de Spinosa
Éthique
Définitions
Axiomes
Propositions
Suite de l’Éthique
Le Dieu de Spinosa
L’homme de Spinosa
Des idées adéquates et inadéquates
De la connaissance du premier, du second et du troisième genre
De la perception et de la valeur de la connaissance
Morale, liberté, passions, immortalité de l’âme
Résumé
1854
FOUCHER DE CAREIL, A
T.
Leibniz, Descartes et Spinoza. – [ éd. ]
Paris : Ladrange,
. –
p. ;
cm
1854 éd. Réfutation inédite de Spinosa par Leibniz
Rapport verbal sur un ouvrage de M. Foucher de Careil intitutlé : Réfutation de Spinosa
par Leibniz / V. Cousin
Préface de la seconde édition
50
[
FOUCHER DE CAREIL, A.]
Préface de la première édition
Premier mémoire
Deuxième mémoire. Critique du spinozisme par Leibniz d’après les documents nouveaux
Critique du Dieu de Spinoza d’après une note inédite de Leibniz
Critique de la substance de Spinoza
Critique de l’attribut
Critique de l’idée de cause
Troisième mémoire. Des rapports et des différences du spinozisme avec la philosophie
cartésienne d’après Leibniz
Notice sur le De recondita Hebraeorum philosophia de Wachter [ un manuscrit de Leibniz ]
Remarques critiques de Leibniz [ d’après le manuscrit original de la Bibliothéque Royale de
Hanovre ; réfutation inédite de Spinoza ]
Nouvelles remarques de Leibniz sur l’Éthique de Spinoza
Lettres de Spinoza annotées par Leibniz
1855
T. &. .
FISCHER, Kuno
Geschichte der neuern Philosophie. –
Aufl.
Mannheim : F. Bassermann,
]. – [ ] v. ; 23 cm
1855
Aufl.
[ * gotisch ]
Bd 1. Buch 2. #
! "’ ,
! ! 6
0
. –
. –
S.
I. Spinoza’s geschichtliche Bedeutung
II. Die sittliche Grundrichtung
III. Das sittliche Vorbild (Göthe, Schleiermacher, Jacobi)
IV. Die biographischen Quellen (Bayle, Kortholt, Colerus, Lucas, Boullainvilliers)
V. Die portugiesischen Juden in Amsterdam
VI. Spinoza’s Familie. Eine hebräische Bildung
. Die Eltern
. Die Rabbinenschule
. Die Kabbala
VII. Der Bruch mit dem Judenthum
. Die Entfremdung
. Die Conflicte
. Der Bannfluch
. Das Leben in der Verborgenheit. Aufenthaltsorte
VIII. Spinoza’s philosophische und lateinische Bildung
. Das Studium Descartes’
. Die lateinische Sprache
IX. Der Verkehr mit van den Ende
. Franz van den Ende
. Clara Maria van den Ende
X. Spinoza’s Charakter und Lebensweise
. Unabhängigkeit und Einsamkeit
. Lebenserwerb
. Uneigennützigkeit
. Bedürfnißlosigkeit
. Stillleben
. Der Ruf nach Heidelberg
. Furchtlosigkeit
. Ernst und Schwermuth. Die Verwerfung der Heuchelei
XI. Der Tod Spinoza’s
. Das ruhige Sterben
. Die falschen Gerüchte
XII. Spinoza’s äußere Erscheinung
FISCHER, Kuno
U.
((
Geschichte der neuern Philosophie. –
neu bearb. Aufl.
München : F. Bassermann,
. – [ ] v. ; 21 cm
1855
1 Aufl.
[ * gotisch ]
Bd . # !
! ". –
. – S.
51
[
U. & &&
FISCHER, K.]
neu bearb. Aufl. Jubiläumausg.
Heidelberg : C. Winter, [
[ * gotisch ]
]. – [
] v. ;
cm
Bd .
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!, 7 0 ! ,
. –
. – S.
Buch 2. Spinozas Leben und Schriften
. Umbildung der Lehre Descartes’. Der reine Naturalismus
I. Der neue Standpunkt
. Die Alleinheit
. Der Gegensatz zwischen Denken und Ausdehnung
. Deus sive natura
II. Das isolirte System
. Nachrichten über das Leben Spinozas
I. Lebensnachrichten vor Colerus
. Die Vorrede der Werke
. Menagiana
. Pierre Bayle
. Die beiden Kortholt
II. Joh. Colerus
III. Spätere Lebensnachrichten
. Lucas
. Nicéron
. Boullainvilliers
. Joh. van Vloten
[ . K. O. Meinsma
Aufl. ]
. Spinozas Abstammung und Zeitalter
I. Die portugiesischen Juden in Amsterdam
. Vorgeschichte in Spanien und Portugal
. Auswanderung nach Amsterdam. Die neue Gemeinde
. Die Rabbiner und die Schule
. Uriel da Costa
. Isaak Orobio de Castro
. Die Kabbalisten
II. Die niederländischen Zustände
. Spinozas Leben und Charakter
I. Die Periode der Lehrjahre
. Haus und Familie
. Die Rabbinenschule. „Der Baum des Lebens“
. Die Neigung zur Philosophie
. Die lateinische Schule. Franz van den Ende
. Claria Maria van den Ende
II. Der Bruch mit dem Judenthum
. Innere Conflicte
. Aushorchung und Verhör
. Die Bestechung, das Attentat und der Bannfluch
III. Die Periode der Einsamkeit und der Werke
. Unabhängigkeit und Lebenserwerb
. Die Freunde in Amsterdam
. Das Landhaus und der Ausenthalt in Rijnsburg (
[ . Johannes Casearius
Aufl. ]
.Voorburg (
)
. Haag (
)
. Fortsetzung. Die letzten Jahre (
)
I. Bruch mit der Staatsreligion und der Theologie
. Der theologisch-politische Tractat
. Lambert Velthuysens Einwürfe
. Heinrich Oldenburgs Einwürfe
. Die Bekämpfung und Verbreitung des Tractats
. Geister- und Gespensterglaube
. Albert Burghs Bekehrungsversuch
II. Die letzen Erlebnisse
. Der Ruf nach Heidelberg
. Der Besuch in Utrecht
. Die Gefahr im Haag
. Tschirnhausen
52
)
[
FISCHER, K.]
. Leibniz
III. Lebensart und Lebensende
. Uneigennützigkeit und Bedürfnißlosigkeit
. Einsamkeit und Stillleben
. Der Tod Spinozas
. Spinozas äußere Erscheinung und Bilder
. Spinozas litterarische Wirksamkeit und Werke
I. Hemmungen der litterarischen Wirksamkeit
II. Die Werke
. Bei Lebzeiten Spinozas veröffentlichte
. Verlorene und verloren geglaubte
. Die Ausgabe der „Opera posthuma“
[ . Neue Ausschlüsse
Aufl. ]
. Gesammtausgaben
. Neue Auffindungen. A. „Tractatus brevis“
. B. Briefliche Supplemente
. Die Zeitfolge der philosophischen Werke
I. Die Werke außer der Ethik
II. Die Ausbildung der Ethik und deren Kunstform
. Eintheilung (
)
. Die Beilage an Oldenburg (
)
. Der Fortschritt im Jahre
. Das erste philosophische Werk : der kurze Tractat
I. Abhandlungen über den Tractat
II. Composition und Inhalt
. Der erste Theil
. Der zweite Theil
. Die Dialoge
. Der Anhang
. Die Entstehung der Lehre Spinozas
I. Der Entwicklungsgang der Lehre
II. Der Ursprung und die Quellen der Lehre
. Der Streit der Ansichten
. Die Lösung der Frage
. Die Schrift über die Verbesserung des Verstandes
I. Der ethische Ausgangspunkt. Das Gut und die Güter
II. Die Wahl des Ziels
. Das ungewisse Gut und die gewissen Uebel
. Die Quelle der Uebel und das unvergängliche Gut
. Gott und die Liebe zu Gott
III. Der Weg zum Ziele
. Das Princip der Einheit
. Die Aufgabe der Erkenntinß
. Die Arten der Erkenntniß
4. Die Arten der unklaren Idee. Verstand und Gedächtniß
. Die Realdefinition
. Das klare und methodische Denken
. Spinozas Darstellung der cartesianischen Principienlehre und seine metaphysischen Gedanken
I. Stellung zur Lehre Descartes’ [ Die Darstellung der Lehre Descartes’
Aufl. ]
. Die Vorrede
. Die Cogitata metaphysica als Anhang
II. Die Differenzpunkte [ Die Differenzen
Aufl. ]
. Gott und die menschliche Freiheit
. Gott und Welt
. Der theologisch-politische Tractat. Das Recht der Denkfreiheit
I. Veranlassung und Aufgabe
. Geschichtliche Voraussetzungen und Zeitfrage
. Die Fassung der Aufgabe
II. Die Lösung der Aufgabe
. Religion und Philosophie
. Religion und Staat
. Religion und Bibel
Buch 3. Spinozas Lehre
. Die Geltung der mathematischen Methode in der Lehre Spinozas
I. Die Begründung der Methode
II. Die Anwendung der Methode
53
[
FISCHER, K.]
[ 1 Die Ethik enthält in ihren fünf Theilen Definitionen,
Axiome,
Propositionen,
Corollarien,
Scholien ; dazu kommen Lemmata und
Postulate ]
. Die Definitionen
. Die Axiome
. Die Propositionen und Demonstrationen
. Corollarien und Scholien
III. Die Geltung der Methode
. Die Ordnung der Dinge
. Die Nothwendigkeit und Ewigkeit der Welt
. Die Unmöglichkeit der Freiheit und der Zwecke
. Der Gottesbegriff in der Lehre Spinozas
I. Die göttliche Alleinheit
. Die Substantialität und Causalität Gottes
. Die immanente Causalität Gottes
. Die freie Causalität Gottes : Freiheit und Nothwendigkeit
II. Die Unpersönlichkeit Gottes
. Die Freiheit von jeder Bestimmung
. Wille und Verstand als Bestimmungen
. Gott oder Natur
III. Spinozas Gottesbegriff im Gegensatz zu den Religionen
. Monotheismus und Polytheismus
. Christenthum und Judenthum
IV. Gesammtresultat
. Der Begriff des Attributs. Die zahllosen Attribute
I. Die göttlichen Attribute
. Begründung und Problem
. Die Attribute als bloße Erkenntnißformen
. Die Realität der Attribute
II. Die zahllosen Attribute Gottes
. Problem und Begründung
. Die Attribute als Substanzen
. Die Attribute als Kräfte
. Die Attribute des Denkens und der Ausdehnung. Die wirkende Natur
I. Die beiden erkennbaren Attribute
II. Die zahllosen und die erkannten Attribute
III.Gesammtresultat
. Die unendlichen und endlichen Modi. Die bewirkte Natur
I. Der Begriff des Modus
. Das endliche Wesen
. Unendliche und endliche Modi
II. Substanz und Modi
. Gott als wirkende Natur
. Der Inbegriff der Modi als bewirkte Natur
III. Das Verhältniß zwischen Gott und Welt
. Problem und Lösung
. Die falschen Auffassungen
[ . Die doppelte Natur (natura duplex). Bacon und Spinoza
Aufl. ]
IV. Gesammtresultat
. Die Ordnung der Dinge. Geister und Körper
I. Die Ordnung der Dinge
. Der Causalnexus
. Geister und Körper
II. Die Körperwelt
. Der Causalnexus der Körper
. Einfache und zusammengesetzte Körper
. Der menschliche Körper
III. Gesammtresultat
. Die menschlichen Leidenschaften. Thätige und leidende Affecte
I. Die Stellung der Aufgabe
II. Der Grund der Leidenschaften
. Das naturgemäße Streben
. Der menschliche Wille
. Die Grundformen der Leidenschaft
III. Die Arten der Leidenschaften
. Liebe und Haß (Nebenformen). Hoffnung und Furcht
54
[
FISCHER, K.]
. Arten und Folgen der Liebe und des Hasses
. Liebe und Haß unter der Vorstellung der Freiheit
. Selbstzufriedenhait und Reue
. Zorn und Rache. Neid und Schadenfreunde. Mitleid und Wohlwollen
. Die Selbstschätzung. Ehrgeiz und Hochmuth
. Bewunderung und Verachtung
IV. Die Classification der Leidenschaften
. Objective und subjective Verschiedenheit
. Aeußere und innere Ursachen der Affecte
. Leidende und thätige Affecte
V. Gesammtresultat
. Die menschliche Gesellschaft und der Staat
I. Sitten- und Staatslehre
II. Natur- und Staatsrecht
. Das Naturrecht
. Das Staatsrecht
. Der Staat und das Individuum
. Die lehre vom menschlichen Geist
I. Die Aufgabe der Geisteslehre
II. Der Geist als die Idee des Körpers
. Die Idee eines wirklichen Dinges
. Die Idee des menschliche Körpers. Ideencomplex
. Die Ideen äußerer Körper. Ideenassociation und Gedächtniß
III. Der Geist als die Idee des Geistes (idea mentis)
. Der menschliche Geist als die Idee seines Körpers
. Das Problem der idea mentis
. Die Erklärung der idea mentis
. Die Bedeutung der idea mentis
. Die Lehre von der menschlichen Erkenntniß
I. Die inadäquate Erkenntniß
. Die Objecte der inadäquaten Erkenntniß
. Der Irrthum
. Freiheit, Gattungen, Zwecke als inadäquate Ideen
. Die Imagination und deren Gegentheil
II. Die adäquate Erkenntniß
. Die Möglichkeit adäquater Ideen
. Die Gemeinschaftsbegriffe
. Die Ideen der Attribute und die Idee Gottes
III. Die Stufen der menschlichen Erkenntniß
. Einbildung, Vernunft, Intuition
. Die wahre Erkenntniß
. Die theoretische Natur des menschlichen Geistes
IV. Gesammtresultat
. Die Lehre vom menschlichen Willen
I. Verstand und Wille
. Die falsche Willensfreiheit
. Der Wille als Bejahung und Verneinung
. Der determinirte Wille
II. Der Wille zur klaren Erkenntniß
. Der Wille als Begierde
. Die Begierde als Tugend
. Die Tugend als das vernunftgemäße Leben
III. Der Werth der Affecte
. Die Affecte als Motive
. Die Erkenntniß als Affect. Freiheit und Knechtschaft
. Die guten und schlechten Affecte
. Die Lehre von der menschlichen Freiheit
I. Die Widerstreit in der menschlichen Natur
. Leiden und Erkennen. Unklare und klare Ideen
. Die Tugend des Erkennens
. Die Ausschließung der Wahlfreiheit
II. Die Befreiung von den Leidenschaften
. Die Macht der Affecte
. Die Macht der Vorstellungen
. Der mächtigste Affect
55
[
FISCHER, K.]
III. Der Zustand der Freiheit
. Die Liebe Gottes
. Die Freiheit des menschlichen Geistes
. Die Nothwendigkeit der Freiheit
. Die ewige Freude als die Erkenntniß der Dinge
. Charakteristik und Kritik der Lehre Spinozas
I. Die Grundzüge des Systems
. Rationalismus und Pantheismus
. Naturalismus
. Dogmatismus
II. Einwürfe wider das System
. Wider Spinozas Erkenntnißsystem
. Wider Spinozas Weltsystem
III. Die inneren Widersprüche des Systems
. Gott und die Liebe Gottes
. Gott und Mensch
. Geist und Körper
. Weltsystem und Erkenntnißsystem
. Substanz und Modus
IV. Das neue Problem
. Die Substantialität der Dinge
. Die Einheit der Kraft
. Die Monade
1862
LABRIOLA, Antonio
P.
.(
U. ' ..
Scritti e appunti su Zeller e su Spinoza (
/ a cura di L. Dal Pane
Milano : Feltrinelli,
. – IX,
p. ;
cm
(Opere / A. Labriola ; )
)
Prefazione
Nota filologica
Introduzione
Sommario degli scritti contenuti in questo volume con l’indicazione dei manoscritti rispettivi
.......
II. Origine e natura delle passioni secondo l’Etica di Spinoza
Introduzione
I principi fondamentali dello spinozismo
I. Motivo etico della filosofia dello Spinoza
II. Dio come Natura
III. Gli attributi infiniti di Dio
IV. I modi ossia la Natura Naturata
Le passioni dell’anima
I. La Cupiditas come essenza dell’uomo
. Res particulares
. Conatus
. Homo res particularis
II. Le forme primitive degli affetti (Tristitia et Laetitia)
III. Le passioni come forze elementari
IV. Amore ed Odio
V. La simpatia e l’antipatia
VI. Speranza Timore etc.
VII. Conseguenze dell’amore e dell’odio
VIII.Imitazione degli affetti
. Compassione e Benevolenza
. Emulazione, Umanità ecc.
IX. Conseguenze della Imitazione
X. Amore ed odio che derivano dall’imitazione
XI. Amore vicendevole e conseguenze che ne derivano
XII. Azione dell’amore sull’odio e viceversa
XIII. Cause che limitano l’odio nelle sue conseguenze
XIV. Estensione dell’amore e dell’odio
XV. Aumento e limitazione degli affetti in generale
56
[
LABRIOLA, A.]
XVI. Cessazione dell’odio e dell’amore
XVII.Ammirazione, Disprezzo etc.
XVIII.Amor proprio, Umiltà e loro Conseguenze
XIX. Della differenza degli affetti
. Della differenza che deriva dalla natura degli oggetti
. Della differenza che deriva dalla natura degl’individui (il Carattere)
Gli Affetti Attivi
Della libertà umana
Conclusione
III. Prefazione [ Minuta di Prefazione al saggio su Spinoza ]
IV. Conclusione [ Prova della Conclusione del saggio su Spinoza ]
V. Schema del lavoro [ Schema dello scritto su Spinoza ]
VI. Nota alla pag. del mio schizzo [ Nota allo schizzo su Spinoza ]
VII. Preliminari generali [ su Spinoza ]
Preliminari psicologici
VIII.Il metodo [ di Spinoza ]
. Generalità
. Il metodo matematico
. Significato metafisico del metodo matematico
IX. Spirito e corpo [ Minuta di una trattazione su Spinoza ]
X. [ Frammento ] [ Prova di una trattazione sul concetto del cerchio in Spinoza ]
XI. [ Appunti e note sulla Geschichte der neuern Philosophie di Kuno Fischer ]
Inhaltverzeichnis [ l’indice del volume nella lingua originale ]
A. Posizione storica dello Spinozismo. – Il Puro Naturalismo
I. Il problema
II. L’orizzonte (Standpunkt)
B. Il Trattato sulla emendazione dell’Intelletto
Il motivo religioso della dottrina di Spinoza
Punto di partenza, meta e metodo
I. Il punto di partenza etico : il bene ed i beni
II. Scelta della meta
III. La via che mena alla meta. La conoscenza
C. Il Metodo Matematico di Spinoza nel suo fondamento nella sua applicazione
e nella sua tendenza
I. Il fondamento (Begründung) del Metodo
II. Applicazione del Metodo
III. Il valore metafisico del Metodo (F)
D. Il concetto di Dio
La causalità divina, la libertà, e la impersonalità
Libertà e Necessità
Intelletto e Volere
L’ordine necessario delle cose
I. La causalità di Dio
II. Libertà e Necessità
III. La impersonalità di Dio
IV. L’ordine necessario ed immutabile delle cose
V. Dio ossia la natura
VI. Il concetto di Dio in opposizione con quello delle Religioni
E. Gli Attributi di Dio. Gli Attributi innumeri
L’opinione formalistica
I. Necessità degli Attributi in Dio
F. Dio come Natura Naturante
Gli Attributi determinati
Loro opposizione ed unità
I. Gli Attributi determinati in Dio
II. Gli Attributi indefiniti ed i determinati
G. Il Concetto di Dio
Gli Attributi
Gli Attributi determinati
H. I Modi di Dio, ossia la Natura naturata
I modi infiniti, ed i modi finiti
La sostanza e i modi
La relazione delle due nature
Dio ed il mondo
I. Il concetto del Modo
57
[
LABRIOLA, A.]
II. La sostanza e i Modi
III. La relazione delle due nature. Dio e il mondo
I. L’ordine naturale delle cose – Gli spiriti e i corpi
I corpi. Il corpo umano
I. L’ordine delle cose
II. Gli spiriti ed i corpi
III. Il mondo corporeo
L. I Modi
Ordine naturale – Corpi e spiriti
M. Lo Spirito Umano
Lo Spirito Umano come idea rei, idea corporis, idea mentis
I. Il problema
II. Lo spirito umano come idea del corpo umano
III. Lo spirito umano come idea di se stesso
N. La Conoscenza Umana
Errore e Verità
Immaginazione e Ragione
I. La conoscenza inadequata ossia l’Immaginazione
II. La conoscenza adequata
III. I gradi della Conoscenza Umana
IV. La natura teoretica dello Spirito Umano
O. La Volontà Umana
Virtù e potenza
La servitù umana
Il valore degli affetti
I. Unità di volere ed intelletto
II. Der Wille zur klaren Erkenntniss
Il valore degli affettili affetti
P. Le Passioni Umane
Q. La Società Umana
Il Diritto di Natura
Il Diritto Pubblico
Lo Stato e l’Individuo
I. Etica e Politica
R. Lo Spirito Umano
La Conoscenza Umana
I. La conoscenza inadequata
II. La conoscenza adequata
III. I gradi della conoscenza
La Volontà Umana
I. Unità di volere ed intelletto
II. Il volere della conoscenza chiara
S. La libertà umana
I. L’opposizione nella natura umana
II. La liberazione delle passioni
III. L’amore di Dio
IV. La libertà umana in accordo con la natura umana
T. [ Appendici ]
Il concetto di Dio
La natura naturante
La natura naturata
L’ordo rerum
Mens humana
XII. [ Appunti su Spinoza ] [ estratti dell’Etica ]
XIII.[ Appunti sopra lo scritto di F.H. Jacobi Über die Lehre des Spinoza (
)]
XIV.[ Appunti sull’opera di C. Schaarschmidt Des Cartes und Spinoza (
)]
XV. [ Frammenti su Spinoza ]
A. [ Scheda bibliografica ]
B. Etica – Parte °
Definizioni
XVI. Frammenti
Il concetto della essenza delle cose
Potenza produttiva
Gli attributti
XVII.[ Appunti sul saggio di W. Hayduch De Spinozae Natura naturante et Natura naturata (Diss.
Indici : Indice delle materie ; Indice dei nomi
58
)]
1866
SIGWART, Christoph
Spinoza’s neuentdeckter Tractat von Gott, dem Menschen und dessen Glückseligkeit
Erläutert und in seiner Bedeutung für das Verständis des Spinozismus
Gotha : R. Besser,
. – VI,
S. ;
cm
T. &(
Vorwort
Der erste Theil des Tractates
. Die Beweise für das Dasein Gottes
. Das Wesen Gottes
. Der Begriff des Attributs
. Der Begriff des Modus
. Verhältniss der beiden Attribute und ihrer Modi
Der zweite Theil des Tractates
. Die Erkenntniss und ihre verschiedenen Arten
. Die Modi des Denkens, welche aus den verschiedenen Erkenntnissarten folgen
. Der ethische Process als die Verwirklichung des höchsten Guts im Menschen
Die Quellen der Gedanken des Tractates (Cartesius, die Cabbala, Giordano Bruno)
Excurs über die Abfassungszeit des Tractates (der Tractat und die Briefe an Oldenburg,
der Tractat und die Ethik, der Tractatus de intellectus emendatione)
I. Definitiones
II. Axiomata
III. Propositiones
1868
T. & (
DESSAUER, Moritz
Spinoza und Hobbes. Begründung ihrer Staats- und Religionstheorien durch ihre
philosophischen Systeme
Breslau : Schletter,
. – 43 S. ;
cm
Einleitung
I. Staat
II. Religion
1869
P.
KIRCHMANN, J. H. von
''
T. &(
U. .
Erläuterungen zu Benedict von Spinoza’s Ethik
Berlin : L. Heimann,
. – VIII,
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
2 Aufl. –
.
Aufl.
Leipzig : Dürr,
.
(Philosophische Bibliothek ; )
1871
T. &(
U. (
KIRCHMANN, J. H. v.
Erläuterungen zu Benedict von Spinoza’s Abhandlung über die Verbesserung
des Verstandes und zu dessen politischer Abhandlung
Berlin : L. Heimann,
. –
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
[andere Aufl.]
Leipzig : Dürr,
.
(Philosophische Bibliothek ;
KIRCHMANN, J. H. v.
U. &''(
Erläuterungen zu Benedict von Spinoza’s Bearbeitung der Prinzipien der Philosophie
des René Descartes
Leipzig : Dürr,
. –
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
59
T. &(
U. &''.
KIRCHMANN, J. H. von
Erläuterungen zu Benedict von Spinoza’s theologisch–politischer Abhandlung
Berlin : L. Heimann,
. –
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ; )
[ andere Aufl. ]
Leipzig : Dürr,
.
(Philosophische Bibliothek ; )
1872
U. &'''
KIRCHMANN, J. H. von
Erläuterungen zu Benedict von Spinoza’s Briefwechsel
Leipzig : Dürr,
. –
S. ;
cm
(Philosophische Bibliothek ;
)
LOEWENHARDT, S. E.
T. & (
Benedict von Spinoza in seinem Verhältniss zur Philosophie und Naturforschung
der neueren Zeit
Berlin : W. Peiser,
. – XXV,
S. ;
cm
Vorwort
I. Abt.
Einleitende Bemerkungen zu Spinoza’s Körperlehre
Ueber Kraft und Stoff, Materiellität und Körper
Erläuternde Betrachtungen über der Standpunkt Spinoza’s [in Form eines Zwiegesprächs]
I. Erörterung des Systems Spinoza’s
Ethic. Erster Theil
. Von Gott
. Die besonderen Arten der Bestimmtheit
. Der Modus
a. Die Modi werden als existirend begriffen in der Substanz
b. Die Einzeldinge sind nothwendig, zufällig oder möglich
II. Spinoza’s Seelenlehre
Ethic. Zweiter Theil
Ueber das Bewusstsein
Das Selbstbewusstsein
Von der Unsterblichkeit und Ewigkeit
Vom freien Willen
Von den Arten der Erkenntniss
Résumé der Hauptlehren Spinoza’s
III.Von dem Ursprunge und der Natur der Seelenbewegungen
Ethic. Dritter Theil
II. Abt.
Nachweis der Uebereinstimmung und Abweichung des System Spinoza’s
über die Seelenthätigkeit mit den Ergebnissen der neuern, durch physiologische
Forschungen unterstützte, Seelenlehre
Erfahrungsseelenlehre
A. Matellier Theil
B. Formeller Theil
Ueber das Wesen des Schlafes
Ueber Affekte und Leidenschaften
III. Abt.
Widerlegung der von einigen Schriftstellern gegen das System Spinoza’s erhobenen
Haupteinwendungen
Anhang
U. &
VOLKELT, Johannes
Pantheismus und Individualismus im Systeme Spinoza’s
Leipzig : A. Lorentz,
. –
S. ;
cm
. Bezeichnung des Standpunktes der Abhandlung
. Die rein pantheistische Auffassung Spinoza’s
. Die rein individualistische Auffassung Spinoza’s
. Die äusserliche Auffassung des Spinozischen Systems
. Entwickelung des Spinozischen Fundamentalwiderspruchs
. Die Methode Spinoza’s
60
[
VOLKELT, J.]
. Fortsetzung : Die Methode Spinoza’s
. Der Begriff der falschen Vorstellung
. Der Begriff der Substanz
. Fortsetzung : Der Begriff der Substanz
. Das Verhältniss Spinoza’s zur Teleologie
. Die Attribute und ihr Verhältniss zur Substanz
. Fortsetzung : Die Attribute und ihr Verhältniss zur Substanz
. Die Attribute in ihrem Verhältniss zu einander
. Die unendlichen und endlichen Modi
. Das Verhältniss der Substanz zu den Modis
. Das Verhältniss der Modi zu einander
. Das Verhältniss von Seele und Körper
19. Die notiones communes und die notiones universales
. Die egoistische Grundlage in Spinoza’s Lehre von den Affecten
. Das Aehnlichkeitsprincip in Spinoza’s Affectenlehre
. Die Begriffe gut und schlecht in ihrem Verhältnisse zur Grundlage der Affectenlehre
. Die Auflösung der Affecte in Denkvorgänge
. Die menschliche Seele unter der Herrschaft der Vernunft
. Das Verhältniss der Menschen zu einander unter der Herrschaft der Vernunft
. Die Affecte unter der Einwirkung der Vernunft
. Schlussbemerkung
1873
CORONEL, S. S.
T. &.
Baruch Spinoza im Rahmen seiner Zeit
Basel : H.Richter,
. –
S. ;
cm
Einleitung : Die Wahrheit wird dich frei machen
1875
BUSOLT, Georg
T. &. '
Die Grundzüge der Erkenntnisztheorie und Metaphysik Spinozas
Berlin : E. S. Mittler,
. –
S. ;
cm
Vorwort
Einleitung : Spinoza’s Stellung in der Geschichte der Philosophie als nothwendige Grundlage
der Beurtheilung seines Systems
I. Erkenntnisztheorie und Methode
. Das Wesen der Idee überhaupt als des einfachsten Bestandtheiles des menschlichen Geistes
. Der menschliche Geist als Subject des Körpers ; sein Verhältnisz zu demselben in den
verschiedenen Phasen des Spinozismus
. Die Möglichkeit und das Wesen einer wahren und falschen Vorstellung; die Erkenntnisz eines
Wesens von sich selbst, von den Auszendingen und der allgemeinen Form der Dinge
. Das Kriterium der Wahrheit oder der Realität eines Begriffes und die Möglichkeit
des ontologischen Beweises
. Die drei Arten der Erkenntnisz und ihre Anwendung im System
. Die geometrische Methode als Form des Systemes im Zusammenhange mit dessen Inhalt,
die Bedeutung der Definitionen und Axiome
II. Die Substanz und ihre Attribute oder die Natur als Ursache (natura naturans)
. Identität von Natur, Substanz, Gott; die Lösung des pantheistischen Problems in den beiden
ersten Phasen des Spinozismus und im Unterschiede von der dritten
. Die Substanz, ihre Einheit mit dem Seienden als solchen und Gott in der dritten Phase (Ethik)
. In sich und im Andern Seiendes, Substantielles und Modales, Ding und Zustand
. Die Substanz, Ursache ihrer selbst und nothwendige Existenz
. Die Substanz Eine, absolut unendlich, identisch mit Gott und Natur
. Die Substanz als Subject unendlich vieler Prädicate und ohne Determination
. Die Bedeutung der Attribute im Unterschiede von den andern Prädicaten
. Die verschiedenen Auffassungen der Attribute
. Die subjectivistisch-idealistische Auffassung
. Die objectivistische Auffassung
. Der unendliche Intellect und die Attribute als dessen Object
. Das Problem des absoluten Bewusztseins der Substanz und dessen Lössung
. Die Identität der realen und idealen Substanz, des Seienden und Gedachten als
solchen in der Beziehung der Attribute auf den unendlichen Intellect
61
[
BUSOLT, G.]
. Das Verhältnis der Attribute unter einander und zum endlichen Intellect
. Nicht-attributive Merkmale der absoluten Substanz (Propria). Die Sunstanz nicht passiv
und untheilbar. Das Problem der Realität des Verhältnisses zwischen Theil und Ganzem
. Gott rein activ, die nothwendige immanente u. s. w. Ursache aller Dinge, die Unwirklichkeit
des Zweckbegriffes und die Folgen für die Grundlagen der Ethik
. Gott eine von Affecten freie Persönlichkeit
III. Die Modi oder die Natur als Wirkung (natura naturata) und die Lösung der Aufgabe
des Systems überhaupt
. Die Modi, ihre Bedeutung, ihr Zusammenhang untereinander und mit der Substanz
. Das Resultat des Systems in theoretischer und praktischer Hinsicht
T. &
THOMAS, Karl
Herbart, Spinoza, Kant. Dornige Studien und Versuche. Historische Beiträge zur Philosophie
Langensalza : H. Beyer,
. – XVII,
S. ;
cm
[ * gotisch ]
Vorwort / K. Mayer
Einleitung
.......
. Spinoza als Metaphysiker und der Tractat von Gott
.......
Die Schlüssel zu der Lehre Spinoza’s
Ueber das Verhältniß Spinoza’s zum Cartesianismus
Die Substantialität der Attribute und das Verhältniß derselben zur Gottheit nach dem
Tractate von Gott
Spinoza und der Mysticismus
Der Traktatus de emendatione intellectus
Spinoza und die causa sui
Die einfachsten Elemente der Körperwelt und der Seelenwelt in den Schriften Spinoza’s
Die einfachsten Elemente in der Ethik
Posthumata
Ueber den Zusammenhang zwischen den verschiedenen Schriften Spinoza’s
Die Definition des Gottesbegriffes in der Ethik Spinoza’s
1877
RENAN, Ernest
T. &.
Spinoza
Conférence tenue à la Haye, le février
Paris : C. Lévy,
. –
p. ;
cm
, deux-centième anniversaire de la mort de Spinoza
1882
U. .
U. 1 (
P.
&
RACIBORSKI, Alexander
Etyka Spinozy krytycznie rozebrana i z tegoczesnym materyalizmem zestawiona
Lwów : [ Druk ] I. Zwi zkowa Drukarnia,
. –
s. ;
cm
Przedmowa
Wst p
Tytuł i podział Etyki
I. „ O Bogu”
. Definicye
. Axyomaty
. Uzasadnienie poj cia jedynego Bytu czyli Boga
. Ujawnianie si Boga w wiecie, czyli przyrody tworz cej w przyrodzie tworzonej
. Teleologia i podstawy Estetyki u Spinozy
II. „O naturze i pocz tku duszy”
. Definicye i Axyomaty
. My lenie i rozci gło , dwa jedynie nam znane Przymioty Boga
. Gwiadomo Boga
. Istota człowieka i stosunek duszy do ciała
. Zapatrywania fizykalne Spinozy b d ce podstaw jego psychologii
. Doniosło wra e zmysłowych
. Odtwarzanie (reprodukcya) wyobra e
. Gwiadomo duszy ludzkiej
62
[
RACIBORSKI, A.]
. O bł dzie i o probierzu prawdy
. Urabianie si poj i rodzaje tych e
. Trzy rodzaje poznania
. To samo woli i rozumu
. Zdania materyalistów zbli one do my li wyra onych w cz ci drugiej Etyki
III. „O pocz tku i naturze wzrusze ”
. Zasadnicze zapatrywania Spinozy na istot wzrusze
Trzy główne rodzaje wzrusze
. Wzruszenia pochodne
IV. „O podda stwie ludzkiem czyli o pot dze wzrusze ”
. Definicye i axyomaty
. O przewadze wzrusze w naturze człowieka
. O władzy rozumu nad wzruszeniami
. Psychologiczne podstawy porz dku społecznego i pa stwowego
V. „O pot dze rozumu czyli o wolno ci ludzkiej”
. O rodkach zapanowania nad wzruszeniami
. Nie miertelno duszy
. Rozumowa miło duszy ku Bogu
. Zdania materyalistów zbli one do my li wyra onych w cz ciach III, IV i V Etyki
Zako czenie
Spis dzieł tycz cych si Spinozy
A. Dzieła o yciu i nauce Spinozy
B. Dawniejsza polemika
C. Spór Jacobi’ego i Mendelssohn’a nad Panteizmem Lessing’a
D. Dzieła tycz ce si zwi zku Spinozyzmu z innymi systemami
E. Monografie i rozrzucone rozprawy po dziełach zbiorowych etc.
F. Ust py w historyach filozofii dotycz ce Spinozyzmu
G. Rozprawy
Dopiski
Omyłki drukarskie, które przed czytaniem poprawi nale y
1888
U.
KNIAT, Joseph
Spinoza’s Ethik gegenüber der Erfahrung
Posen : [ Druck ] „Kuryer Pozna ski“,
. –
Diss.
S. ;
cm
1893
P.
DELBOS, Victor
Le problème moral dans la philosophie de Spinoza et dans l’histoire du spinozisme
Paris : Presse de l’Univ. de Paris-Sorbonne,
. – VIII, XII,
p. ;
cm
(Groupe de Recherches Spinoziste. Travaux et document ; )
1893 1 éd.
Présentation / A. Matheron
Introduction
I. Le problème moral dans la philosophie de Spinoza
. Les données et le sens du problème moral
. Les principes métaphysiques de la morale de Spinoza. La méthode et la doctrine
. La dictinction du bien et du mal, du vrai et du faux
. La nature humaine
. La vie morale de l’homme. I. L’esclavage
. La vie morale de l’homme. II. L’affranchissement
. La vie sociale de l’homme. I. L’État sous le régime de la contrainte
. La vie sociale de l’homme. II. L’État sous le régime de la liberté
. La vie éternelle
. Le problème moral dans la philosophie de Spinoza
II. Le problème moral dans l’histoire spinozisme
. Le spinozisme en Hollande à la fin du dix-septième siècle
. La philosophie de Spinoza et l’esprit philosophique de l’Allemagne
Leibniz
Lessing
L’éthique spinoziste et la doctrine de l’autonomie de la volonté
63
[
DELBOS, V.]
. Herder
. Schiller et Goethe
. Novalis et l’École romantique
. Schleiermacher
. Schelling
. Hégel
. Le spinozisme en Angleterre
L’éthique de Spinoza et la morale anglaise
. Le spinozisme en France. Les conceptions spinozistes de la vie au dix-neuvième siècle
Conclusion
Le problème moral et la solution spinoziste de ce problème
1894
BOLIN, Wilhelm
T.
.
Spinoza. Ein Kultur– und Lebensbild
Berlin : E. Hofmann,
. –
S. ;
cm
(Geisteshelden. < führende Geister.>. Eine Sammlung von Biographieen ;
[ * gotisch ]
Einleitung
. Jugendzeit in Amsterdam
. Wechselnder Aufenthalt
. Die ersten Jahre im Haag
. Philosophisches Stillleben
. Das Lebenswerk
Anmerkungen
U. & .
BRUNSCHVICG, Léon
Spinoza et ses contemporains. –
Paris : F.Alcan,
. – II,
p. ;
1894 1 éd.
éd., rev. et augm.
cm
Avant-propos
Abréviations
I. Spinoza
I. La liberté et l’esprit
II. La méthode
III. Dieu
IV. L’homme
V. La passion
VI. L’action
VII. L’éternité
VIII. La pratique
II.Les contemporains de Spinoza
IX. Descartes
X. Pascal
XI. Malebranche
XII. Fénelon
XIII.Leibniz
XIV.La place du spinozisme dans l’histoire
1895
BÄCK, Leo
U.
Spinozas erste Einwirkungen auf Deutschland
Berlin : Mayer & Müller,
. –
S. ;
cm
64
[der II. Sammlung ; )
1897
U.
&
GRUNWALD, Max
Spinoza in Deutschland
Berlin : S. Calvary,
. –
S. ;
cm
Vorwort : Wer war und was lehrte Spinoza?
Einleitung
I. Das Ende des . Jahrhunderts
. Einleitung
. Poiret
. Chr. Wittich
. Bayle
. Rappolt
. J. Thomasius
. Musaeus
. Spitzel
. Kortholt
. Chr. Thomasius
. Spinozas Freunde
. Balth. Bekker
. W. v. Tschirnhausen
. Leibniz
. Matth. Knuzen
. Stosch
. Wachter
II. Des XVIII. Jahrhunderts erste Hälfte
. Einleitung
. Fürstellung vier neuer Weltweisen
. Deyling
. Mosheim
. Die Zeitschriften
. Stolle
. Köhler
. Kahler
. Wolff
. Joh. Joach. Lange
. Budden
. Brucker
. Reimmann
. Schudt
. Hollmann
. Arnold
. Die Wolffianer
. Jac. Wittich
. Lau
. Der Deismus
. Chr. Gabr. Fischer
. De Jariges
. Von Wolff zu Spinoza
. Dippel
. Edelmann
. Der Kampf um Edelmann
III. Des XVIII. Jahrhunderts zweite Hälfte
. Einleitung
. Lessing
. Jerusalem
. Mendelssohn
. Der Streit zwischen Jacobi und Mendelssohn
. Reimarus d. J.
. Claudius und Wieland
. Hamann
. Stolberg
. Joh. v. Müller
. Hemsterhuis
. Jean Paul
. Lavater
65
[ GRUNWALD, M.]
. Rehberg
. Garve
. Platner
. Jacobi
. Lichtenberg
. Herder
. Goethe
. Schiller
. Wilh. v. Humboldt
. Hölderlin
. Kant
. Fessler
. Maimon
. Die Kantianer
. Bouterwek
. Heydenreich
. Ewald
IV. Des neunzehnten Jahrhunderts erste Hälfte
. Einleitung
. Paulus
. Francke
. Tennemann
. Fichte
. Fr. Schlegel
. Rahel
. Solger
. Novalis
. Heine
. Auerbach
. Lenau
. Rückert
. Schefer
. Immermann
. Schleiermacher
. Schleiermachers Schule
. Schelling
. Steffens
. Schellings Schule
. Die deutschen Katholiken
. Baader
. Die Baaderianer
. Krause
. Spinoza als Politiker
. Hegel
. Hegels Schule
. Hess
. Orelli
. D. Zeitsch. f. Philosophie
. Die Spinozaforschung
. Herbart
. Die Herbartianer
. Trendelenburg
V. Des neunzehnten Jahrhunderts zweite Hälfte
. Einleitung
. Schopenhauer
. Ed. v. Hartmann
. Der Materialismus
. Fechner
. Wundt
. Lotze
. Häckel
. Geiger
. Noiré
. Monismus gegen Materialismus
Czolbe
66
[
GRUNWALD, M.]
Ueberweg
Die Spinozakritik
Bender
Dieterich
Grillparzer
Dahn
Nietzsche
Anmerkungen und Nachträge
Beiträge zur Spinoza-Bibliographie
Namensverzeichnis / E. Grunwald
.
.
.
.
.
.
.
1899
T. .
FULLERTON, George Stuart
On Spinozistic immortality
Philadelphia,
. – VIII,
p. ;
cm
(Publications of the University of Pennsylvania. Series in philosophy ; )
Preface
I. The world of existences
. Epistemological
. The world of things
. The world of ideas
. Critical reflections
. Mind and body
. The mind’s knowledge of itself
. Summary
II. The world of essences
. The universal
. Spinoza’s realism
. Nominalistic utterances
. Evidence of Spinoza’s realism
. The hierarchy of essences
. The hierarchy of essences and individual things
. God or substance
. The existence of essences
III. From bondage to freedom
. An outline of doctrine
. Man’s essence in parts II, III, IV and V of the Ethics
. The eternity of essences
. Eternity and the individual
. Time and eternity : the Ethics
. Time and eternity : St. Augustine
. Time and eternity : the truth and its expression
. Time and eternity : the eternity of mathematical relations
. The Spinozistic immortality and the parallelism of modes
IV. The religious element in Spinoza
. Introductory
. The Spinozistic God
. Spinozistic immortality
. Conclusion
RAPPAPORT, Samuel
P.
&&
Spinoza und Schopenhauer. Eine kritisch-historische Untersuchung mit Berücksichtigung
des unedierten Schopenhauerschen Nachlasses
Berlin : R. Gaertners,
. –
S. ;
cm
Einleitung
I. Schopenhauers Urteile über Spinoza und dessen Lehre
I. Schopenhauers Urteile über Spinozas Erkennthislehre
. Methode Spinozas. Anschauliche und abstrakte Erkenntnis. Cognitio intuitiva oder
Contemplation
. Erkenntnisgrund und Realgrund
. Die beiden Attribute der Spinozistischen Substanz. Die Schopenhauersche
Verwechslung vom metaphysischen und erkenntnis-theoretischen Problem
67
[
RAPPAPORT, S.]
(cogitatio-extensio, idea-res)
II. Die Urteile Schopenhauers über die Metaphysik Spinozas
. Pantheismus, Optimismus und Pessimismus
. Urteile Schopenhauers über Spinozas Verhältnis zum Eleatismus, Materialismus,
Cartesianismus und zu Malebranche
. Schopenhauers Urteile über Spinozas Willenslehre und Antiteleologie
III. Urteile Schopenhauers über Spinozas Ethik
. Freiheitslehre
. Tugendlehre
IV. Die Lehre vom Naturrechte
V. Urteile Schopenhauers über die Persönlichkeit Spinozas
II. Der Einfluss Spinozas auf Schopenhauer
Ergebniss ; Litteratur
UŁAWSKI, Jerzy
T.
P.
U. ( '
P. (
Benedykt Spinoza. Człowiek i dzieło
Warszawa : Wydaw. „Poradnika dla czytaj cych ksi ki”,
(Biblioteka Samokształcenia)
. –
t. [
1899 1 wyd.
[ inne wyd. ] Przed zwierciadłem prawdy. Szkice filozoficzne / J. uławski
Warszawa : Nakł. S. Orgelbrand,
. – s.
;
cm
I. Pochodzenie i ycie Spinozy
II. Charakter Spinozy
III. Dzieła Spinozy
IV. Stan poj filozoficznych przed Spinoz
V. Metoda i system Spinozy
VI. Bóg
VII. Gwiat
VIII.Człowiek (Teorja poznania)
IX. Nauka o afektach
X. Wła ciwa etyka
XI. Teorje polityczne Spinozy
XII. Wpływ i znaczenie Spinozy
ZULAWSKI, Jerzy
T. &.
P.
;
Das Problem der Kausalität bei Spinoza
Bern : Steiger,
. –
p. ;
cm
(Berner Studien zur Philosophie und ihrer Geschichte ;
)
Einleitung
I. Metaphysische Grundlagen der Kausalität bei Spinoza
. Das Wesen der Substanz und ihre Macht
. Ein Wort über Attribute
. Spinozas Begriff der Realität
. Natura naturans und natura naturata
. Die Unterscheidung der unendlichen und endlichen Modi
II. Die Formen der Kausalität bei Spinoza
A. Ursachlichkeit der natura naturans
. Vorbemerkung
. Substanz als causa sui
. Substanz als causa omnium rerum
. Substanz als causa per se
a. Causa per se non vero per accidens
b. Causa efficiens
c. Causa absolute prima
d. Causa libera
e. Causa unica
. Substanz als causa immanens
a. Causa immanens non vero transiens
b. Causa essendi
B. Kausalität innerhalb natura naturata
. Ursachlichkeit der Modi überhaupt
. Ursachlichkeit der unendlichen Modi
68
s. ] ;
cm
[
ZULAWSKI, J.]
. Unendliche Modi im Verhältnis zu einander
. Unendliche Modi im Verhältnis zu den endlichen
. Ursachlichkeit der endlichen Modi
. (Anhang) Causa adaequata und partialis
III. Allgemeines über die Kausalität bei Spinoza
. Die Anordnung der Formen der Kausalität bei Spinoza
. Die zweifache Reihe der Kausalität bei Spinoza
. Der logische Charakter der Kausalität bei Spinoza
Schlusswort
Tafel Anordnung der Formen der Kausalität bei Spinoza – Substantia
Tafel Die zweifache Reihe der Kausalität bei Spinoza – Zeitliche Reihe
69
1902
COUCHOUD, Paul-Louis
Benoit de Spinoza
Paris : F. Alcan,
. – XII,
U.
p. ;
cm
Préface
I. La synagogue
II. Conversion
III. Formation de la théorie de la substance
IV. Premiers traités
V. Les « Principes de la philosophie de Descartes »
VI. Traités de théologie et de politique
. La vie religieuse
. Le libéralisme autoritaire
VII. L’Éthique
Introduction
Livre I – La causalité divine
Livre II
. Théorie de l’individu
. Théorie de la connaissance
Livre III – Les passions
Livre IV – Le stoïcisme
Livre V – L’éternité
VIII. Spinoza
HAUSER, Otto
P.
'
Spinoza.
!. –
Aufl.
Stuttgart : A. Bonz,
. –
[ 1902 1 Aufl.
[ * gotisch ]
S. ;
cm
1904
FREUDENTHAL, J
U. .
P.
P.
&
'&
Spinoza, sein Leben und seine Lehre
Stuttgart : F. Frommanns,
. – [ ] Bd. ;
cm
Aufl.
/ hrsg. von C. Gebhardt
Heidelberg : C.Winter ; `s Gravenhage : M.Nijhoff ; London : Oxford Univ. Press ;
Paris : PUF,
. –
Bd. ;
cm
(Bibliotheca Spinozana / curis Societatis Spinozanæ ; )
Bd . 5 ,
!
! " . – XVI,
S.
Vorwort zum ersten Teil (erste Aufl.)
Abkürzungen
Einleitung
. Die Juden in Spanien und die Zustände in den Niederlanden
Die Juden in Spanien unter christlichen und muhammedanischen Herrschern
Wissenschaft und Religionsphilosophie
Glaubensverfolgungen
Verbannung
Inquisition
Flucht der Marranen
Gewissensfreiheit in den Niederlanden
Das goldene Zeitalter der Niederlande
Stellung der Marranen
Ihre Teilnahme an wissenschaftlichen Bestrebungen
. Spinozas Jugendjahre
Das Judenviertel von Amsterdam
Spinozas Familie
Michael d’Espinoza
Die jüdische Schule in Amsterdam
Rabbiner und Lehrer : Isaak Aboab, Manasse ben Israel und Saul Morteira
Studium der Bibel und des Talmuds
Religiöse und sittliche Einwirkungen der Umgebung
. Weitere Studien
70
[ FREUNDENTHAL, J.]
Jüdische Theologie
Religionsphilosophie des Mittelalters
Kabbala
Fremde Einflüsse
Sprachen
Van den Enden und seine Tochter Clara Maria
Angebliches Liebesverhältnis
Naturwissenschaft, Philosophie des Altertums, Scholastik, Mystik und neuere Philosophie
Descartes
Rückblick auf Spinozas Entwicklungsgang
Stand seiner Bildung in den sechziger Jahren
. Ablösung vom Judentum
Zweifel
Einfluß jüdischer Skeptiker
Joseph del Medigo
Uriel da Costa
Einfluß moderner Gedanken
Tod des Vaters
Einfluß christlicher Sekten
Mennoniten und Kollegianten
Besorgnisse der Marranen
Versprechungen und Drohungen
Angeblicher Mordanfall
Verhalten der Geschwister
Exkommunikation
Apologie
Verbannung nach Ouwerkerk
Innere Kämpfe
Zeichenkunst
Freunde : Balling, Jelles, de Vries, Rieuwertsz, Meyer, Kerckring
. Aufenthalt in Rijnsburg
Rijnsburg und seine Umgebung
Verhältnis Spinozas zu den Dorfbewohnern
Entstehung und Schicksale des kurzen Traktates
Schlußworte der Schrift
Zusätze
Methoden der Erkenntnis
Traktat über die Verbesserung des Verstandes
Einleitung der Schrift
Geometrische Methode
Erstes Buche der Ethik
Casearius
Prinzipien der cartesianischen Philosophie und metaphysische Gedanken
Kollegium der Spinozasfreunde
Bouwmeester, Oldenburg
. Aufenthalt in Voorburg
Gründe des Wohnungswechsels
Voorburg
Boyle und Beelthouwer
Freundliche Beziehungen zu de Witt, van Beuningen, Cuffeler, Huygens, Vossius,
Graevius und anderen
Briefwechsel mit Blyenbergh
Adriaan und Johannes Koerbagh
Adriaans Angriffe auf Rechtswissenschaft, Medizin und Theologie
Untergang der Brüder
Charles de St.-Evremont und St.-Glain
Tydeman und seine Bittschrift
Tod Simons de Vries
Spinozas Uneigennützigkeit
. Die in Voorburg verfassten Schriften
Bearbeitung der Ethik
Veranlassung des theol-polit. Traktates
Bolins Ansicht
Staat und Kirche
Angriffe auf de Witt
71
[ FREUNDENTHAL, J.]
Literarische Bewegungen
Denk- und Glaubensfreiheit
Theologische Begründung
Bibelkritik
Persönliche Gründe
Religiöse Anschauungen
Spinozismus und Christentum
Vorsicht bei der Abfassung des Traktates
Zwiespältige Haltung des niederländischen Volkes
. Aufenthalt im Haag. Charakter, Studien, Sprache und äußere Erscheinnung
Druck des theol.-polit. Traktates
Abermaliger Wechsel des Wohnortes
Veerkade und Paviljoensgracht im Haag
Frau van Velen und van der Spyck
Spinoza wider Unmoral
Sein Leben
Mäßigkeit und Arbeitsamkeit
Einsamkeit und Sinn für Freundschaft
Wider den Pessimismus
Selbstlosigkeit
Gleichgültigkeit gegen Besitz und Ruhm
Selbstbeherrschung
Verhalten gegen Ungebildete und Gebildete
Friedfertigkeit und Bescheidenheit
Verstand und Gemüt
Keine Apathie
Gelehrsamkeit
Bibliothek
Sprache
Bildnisse
. Kämpfe um den theologisch-politischen Traktat
Eindruck des Traktates
Verurteilung in Reden, Briefen und Schriften
Reinier van Mansvelt und Lambert van Velthuysen
Verteidigung Spinozas
Schwächen des Traktates
Angriffe der Geistlichen
Geplante Veröffentlichung der Ethik hintertrieben
Prädikanten und Cartesianer wider Spinoza
Freiheit und Leben nicht bedroht
Ermordung der de Witts
Reise zum Prinzen Condé
Oberst Stouppe
Berufung nach Heidelberg abgelehnt
. Besucher, Freunde und Schüler im Haag
Fremde Besucher
Frauen
Freunde und Schüler
Der jüngere Rieuwertsz, Lucas, Boxel, Schuller und Tschirnhaus
Leibniz’ Beziehungen zu Spinoza
Sein Besuch im Haag
Hinneigung zum Spinozismus und Abkehr von ihm
Doppelzüngigkeit
Entfremdung Oldenburgs
Falschheit Graevius’
Wittich
Verrat anderer Freunde
Bekehrungsversuch Burghs
Spinozas Entgegnung
. Späteste Schriften und letzte Tage
Anmerkungen zum theol.-polit. Traktat
Kompendium einer hebr. Grammatik
Übersetzung des Pentateuchs
Über den Regenbogen
Über Wahrscheinlichkeitsrechnung
72
[ FREUNDENTHAL, J.]
Der politische Traktat
Hebr. Grammatik nach geom. Methode
Algebra
Naturphilosophie
Lebensgefahr und friedliches Ende
Fabeleien über Spinozas Tod
Begräbnis
Druck der hinterlassenen Werke
. Rückblick
Vereinigung von Gegensätzen
Herrschaft des Intellektes und Festigkeit des Willens
Schärfe der Kritik und Achtung vor sittlichen Werten
Verhältnis zur Religion
Strenge und Milde
Stolz und Bescheidenheit
Mäßigkeit, aber keine Askese
Wahre und falsche Freunde
Vaterlandsliebe
Gelehrsamkeit und Originalität
Einfluß des Judentums, Spaniens und der Niederlande
Hemmungen seiner Entwicklung und ihre Überwindung
Bedeutung seines Lebens und seiner Lehre
Anmerkungen
Bd . 5 ,
! " . – V,
S.
. Die Probleme des Spinozismus
Bacons und Descartes’ Stellung in der Philosophie
Descartes’ Stellung zu Religion und Kirche
Einheit von Leben und Lehre bei Spinoza
Gott-Welt-Problem
Problem von Sein und Denken
Theologische und mechanistische Naturerklärung
. Die Lehre des Kurzen Traktats
Kurzer Traktat und Ethik
Beweise für das Dasein Gottes
Attribute Gottes
Gott oder die Natur
Lewis Robinson über den Ausgangspunkt Spinozas
Gott oder die Natur
Ausdehnung als Attribut Gottes
Proprietäten Gottes
Unvollkommenheit in der Natur
Einwendungen
Natura naturans und Natura naturata
Dasein der Körper
Leib und Seele (psychophysischer Parallelismus)
Entwicklung der Lehre vom psychophysischen Parallelismus bei Spinoza
Spinozas und Descartes’s Seelenlehre
Die Erkenntnisarten
Gut und Böse
Wirkung der vierten Erkenntnisart
Widersprüche
Erkenntnis als Leiden
Urteilen und Wollen
Die Affekte : Verwunderung, Liebe, Begierde, Haß usw.
Die Hölle der Affekte und der Teufel
Willensfreiheit
Überwindung der Affekte durch Erkenntnis
Gotteserkenntnis und Gottesliebe
Unsterblichkeit
Glückseligkeit
. Die historischen Bedingungen des Systems
Spinozismus und Religion
Spinozismus und Mystik
Die Abhängigkeit des Spinozismus
73
[ FREUNDENTHAL, J.]
Der Substanzbegriff in der Antike, im Mittelalter und bei Descartes
Der Neuplatonismus als Quelle des Spinozismus
Die deutsche Mystik als Mittler
Neuplatonismus in der Renaissance
Der islamische Pantheismus
Spinoza und das Judentum
Einfluß von Maimonides und Kreskas
Der Alleinheitsgedanke in der Kabbala und bei Ibn Esra
Meir Ibn Gabei
Bedeutung Descartes’ für des Spinozismus
Spinoza und die Naturwissenschaft der neueren Zeit
. Die Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes
Der Kurze Traktat als Jugendschrift
Entwicklung zur Abhandlung über die Verbesserung des Verstandes
Der Ausgangspunkt Descartes’ und der Ausgangspunkt Spinozas
Scheingüter und wahres Gut
Tolstoj
Lebensregeln
Die vier Stufen der Erkenntnis
Der Grundsatz der Methode
Die fingierten und die falschen Ideen
Die Ursache ihrer selbst als Ausgangspunkt der Erkenntnis
Intellektualismus Spinozas
Scholastik und Mystik in der Abhandlung
Begriff der Intuition
. Ontologie und Metaphysik
Die Form der Ethik
Mathematik und Philosophie
Die Definitionen und Axiome
Substanz und Gott
Bedeutung der Substanzlehre für die Gegenwart
Unendlichkeit der Attribute
Das Attribut des Denkens und das Attribut der Ausdehnung
Die Frage der Erkennbarkeit Gottes
Verhältnis des Attributs zur Substanz
Die Lösungsversuche Hegels, Erdmanns und Kuno Fischers
Einheit aus Vielheit
Verhältnis der Attribute zueinander
Der Einwand Tschirnhausens
Die Modi
Herleitung der Modi aus der Substanz
Erkenntnisgrund und Realgrund
Endliche und unendliche Modi
Neuplatonische Unterscheidungen
Pantheismus, Atheismus, Akosmismus
Idee und Existenz der Dinge in Gott
Kausalität und Willensfreiheit
. Psychologie und Erkenntnislehre
Der menschliche Geist als Modus
Parallelismus der Attribute
Die Seele als Idee des Körpers und der Körper als Objekt der Seele
Die Allbeseelung
Der psychophysische Parallelismus in der Gegenwart
Der Einwand Tschirnhausens aus der Unendlichkeit der Attribute
Die Idee der Idee
Erkenntnis und Irrtum
Die Gemeinbegriffe und die Gattungsbegriffe
Die drei Stufen der Erkenntnis
. Affektenlehre und Ethik
Ordnung und Unordnung in der Natur
Mechanistische Auffassung der Affekte
Mathematik der Gemütswirkungen
Der Trieb als Wesen des Menschen
Begierde, Freude und Trauer als Grundaffekte
Herleitung der Affekte aus den Grundaffekten
74
[ FREUNDENTHAL, J.]
Relativismus von Gut und Schlecht
Tugend ist Macht
Freiheit des Menschen
Utilismus und mystischer Intellektualismus
Wert der Liebe
Beherrschung der Affekte durch die Erkenntnis
Gottesliebe und Gotteserkenntnis
Amor Dei intellectualis
Ewigkeit des Geistes
Glückseligkeit
. Der theologisch-politische Traktat und der politische Traktat
Der Traktat als Tendenzschrift
Philosophie und Theologie
Die Prophetie als Quelle der Offenbarung
Das natürliche Licht der Vernunft
Abhängigkeit der Prophetie von der Persönlichkeit der Propheten
Das auserwählte Volk
Das göttliche Gesetz
Die geschichtlichen Erzählungen der Bibel
Christus
Wunder und Naturordnung als Beweis Gottes
Die Methode der Bibelerklärung
Untersuchung der Schriften auf ihre Verfasserschaft
Das Neue Testament
Die Apostel als Lehrer, nicht als Propheten
Das Wort Gottes
Die göttlichen Gesetze
Gotteserkenntnis in der offenbarten Religion
Philosophie will Wahrheit, Theologie Gehorfam und Frömmigkeit
Die Bibelerklärung des Maimonides
Das Recht des Einzelnen
Naturzustand und Staat
Spinoza und Hobbes
Geistesfreiheit
. Zur Geschichte des Spinozismus
Esoterischer Charakter der Philosophie Spinozas
Schüler Spinozas
Malebranche, Tschirnhaus und Leibniz gegen Spinoza
Aufnahme der Ethik
Kortholt
Bischof Huet
Johannes Colerus
Bayle
Voltaire
Bekanntheit der Lehre Spinozas
Anhänger
Pontiaan van Hattem und die Hattemisten
Friedrich van Leenhoff und sein Himmel auf Erden
Dippel und Edelmann
Mendelssohn
Spinozismus in Frankreich
Der Streit um Lessings Spinozismus
Goethe
Herder
Heine
Spinozismus in der Nachkantischen Philosophie
Herbarts Gegnerschaft
Spinoza-Studium
Anmerkungen
Register
75
1907
MAUTHNER, Fritz
Spinoza
Berlin ; Leipzig : Schuster & Loeffler, [
]. –
(Die Dichtung. Eine Sammlung von Monographien ;
P. '(
S. ;
)
cm
1909
HEINRICH, W
T.
P.
.
Johannes Scotus Eriugena i Spinoza
Kraków : Nakł. Akademii Umiej tno ci,
. –
s. ;
cm
(Rozprawy Wydziału Historyczno-filozoficznego Akademii Umiej tno ci w Krakowie ;
Uwagi ogólne o metodach rozwa a
Formy podmiotowo ci
Stanowisko historyczne
.......
Budowa systematu Spinozy
Natura prima
Absolut jako Bóg-substancya
Substancya i przyczynowo
Bóg i natura
Natura druga lub Natura naturans
Wpływ usubjektywnienia jako ci na zagadnienie
Atrybuty
Natura trzecia lub Natura naturata
Atrybuty i modi
Człowiek
Uwagi ko cowe
1910
BRUNNER, Constantin
P.
(
Spinoza gegen Kant und sie Sache der geistigen Wahrheit
Berlin : K.Schnabel,
. –
S. ;
cm
I.
II.
Spinoza und Kant
Übergang aud Religions- in Entwicklungsaberglauben
Typen dieser Übergangszeit
Entwicklungsaberglaube und Skeptik
Die Lehre von den Geistigen und vom Volke
Geistige und Volk oder Spinozisten und Kantianer
Spinoza und Kant – ihr erstes Gegeneinander
Zeit der großen deutschen Spinozisten
Die Wahrheit des Denkens durch Spinoza und die Originalphilosophien
Die Wahrheit des Denkens durch Spinoza
Die Fakultätenlehre
Die Wahrheit des Denkens durch Spinoza
Die neue Scholastik durch Kant
Aberglaube und Skeptik herrschend
Die dennoch lebende Wahrheit
Wahrheit und Aberglaube Korrelate
Zur Sache der geistigen Wahrheit
III.
Zur Sache der geistigen Wahrheit
Von Benedikt Spinozas seligem Leben
Kampf für die Wahrheit
Evangelium Coleri
Die Zeit Spinozas
Kampf für die Wahrheit
76
)
U. & '
DUNIN-BORKOWSKI, Stanislaus von
Der junge De Spinoza. Leben und Werdegang im Lichte der Weltphilosophie
Münster : Aschendorff,
. – XXIII,
S., Ill. ;
cm
Vorwort
Einleitung
I. Biographien, Quellen, vermischte Nachrichten, Sagen
I. Die neuere Erforschung des Lebens Despinozas
. Aus der Frührenaissance des Spinozismus
. Auf den Pfaden der kritischen Forschung
. Verfall und neuer wissenschaftlicher Aufschwung
. Ein Zeitalter der Entdeckungen
. Die biographische Forschung im Kampf der Gegensätze
. Die Kleinforschung und dieVorarbeiten des letzten halben Jahrhunderts
. Die „Inferiorität“ der Biographen
. Die Enttäuschungen des 200 jährigen Todestags
. Die neueste Ära
II. Denkmäler, Urkunden und die ältesten gedruckten Nachrichten
. Die Sprache der Grabsteine und der Archive
. Zeitgenössische Tagesschriften
. Ein Nachruf der Freunde
. Das Zeugnis der Werke und Briefe
III. Die älteste Lebensbeschreibung
IV. Bunte Nachrichten aus der Zeit der Sagenbildung
. Die Einbildungskraft der Zeitgenossen
. Groteske Entartung der Sage
. Enstellungen der Polemiker
V. Zwei Quellenschriften und ihre Ableger
VI. Die Biographie Johann Köhlers
VII. Biographische Merkwürdigkeiten aus dem 18. Jahrhundert
VIII.Kritisches Ergebnis
II. Die Knabenjahre und der Scheideweg
I. Familie und Elternhaus
. Die Vorfahren und die alte Heimat
. Auf Vlooienburg
. Im Familienkreis
II. Die jüdische Schulbildung
. Tragisches aus der ersten Schulzeit
. Die Schule und ihr Umbild
. Der kritische Schüler
. Der Talmudjünger
. Die Jugendeindrücke und das Leben
III. Auf dem Weg zum Rabbinat
I. Literar-historische Probleme und methodische Winke
. Die Frage nach dem Entwicklungsgang Despinozas
. Die methodische Behandlung der Quellen
. Das Problem der historischen Interpretation
II. Kabbalistische Wanderfahrten
. Ein Aufriß der Kabbala und der junge Zweifler
. Der Ursprung der Mystik-Kabbala und Urkeime des Spinozismus
. Die Tiefen der Kabbala und Despinozas Ahnungen
III. Der Abstieg zum Unglauben
. Die Krisis im Bibelstudium
. Gefährliche Lesungen
IV. Jüdische Religionsphilosophen als Wegweiser
. Der Bachur und das weltliche Wissen
. Prophetie, Wunder, Glaube und Wissen
. Gott, Notwendigkeit und Freiheit
. All-Eins und Mittelwesen
V. An den arabischen Quellen
. Geschichtliches zum Einfluß der Araber
. Von Maimonides und Ibn Gerson zu al Fârâbî
. Arabische Pantheisten und Ibn Tofail
VI. Der theologisch-philosophische Rest und seine Schicksale aus der Vogelschau betrachtet
IV. Das Ringen um ein neues Leben
I. Der Kampf um Frieden
. Sturm und Drang von innen und außen
77
[
DUNIN-BORKOWSKI, S.]
. Zum Frieden durch Wissen
II. Der Kampf um die Gewissheit
. Ein Geplänkel mit der Skepsis
. Ein Augenblicksbund mit dem „Naturalismus“
. Auf den Spuren der sicheren Erkenntnis
. Das Siegel „Caute“ der Zeitphilosophie und seine Schicksale
. Ein Pyrrhussieg über den Skeptizismus
III. Der Kampf um die Idee der Einheit
. Die Einheit von Gott und Welt
. Einige Wurzeln der Einheitsspekulation Despinozas
. Die Ausdehnung als unteilbare Einheit
. Die Einheit von Körper und Seele
. Zeitgenössische Quellen der Psychologie Despinozas
IV. Der Kampf um eine mathematisch-philosophische Grundanschauung
. Mathematik und Philosophie
. Descartes’ analytische Geometrie als Lehrbuch der Methode
V. Der Kampf um das Gesetz der Notwendigkeit
. Die metaphysische Frage
. Die ethisch-religiöse Frage
V. Der Lebensberuf
I. Ein Reformchristentum
. Eine philosophische Einführung ins Christentum
. Eine ethisch-christliche Sezession
. Der Pantheismus der christlichen Mystik
. Berührung mit den christlichen Kirchen
. Despinoza und Christus
II. Vorbereitung auf den Beruf des Reformators
. Der sittliche Umschwung
. Ein freigeistiger Mentor
. Im Kreise der „Libertins“
. In den Lehrsälen der Stoa
. Augustin und die Scholastik
III. Der Bann und die Verbannung
Anmerkungen
Abkürzungen einiger öfters angeführter Werke
Bemerkungen zum ganzen Werk und zu den Anmerkungen
I. Bibliographische Notizen und Wegweiser für die künftige Forschung
II. Kleine Nachträge
Verzeichnis der Seitenüberschriften
Verzeichnis der Abbildungen
Personenverzeichnis mit zahlreichen sachlichen Verweisen
T. &.
T. &
U.
&
T.
'
U.
'
HALPERN, J
Despinoza in neuer Beleuchtung
[ Analyse des Werkes : Der junge De Spinoza.Leben und Werdegeng
im Lichte der Weltphilosophie / S. von Dunin-Borkowski,
Archiv für Geschichte der Philosophie [
] Bd
J.
RADLI>SKI, Ignacy
Spinoza. Rzecz historyczno-społeczna
Warszawa : G. Centnerszwer,
. –
s. ;
H.
S.
cm
Słowo wst pne
I. Z odleglejszej przeszło ci
I. ydzi w Europie
II. ydzi na półwyspie Pirenejskim
III. Przewrót zaszły w IV w. w zapatrywaniach si na ydów
IV. Skutki owego przewrotu głównie dla ydów, zamieszkałych na półwyspie Pirenejskim
II. Spinoza w poj ciach i wiadectwie współczesnego sobie i nast pnych pokole
I. Według Lucasa
II. Według Colerusa
III. Według Bayle’a i innych jeszcze
III. Spinoza w swoich listach
I. Konieczne szczegóły o listach Spinozy
78
[
RADLI>SKI, I.]
II. Niektóre listy Spinozy
IV. Dzieło Spinozy
I. Bóg dziejowy i Bóg Spinozy
Bóg dziejowy
Bóg Spinozy
II. Bóg Spinozy i Ksi ga Gwi ta
III. Pa stwo według Ksi gi Gwi tej i Pa stwo Spinozy
Post scriptum
Uzupełnienia
I. Nowy Testament i Spinoza
II. Kabbała i Spinoza
III. Syonizm i Spinoza
IV. Poprzednicy oraz nast pcy Spinozy w Dziejach Krytyki Biblijnej
1912
PAWLICKI, Stefan
P.
'
U. &'(
Spinoza i dzisiejszy monizm
Kraków : Nakł. Tow. Filozoficznego,
. –
s. ;
cm
(Wydawnictwa Tow. Filozoficznego w Krakowie ; . Dod.: Sprawozdanie Tow. Filoz. za r.
)
RADLI>SKI, Ignacy
Jezus, Paweł, Spinoza. Rzecz historyczno-społeczna
Warszawa : Druk. L. Bogusławskiego,
. –
s. ;
cm
Przedwst pne uwagi
.......
III. Spinoza
Powolne rozpraszanie si ydów po całym wiecie
Or em ich – Ksi ga Gwi ta, Stary Testament
Jehowa daje si pozna odrzucanym dot d przez siebie ludom przez Nowy Testament
Pismo Gwi te rujnuje kultur umysłow i staro ytne pi miennictwo greków i rzymian
oraz młodszych narodów
Dzieje przeszło ci ydowskiej staj si wi te, sami za ydzi prze ladowani,
jako mordercy Syna Bo ego
Ghetto
Spinoza pochodzi z Ghetta
Przedmiotem bada jego jest Ksi ga Gwi ta, celem – odrodzenie przez nowe
poj cie o niej całej ludzko ci
I. ywot Spinozy
yciorys Spinozy przez Lucasa, zwolennika jego
yciorys S. pastora Colerusa, przeciwnika
Dzieła Spinozy Tractatus theologico-politicus i jego krytycy
Opera posthuma : Ethica ordine geometrico demonstrata
Korespondencja Spinozy
Zestawienie listów Spinozy z listami Pawła
Korespondencja Spinozy
II. Co odkrył Spinoza w Ksi dze Gwi tej własnego narodu
Porównanie Spinozy z Baconem i Descartesem
Tractatus theologico-politicus stawia Judaizm i Chrystjanizm na gruncie
wszechdziejowym
Kładzie podwaliny nowej umiej tno ci : nauki i religii
Krytyczny s d Spinozy o wybraniu i powołaniu narodu ydowskiego
Krytyka cudów oraz przeciwstawienia Boga przyrodzie
Prorocy góruj tylko sił wyobra ni, lecz nie rozumu
Pismo wi te nie uczy wiedzy, lecz posłusze stwa, pot pia nie głupot , lecz opór
Poznawanie Boga rozumem nie ma nic wspólnego z wiar i religj objawion
Ujarzmienie posłusznego lecz nieuczonego pospólstwa przez garstk rz dz c
nim za pomoc drobiazgowych nakazów, formalizmu, obrz dów
ydzi wyrzekli si swego prawa przyrodzonego na rzecz Boga
St d wył czno hebrajskiego Boga i hebrajskiego pa stwa, oraz pomieszanie poj
o dogmatach z nauk , religji i pobo no ci ze sprawiedliwo ci
Sprzeczno mi dzy przesadnym mniemaniem ydów o doskonało ci ich urz dze ,
a kl skami jakie ich spotkały
Przyczyn tego, wedle Spinozy, były złe prawa i obyczaje ydów
79
[
RADLI>SKI, I.]
Jehowa przez usta Ezechjela mówi, i „dał ydom ustawy niedobre i prawa,
przez które y nie mieli, aby ich zniweczył”
Przyczyn tej zawzi to ci Jehowy na lud wybrany była, według Spinozy, zemsta
III. Co Spinoza nauczał o Bogu
Ethica
Bóg i Bogowie dziejowi nie maj nic wspólnego z Bogiem poznawanym przez rozum
Definicja Boga przez Spinoz
O przyrodzie i pochodzeniu rozumu
Z przymiotów bóstwa tylko my l i rozci gło s dost pne umysłowi ludzkiemu
Bóg istnieje i działa wył cznie z konieczno ci swojej przyrody
Przes dne poj cia ludzi o celowo ci w przyrodzie i działaniach Boga, skierowanych
wył cznie ku ich po ytkowi lub ku ukaraniu za zniewagi i nieposłusze stwo
Przes dne poj cia o woli Boga
Spinoza odrzuca wszelkie lady antropomorfizacji Boga
Bóg Spinozy nie mógł by ojcem jednego tylko narodu, stosunek za jednostki do Boga
si ga sfer dost pnych tylko oderwanej my li
Miło według Jezusa i Pawła staje si u Spinozy rozumow
Odbicie si nauki Jezusa o cnocie w nauce Spinozy o wolno ci ludzkiej
Spotkanie si poj Spinozy o Bogu z poj ciami o Bogu m drców staro ytnych
IV. Jezus i Paweł a Spinoza
Nacjonalistyczna wył czno
ydowska i instynktowe poczucie niemocy
Skutkiem pierwszej była nienawi ku ydom innych narodów, druga wywołała
konieczno nadzwyczajno ci i cudu
Jezus, wielbi c przeszło swego narodu, pragn ł tylko uzupełnienia Zakonu w duchu
powszechnego braterstwa
Paweł ogłosił upadek Zakonu i konieczno zast pienia go przez nauk Jezusa,
uzupełniaj c Zakon, i ycie w Jezusie
Zerwanie Chrystjanizmu z Judaizmem i coraz wi ksze wyodr bnianie si ghetta
Daremne przez wieki całe oczekiwanie cudu przez ydów i chrze cijan umo liwiło
pojawienie si Spinozy
Bez wyst pienia Spinozy odrodzenie si nauk nie byłoby zupełne
Obala on historjozofi ydowsk , wykazuj c szkodliwo i podst pno Zakonu
Tolerancja i humanitarno Wieku O wiecenia najwcze niej si odbiły na stosunku pa stw
i społecze stw europejskich do ydów
Przyczyny trwało ci ghetta ydowskiego: przestarzałe przepisy Zakonu, tudzie
uprzedzenia rasowe narodów europejskich, podsycane pych samych ydów
Współczesne rozwielmo nienie si ghetta, z którego tylko rzadkie wyj tki si wyzwalaj
Mglista i niepewna przyszło co do rozwi zania kwestji ydowskiej, ci cej nad Europ
od dwóch tysi cy lat
Czy drugi Jezus i drugi Spinoza przy zmienionych okoliczno ciach dziejowych s mo ebni
1913
U.
&
ALTKIRCH, Ernst
Spinoza im porträt mit
tafeln
Jena : E. Diederich,
. – VIII,
S. ;
cm
Vorwort
I. Das literarische Porträt Spinozas. Äußere Erscheinunug, Lebensumstände,
Lebensgewohnheiten
. Aus der Ethik Spinozas
. Aus einem Briefe Spinozas
. Die dem Lucas zugeschriebene Lebensbeschreibung Spinizas :
Das Leben des vorstorbenen Herrn von Spinoza
. Gilles Menage über Spinozas Aussehen
. Aus Pierre Bayle Dictionnaire, Artikel Spinoza (Bd II)
. Aus Seb. Kortholts Vorrede zu Chr. Kortholts Schrift De tribus impostoribus magnis
. Aus der Lebensbeschreibung Spinozas von Johannes Colerus
. Aus einem Briefe Heinrich Oldenburgs an Spinoza
. Balth. Bekker über seinen Verkehr mit Spinoza
. Charles de Saint-Evremond über einen Besuch bei Spinnoza
. Leibniz über Spinozas Antlitz
. W.Goethe über Spinozas Charakter und Bildnis
. Aus der Stolle-Hallmannschen Reisebeschreibung
II. Die Bildnisse Spinozas
Die echten Bildnisse
80
[
ALTKIRCH, E.]
. Das Jugendbildnis von
. Das Wolfenbüttler Bildnis
. Die Kopien nach dem Wolfenbüttler Bildnis
. Das Bildnis der Opera posthuma
. Das Bildnis von Hendrik van der Spyck
. Das Bildnis von Wallerant Vaillant
Die zweifelhaften und falschen Bildnisse
. Das Bildnis von Joost van Craesbeeck
. Das Bildnis von Franz Wulfhagen
. Das Bildnis mit dem Hut
. Das Gothaer Bildnis
III. Spinoza in anderen Werken der Bildenden Kunst
Werke der Plastik
. Das Bronzestandbild von F.Hexamer im Haag
. Die Büste von Aurelio Micheli
. Die Marmorstatue von Mark Antokolski in Petersburg
. Die Bronzestatuette von J.Mendes da Costa
. Die Büste von Georg Wienbrack
Werke der Malerei
. Kupferstich Spinoza in Levensgevaar, te Amsterdam, J.Buys,
. Ölgemälde von ? Der junge Spinoza vor den Rabbinen
. Ölgemälde von A.Pilcher. Spinoza als Glasschleifer
. Ölgemälde von S.Hirszenberg. Uriel Acosta und der junge Spinoza
. Ölgemälde von S.Hirszenberg. Spinoza und seine Feinde
. Buntdruck in 4° „Den Christen ten Voorbeeld“ (Yzerdraat) Der im Haager
Busch lustwandelnde Spinoza
. Steinzeichnung von Karl Bauer
IV. Verzeichnis der Büchern und Porträtwerken befindlichen und der als Einzelblätter
verbreiteten Bildnisse Spinozas
V. Literatur
1914
(H;H(I79J,
P.
. K.
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XIV,
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1921
T.
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U. ( (
P. .
U. (&(
MYGLICKI, Ignace (Halpern)
Jonston et De Spinoza
/ trad. du manuscrit [ en pol. ] par T. Warynski
Chronici Spinozani [
] v. I
p.
. Un livre intéressant tombé dans l’oubli
. Qui était-ce que Jonston ?
. Son ouvrage Naturae constantia [
]
. Le point de vue de Jonston
. Jonston a-t-il exercé une influence sur De Spinoza ?
81
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*
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1922
P.
((
U.
'
P. ( &
MYGLICKI, Ignacy
Jonston i de Spinoza
Bibliotheca Universitatis Liberae Poloniae [ %
. Godna uwagi zapomniana ksi ga
. Tre ksi ki Naturae constantia [
. Stanowisko Jonstona
]
fasc.
s.
]
. Wpływ Jonstona na de Spinoz ?
Résumé
1923
U. &
ALEXANDER, Bernhard
Spinoza
München : E.Reinhardt,
. –
S. ;
cm
(Geschichte der Philosophie in Einzeldarstellungen Abt.IV. Die Philosophie der neueren Zeit I ;
Das Leben Spinozas
Bildungsgang
Innere Entwicklung
Der Kreis Spinozas
Die letzten Lebensjahre
Die Werke Spinozas
. Der Kurze Traktat
Das Urproblem
Die Dialoge
Der Einheitsgedanke
Die Modi
Der Mensch
Wechselwirkung von Leib und Seele
Die Erkenntnislehre
Die ethischen Probleme
Die Willenslehre
Die Unsterblichkeit
Der Gottesbegriff
. Über die Verbesserung des Verstandes
Verhältnis zum Kurzen Traktat und zur Ethik
Die Konfession
Die Methodologie
Die Aktivität des Erkennens
Res fixae et aeternae
. Die Schrift über Descartes’ Prinzipien
Verhältnis zur Kartesianischen Lehre
Die Cogitata metaphysica
. Der Theologisch-politische Traktat
Die Tendenz des Werkes
Der Anlaß des Werkes
Der philosophische Gehalt des Werkes
. Die Ethik
A. Die Lehre von Gott
Die Substanz
Die Essenz
Die Attribute
Der Modus
Die unendlichen Modi
Die res fixae et aeternae
Die Notwendigkeit
B. Die Lehre vom Geist (mens)
Göttlicher und menschlicher Geist
Die Idee
Das Denken
Die sinnliche Vorstellung
Das Selbstbewusstsein
Die Zeit
Die Grade der Erkenntnis
Wille und Verstand
82
)
[ ALEXANDER, B.]
Erkenntnistheorie und Metaphysik
C. Die Lehre von den Affeketn
Die Grunddefinitionen
Die abgeleiteten Affekte
Die Macht der Affekte
Erkenntnis und Tugend
Das Leben in der Gemeinschaft
Der freie Mensch
D. Die Lehre von der menschlichen Freiheit
Die Bändigung der Affekte
Die Unsterblichkeit der Seele
Die Intuition
Der Satz der Parallelität
Zusammenfassung
Spinozas Mystik
Der Einheitsgedanke
Gott und Mensch
Schlußbetrachtung
Bibliographischer Wegweiser
Textausgaben und Übersetzungen
Literaturauswahl
Anmerkungen
1924
CHMAJ, Ludwik
De Spinoza a Bracia Polscy
Reformacja w Polsce [ &
U.
' ]
nr
/
s.
HÖFFDING, Harald
P. (
&
Spinozas Ethica. Analyse und Charakteristik
Heidelberg : C.Winters ; `S Graven Hage : M.Nijhoff ; London : Oxford Univ. Press,
(Bibliotheca Spinozana / curis Societatis Spinozanæ ; IV)
.–
S.;
cm
Die drei Gedankenmotive Spinozas
Das erste Buch der Ethica
A. Definitionen und Axiome
B. Satz
. Reinigung des Substanzbegriffs und Nachweis seiner Identität mit dem Gottesbeg
C. Satz
. Nähere Bestimmungen des Gottesbegriffes in seinem Verhältnis zum Weltbegriffe
(Einigkeit und Mannigfaltigkeit)
D. Satz
. Nähere Untersuchung des Ver hältnisses zwischen Grundwesen und Einzelwesen
E. Anhang zum ersten Buche. Theologie und Wissenschaft
Das zweite Buch der Ethica
A. Definitionen und Axiome
B. Satz
. Das Verhältnis zwischen den Attributen
C. Satz
. Vom Verhältnisse zwischen Seele und Körper
D. Satz
. Die Psychologie der Vorstellungen
E. Satz
. Erkenntnistheorie
F. Satz
. Der Willensbegriff
Das dritte Buch der Ethica
A. Vorrede, Definitionen, Axiome und Postulate
B. Satz
. Geistige Aktivität und Passivität
C. Satz
. Der Selbstbehauptungsdrang
D. Satz
(und die entsprechenden Abschnitte des Anhanges). Passive Gefühle
E. Satz
. Aktive Gefühle
Das vierte Buch der Ethica
A.Vorrede, Definitionen und Axiome
B. Satz
. Die Stärkenverhältnisse der Gefühle
C. Satz
. Der ethische Charakter und das höchste Gut
D. Satz
(und Appendix Kap.
). Die Bedeutung des Gemeinschaftslebens
E. Satz
. Wertskala der Freuden und der Leiden
F. Satz
. Wertskala der Triebe
G. Satz
. Der freie Mensch
Das fünfte Buch der Ethica
A. Vorrede und Axiom
83
[
HÖFFDING, H.]
B. Satz
C. Satz
D. Satz
. Mittel den Gefühlen gegenüber
. Die Ewigkeit der Geister
. Die Ethik von Spekulation und Dogma unabhängig
Abschliessende Charakteristik
U. &
(
U. & .
KWIATKOWSKI, Wincenty
De Spinozy modernistyczny naturalizm w Biblji
Pozna : Nakł. Ksi garni w. Wojciecha,
. –
s. ;
(Sprawy Biblijne ; )
SCHLAGER, Benjamin
Spinoza – zdj cia z duszy heretyka
Kraków : Wiedza i Sztuka,
. –
s. ;
cm
cm
Wst p
I. Podło e umysłowe i historyczne
Kamienne tablice
„Jestem, który jestem”
Doktryny wschodu
Teorja kabały
Mistyka przedchrze cija ska i chrze cija ska
Talmud
ydoskie kolonje w Hiszpanii
Złoty wiek teozofji
Stosy i dysputy
Marranie
Wygnanie ydów
II. Talmudysta
Jodenburt
Michał d’Espinoza i Hanna Debora
Synagoga
“Korona prawa”
Młode cierpienia
Nabo na oszustka
Konfirmant
Pierwsze pytania
Kabalistyka i kabała
Wspinanie si i pow tpiewania
Analiza biblji
Rozterka
III. Poszukiwacz prawdy
Franciszek Endens i jego szkoła
Klasycy i scholastycy
Niesko czono mówi
Marja Klara Olimpja
Manuel Fernando
Szukanie formuły
Sekciarze
Denuncjanci
IV. Heretyk
Stosunki wyznaniowe i stanowisko ydów w Niderlandach
Marranie wracaj do judaizmu
Rabinat amsterdamski
Apostaci ydoscy
Pro by i gro by rabinatu
Urjel da Costa
Mała anatema
Cherem
V. Acher
Banicja
Cmentarz w Uwerkerk
Eljasz ben Horkenos
Apologja hiszpa ska
Proces o spadek
84
[ SCHLAGER, B.]
Renesans w naukach
Kartezjusz
Szlifierz i my liciel
VI. Młody filozof
Rynsburg
Rozprawa o Bogu
Rozprawa o sprostowaniu rozumu
Klub spinocystyczny
Royal Socyety
Cezarjusz
Zasady filozofji kartezja skiej
My li metafizyczne
Worburg
VII. Gasiciel przes dów
Stosunki polityczne w Niderlandach
Witt i Spinoza
Sabbataj Zebi
Rozprawa teologiczno polityczna
Religja i ko ciół
Publikacja rozprawy
VIII. Princeps Atheorum
Tło kulturalne
Polemika : Tomasius, Burman, Graevius, Limborch, Mansveld, Voetius, Musaeus Volder, Lambert
Kler wobec rozprawy teol. politycznej
Tłómaczenie holenderskie Jariga Jellisa
Konfiskata
IX. yd z Worburga
Pielgrzymki do Spinozy – Koerbagh, Oldenburg, Boyle, Szymon de Vries, Huygens,
Wilhelm Blyenberg
X. Stołownik Spycków
Cichy pracownik
Karykaturzysta i spowiednik
Francuzi w Niderlandach
Zamordowanie Wittów
Afisz
Kondeusz i Stouppe
W obozie francuskim
Szpieg
Elektor Karol Ludwik i katedra filozofji
Puffendorf
XI. M drzec
Etyka
Monizm
Starania Spinozy o ogłoszenie i zabiegi kleru i uniwersytetów celem stłumienia publikacji
Wstrzymanie wydawnictwa
XII. Niesko czono woła
Albert Burg
Tschirnhausen
Leibnitz i Spinoza
Rozprawa polityczna
Gramatyka hebrajska
Człowiek wolny
Przypisy
P. &
&
P[ECHNIK], A.
Z pi miennictwa [ dot. te : Spinoza, zdj cia z duszy heretyka / B. Schlager,
Gazeta Ko cielna [ ' ] v.
nr
s.
1927
GEBHARDT, Carl
P.
'
Spinoza. Vier Reden
Heidelberg : C.Winter,
]
. –
S. ;
cm
Spinoza. Rede bei der Feier der Societas Spinozana im Rolzaal in ’s Gravenhage am .Februar
La dialectique intérieure du spinozisme. Discours prononcé à la Sorbonne le février
,
85
[
GEBHARDT, C.]
à l’occasion de la fête commémorative de la Société française de Philosophie
Spinoza, Judentum und Barock. Rede bei der Feier des Jüdischen Akademischen Philosophenvereins
im kleinen Festsaal der Universität zu Wien am .März
Der Spinozismus Goethes. Rede für die Frankfurter Gesellschaft der Goethe-Freunde am .April
P.
'&
KRAUS, Oskar
Über die Philosophie Spinozas
Euphorion. Zeitschrift für Literaturgeschichte [
] Bd
[ * gotisch ]
J.
I. Ist Spinoza ein Mystiker ?
II. Die ‚essentia’ des Spinozismus
III. Spinozas Identitätsphilosophie
IV. Hauptmängel
V. Vorzüge
MYGLICKI, Ignacy
Znaczenie filozofji Spinozy dla naszego czasu = La portée contemporaine
de la philosophie de Spinoza
Chronici Spinozani [
] v.
p.
U. .
P.
RAVÀ, Adolfo
Spinoza scrittore
T. &
Rivista di Filosofia [
] v.
n.
p.
1932
Spinoza tercentenary addresses
(Being the Fourth Horace Seal Memorial Lecture, given before the Ethical Union,
th
London on November
,
)
London : The Ethical Union,
. –
p. ;
cm
P. '(
Spinoza’s significance for religion / I. I. Mattuck
Spinoza’s moral insight / S. Coit
BAUTRO, Eugeniusz
Idea holopluralizmu u Spinozy na tle jej rozwoju dziejowego
Lwów : [ druk ] Drukarnia Narodowa,
. –
s. ;
cm
P.
Przedmowa
. Wst p
. Holopluralizm w historji filozofii
. O koncepcjach holopluralizmu Husserla, Faigla, Höffdinga i Baucha
. Istota, struktura i mechanizm holopluralizmu wedle dotychczasowych pogl dów,
zwłaszcza wedle O. Spanna
. Holopluralizm u Wilhelma Burkampa
. Holopluralizm w uj ciu krytycznem
. Idea holopluraliazmu u Spinozy
. Literatura
BROCKDORFF, Cay von
P.
(&
Spinozas Verhältnis zur Philosophie des Ibn Tophail
Kiel : [ Druck ] K.J. Rößler,
. – S.
;
cm
(Veröffentlichungen der Hobbes-Gesellschaft – Ortsgruppe Kiel)
DUNIN BORKOWSKI, Stanislaus von
U. & &(
Spinoza nach dreihundert Jahren
Berlin ; Bonn : F.Dümmlers,
. –
S. ;
Eingang
86
cm
H.
S.
[
DUNIN BORKOWSKI, S
]
Von den Ahnen
Der Mensch und der Denker
Der Nachlass
Die Erbschaft
Buchkundliche Nachschau
1933
SÉROUYA, Henri
P. '
Spinoza, sa vie et sa philosophie
Paris : Éditions Excelsior,
. –
p., ill. ;
cm
Avertissement
I. Le génie de Spinoza
II. La vie tourmentée de Spinoza
III. Sur les sources du spinozisme
IV. Le spinozisme
. La nature de la Connaissance
. Dieu
. La nature humaine
. La vie éternelle
V. L’actualité et l’influence du spinozisme
Notice bibliographique
P.
.
Spinoza. Dreihundert Jahre Ewigkeit. Spinoza – Festschrift
/ hrsg. von S. Hessing
Den Haag : M.Nijhoff,
. – XLII,
S. ;
cm
1933
. –
Aufl.
Aufl.
Einleitung zur zweiten Auflage
Einleitung zur ersten Auflage
Salve Spinoza ! / S. Hessing
Lasset uns gutmachen das Unrecht / D. Ben Gurion
Spinoza und die Ewigkeit der Seele / I. Brucar
Das Lamm Benedikt Spinoza / C. Brunner
Fünf Szenen aus dem Leben Spinozas / F. Droop
. Zimmer im Hause Spinozas zu Amsterdam (
)
. Auf der Strasse unweit der Wohnung Spinozas (
)
. Eine Schenke (
)
. In der Synagoge am . Juli
. Spinozas Arbeitszimmer im Hause des Malers Hendrik van der Spyck im Haag
(Februar
)
Die Gestalt / S. Dubnow
Der gotische Jude / C. Gebhardt
Die Bedeutung der Affectenlehre Spinozas / V. Gherasim
Der Lebensphilosoph / M. Grunwald
Über das vermeintlich Unmoralische von Spinozas politischer Theorie / H. F. Hallett
Die Glückseligkeit des freien Menschen / S. Hessing
Der Missverstandene / J. Klatzkin
Der jüdische Charakter der Lehre Spinozas / J. Klausner
Ein Bekenntnis / M. Marcianu
Spinoza und das Ideal des Menschen / I. Myslicki
Spinozaverehnung eines Nichtspinozisten / I. Niemirower
Eine Spinozahuldigung / I. Petrovici
Der Lichtstrahl Spinozas / R. Rolland
Spinozas Bibelkritik und Gottesbegriff / K. Sass
Vom grundlegenden Dualismus in Spinozas System / C. Siegel
Der Jude Spinoza / N. Sokolov
Der Schriftsteller Spinoza / A. Zweig
Äusserungen von Persönlichkeiten über Spinoza – A. Einstein, S. Freud, J. Wassermann
Index
87
1934
BERNARD, Walter
P. &.(
The philosophy of Spinoza and Brunner
New York : Spinoza Institute of America,
. –
p. ;
cm
Foreword
Introduction
Importance of the Spinozistic philosophy
Spinoza as a modern thinker
Announcing Constantin Brunner
The value of Brunner’s philosophical interpretation of Spinoza
Relation of Brunner to Spinoza
Brunner not an imitator, but a successor
Scope and value of Brunner’s philosophy
The philosophies of Spinoza and Brunner constitute but one system of thought
I. God and absolute truth
God as the source and origin of all nature
The justification of the deductive method
Mathematics, the norm of Truth
Difference between image and idea in mathematics
Clarity and precision of mathematical concepts
Mathematics deals not in final causes
Geometrical reasoning
Spinoza writes philosophy more geometrico
The idea of God
Analysis of the idea of God of Spinoza
The idea of being
The idea of Absolute Being
The ideas of Infinity, Eternity, Necessity and Freedom
Contrasted with popular notions of these ideas
Necessity and Freedom merged in God
God’s essence and existence coincide
Spinoza’s definition of God
The idea of God is an intuitive idea
God and Substance
The mystical love of God (Amor Dei intellectualis)
The perfection of God
The mystical experience
Immortality of the soul
Its real meaning
Sub specie aeternitatis
Plato’s Eros
II. The doctrine of faculties
The three faculties
a. the Practical Understanding
b. Spirit (Geist)
c. Analogon, or Superstition (Aberglaube)
Meaning and scope of the three faculties
The importance of the distinction
Distinction between relative and absolute thought
Confusion of the Facilties
Zeno’s puzzles
Kant’s antinomies
Only the antitheses are true
The Faculty of Spirit
The nature of Intuition
Intuition primarly a content of thought, and not a way of knowing
Truth and Superstition
Distinction between content of thought and its logical form
Illustration : the idea of God
Panthesim
The forms of Spiritual thought : Art, Philosophy, and Love
The forms of Superstitious Thought : Religion, Metaphysics, and Morals
The Doctrine of Faculties as a critique of Thought and Man
The spiritual and the people, (Die Geistigen und das Volk)
The doctrine of faculties considered historically
88
[ BERNARD, W.]
III. The attribute of extension and the doctrine of motion
Brunner’s method of exposition contrasted with that of Spinoza
What is our basic experience (Grunderfahrung) ?
Sense-perceptions and concepts
Definition of ‘things’
All thinking, (includingconceptual thought) is visual
How concepts are formed
Space and Time are not forms of intuitions, but intuitions themselves
No empty space or time
Confusion of the ‘almost nothing’ with the ‘absolutely nothing’
The concept of the ‘infinitely small’ in mathematics
The Doctrine of Motion
Motion as the essence of all thimes
The law of motion in the basic law of thought (das Grundgesetz der Bewegung)
Scientific ‘Abstractions’
The law of motion as the highest scientific principle
The nature of Atoms
Atoms as postulates for the doctrine of motion
Atoms in themselves are inconceivable and non-existent
All motion is reducible to locomotion
Unity and variety in Nature
Brunner’s formulation of the Law of Motion
Relativity of the doctrine of Motion
Relativity of the Practical Understanding
Motion and causality
Spinoza’s view of causality
Hume’s criticism of causality
Cause and effect as two aspects of a continuous movement
Causality in our Practical Understanding
Causality is Motion
Causality and Relative Thought
The doctrine of motion in Spinoza
Unity and coherence in nature
IV. Body and mind
Brunner’s psychology based on the doctrine of motion
The Principle of Self-preservation
Man as a thing among other things
His thinking is a part of his natural equipment for self-preservation
Practical Understanding differentiated into Feeling, Knowing, and Willing
Feeling in the consciousness of our body as being moved, or as a causatum
All feelings are bodily feelings
The James-Lange theory of emotions
No causal relationship between the mental and the physical
The mind is the consciousness of the body
Knowing, too, is bodily : is intimately connected with Feeling
Every image accompanied by a sensation
No idea without a feeling
Knowing is causality which we think in external, visual images
Willing, too, is bodily
Willing and Acting
A volition is a motion in a state of tension
Willing is the consciousness of our body as moving, or as a causans
The will does not move the body
Instincts and reflex actions
Free Will or Determination ?
Willing determined by Feeling
The consciousness argument
The ‘practical’ argument
Free will in educational practice
Habit-formation
Character-training
Motives and desires as determining forces
Knowing and Willing coincide
Determinism confused with Fatalism
The Unity of the Practical Understanding
89
[
BERNARD, W.]
Its function
The unity of psychology and somatology
V. The attribute of thought ; pneumatology
The Attribute of Thought as infinite as the attribute of Extension
Cosmic Consciousness
Consciousness to be interpreted in the broadest possible sense
No creation of consciousness ; merely a change of
Distinction between living and non-living matter is artificial
Pneumatology, the psychology of the world
No parallelism of the two attributes
The attribute od Thought is the consciousness of the attribute of extension
The one Reality
Brunner’s formulation of the principle of Universal Consciousness
Cosmic Recollection
Innatenes of the ideas of Infinity and Eternity
Origin of our scientific Abstractions
The Universal validity and necessity of their nature
The a priori character of Space and Time explained
The Possibility of Sense-experience
The Abstraction of causality
Innate ideas
Abstractions and Universals
Ideae communae in Spinoza
All thinking is Reminiscence ; Plato’s view
VI. The nature of knowledge
Knowledge as a part of our psychic consciousness
What makes knowledge possible ?
Knowledge based on universal consciousness
No dualism of ‘knower’ and ‘thing known’
Sense-experience
Sensation is the consciousness of our body in its state of interaction with other bodies
‘External’ things become one with our body in the one process of motion
Things become conscious in us
Sense-experience is relative and subjective
Memory, retention, and recall
In memory it is as if things were actually present
Recall based upon the association of ideas, upon the consciousness of interconnected movements
Memory as a ‘concatenation of ideas’
Memory in Feeling, Knowing, and Willing
The Mechanism of Thought
Reason as the consciousness of universal motion
Intuition as the consciousness of absolute Being
Truth and Error
Truth its own standard
The idea and its ideatum
No cognition of things
The metaphysical, epistemological, and psychological questions interpreted from a unified
point of view
VII. Relative and absolute thouhgt ; the attributes
The attribute is an intellect’s conception of Substance
Brunner’s interpretation : only one attribute
The ‘priority’ of the attribute of Thought
Thought inherent in all attributes
Definition of the attribute
The attributes coincide with the species of things
Every species conceives a new attribute
Plato’s doctrine of ideas and Spinoza’s Attributes
Substance and Modes
Plato’s Idea of Ideas
The infinite attributes are infinite conceptions of Substance
Das Denkende ahne Gedachtes
Materialism and Idealism
Things are things thought ; an attribute is an attribute conceived
Idealism includes materialism
Everything is Thought
90
[ BERNARD, W.]
Appllication of the doctrine of faculties
Conclusion
Summary of results
Spinoza and Brunner
The One system
All dualisms essentially overcome
Bibliography
T. & (
P. & ..
U.
.
SIWEK, Paulus
L’unité de Dieu dans le système Spinoziste
Gregorianum [ !
] v.
p.
WOLFSON, Harry Austryn
The philosophy of Spinoza
New York : Meridian Books,
(Meridian Giant ; )
. –
v. in one ;
; summarium
cm
1934 1 ed.
Preface
V. . – XXVI,
p.
I. Behind the geometrical method
Method of procedure in the study of Spinoza’s Ethics in this work
Grouping of propositions into logically ordered topics
Coherence of propositions within each group
The problem of documentation
Hebrew and Latin literatures the sources of Spinoza’s knowledge of philosophy
The common tradition underlying these literatures
The literary languages of Spinoza
Hebrew literature as the basic source of Spinoza’s knowledge of philosophy
How the literary background of Spinoza is to be studied
How immediate sources of Spinoza are to be determined
The method used in this work in the collection of literary sources, and the form
in which this work is written
The importance of the literary background as an aid to the proper understanding of Spinoza
The ellipticalness and allusiveness of the Ethics, and the reason therefor: personality of Spinoza
The application of the scientific method of research to the study of the Ethics
II. The geometrical method
Classification of Spinoza’s writings
Central idea of all his writings
Titles of his works
Why the title Ethics?
Historical background for the variety of literary forms employed by Spinoza
Analysis of the geometrical method and its history
Was the geometrical method demanded by the nature of Spinoza’s philosophy?
Analysis of Descartes’ statements about the geometrical method: distinction between geometrical
method and geometrical form and the identity of the geometrical and syllogistic methods
Analysis of Meyer’s statements about the geometrical method
Extent of Spinoza’s mathematical way of looking at things
No metaphysical conception of the Hebrew language in Spinoza
Aesthetic reasons for the demands of the use of the geometrical form in philosophy
in the seventeenth century
The Ethica more scholastico rabbinicoque demonstrata behind the “Ethica ordine geometrico
demonstrata”
(Ethics, I)
III. Definition of substance and mode
Traditional division of Being
Division of Being into categories and into substance and accident
Difficulties in Spinoza’s definitions of substance and mode
Methods of solving these difficulties
Traditional classifications of substance
Hypothetical construction of Spinoza’s criticism of these classifications
Spinoza’s reduction of substances to one, and his definitions of substance and mode
Substance as “whole”: meaning of “whole”
Substance a summum genus and unknowable
91
[ WOLFSON, H.A.]
Substance “prior in nature” (Prop. I) : meaning of “prioir in nature”
IV. Unity of substance
I. The philosophical dualism od traditional philosophy
Purpose and method of Spinoza’s criticism of this dualism
Hypothetical construction of mediaeval arguments against a duality of gods as they
formulated themselves in the mind of Spinoza
Reduction of Propositions II-VI to a syllogistic argument
Detailed explanation of these propositions: restatement of mediaeval dualism (Prop. II)
Refutation of mediaeval dualism, by showing untenability of the theory of creation,
especially that of emanation, to which it must resort (Prop. III)
Tentative defence of emanation
Rebuttal of that tentative defence (Props IV-VI)
Explanation of Corollary to Proposition VI
II. Criticism of mediaeval philosophic dualism, by showing the untenability of creation,
as treated in Short Treatise
A. The world could not have created itself
B. Nor could it have been created by God, for
a. creation is incompatible with God’s immutability, omnipotence,
and benevolence: history of this argument
b. creation is incompatible with God’s simplicity: history of this argument
Impossibility of the Platonic theory that the world was created out of eternal formless
matter : influence of Gersonides
Argument against an immaterial prime mover
V. Simplicity of substance
I. Simplicity and attributes
How the topic of the discussion in Propositions VII-X and XII-XIII has been determined
Twofold meaning of the traditional expression “unity of God”
Threefold implication of the traditional insistence upon the simplicity of God:
a. Exclusion of accidents
b. Exclusion of distinction of genus and species
c. Exclusion of distinction of essence and existence
This threefold implication of simplicity as reflected in Spinoza
Background of Spinoza’s definition of God: influence of Albo
Simplicity and personality of God and the problem of attributes
Logical structure of Propositions VII-X, XII-XIII
II. Essence and existence
The two main sources of Spinoza’s discussion of essence and existence
How the problem of essence and existence originated: the views of Aristotle, Avicenna,
and Averroes
Spinoza on essence and existence (Prop. VII)
Meanings of causa sui:
a. negative
b. positive
Essence and existence as treated in Short Treatise
III. Definition of the term “infinite”
Historical background of Spinoza’s definition of the terms “infinite” and “finite”
Meaning of the various kinds of “finite” and “infinite” in Spinoza
Meaning of “infinite” when applied to God
Spinoza’s analogy between his own “substance” and the traditional God (Props VIII-X)
IV. Relation of attribute to substance
God unknown in His essence but known through His attributes
Certain points of agreement among mediaevals on the nature of attributes
The interpretation of the names of God in the Bible as attributes
Spinoza’s definition of attribute : subjective and objective interpretations
These two interpretations are analogous to mediaeval controversies
Analysis of mediaeval problem of essential attributes
The case of those who reject essential attributes : objective theory of attributes
The case of those who admit essential attributes : subjective theory of attributes
Evidence for the subjective interpretation of Spinoza’s conception of attributes
The reducibleness of all attributes to one
Explanation of Propositions XII-XIII
VI. Proofs of the existence of God
I. The onthological proof
Transition from “substance” to “God : (Prop. XI)
Meaning of necessario existit
92
[ WOLFSON, H.A.]
What the proofs of the existence of God are meant to prove
Being : real, fictitious, verbal, and of reason
Classification of the traditional methods of proving the existence of God
If God is known immediately, what need is there for proof?
Meaning of St. Anselm’s answer to Gaunilon
Meaning of the syllogism employed in ontological proofs
The logical form of the syllogism underlying the ontological proofs
II. Spinoza’s four proofs
Evaluation of the ontological proof
Analysis of the proofs of Descartes and Spinoza and their relation to each other
Spinoza’s first proof : its three types, and how the type used in the Ethics is a modification
of one of the two forms of the proof as given by Descartes
Spinoza’s second proof : its composite origin
Distinction between internal, external, and impedimental causes
Mediaeval proof for eternity of God
Distinction between necessary, impossible, possible, and contingent
Analysis of the cosmological proof of the existence of God : its three stages
Transformation of the third stage of the cosmological proof into an ontological proof
in Spinoza’s second proof
Spinoza’s third and fourth proofs : how related to Descartes’ second cosmological
proof in Meditation III
Analysis of Descartes’ second cosmological proof: a modified form of the traditional proof
from creation or conservation
Why Spinoza calls it a proof from power
Explanation of Spinoza’s third proof
Explanation of Spinoza’s fourth proof
Explanation of Scholium to Proposition XI
Concluding remarks on Spinoza’s proofs
VII. Extension and thought
I. The framework of Spinoza’s universe
Recapitulation of Spinoza’s arguments leading up to his conclusion that extension
and thought are attributes of God (Prop. XIV)
The framework of Spinoza’s universe and how he came by it
The mediaeval framework of the universe
How a modified form of the mediaeval framework presented itself to the mind of Spinoza
Unfolding Spinoza’s criticism of that framework and his conclusion that God is material
History of the conception of the materiality of God and how little it has to do with
Spinoza’s similar conclusion
II. Properties, attributes, and modes
Origin of the doctrine of the infinite number of attributes
Enumeration of attributes in mediaeval philosophy and Descartes
Mediaeval attributes called propria by Spinoza : the meaning of propria
Spinoza’s various lists of propria
Attributes : the logical steps by which Spinoza has arrived at the two known attributes,
and why he calls them extension and thought
Forma corporeatatis as the origin of extension
Modes :
a. immediate infinite modes ; how Spinoza came by them
The names for the immediate infinite mode of thought
Meaning of intellectus
Meaning of idea Dei
The names for the immediate infinite mode of extension
Why the immediate infinite modes are called “Sons of God”
b. mediate infinite mode : only one ; how Spinoza came by it
Meaning of facies totius universi
c. finite or particular modes
Meaning of the res fixae aeternaeque
Varieties of possibility and necessity
Natura naturans and natura naturata : influence of Thomas Aquinas
How the attributes of extension and thought may be conceived as really distinct,
one without the assistance of the other, and still not imply a plurality in the nature
of substance
Attribute of extension not to be confused with the popular conception of the corporeality
of God
VIII. Infinity of extension
Spinoza’s statement and refutation of the case of his opponents who deny infinite extension
93
[ WOLFSON, H.A.]
How Spinoza seems to misrepresent his opponents and to commit the fallacy of equivocation
Descartes not the one meant by his opponents
Method to be employed in arriving at an explanation of Spinoza’s position
Aristotle and his followers on infinity
How Crescas establishes the existence of an infinite extension
Explanation of Spinoza’s first “example” and its corresponding first “distinction”
Explanation of Spinoza’s second “example” and its corresponding second “distinction :
the infinite and the indefinite”
Explanation of Spinoza’s third “example” and its corresponding third “distinction”
IX. The causality of God
I. Materiality and causality of God
Traditional conception of omnipresence of God brought to its logical conclusion
by Spinoza (Prop. XV)
Variety of characterizations of Spinoza’s conception of God : Deism, Atheism,
Acosmism, Pantheism
Immateriality and causality two fundamental characteristics of the traditional God
Threefold causality of the traditional God reduced by Spinoza to efficient causality
Conventional classification of God’s efficient causality adopted by Spinoza and applied
to his God
God a universal cause (Prop. XVI)
God an efficient cause not it the restricted sense of emanative cause
God an essential cause
God a first cause
II. God as free cause
God a principal and free cause (Prop. XVII)
Spinoza’s definition of freedom
Mediaeval conception of will and intelligence in divine causality and Spinoza’s
refutation thereof
Spinoza’s refutation of the view that God omitted to create things which He could create
Spinoza’s contention that the mediaeval conception of the homonymy of divine
intelligence and will amounts to an assertion of necessary causality
Denial of chance and causelessness
III. The meaning of immanent cause
Distinction between external and internal causes
Two kinds of internal or immanent causes
Meaning of “transcendent”
Meaning of Spinoza’s conception of God as immanent cause (Prop. XVIII)
Immanent as whole or universal
The two kinds of “whole”
Two differences mentioned by Spinoza between the “whole” and the conceptual universal ;
how they are traceable to Aristotle
Conjectural addition of a third difference : the concrete and the abstract universal
IV. God as conscious cause
God as a conscious but non-volitional cause
X. Duration, time, and eternity
I. The story of duration
Analysis of Plotinus’ discussion of time: definite and indefinite time
How the term duration was given to indefinite time
Three forms of the Plotinian conception of duration in Arabic and Hebrew texts
First form : in opposition to Aristotle’s definition of time
Second form : supplementary to Aristotle’s definition of time
Third form : similar to Aristotle’s definition of time
Etymology of Arabic and Hebrew terms for duration
Duration in Augustine : meaning of distentio
Common characteristics of duration in scholastic philosophy
Duration in Descartes and Locke
General characteristics of duration
II. Duration and time in Spinoza
Formal definition of duration in Cogitata Metaphysica, and its three verbal differences
from that of Descartes
Reason for first verbal difference : substitution of “attribute” for “mode”
Reason for second verbal difference : addition of term “actuality”
Reason for third verbal difference : addition of term “created”
Relation of duration to existence
Definition of time in Cogitata Metaphysica
94
[ WOLFSON, H.A.]
Problem of the subjectivity of time
Duration and time in letter to Meyer
Duration and time in Ethics
III. Eternity
Difference between Platonic and Aristotelian conceptions of eternity, and the reasons
for that difference
Platonic conception of eternity in Plotinus
Platonic and Aristotelian conceptions of eternity in Arabic and Hebrew philosophic texts
Platonic and Aristotelian conceptions of eternity in Latin philosophic texts
Three common elements in mediaeval conceptions of eternity when applied to God:
a. not infinite time
b. immutability
c. identity of essence and existence
XI. Modes
Only two of these three elements adopted by Spinoza as properties to be applied
exclusively to God :
a. not infinite time or duration; examples of defective uses of the term “eternity”
b. identity of essence and existence
Meaning of Spinoza’s comparison of the eternal existence of God with “eternal truths”
Problem of the applicability of duration to God
Structure of Propositions XIX-XXXVI
Spinoza’s philosophy in its relation to emanation
Infinite modes : meaning of “eternal” when applied to God (Props XIX-XX)
Meaning of “eternal” and “infinite” when applied to immediate modes (Prop. XXI)
The mediate infinite and eternal mode (Prop. XXII)
Introduction of the use of the term “mode” (Prop. XXIII)
The threefold sense in which God is said to be the cause of the infinite and eternal modes:
a. as their efficient cause (Prop. XXIV)
b. as their immanent cause (Prop. XXV)
c. as their free cause (Prop. XXVI)
Meaning of freedom and Spinoza’s denial of it (Prop. XXVII)
Finite modes or res singulares
Where do they come from?
Spinoza’s apparent explanation (Prop. XXVIII)
An explanation which does not explain
Certain historical explanations :
a. finitude an illusion
b. matter as a principium individuationis
c. cabalistic zimzum
d. “emergent emanation”
Spinoza’s real explanation
Conclusion of the discussion of modes: no contingency in modes ; all of them traceable
to God as their cause (Prop. XXIX)
XII. Necessity and purposelessness
I. Intellect, will, and power
Mediaeval belief in design in the causality of God and freedom in the action of man
Design in God expressed in terms of attributes of life, intellect, will, and power
How Spinoza denies design by attacking these attributes
a. attribute of life : is to be included under power
b. attributes of intellect and will
. first method of attack : for God to act by intelligence and will
as conceived by the mediaevals is the same as to act by necessity
. second method of attack : intellect and will do not pertain to the essence
of God and belong to natura naturata (Props XXX-XXXI)
Hence there is no freedom of will in God (Prop. XXXII) : definition of will and its freedom
Hence, the world could not have been produced by God in another manner and in another
order than that in which it has been produced (Prop. XXXIII) : history of the problem
Continuation of the same problem in Scholia I and II of Proposition XXIII :
analysis of Scholium II
Two mediaeval theories of divine will :
. arbitrary and
. for the sake of some good
Unfolding of Spinoza’s criticism of the second view ; explanation of his reference to “fate”
c. attribute of power : the identity of power with the essence of God makes
II. Final causes
for necessity in God’s causality (Props XXXIV-XXXV)
95
[ WOLFSON, H.A.]
How problem of final causes is introduced by Spinoza
Spinoza’s denial of final causes by his reducing them to efficient causes (Prop. XXXVI) :
historical background
Appendix to Part I as a Scholium to Proposition XXXVI, continuing the discussion of final causes
Analysis of the Appendix :
a. statement of the case for final causes, and its literary background Spinoza’s
explanation of the origin of the belief in final causes Problem of evil
b. four arguments against final causes
c. some erroneous views arising from the belief in final causes: relativity
V. . –
of good and evil
Problem of moral evil or sin
p.
(Ethics, II)
XIII. Body and mind
I. God and man
The subject-matter of physics and metaphysics and their order of sequence
Why Spinoza started with God
The main topics of Spinoza’s philosophy
The conception of man as a microcosm: its historical background
Structure of Propositions I-XIII
II. Extension and thought in God
God as thought (Prop. I)
God as extension (Prop. II)
Three views as to God’s relation to the world and His knowledge of it
Disregarding altogether one of these views, Spinoza criticizes the other two (Prop. III)
Spinoza’s own view
Three difficulties with regard to God’s knowledge of particular things
a. First difficulty : How can God know the plurality of things? Several solutions
of this problem
Spinoza’s adoption of one of these solutions (Prop. IV)
The attributes only appear as distinct from each other (Prop.V-VI)
In reality they are all one in God (Prop.VII)
Identity in God of intellectus, intelligens and intelligibile
b. Second difficulty : How can God know nonexistent things?
Mediaeval solution of problem
Spinoza’s solution (Prop. VIII) : influence of Gersonides
c. Third difficulty : How can God know finite or material things?
Spinoza’s solution of this problem (Prop. IX)
III. Body and mind in man
Man not a substance (Prop. X)
Man a complexity of substances according to Aristotle
Unfolding Spinoza’s arguments that man is not a substance
Meaning of the phrase “pertaining to the essence of a thing”
Definition of mind: analysisof Proposition XI
“human mind”
“first thing”
“actual being”
“idea”
“individual’thing’actually’existing”
Divine origin of the mind: its meaning and historical background
Change in mind with the change in its object (Prop.XII)
The body as the object of the idea which constitutes the human mind (Prop.XIII)
Relation of mind to body: traditional conception of the separability of mind from body
Hypothetical construction of Spinoza’s argument against it
Meaning of Spinoza’s assertion that all things are “animate”
Sings of demarcation between the different minds
Summary of interpretation of Spinoza’s discussion of mind
Variations in minds caused by variations in bodies
IV. The nature of bodies
Structure of the supplements after Proposition XIII
Nature of simple bodies
Laws of motion
Nature of composite bodies
The human body
96
[ WOLFSON, H.A.]
XIV. The cognitive faculties
Structure of Propositions XIV-XLIX
I. Sensation
Analyses of various theories of sensation:
a. Aristotle
b. Telesius
c. Descartes
Analysis of Spinoza’s theory of sensation : perception of one’s own body (Prop.XIV)
Sensation and perception (Prop.XV)
Perception of external bodies (Prop.XVI)
Sensation not purely subjective (Prop.XVII)
II. Imagination and memory
Transition from external to internal senses (Prop.XVII)
Memory and two kinds of imagination according to Aristotle
The two kinds of imagination according to Spinoza
Relation of memory to imagination according to Spinoza
Meaning of Spinoza’s contrast between rerum imagines and rerum figurae
Physiological basis of imagination
Recollection (Prop.XVIII)
III. Consciousness and reason
Meaning of idea ideae in Aristotle
Consciousness in Aristotle and mediaeval authors
Idea ideae in Spinoza
Consciousness and reason (Props IX-XXIII)
XV. Truth
External and internal criteria of truth in Aristotle and mediaeval philosophy: correspondance,
self-evidence, and self-consistency
How these criteria of truth are reflected in the statements of Spinoza : “adequate” and “true”
Clearness, distinctness, and certainty as properties of the internal criterion of truth
The internal criterion of truth as used by Spinoza
. Inadequate knowledge (Props XXIV-XXXI)
Communis naturae ordo
. Adequate knowledge, first kind : the idea of God and ideas related to God (Prop.XXXII)
Ideas not positively false (Prop.XXXIII)
Adequate knowledge, second kind : simple ideas (Prop.XXXIV)
Classification of untrue ideas
Meaning of falsity (Props XXXV-XXXVI)
Adequate knowledge, third kind:
a. common notions and
b. syllogistic conclusions deduced from common notions (Props XXXVII-XL)
Common notions or axioms as the immediate premises of demonstrations
Maimonides’ classification of the immediate premises of syllogisms and how it is reflected
in Spinoza (Prop.XL, Schol.I)
Second notions as used by Maimonides and by the scholastics, and how Maimonides’ use
is reflected in Spinoza
Transcendentals, universals, and common notions
Spinoza’s common notions as Aristotle’s axioms of physics and common sensibles
Spinoza’s own characterization of his common notions (Props XXXVIII-XXXIX)
Summary of discussion of Spinoza’s common notions
The nature of syllogistic conclusions deduced from common notions (Prop. XL)
XVI. The three stages of knowledge
Classification of the various types of knowledge (Prop.XL, Schol. 2)
Threefold and fourfold classifications
Influence of Saadia
. First kind of knowledge in two forms :
first form
second form
. Second kind of knowledge : deductions by syllogistic reasoning also in two forms
First form of deduction
Second form of deduction
. Third kind of knowledge ; its various characterizations reducible to one : definition
Spinoza’s conception of definition :
a. of things uncreated
b. of things created
Terms by which the three kinds of knowledge are designated
97
[ WOLFSON, H.A.]
Distinguishing characteristics of the three kinds of knowledge with respect to their derivation
Validity of the three kinds of knowledge (Prop. XLI)
Second and third kinds of knowledge as criteria of the truth of the first kind (Prop. XLII)
The mind itself as the criterion of the truth of the second and third kinds of knowledge :
no infinite regress in thought (Prop. XLIII)
Difference between the second and third kinds of knowledge
Meaning of Spinoza’s third kind of knowledge or “intuitive science” : its derivation
Subject-matter of second kind of knowledge
Sub quadam aeternitatis specie : its historical background and its meaning in Spinoza
(Props XLIV-XLVI)
Subject-matter of the third kind of knowledge (Prop. XLVII)
Difference between the knowledge of the common notions and the knowledge of God
Outline of Spinoza’s classifications of knowledge
XVII. Will
How the problem of will is introduced by Spinoza
Analysis of Aristotle’s conception of will
How this Aristotelian conception of will is reflected in the statements of Spinoza :
a. Distinction between desire and will
b. Identity of will and intellect (Prop. XLIX)
Spinoza’s arguments that the will is not free (Props XLVIII-XLIX)
Answers to objections against the denial of the freedom of the will : analysis of Schol.
to Prop.XLIX
(Ethics, III)
XVIII. Emotions
General characterization of the last three parts of the Ethics
Emotions and virtues
Structure of Part III
I. Actions and passions
Analysis of Descartes’ discussion of actions, passions, and emotions
Analysis of Descartes’ conception of the relation between mind and body
Spinoza’s criticism :
a. Criticism of Descartes’ definition of actions and passions ; his own definition
of the terms (Prop.I)
b. Criticism of Descartes’ conception of the relation between mind
and body (Prop.II) and of his view with regard to actions and passions
of the mind (Prop.III)
c. Criticism of Descartes’ definition of emotions ; Spinoza’s own definition :
his use of terms affectus, affectio, passio, commotio
II. Conatus and primary passive emotions
Conatus of the body : principle of self-preservation (Props IV-VIII)
Conatus and
Self-preservation and self-destruction
Conatus in inanimate objects
Conatus of mind and conatus of mind and body (Props IX-XI)
Conatus, voluntas, appetites, cupiditas
Desire, pleasure, pain
Laetitia, tristitia
Primary passive emotions
III. Derivate passive emotions
List of derivative passive emotions
Difference between primary and derivative passive emotion (Props XII-XIII) : definitions
of love and hatred
Laws of emotions :
a. Association of emotions (Props XIV-XVI) of which animi fluctuatio,
in three forms, is an example (Props XVII-XVIII)
b. Imitation of emotions, including
. participation of emotions (Props XIX-XXIV)
. affirmation and denial of emotions (Props XXV-XXVII)
. certain consequences of imitation of emotions (Props XXVIII-XXXII)
Classification of derivative passive emotions in Propositions XXXIII-LVII
IV. Active emotions
Definition of active emotions (Props LVIII-LIX)
Meaning of the terms fortitudo, animositas, and generositas : influence of Thomas Aquinas
98
[ WOLFSON, H.A.]
(Ethics, IV)
XIX. Virtues
Two conceptions of Scriptural Law : naïve and rationalistic
Spinoza’s criticism of both these conceptions of Scriptural Law and also of the ethics of philosophers
Structure of Part IV of the Ethics
I. Emotions and virtues
Prevalent view as to dependence of virtue upon knowledge or will
Unfolding Spinoza’s criticism of this view
Emotions cannot be removed by knowledge (Prop.I)
Emotions cannot be removed by will (Props II-VII)
Meaning of good and evil (Prop.VIII)
The removability of weaker emotions by stronger emotions (Props IX-XVIII)
How reason masters the emotions
II. Happiness and virtue
The dictates of reason : structure of Propositions XIX-LXXVIII
Aristotle’s Nicomachean ethics as it outlined itself in the mind of Spinoza
The aiming at some good (Prop. XIX)
Self-preservation as the good (Prop.XX)
Virtue
Happiness (Props XXI-XXII)
Virtue and reason (Props XXIII-XXV)
The life of reason (Props XXVI-XXVIII)
III. Society and the state
The relation between ethics and politics in Aristotle and Spinoza
Spinoza’s theory of society : analogy between the individual organism (Props XXIX-XXXI)
and the social organism (Props XXXII-XXXVII)
Three salient features of Spinoza’s social theory and their historical background
The civil state
Organic conception of the civil state (Props XXXVIII-XL)
The meaning of cessation of life in the individual and in the social group : the existence
of the Jews
IV. Catalogue of virtues
Structure of Propositions XLI-LXXIII
The Aristotelian basis of Spinoza’s definition of virtue or goodness
How Spinoza’s list of virtues and vices is to be studied
The free man of Spinoza and the wise man of the Stoics (Props LXVII-LXXIII)
(Ethics, V)
XX. Love, immortality, and blessedness
I. A metaphysic for bilious souls
Structure of Part V of the Ethics
Remedies for the emotions
The remediability of the emotions
The metaphysical basis of Spinoza’s remedies for the ailments of the soul (Prop.I)
The six remedies for those ailments (Props II-X)
The love for God as the sovereign remedy (Props XI-XV)
Same old Rock of Salvation : purpose of Spinoza’s new conception of God
II. Love and impersonality of God
Unfolding Spinoza’s argument against the personality of God
The traditional concept of man’s love for God
Its four salient features
How they are reflected in Spinoza’s writings (Props XV-XVI)
The traditional concept of God’s love for man
Why rejected by Spinoza (Prop. XVII)
Advantages of the denial of God’s love for man (Props XVIII-XX)
III. Immortality and the intellectual love of God
Love for God and immortality
Two conceptions of the immortality of the soul
One of these conceptions is adopted by Spinoza (Props XXI-XXIII)
Why not also the immortality of the body?
Unfolding Spinoza’s two possible answers to this question
Immortality and pre-existence of the soul
How immortality can be personal
A foretaste of immortality during lifetime (Props XXIV-XXVII)
Man’s consciousness of the eternity of his mind (Props XXVIII-XXXI)
Intellectual love of God (Prop.XXXII)
99
[ WOLFSON, H.A.]
Intellectual knowledge of God (Prop.XXXII)
Eternity of the intellectual love of God (Prop.XXXIII)
Evidence for immortality (Prop.XXXIV)
In what sense God can be said to love man (Props XXXV-XXXVI)
Explanation of Spinoza’s cryptic reference to “glory” in the Bible
Immortality universal (Prop.XXXVII)
Individuality of immortal souls (Prop.XXXVIII)
Moral virtues and immortality: history of problem and Spinoza’s treatment of it
(Props XXXIX-XL)
Evidence that Spinoza’s theory of immortality was intended as a criticism of the view
of Uriel Acosta
IV. The religion of reason
Transition from the problems of the love of God and immortality to the problem
of revelation
Popular and philosophic religion : Spinoza’s description of popular Judaism
Philosophic Judaism as outlined by Maimonides
The latter adopted by Spinoza in his religion of reason with two modifications
(Props XLI-XLII)
Conclusion : the Ethics and the Tractatus Theologico-Politicus
XXI. What is new in Spinoza?
Four acts of daring in establishing long-envisaged principle of unity of nature by pressing old
arguments to their logical conclusion
a. Attribution of extension to God
b. Denial of design and purpose in God
c. Insistence upon the inseparability of soul from body: analysis of Spinoza’s theory
of the soul
d. Elimination of freedom of the will from human actions
Thumb-nail sketch of Spinoza’s philosophy
Four characteristics of his conception of substance, one of them the infinity of its attributes
No logical justification for the assumption of infinite attributes
Psychological reason for this assumption: the influence of tradition
Spinoza’s radical departure from traditional theology : denial of the personality of God
The God of Spinoza and the God of Aristotle
Spinoza unconscious of the significance of this radical departure
Spinoza the philosopher and Spinoza the preacher
Summary of Spinoza’s philosophy as unfolded in this work
List of editions of texts used
Index of terms
A. Latin (including some Dutch, French, Italian, and Portuguese terms)
B. Greek
C. Hebrew
D. Arabic
Index of subjects and names
1935
SIWEK, P[aulus]
T. &(
La religion sans dogmes dans la philosophie spinoziste
Gregorianum [ !
] v.
p.
; summarium
. Foi
. Esperance
Amour
. Le culte
. Naturalisme
. Pantheisme
. Mysticisme
. Morale
100
1936
DUNIN BORKOWSKI, Stanislaus von
T.
Spinoza
Münster : Aschendorff, [
Bd . )
T. . 5
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] Bd. ;
!
S.
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cm
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Vorwort
Einführung
Spinoza’s Lebenshöhe
im Anschluß an die Briefe
. Von Rijnsburg nach Voorburg
. Spinoza im Haag
Der geistige Ursprung der Abhandlung (Tractatus theologico-politicus)
. Das neuere Schrifttum zum Traktat
. Ein Blick auf die polemischen Zeitgenossen des Traktats
. Spinozas Grundhaltungen im Traktat
. Ältere Stücke im Traktat
Geschichtliche Zugänge zur Abhandlung (Tractatus theologico-politicus)
. Die Bibelkritik
. Zum exegetischen Schrifttum jener Tage
Zur Kritikwissenschaft der Zeit. Einleitung und Bücher der geschichtlichen Methode
(Tractatus theologico-politicus)
. Ein methodologisch-kritisches Problem innerhalb der Theologisch-politischen Abhandlung
. Bücher zur historischen Methode (Unsere erste Gruppe)
. Die Kunst der Kritik. Unserer zweiten Ordnung erste (unsystematische) Reihe
. Die Kunst der Kritik. Unserer zweiten Ordnung zweite (systematische) Reihe
. Kommentierte Ausgaben (Unsere dritte Ordnung)
. Kritische Abhandlungen (Unsere vierte Reihe)
. Zeitgenössische Geschichtschreiber (Unserer Ordnung fünfte Reihe)
Die Theologisch-politische Abhandlung im Licht der zeitgenössischen Kritikwissenschaft
(Tractatus theologico-politicus)
. Spinozas Anschlüsse an die Kritikwissenschaft der Zeit
. Zum methodischen und kritischen Verhalten Spinozas
Geschichtliche Anschlüsse (Die Ethik)
. Ausblicke
. In der Bannmeile der Unitarier
. Geschichtliches zum Immanenzgedanken
. Spinozas Lehre von den Ursachen und der Occasionalismus
Die Ursubstanz und ihre Weisen (Die Ethik)
. Das Erreichte und die Aufgabe
. Immanenz-Wirkung, In-Gott-Sein, Gottabhängigsein in ihrer Einheit
. Die Weisen „gehören zu Gott“
. Notwendigkeit – Freiheit
Substanz und Attribute (Die Ethik)
. Die Gedankengänge Spinozas
. Der Begriff der Wirklichkeit bei Spinoza als Weg zur Attributenlehre
. Die Wirklichkeit der Attribute
. Die reale Unterscheidung der Attribute untereinander
. Geschichtliche Ausblicke
Die endlichen Modi unter sich (Die Ethik)
. Bewegung – Ruhe und ihre Idee als ein und dasselbe Geschehen
. Der Geist als Idee des Körpers
Der unendliche Verstand und die unendliche Idee (Die Ethik)
. Der unendliche Verstand und die zahllosen Attribute
. Das Attribut des Denkens und die zahllosen Attribute
. Die unendliche Idee
Die Affektenlehre (Die Ethik)
. Zum methodischen Wert der Affektenlehre
. Zum sachlichen Wert der Affektenlehre
. Die Affekte unter- und gegeneinander
. Knechtschaft und Freiheit
Belege und Beilagen
Wichtigere Namen und Genenstände
101
1937
T.
'(
FRANCÈS, Madeleine
Spinoza dans les Pays Néerlandais de la seconde moitié du :;
Paris : F. Alcan,
. – [ ] t. ;
cm
T. . – VIII,
siècle
p.
Avertissement
Introduction
I. Les Traités politiques et théologico-politique par rapport à l’ensemble de l’œuvre spinoziste
II. Historique du problème : Spinoza dans les milieux hollandais de la seconde moitié
du dix-septième siècle
III.Champ de notre enquête, ses phases successives, sa méthode (en corrélation avec la matière
de chacun des volumes, des chapitres)
I. Exposé préliminaire des circonstances : la vie politico-religieuse des Pays Néerlandais
entre
et
I. Plusieurs allégations empruntées aux récits biographiques anciens autorisent l’hypothèse,
selon laquelle Spinoza eût favorisé d’une sympathie ouverte certains milieux de réformés
libéraux hollandais, hostiles à l’église calviniste
. Comment s’évoque, d’après le récit de Lucas, l’entrée en contact de Spinoza
avec les chrétiens
. Les amis du premier cercle familier : Jarich Jelles
. Pieter Balling
. Jan Rieuwertsz
. Heinrich Oldenburg
. Pieter Serrurier
. Simon de Vries
. Lodewijk Meyer
. Johannes Bouwmeester
. Adriaan et Johannes Koerbagh
. Jacob Ostens et Lambert von Velthuysen
. Spinoza entre les « groupements collégiens »
II. Plusieurs allégations empruntées aux récits biographiques anciens autorisent l’hypothèse,
selon laquelle Spinoza eût favorisé d’une sympathie ouverte certains milieux politiques,
hostiles au règne d’un stathouder
. Comment s’évoque, au détour de sa correspondance, l’intérêt porté par Spinoza
à la vie politique de sa patrie d’adoption
. Quels rapports il entretient avec les grands régents néerlandais : le « rector » de la Haye
. Coenraad van Beuningen
. Coenraad Burgh
. Johannes Hudde
. Adriaan Paets
. Abraham Cuffeler
. Johan de Witt, si l’on en croit le récit de Lucas, aurait sollicité du philosophe
de conseils politiques
. Spinoza entre les « partisans de Jan de Witt »
III. Le relevé des concordances, à travers les récit biographiques anciens, découvre par contraste
toutes les insuffisances, incompatibilités de leurs textes respectifs. Puis une confrontation,
entre les rares passages qui demeurent correspondants, de l’un à l’autre, fait apercevoir sous
un jour nouveau l’attitude spinoziste, en présence du mouvement collégien
. Selon quelle méthode, désormais, les biographies devront être interrogées
. Comment, en conséquence, sera représentée la rupture de Spinoza
avec la communauté juive
. Les arguments, desquels avait été inférée l’entrée précoce du jeune homme
dans un groupe chrétien, ne conservent plus leur entière valeur
. Spinoza jamais n’a donné son adhésion personnelle au mouvement de Rijnsburg :
la pratique morale de sa vie, tout d’abord, ne lui a pas été imposée par une ferveur
collégienne
. Les hommes, qui, à ne point fausser le sens des mots, furent d’authentiques chefs
collégiens :
À Amsterdam, D. Van Breen, A. Boreel, G.A. de Haan, lui ont été inconnus.
J.P. Beelthouwer, P. Serrurier, qui ne lui furent que superficiellement connus,
n’étaient au surplus pas de véritables rhinbourgeois. A plus forte raison,
J. Durie et H. Oldenburg ne l’ont-ils point été. P. Balling et J. Jelles,
théologiens de peu d’envergure, qui restent en deçà du mouvement
des collèges – loin d’avoir été les initiateurs de Spinoza, n’ont en leur
évolution théologique, de base mennonite, pu se préserver d’une emprei
102
[
FRANCÈS, M.]
cartésienne (et qu’ils subirent par l’intermédiaire de l’auteur de l’Éthique) ;
ce ne fut en outre pas au titre de théologiens, qu’ils ont été connus du
philosophe.
À Rijnsburg, les collégiens F. Cuyper et J. Bredenburg, accusés en leur temps
d’avoir subi l’influence de la philosophie spinoziste, n’étaient, par leur
caractère ou leur valeur intellectuelle, aucunement dignes de l’intimité,
que supposeraient de vraies discussions cordiales et renouvelées.
Le rhinbourgeois J. Oudaen détestait Spinoza et le calomniait.
Quant à la dernière période de la biofraphie spinoziste, le collégien J. Ostens
ne lui a été que superficiellement connu. L. van Velthuysen, que le penseur
appréciait, sans qu’on doive s’exagérer l’entente spirituelle entre les deux
hommes en matière théologique surtout, ne fut point collégien avéré.
P. van Limborch ne l’était à aucun degré
. Les liens, enfin, qui eussent rattaché Spinoza à une secte chrétienne ne sont nullement
établis de façon péremploire
. Le soi-disant « collége » d’inspiration spinoziste, on n’a pas de peine à le prouver,
fut une assemblée de savants et d’esprits libres
. A quel titre, néanmoins, Balling et Jelles ont figuré dans ce groupe philosophique
. Dont : avant
, L. Meyer, (J. Bouwmeester), A. Koerbagh, S. de Vries, élèves
du médecin van den Enden
– J. Rieuwertsz, éditeur indépendent
– après
, G. Schuller et W. von Tschirnhaus, J. Lucas, G. de Saint-Glain,
A. Cuffeler, lectures dévots de l’Éthique, furent les auditeurs principaux
. (or, d’entre eux, ont été choisis par le philosophe ses plus proches amis) cependant
. qu’en sa qualité de savant éminent, H. Oldenburg (de
à
fut associé par
correspondance aux discussions du cénacle amical
IV. Une confrontation de la correspondance spinoziste et des récits biographique à l’histoire
la mieux confirmée des Pays-Bas, durant le dix-septième siècle, fait apercevoir som
un jour nouveau l’attitude du philosophe, en présence de la politique mise en œuvre
par Jean de Witt
. Les régents hollandais, avec qui Spinoza est entré en rapports, se rattachent eux aussi,
pour la plupart, au groupe composé par des esprits libres et savants autour de lui :
du nombre des esprits libres, mériteraient d’être comptés C. van Beuningen,
A. Paets, ainsi peut-être que J.S. Kleefmann, lecteur du Théologico-politique,
le « rector » de la Haye, protecteur des Œuvres posthumes et le destinataire
de la lettre LXXXIV, instigateur du Traité politique J. Hudde s’illustra dans
des travaux scientifiques importants, C. Burgh fut estimé par J. de Witt compétent
dans les questions financières. H. Boxel, L. van Velthuysen, qui se consacrèrent
avec un bonheur inégal à des études désintéressées,
. furent, en compagnie de J. Nieuwstad, les seuls des patriciens connus du philosophe,
que la restauration monarchiste traita en enemis déclarés
. Quant aux autres, ni C. Burgh, ni A. Paets ne se sont effectivement prononcés jusqu’au
bout contre le retour du stathouder : C. avn Beuningen, ni J. Hudde ne crurent la cause
de la liberté confondue avec le destin de J. de Witt particulièrement
. Spinoza n’a été ni l’ami de J. de Witt : ni le guide, en matière scientifique, de celui qui
se révéla, à ses heures, comme l’un des mathématiciens hollandais les plus doués –
mais, du point de vue métaphysique, ne soumit jamais au doute sa foi réformée
traditionnelle : ni le conseiller occulte du grand pensionnaire
. La tolérance relative, dont bénéficia telle œuvre spinoziste, ne relevait d’aucun homme,
d’aucun parti politique déterminés
. Le philosophe, enfin, ne s’est pas mis à l’exclusive disposition du parti anti-orangiste
Au terme de notre enquête sue les indices biographiques, dont l’analyse est apparue indispensable
à toute reconstitution de l’attitude religieuse, puis politique de Spinoza, nous écarterons donc
les thèses favorable à un choix partisan
(Les problèmes, cependant, demeurent entiers de l’influence, que l’ambiance nationale et les doctrines
politiques ou religieuses du temps ont pu exercer sur l’inspiration de l’œuvre spinoziste)
Les planches
I. Comment s’orientent les sectes néerlandaises vis-à-vis du mouvement collégien
II. Comment s’orientent les familiers spinozistes vis-à-vis de l’histoire théologique néerlandaise
103
1938
U. .(('
ROMEIN, Jan [Marius] ; ROMEIN, Annie
Twórcy kultury holenderskiej
(Erflaters van onze beschaving)
/ przeł. J. Hummel [ et al. ]
Warszawa : PIW,
. –
s. ; il. ;
1938
cm
ed.
.......
Benedykt Spinoza. „Ateista, który szukał Boga” / przeł. z franc. A.M. Komornicka
[ s.
tekst anatemy, któr
lipca
roku gmina ydowska Amsterdamu
wyparła si Spinozy :
„Postanowieniem Aniołów i za wol Gwi tych, wykluczamy, od egnujemy si ,
skazujemy na ha b i wyklinamy Barucha de Espinoz . Za zgod Pana Boga Naszego
i za aprobat całej wietej gminy, wobec wi tych Ksi g Prawa, gdzie jest spisanych
przepisów, wypowiadamy przeciw niemu klatw , któr Jozue przekl ł Jerycho,
i kl tw , któr Eliasz przekl ł dzieci, i wszystkie kl twy przepisane przez Prawo.
.......
Niech b dzie przekl ty w dzie i w nocy, niech b dzie przeklety, kiedy si kładzie
do snu, i niech b dzie przekl ty, kiedy wstaje ; niech b dzie przekl ty, kiedy wychodzi,
i niech b dzie przekl ty, kiedy wraca. Oby spodobało si Bogu nie udzieli mu swego
przebaczenia. Gniew i zło Pana rozp taj si przeciw temu człowiekowi i zlej na jego
głow wszystkie kl twy przepisane w Ksi dze Prawa. I Pan wyma e jego imi pod
firmamentem niebios, i Pan wygna go na jego zgub spo ród wszystkich plemion Izraela,
i obło y go wszystkimi przekle stwami Niebios przepisanymi w Ksi dze Prawa.
Wy za , którzy jeste cie wierni Panu Bogu Naszemu, yjecie wszyscy po dzie dzisiejszy.”]
104
1940
CRESSON, André
U.
Spinoza, sa vie, son œuvre avec un exposé de sa philosophie
Paris : PUF,
. –
p. ;
cm
(Philosophes)
1940 1 éd.
La vie
La philosophie
L’œuvre
Extraits
De la réforme de l’entendement
Comment trouver la meilleure méthode pour la recherche de la vérité
Définitions
La vraie connaissance de Dieu
Négation des causes finales
Dieu, son entendement et l’objet de son entendement sont identiques
De l’origine et de la nature des affections
De la servitude de l’homme ou des forces des affections
L’homme a avantage a vivre en société
La force d’âme
Le rire
La religion n’est pas solidaire de la connaissance de la vie éternelle
L’âme humaine est éternelle
Préface du Traité théologico-politique
De la société
De la liberté de penser du droit naturel et civil de chacun
Dans un État libre, chacun a le droit de penser comme il lui plaît et de dire ce qu’il pense
De l’existence de Dieu
Les femmes peuvent-elles gouverner ?
Sur la vraie religion
Bibliographie
1946
T. ''
FRIEDMANN, Georges
Leibniz et Spinoza
Paris : Gallimard,
. –
(Bibliothèque des Idées)
p. ;
cm
Avant-propos
I. La pensée de Leibniz au moment de ses premiers contacts avec le spinozisme
. L’Harmonie universelle
. Conséquences philosophiques de l’Harmonie
. Rationalité de l’Univers et Raison suffisante
. La philosophie des « conatus » et le premier effort de systématisation
. L’individu
. L’infinitisme leibnizien
. Alphabet des pensées et caractéristique universelle
. Au service du « bien général » crétien
. Conclusion
II. Les premiers contacts avec le spinozisme (
)
Leibniz et le Principia Renati des Cartes
Parution du Théologico-politique et hostilité du milieu de Leibniz
Premières réactions de Leibniz
Il écrit à Spinoza
Suite de ses réactions au Théologico-politique
Son séjour à Paris
F. van den Ende, Huyghens, Tschirnhaus
Curiosité persistante de Leibniz pour Spinoza
Il a découvert ses pensées maîtresses avant que l’influence du spinozisme ait pu s’exercer sur lui
III. Autour des visites à Spinoza (
)
Le passage de Leibniz à Londres
Son séjour en Hollande, ses rencontres avec Spinoza
Ses notes, contemporaines de ces entrevues
Commentaires aux textes communiqués par Schuller
Annotations aux lettres à Oldenburg
105
[ FRIEDMANN, G.]
Sa connaissance du spinozisme a progressé mais demeure très incomplète
)
Le retour de Leibniz à Hanovre et ses premiers jugements après la mort de Spinoza
Sur la célébre Epître à Burgh
Leibniz et Eckhard
Il reçoit les Œuvres posthumes
Premières réactions : lettres à Justel et Placcius
Annotations à l’exemplaire de Hanovre
Extrait critique du livre I de l’Éthique
L’idéal de la Caractéristique
La déception de Leibniz logicien
Suite de l’Extrait critique
Les jugements sévères de Leibniz ouvrent une période nouvelle
V. Spinoza et la polémique contre le cartésianisme (
)
Leibniz et Descartes ; tournant de la polémique anticartésienne
Leibniz étend et aggrave ses attaques
Il s’efforce de compromettre Descartes par Spinoza
« Les deux sectes de Naturalistes »
Leibniz à trente-cinq ans : ses pensées directrices
La correspondance avec Hessen-Rheinfels
Le « Discours de Métaphysique »
Spinoza, boulet que Leibniz attache à Descartes pour plus sûrement le couler
VI. La propagande pour le « Système Nouveau »
Jugements sur Spinoza dans des écrits logiques ; sclérose du « spinozisme », vu par Leibniz
Il voyage en Allemagne et en Italia ; sa lettre à Arnaud
Les ambitions du « Système Nouveau »
Leibniz poursuit sa lutte contre Descartes
Son retour à Hanovre
Le scandale de la lettre à Nicaise
Dénonçant la passivité des créatures, il attaque aussi Malebranche
L’ « aveu » des Nouveaux Essais
L’anxiété morale et politique chez Leibniz : le besoin d’un Ordre
Désormais, il déforme de plus en plus, et parfois même grossièrement, le spinozisme
VII. Spinoza vu à travers J. G. Wachter et la Cabale (
)
Une autre face du génie de Leibniz : occultisme, ésotérisme, alchimie
F. M. van Helmont et Rosenroth
Les ouvrages de Wachter : Le Monde déifié et l’Elucidarius cabalisticus
Les commentaires de Leibniz à ce dernier livre :
° DIEU – Leibniz et la Création
° LA MATIÈRE
° L’ÂME – Critique de « l’idée du corps »
L’éternité de l’âme selon Spinoza
Malcuth
L’homme est un « patient »
Conclusion : cet effort de Leibniz pour se confronter à Spinoza est plus soutenu
et plus courtois, mais ne paraît guère plus informé ni plus profond
VIII. Théodicée et dernières années (
)
La tension de Leibniz vers le Bien Général
La Cabale est désormais intégrée dans le « spinozisme »
La Théodicée : Spinoza, symbole de la « nécessité brute »
Leibniz fait front commun avec lui, mais reprend vite ses distances
Complaisance de ses interprétations et de sa terminologie
Dernières allusions, dans la correspondance : Spinoza joue de plus en plus le rôle du Malin
que la monade vient exorciser
IX. Leibniz, juge de Spinoza
. Le caractère et l’esprit de Leibniz
Le caractère
Leibniz fut un familier des grands personnages
Son tempérament rayonnant – mais aussi, solitaire
Sa prudence
Sa duplicité
L’esprit
Traits correspondants à ceux du caractère : besoin d’universalité,
souplesse, éclectisme
Appréhension harmonique des idées
IV. La publication des Œuvres posthumes (
106
[ FRIEDMANN, G.]
Souci encyclopédique
Syncrétisme et tolérance
Comment lisait Leibniz
Son style
Son besoin de traduire les idées en actes
e
. Le climat intellectuel autour de Spinoza à la fin du XVII siècle
Autour du Théologico-politique : lettres, pamphlets, livres
Adversaires et amis masqués
Attitude des cartésiens
Action démoralisante du climat intellectuel
Quelques réactions de Bayle, de Malebranche et de Fénelon
Précautions de Spinoza dans le Théologico-politique
Retour sur le caractère de Leibniz : sa duplicité rapprochée des habitudes de son milieu
. Retrospective vers les jugements de Leibniz sur Spinoza
Avant le voyage en Hollande
Voyage en Hollande et lecture des Œuvres posthumes
La polémique contre le cartésianisme et la constitution du « Système Nouveau ».
La propagande leibnizienne s’épanouit
Les attaques contre Spinoza se sclérosent
Les commentaires à Wachter
L’intérêt de Leibniz pour Spinoza décroit au fur et à mesure que son propre système
se cristallise
. L’influence de Spinoza sur Leibniz
Influence de la notion spinoziste de substance
L’ « automaton spirituale »
Loi du mouvement et critique de l’étendue cartésienne
Ce que Leibniz a retenu de l’Éthique
Leibniz ne fut jamais spinoziste
X. Leibniz et Spinoza
. Leibniz était différent de Spinoza
Foyer harmonique de son génie et de sa pensée
Obsession de la créature moyenne chez Leibniz
Le philosophe du « sens commun » chrétien – s’élève contre la « patience par force »
et contre « l’immortalité sans souvenance »
Les épanchements finaux
Leibniz fait passer le meilleur avant le vrai
. Leibniz s’est voulu différent de Spinoza
Les pensées de Leibniz et de Spinoza ont à leur centre des intuitions qui ne sont pas
sans parenté – d’où chez Leibniz la volonté d’accuser son opposition au panthéisme –
et aussi à la « nécessité aveugle »
. Les intentions morales des deux systèmes confrontées à leurs résultats
Au départ, Leibniz est anxieux et manque d’optimisme – à l’arrivée, également
Spinoza a-t-il mieux préservé l’action morale libre ?
Son attitude réaliste à l’égard de la masse
Il fait dépendre l’effort moral de la puissance de l’âme
Le déterminisme moral est chez lui rigoureux – moins cependant que chez Leibniz
La légende de « l’optimisme » leibnizien
Appendices
. De quelques influences qui se sont exercées sur Leibniz et sur Spinoza
. Note sur le livre de Ludwig Stein [Leibniz und Spinoza,
]
Liste des références abrégées dans les notes
. Éditions de Leibniz
. Éditions de Spinoza
. Ouvrages divers
Notes
Index
1947
T.
SIWEK, Paul
'.
Le libre arbitre d’après Spinoza
Revue Philosophique de Louvain v.
novembre
107
p.
1948
T. .
SIWEK, Paul
Spinoza et le panthéisme religieux. – Éd. nouv.
Paris : Desclée De Brouwer,
. – XXXIV,
p. ;
(Bibliothèque Française de Philosophie)
cm
1948 1 éd.
Préface / J. Maritain
Préface à la deuxième édition
Introduction
. Le monument de la Haye
. L’influence de Spinoza
. Notre but
Bibliographie
Livre I. Spinoza et son œuvre religieuse
I. Vie
I. La première jeunesse
. Vers la nouvelle patrie
. La famille
. À l’aurore de la vie
II. À la recherche de son Dieu
. La philosophie juive
. La crise
. À l’étude du latin et des sciences
. Philosophie grecque. – Stoïcisme
. Renaissance. – Giordano Bruno
. Scolastique chrétienne
. Christianisme
. Descartes
III. Excommunité
. Renié par sa famille
. Trahi par ses amis
. Maudit par Israël
IV. La nouvelle vie
.Au lendemain de l’excommunication
. La composition des ouvrages
. Amitiés
V. L’homme
VI. Au déclin de sa vie. La mort
. Les derniers ouvrages
. La délivrance
II. Œuvre religieuse
I. L’anthropomorphisme
. « Spinoza, athée »
. « Le Dieu de la foule »
. Les bases de la religion anthropomorphique
II. Méthode
. L’idée vraie
. Déduction
. Méthode géométrique
. L’intuition
. Épistémologie
. Le point de départ
III. Substance
. Être. – Substance
. Propriétés de la Substance
. Attributs et modes de la Substance
IV. Dieu
. L’existence de Dieu
. La nature de Dieu
. L’action de Dieu
. Liberté
. « Créateur »
. « Créature »
V. Religion
. Religion sans dogmes
108
[ SIWEK, P.]
. Morale indépendante
. Loi naturelle
Livre II. Critique du système religieux de Spinoza
I. Critique du Christianisme
II. La méthode géométrique
III. Philosophie mutilée
. Le problème des qualités
. Les causes finales
. Liberté
. L’expérience
. La Foi
. L’unité de l’être vivant
IV. Le monde
. Déduction des modes finis
. « Le scandale des limites »
V. Dieu
. L’analogie de l’être. Le Dieu-Nature
. L’Unité de Dieu
VI. « Religion catholique »
. Sans Foi, sans Espérance, sans Amour
. Naturalisme
. Panthéisme
. Mysticisme
. La morale de la « Religion catholique »
. Communisme et Libéralisme
Table analytique [ index ]
1949
ALAIN
P. & .''
Spinoza
Paris : Gallimard,
(Idées ;
1949 1 éd.
. –
p. ;
cm
)
Préface
La vie et les œuvres de Spinoza
La philosophie de Spinoza
Introduction
I. La méthode réflexive
II. De Dieu et de l’âme
III. Des sentiments et des passions
IV. De l’esclavage de l’homme
V. De la raison
VI. De la liberté et de la béatitude
Conclusion
Table analytique des matières et des références
Mémento bibliographique
1951
[w oprac.]
HAMPSHIRE, Stuart
Spinoza : an introduction to his philosophical thought
1951 1 ed.
Spinoza and spinozism / S. Hampshire
Oxford : Clarendon Press ; [ Oxford Univ. Press ],
Introduction to
edition
Editorial foreword
Preface
. Philosophical background
. Outline of metaphysics
[Introduction]
The infinite attributes
Extension
Mind and body
Extension and its modes
109
. – p.
;
cm
[
HAMPSHIRE, S.]
. Knowledge and intellect
. Freedom and morality
[Introduction]
Freedom and moral standards
Wisdom and the life of the free man
Eternal life and the intellectual love of God
Eternity
. Politics and religion
. The nature of metaphysics
Appendix : Life [of Spinoza]
1953
NÁDOR, György
P.
&
Spinoza valláskritikája a Teológiai-politikai tanulmány tükrében
Különlenyomat a Spinoza Teológiai-politikai tanulmény címN kiadványból
Budapest : Akadémia Kiadó,
. – XIII-CXXXI lap. ;
cm
I. A Tractatus keletkezésérAl
Néhány irodalomtörténeti adat
A XVII. század szellemi élete
Politikai helyzet és politikai elméletek Hollandiában
Az ateizmus és szabadgondolkodás hollandiai irányzatai
Szekták
Szabadgondolkodók és ateisták
Haladás és reakció harca az amszterdami zsidóságban
II. A Tractatus célja, módszere, jelentAsége
Teológia és politika
A Tractatus módszere
Mi van a középkori bibliaértelmezés kritikája mögött?
III. Spinoza bibliakritikája
Bibliakritikai elAzmények
A történeti-kritikai gondolkodás és a Tractatus
A Tractatus és a nyelvészeti-filológiai kutatás
Spinoza mint a biblia irodalomtörténésze
Spinoza bibliakritikájának jelentAsége
IV. Spinoza ateizmusa és valláskritikája
Ateista volt-e Spinoza?
Mi a vallás?
Egyház és papság
Tudomány és vallás
A vallási képzetek és fogalmak kritikája
A csodákról
A prófétákról
A kiválasztottság tana ellen
Spinoza helye az ateizmus és valláskritika történetében
V. A Tractatus hatásáról
( $
% #
# #
. #6
Spinozas Religionskritik im Spiegel des Theologischen-politischen Traktats. Zusammenfassung
La critique de la religion dans le Tractatus theologico-politicus de Spinoza. Résumé
Bibliográfiai tájékoztató
a. Spinoza valláskritikájáról
b. A bibliakritika történetérAl
c. A valláskritika történetérAl
110
1954
PARKINSON, G.H.R.
P.
Spinoza’s theory of knowledge
Oxford : The Clarendon Press,
. – X,
p. ;
cm
Preface
Abbreviations
I. Spinoza’s works
II. Other works
I. Introductory
II. The nature of Spinoza’s methodology
III. The justification of the method
IV. The limits of deduction
V. Idea and object
VI. Truth and falsity
VII. Imagination
VIII.Reason
IX. Intuitive knowledge
Appendix : ‘Clear knowledge’ in Short Treatise
Index I : References to the works of Spinoza
Index II : Names and subjects
VERNIÈRE, Paul
P.
Spinoza et la pensée française avant la Révolution
Paris : PUF,
. – t. ;
cm
Diss.
Introduction
:;
%
. –
p.
e
Spinoza et la pensée française au XVII siècle (
)
. La naissance d’une légende et d’une querelle
a. Premiers contacts
b. Les libertins
c. De la vie à la légende : l’athée vertueux
d. La naissance d’une querelle
. Spinoza et le protestantisme français
a. L’offensive mystique
b. L’offensive des docteurs
c. La séduction du spinozisme
. La pénétration du spinozisme en France
a. Trois intermédiaires étrangers
b. Les milieux atteints
c. L’information catholique
. La querelle de Spinoza : « le Traité théologico-politique »
a. La critique scriptuaire
b. La critique religieuse
. La querelle de Spinoza : « l’Éthique »
a. La critique métaphysique
b. Anti cartésiens et francs-tireurs
c. Les cartésiens
d. Deux philosophies chrétiennes
e. Le bilan d’une querelle
. Au seuil du nouveau Siècle
a. Bayle
b. Boullainviller
T. . ,
:;
% . – p.
e
L’accueil du XVIII siècle
. L’ère des confusions (
)
a. Les jeux érudits
b. Panthéisme ou matérialisme
c. Spinoza et le procès du christianisme
d. L’emprise du spinozisme
. La défense de l’orthodoxie
a. Les apologètes
T. . ,
111
[ VERNIÈRE, P.]
b. Les poètes
c. Les philosophes
. Spinoza et la philosophie des lumières
a. Montesquieu
b. Condillac
c. Rousseau
d. Voltaire
. Le néo-spinozisme
a. Les précurseurs
b. La position de Diderot
5. Spinoza et la pensée pré-révolutionnaire
a. L’attrait du spinozisme
b. Quatre philosophes devant l’ « Éthique »
c. La confusion révolutionnaire : appels et malentendus
Conclusion
Bibliographie
I. Sources manuscrites [ composition topographique ]
II. Sources imprimées
Index des noms
Index des matiéres
U. &' '(
KOŁAKOWSKI, Leszek
Spinoza i Francja [ Rec. Spinoza et la pensée française avant la Révolution / P.Vernière,
My l Filozoficzna [ (
]
nr
s.
1958
P.
FEUER, Lewis Samuel
Spinoza and the rise of liberalism
Boston : Beacon Press,
. – X,
p. ;
cm
Preface
. The excommunicarion of Baruch Spinoza
The decree of anathema
The Jewish community of Amsterdam
Why Spinoza was excommunicated
The economic and political structure of Amsterdam Jewry
The use of excommunication as a socio-economic weapon : the cases of Menasseh ben Israel
and Uriel Acosta
How Spinoza became a liberal republican
Spinoza’s rejection of Jewish authority
Spinoza’s judges : the commercial magnates and rabbis Aboab and Morteira
The trial
. Revolutionist in mystic withdrawal
The periods of Spinoza’s thought
The first stage : retreat among the religious communists
Spinoza’s mennonite friends
Spinoza’s meeting with an English Quaker missionary
Spinoza’s pantheism and the radical thought of the seventeenth Century
. Political scientist in the cause of human liberation
The political philosopher as political participant
The political setting
The birth of liberalism
The Calvinist party in the Netherlands
Spinoza and John de Witt : the geometrical method in politics
Spinoza and the mass of mankind
Determinism and social science : the guide to action and the apotheosis of acquiescence
. The promise and anguish of democracy
The limits of democracy and the futility of revolution
Demonstration of the futility of revolution
What is democracy?
Manifesto for freedom
To preserve the republic
. Philosophic liberal in a reactionary age
– year of catastrophe
The trauma of democracy : the people as mob
112
]
[ FEUER, L.S.]
Spinoza withdraws again
Why did the liberal republic fall?
Theory of a commercial aristocracy
Constitution for the dictatorship of the commercial aristocracy
The impasse of authoritarian liberalism
Academic freedom and public education
A republican conceives the theory of limited monarchy
The masses : free men or slaves?
. A free man’s philosophy
Mystic and scientist : the incompatible components of Spinoza’s metaphysics
The ethics of the free man as a critique of the Calvinist ethics
The mystic rejection of libertine hedonism
The therapy of self-understanding : precursor to Freud
Intellectual love of God and intellectual hatred
The eternity of the human mind : Spinoza’s leap beyond the geometrical method
Ultimate uncertainty : the failure of the geometrical method
Spinoza as a left Cartesian
The infinity of God : the discovery of the plurality of attributes
All things live in God : Spinoza’s panpsychism
Scientific determinism and enslavement to God : a masochist projection
The mathematical method : the language of artisans and merchants
The final disunity of Spinoza’s thought : linguistic nonsense or linguistic transfiguration?
Epilogue
Notes
Index
T.
(
P. . .
KOŁAKOWSKI, Leszek
Jednostka i niesko!czono ". Wolno " i antynomie wolno ci w filozofii Spinozy
Warszawa : PWN,
. –
s. ;
cm
U. . (.
Przedmowa
I. Emancypacja od objawienia. Logika Spinozy jako doktryna moralna
. Wiara i rozum
. Zmysły i rozum
. Spinoza : teoria wiedzy i s dy analityczne. Konieczno i wieczno w poznaniu
. Istnienie i nieistnienie jako predykaty s dów analitycznych
. Krytyka do wiadczenia jako krytyka objawienia
. Wiedza a priori i ycie moralne
. Tradycja racjonalizmu i jej przezwyci enie
II. Emancypacja od Boga
. W sprawie poj cia panteizmu
. O przyczynie samej siebie
. O wielo ci wiatów w jednej przyrodzie
. Substancja i atrybuty. Pierwsza zasada nominalizmu
. Substancja rozci gła i modi. Indywiduum i niesko czono materialna
Nieko czono wiata rozci głego
Determinacja i negacja
Kwestia nieko czono ci u Spinozy
Substancja i wiat rozci gły
Mo liwo indywiduum cielesnego. Istota spinozyzmu jako metafizyki
Dopełnienie w sprawie poj cia intuicji
Substancja rozci gła i ruch. Natura naturata
. Substancja my l ca i modi
Rzeczy my l ce i rzeczy pomy lane. Wielo rzeczywisto i
Kartezjanizm jako ródło negatywne spinozyzmu. Humanizacja natury
Problem osobowo ci boga
Principium individuationis w substancji my l cej
. Przyczynowo i wynikanie
Niesko czono jako przyczyna
Granice fatalizmu
Mechanicyzm i fatalizm
. Istnienie i czas
. Konsekwencje ateizmu
. Spinoza i materializm
113
[
KOŁAKOWSKI, L.]
III. Emancypacja od nie miertelno ci
. Materializm i pozytywizm Spinozy
. Nie miertelno : kr gi tradycji
. Nie miertelno : soteriologia doczesna Spinozy
IV. Warto poznania
V. Człowiek jako twórca warto ci
. Nominalizm w etyce
. Racjonalizm w etyce
. Dualizm w etyce
. Monizm w etyce
. Determinizm w etyce
. Cz
i cało w etyce
VI. Granice wolno ci
. Prawo naturalne : Grotius, Hobbes, Spinoza
. Wolno religii. Rozum teoretyczny i praktyczny
. Pismo wi te. Problem CAUTE
4. Wolno w metafizyce i wolno w polityce. Antynomie wolno ci
Zako czenie. Proces spadkowy o Spinoz
P.
U.
('
'
SULLIVAN jr, Celestine J.
Critical and historical reflections on Spinoza’s Ethics
Berkeley ; Los Angeles : Univ. of California,
. –
p. ;
(University of California Publications in Philosophy ;
)
cm
Acknowledgments
I. On being and knowing
Substance and mode
Substance and attribute
Identification of the attributes
Identification of thought and extension
Wolfson’s interpretation of the relation between substance and attribute
The infinity of attributes
Historical locus of the divided mind of Spinoza
Divided mind of Spinoza
Spinoza : materialist or idealist?
Ambiguity of the term “idea” in Spinoza
When id man conscious?
Is God conscious?
The cause-effect relation
The meaning of essence
Essence and the cause-effect relation
Hume and Spinoza on causation
Infinite modes, finite modes, and the cause-effect relation
II. On eternal life
Spinoza’s belief in immortality
The principle of inertia
The nature of the conatus or endeavor to persist in one’s being
Conatus the same as essence
The essence of man : one or many?
Analysis and criticism of Spinoza’s ambiguity regarding the essence of man
Is the mind really eternal or temporal?
Ambiguity and sincerity of Spinoza’s conception of eternal life
Conclusion
P.
(
WOLFF, Hans M
Spinozas Ethik. Eine kritische Einführung
Bern : A. Francke,
. –
S. ;
cm
(Dalp-Taschenbücher. Erkenntnis, Wissen, Bildung ;
Einleitung
Der Ethik erster Teil : Metaphysik
Der Ethik zweiter Teil : Erkenntnis
Der Ethik dritter Teil : Psychologie
Der Ethik vierter und fünfter Teil : Sittlichkeit
114
)
[
WOLF, H.M.]
Spinozas Entwicklung und seine geistesgeschichtliche Stellung
Biographischer Anhang
1959
P. ' (
U. .'.
KOLAKOWSKI, Leszek
Pierre Bayle, critique de la metaphysique spinoziste de la substance
Pierre Bayle, le philosophe de Rotterdam. Étude et documents
/ publ. sous la dir. de P. Dibon
Amsterdam : Elsevier,
. – p.
;
cm
(Publications de l’Institut Français d’Amsterdam. Maison Descartes ; )
REVAH, I. S.
P.
Spinoza et le Dr Juan de Prado
Paris ; La Haye : Mouton,
. –
p. ;
cm
(Études Juives / École Pratique des Hautes Études – Sorbonne ;
.
)
Avant-propos
Introduction
Les tendances hétérodoxes dans la communauté judéo-portugaise d’Amsterdam au XVII siècle
Spinoza et Juan de Prado
Conclusion
Textes et documents
I. Excommunication de Spinoza et Juan de Prado (
)
A. Première condamnation de Juan de Prado
B. Excommunication de Spinoza
C. Seconde condamnation de Juan de Prado
II. Spinoza et Juan de Prado en
A. Déposition de Fr. Tomás Solano y Robles (Madrid, août
)
B. Déposition du capitaine Miguel Pérez de Maltranilla (Madrid, août
)
.......
V. Les trois écrit d’Isaac Orobio de Castro contre Juan de Prado
.......
.......
c. Les passages des trois autres Discours où se trouvent des allusions aux thèses de Spinoza
Index des noms de personnes
ZAC, Sylvain
P.
&
La morale de Spinoza
Paris : PUF,
. –
p. ;
cm
(Initiation Philosophique ;
)
Introduction
I. Les différents modes de la connaissance
II. L’homme sous le régime de la passion
III. L’homme sous la régime de la vertu
IV. Au delà du bien et du mal
V. La morale de « tout le monde »
VI. L’homme dans la cité
VII.Le problème de la responsibilité humaine
Remarques finales
Bibliographie sommaire
115
1960
HAMPSHIRE, Stuart
Spinoza and the idea of freedom
[w oprac ]
1960 1 ed.
Spinoza and spinozism / S. Hampshire
Oxford : Clarendon Press ; Oxford Univ. Press,
. – p.
;
cm
LINDNER, Herbert
P. ..
Das Problem des Spinozismus im Schaffen Goethes und Herders
Weimar : Arion,
. –
S. ;
cm
(Beiträge zur deutschen Klassik. Abhandlungen ; )
Einleitung
I. Spinozas Einfluss auf Deutschland und sein gesellschaftlicher Hintergrund
. Spinoza im Urteil der deutschen Dichter und Philosophen von Leibniz bis Feuerbach
. Die ökonomische und politische Entwicklung der deutschen Bourgeoisie im . Jahrhundert
und ihre weltanschaulichen Erfordernisse
Erste Phase
Zweite Phase
Dritte Phase
Tafel des Unterscheids : Gott – Material-Welt
Tafel des Unterscheids : Gott – Geisterwelt
II. Die Aufnahme der Philosophie Spinozas durch Herder und Goethe
. Der Weg Herders zu Spinoza
. Goethes Weg zu Spinoza
. Die Modifizierung des Spinozismus
III. Deus sive natura – Deus sive homo
. Die Erhöhung der Natur und die Entthronung des extramundanen persönlichen Gottes
. Die Erhöhung des Menschen und die Entthronung des extramundanen persönlichen Gottes
a. Die Göttlichkeit der menschlichen Gestalt und der menschlichen Seele
b. Der Konflikt des Prometheus
c. Gott als das Wesen der menschlichen Geschichte
d. Die Erhöhung des Menschen in der klassischen deutschen Philosophie
IV. Folgeerscheinungen der Spinozarezeption Goethes und Herders
. F.H. Jacobi – der Philosoph des „Nicht-Wissens“
. Die Verteidigung des Spinozismus durch Goethe und Herder
. Der Spinozismus als materialistisches Gegengewicht zum transzendentalen Idealismus
Kants und Fichtes
V. Zusammenfassung der Ergebnisse
. Kurze Übersicht über die Weltanschauung Spinozas
a. Die Natur in der Weltanschauung Spinozas
b. Der Mensch in der Weltanschauung Spinozas
c. Die Form der Weltanschauung Spinozas
. Der Einfluß Spinozas auf Goethe und Herder
a. Voraussetzungen für die Aufnahme des Spinozismus
b. Die Spinozarezeption Goethes und Herders
. Der Spinozismus Goethes und Herders und die neuplatonische Schwenkung der bürgerlichen
Forschung
Literaturverzeichnis
Verzeichnis der Personennamen
1962
GAGNEBIN, S.
U.
(
Spinoza et le monde non séparé
Studia Philosophica [
]
v.
p.
Essai d’interprétation de l’idée de joie dans la philosophie de Spinoza
I. Le problème
II. L’entendement
III. L’union de l’âme et du corps
IV. De l’homme
V. La raison organe de la liberté
VI. La joie source de la vertu
VII.Quelques réflexions
116
[
GAGNEBIN, S.]
Essai de justification
. Un paradoxe
. Un autre point de vue
. La nécessité intérieure
. La morale rendue possible
5. Nécessité et règles de vie
6. La nature humaine
7. Valeur actuelle de l’Éthique
HALLETT, H. F.
P.
Creation, emanation and salvation. A spinozistic study
The Hague : M. Nijhoff,
. – XI,
p. ;
cm
Preface
Prolegomena
I. The human predicament and metaphysical method
(i) Datum and analogy
(ii) Knowledge and reality
(iii) Transcendence and the human predicament
a. Self-transcendence
b. Other-transcendence
(iv) Ontology and analogy
II. Causation and agency
(i) Natural cause incoherent
(ii) Logical ground inefficient
(iii) Spinozistic cause : agency and conatus
I. Nature
I. Natura creatix
(i) Potency, agency, and essence
a. Durational potency, conatus, and becoming
b. Eternal potency, action, and being
(ii) Spinozistic substance and attribute
II. Natura creata
(i) Spinozistic mode : macrocosm and microcosm
(ii) The individuation of the macrocosm
(iii) The communitas of the microcosm
III. Natura emanata
(i) The ‘bergsonian’ inchoation
(ii) The perceptual world
a. Perceptual time
b. Perceptual space
c. Perceptual quality or ‘objective content’
d. The conatus of perceptual things
IV. ‘Natura sophisticata’
(i) The world of science
a. The elimination of action and quality
b. Cause and probability
(ii) ‘Alexandrian’ space-time
a. Space, time, and space-time
b. Space-time and quality
(iii) Pointer-reading – the Nemesis of sophistication
V. The dialectic of finite creation
(i) In utero naturae
(ii) The birth of the finite self
(iii) Its pilgrimage
(iv) In civitate Dei
II. Morality
VI. Man, nature, and morality
(i) The union of mind and body
(ii) Automatum spirituale
a. The automatic machine
b. Automatum and pseudautomatum
(iii) Morality, indeterminism, and choice
117
[ HALLETT, H.F.]
VII. Good, evil, and perception
(i) Desire and good
(ii) Natural good and moral good
(iii) Divine creation and evil
(iv) The latent key to Spinoza’s doctrine
VIII. Obligation and emendation
(i) The morality of obedience
(ii) The pseudo-morality of sanctions
(iii) The liberty of enlightenment
(iv) Self-determination and self-legislation
IX. The preconditions of the moral life
(i) The ‘state of nature’
(ii) The civic State
a. The civic State as absolute
b. The limitations of the civic State
. What is impossible
. What is unsafe
. What is inadvisable
(iii) Civility and morality
X. Morality and salvation
(i) Exemplary and mutual ethics
(ii) Morality as pseudo-communitas
(iii) The modes of pseudo-communitas
(iv) The incidence of salvation
Index I. References to the works of Spinoza
Index II. Personal names
Index III. Subjects and catchwords
P.
PUPI, Antonio
Alla soglia dell’età romantica
Milano : Vita e Pensiero,
. – VIII,
p. ;
cm
(Saggi e Ricerche. Ser. III. Scienze filosofiche / Univ. Cattolica del S.Cuore ; )
Presentazione / S. Vanni Rovighi
. Spinoza alla soglia dell’età romantica
. L’inizio del carteggio tra Hamann e Jacobi
. I problemi delle Morgenstunden di M. Mendelssohn
. L’incontro di Jacobi con Thomas Wizenmann (
)
. I Briefe ueber die Lehre des Spinoza e la loro prima accoglienza (settembre
– febbraio
. La conclusione del dibattito tra M.Mendelssohn e F.H.Jacobi (gennaio – aprile
)
. I Resultate del Wizenmann
. L’intervento di Kant
Indice dei nomi propri e delle pubblicazioni periodiche o di raccolta
1963
DE LACHARRIÈRE, René
P. .
Études sur la théorie démocratique. Spinoza – Rousseau – Hegel – Marx
Paris : Payot,
. –
p. ;
cm
(Bibliothèque Politique et Économique)
Avant-propos
I. L’affirmation démocratique
I. Spinoza et les fondements de la théorie démocratique
I. La souveraineté populaire
§ . Le pouvoir de l’État
§ . Le pouvoir dans l’État
II. La liberté incluse
§ . La liberté incluse dans l’État
§ . La liberté assurée par la démocratie
.......
Conclusions sur la théorie démocratique
118
)
U.
U. &
ZAC, Sylvain
L’idée de vie dans la philosophie de Spinoza
Paris : PUF,
. –
p. ;
cm
Diss.
Remerciements
Introduction
I. Dieu est la vie
L’idée de Dieu vivant chez Spinoza
L’idée de la causalité immanente de Dieu chez Maïmonide, Ibn Gabirol et Spinoza ;
le Dieu d’Israël et le Dieu de Spinoza
Signification des preuves proprement spinozistes de l’existence de Dieu
La vie de Dieu et l’intelligibilité des choses
Dieu, principe de structuration de l’univers
II. L’étendu, attribut de Dieu, en tant que dynamisme créateur
L’étendu, attribut de Dieu, et le problème de la création
Est-elle compatible avec la simplicité, l’infinité et l’activité absolue de Dieu ?
Le problème du « mathématisme » de Spinoza
L’étendue, attribut de Dieu, en tant que « champ de forces »
L’idée de l’étendue chez Crescas, Morus et Spinoza
L’étendue, attribut de Dieu, est à la fois matérielle et vivante
III. «Toutes les choses sont animées à des degré différents»
Analyse des différents sens du mot « animisme » ; l’animisme universel chez G.Bruno et Spinoza
L’idée d’âme chez Spinoza
Le conatus, fondement de l’union de l’âme et du corps
IV. Les êtres vivants ne sont pas des machines
La conception spinoziste de la vie biologique et le « mécanicisme »
Caractères particuliers des êtres vivants
Rôle de cette conception de la vie biologique dans l’ensemble de la philosophie de Spinoza
V. Vie, conscience, raison
Le conatus, fondement de la conscience, idée de l’idée
Conscience inadéquate et conscience adéquate ; l’ « automatisme » de l’entendement, expression
de la vie de Dieu
La certitude, expression de l’essence active de Dieu dans l’ordre du connaître
La raison, vraie vie de l’esprit
VI. Vie, durée, éternité
Analyse des notions de « durée » et d’« éternité »
L’éternité spinoziste est une « éternité de vie »
Le problème de l’histoire dans la philosophie de Spinoza
VII. La sagesse est méditation de la vie et non de la mort
Philosophie, sagesse, religion ; la sagesse dans les livres « sapientiels » de l’Écriture
et chez Spinoza
Rôle de l’idée du Christ dans la philosophie de Spinoza
La philosophie de Spinoza exclut le sentiment du tragique
Elle est une philosophie de la joie
VIII. Vie, communion, société
Béatitude et gloire
Sociabilité naturelle et communion
La société politique est une réalité vivante
La société politique chez Spinoza, Hobbes et Bergson
Conclusion
Bibliographie
Texte
Ouvrages d’ensemble sur Spinoza
Articles sur Spinoza
Divers
Index des noms cités
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HUBBELING, H.G.
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Spinoza’s methodology
Assen : Van Gorcum,
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(Philosophia Religionis ;
)
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Introduction
. The topic of this book
. The sources of our investigation
. General survey of this book
I. Spinoza’s methodology in general
1. Spinoza’s rejection of empirism
2. The three ways of knowledge
3. God as the principle of knowledge
4. The tension between Spinoza’s deductive thinking and his nominalism
. Causality and parallelism
. Order ; necessity ; definitions
. Mathematical (geometrical) method
. Doubt
. The Sitz im Leben (relation to life) of Spinoza’s philosophy
. Object and subject ; being and thinking
. Negation ; perfection ; power
II. The application of Spinoza’s methodology
. The philosophical doctrine of God
120
[ HUBBELING, H.G.]
. Theology
. Immortality
. Individual ethics
. Political philosophy
. Final remarks ; conclusion
Appendix I. The proofs of God’s existence
Appendix II. The principles of Spinoza’s political philosophy
I. Introduction
Short description of the Netherlands in Spinoza’s time
Between Hobbes and Locke
II. The principles of political philosophy
Additional notes
Bibliography of works quoted
Index of names
Index of matters (problems)
Abbreviations
U. &'
MISRAHI, Robert
Spinoza. Présentation, choix et traduction des textes, tableau synoptique, bibliographie
Paris : Éd. Seghers,
. –
p., il. ;
cm
(Philosophes de tous les temps ; )
Chronologie [table] : les dates ; les événements du monde ; la vie de Spinoza ; les oeuvres philosophiques
Introduction
De la vie à la réflexion
Les tâches de la philosophie
La doctrine de la connaissance
Les modes de la connaissance
La méthode réflexive et l’idée vraie
La critique de l’imagination et du langage
a. Idea fictiva
b. Le pouvoir de se taire
c. L’ambuiguité du langage
La doctrine de la nature
Le commencement de la connaissance
La Substance (c’est-à-dire la nature) comme fait primitif et autonome
La nature comme système logique des déterminations
a. Rès ‘singulares’
b. La spécification des sciences
c. L’unité de l’esprit avec la nature totale
Doctrine de l’homme
Le corps et l’esprit
a.‘Idea corporis’
b. Critique de la théorie des facultés
c. Déterminisme et compréhension
Le désir
a. L’effort pour persévérer dans l’existence
b. La conscience du désir
c. Désir, tristesse et joie
d. Le désir et les valeurs
Le droit de nature
La servitude
La passion
a. La connaissance inadéquate et la naturalité de l’homme
b. L’imagination et le désir
La superstition
La monarchie
La liberté
La liberté politique
a. Le roi, l’assemblée, les armes et la terre
b. La démocratie
La liberté et les passions
a. La conscience et la réflexion
b. L’homme libre
121
[
MISRAHI, R.]
Conclusion
La béatitude et l’existence réflexive
Choix de textes
Bibliographie
I. Oeuvres de Spinoza
II. Études sur Spinoza
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1965
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ZAC, Sylvain
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Signification et valeur de l’interprétation de l’Écriture chez Spinoza
Paris : PUF,
. –
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Diss.
[ l’autre éd. ] :
Paris : PUF,
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(Bibliothèque de Philosophie Contemporaine. Histoire de la philosophie et philosophie générale)
Introduction
I. Principe de l’interprétation de l’Écriture par elle-même
II. Critique externe et critique interne
III. Prophétie et philosophie
IV. La Parole de Dieu
V. Rôle de la raison dans l’interprétation de l’Écriture
VI. Les enseignements politiques tirés de l’Écriture
a. Supériorité d’un régime politique fondé sur le principe de l’égalité
b. Supériorité du régime populaire sur le régime monarchique
c. Dangers de l’immixtion du clergé dans les affaires de l’État autant pour l’État
que pour la religion
d. Principe de la subordination du « pouvoir spirituel au pouvoir temporel »
e. Principe du respect de la liberté de penser
VII.Valeur de l’interprétation de l’Écriture chez Spinoza
A. Salomon et Paul, spinoziste ?
B. Les prophètes sont-ils des interprètes de la Parole de Dieu ou de simples voyants ?
C. Le Christ est-il le « Philosophe par excellence » ?
D. L’Écriture permet-elle de nier l’existence des miracles ?
E. L’Écriture nous permet-elle d’affirmer que l’instauration du sacerdoce des Lévites est l’effet
d’une vengeance divine ?
Conclusion
Bibliographie
Textes
Ouvrages de fond
Travaux consacrés en entier ou en partie au problème religieux chez Spinoza
Divers
Index des noms cités
1966
DE DEUGD, C.
P. &
&
The significance of Spinoza’s first kind of knowledge
Assen : Van Gorcum,
. –
p. ;
cm
(Wijsgerige Teksten en Studies ; )
I. Preliminary matters
. Introduction
Notes on the secondary literature
The aim : to discuss Spinoza’s general approach to imagination, the way it determines
his system, and the value he places upon it
The method : analytical commentaries containing no criticism based on extraneous criteria
Bibliographical note
. Spinoza’s theory of knowledge : a general outline
The short treatise
The treatise on the improvement of the understanding
The ethics
123
[
DE DEUGD, C.]
II. Prior to the ethics
. Commentary on the relevant passages in the Korte verhandeling van God, de Mensch
en deszelfs Welstand
. Contingency
. Universals ( )
. Universals ( )
. Good and evil
. Entities of imagination
Appendix
. Chimera
. Fictitious entity
. Entity of reason
. Being
Recapitulation and additional conclusions
. Commentary on the relevant passages in the Tractatus de intellectus emendatione
. Emendatio (1)
. Experience (1)
. Reflective knowledge
. Ens perfectissimum
. Fiction (1)
. Fiction (2)
. The mind perceives many things simultaneously
. The mind cannot produce anything new
. The mind is passive and possesses no creative power
. Fiction is not limited by fiction but by understanding
. Fiction (3)
. Error (1)
. Error (2)
. Emendatio (2)
. Error (3)
. Doubt
. Suspension of judgement
Recapitulation and additional conclusions
. Commentary on the relevant passages in the Tractatus theologico-politicus
1. Revelation
2. Res perceptibiles
3. Experience (2)
4. Scientia intuitiva (1)
5. Imagination – reason – intuitive science
Recapitulation and additional conclusions
III. The Ethics
. Commentary on the relevant passages in the Ethica, book II : De natura & origine mentis
Preliminary note
. Body and mind
. Imagination
. Memory and imagination
. Scientia intuitiva (2)
. Error (4)
. Concatenatio idearum
. The human body
. Inadequate knowledge (1)
. Inadequate knowledge (2)
. Reason : simple ideas
. Reason : common notions (1)
. Reason : common notions (2)
Recapitulation and additional conclusions
General concluding note
Selected and annotated bibliography
. Theory of knowledge
. The first kind of knowledge
. The third kind of knowledge
. Idealism
. Aesthetics
Index of names
Index of topics and major terms ; Index of references to the works of Spinoza
124
P. &
.
MALET, André
Le
de Spinoza et la pensée biblique
Dijon : Impr. Bernigaud et Privat,
. –
p. ;
cm
(Publications de l’Université de Dijon ;
)
Sigles
. Œuvres de Spinoza
. Autres œuvres
Introduction
I. Spinoza et la Bible
Le problème posé
I. Spinoza et la Bible
I. Le Court Traité
II. Le second Dialogue
III. Le Traité de la réforme de l’entendement
IV. Les Cogitata
II. Spinoza et la Bible (suite) : l’Éthique
Note sur les expressions «natura naturans», «natura naturata»
III. Spinoza et la Bible (suite) : les Lettres
IV. Spinoza et la Bible : vue d’ensemble
I. Spinoza est-il panthéiste ou théiste ?
II. Spinoza et Calvin
III. Spinoza et la Bible
Note sur l’imagination (supra, )
II. Le Tractatus theologico-politicus et la Bible
La méthode suivie
I. Prophétie et prophètes selon le Tractatus et selon la Bible
II. La vocation des Hébreux selon le Tractatus et selon la Bible
III. La loi divine selon le Tractatus et selon la Bible
IV. Cérémonies et histoires selon le Tractatus et selon la Bible
V. Le miracle selon le Tractatus et selon la Bible
VI. L’interprétation de l’Écriture selon le Tractatus et selon la Bible
VII.Les épîtres des apôtres selon le Tractatus et selon la Bible
VIII.La Parole de Dieu selon le Tractatus et selon la Bible
IX. La foi et l’essence absolue de Dieu selon le Tractatus et selon la Bible
(chap.XIII et XIV du TTP)
X. Théologie et raison selon le Tractatus et selon la Bible
XI. L’État et le droit selon le Tractatus et selon la Bible
XII. La « République » des Hébreux selon le Tractatus et selon la Bible
I. a. La « République » des Hébreux
b. La ruine de la « République » des Hébreux
II. a. La « République des Hébreux »
b. La ruine de la « République » des Hébreux
XIII. Les dogmes politiques selon le Tractatus et selon la Bible
XIV. Le jus circa sacra selon le Tractatus et selon la Bible
XV. Le Christ selon le Tractatus et selon la Bible
I. . Le Christ révélation de Dieu
. L’incarnation et la résurrection du Christ
. La rédemption du Christ
. Spinoza et les Collégiants
II. Le Christ révélation de Dieu selon l’Écriture
. L’incarnation et la résurrection du Christ selon l’Écriture
. La rédemption du Christ selon l’Écriture
Conclusion
Index biblique : Ancien Testament ; Nouveau Testament
1967
NECKNIG, Hubert
P. &
Das Verhältnis von Macht und Recht bei Spinoza
München : UNI-Druck,
. – VI,
S. ;
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Diss.
Einführung
I. Grundzüge der Metaphysik Spinozas
. Deus sive substantia sive natura
. Notwendigkeit und Freiheit
125
[
NECKING, H.]
Kausalität und Teleologie
. Wirklichkeit und Wert
II. Das Verhältnis von Macht und Recht in der Rechts- und Staatslehre Spinozas
A. Macht und Recht im Naturzustand des Menschen
. Spinozas Begriff des natürlichen Rechts
Identität von Macht und Recht
. Selbsterhaltungsstreben und Vernunft
. Der Mensch unter eigenem und fremdem Recht
„Rechtsbeziehungen“ im Naturzustand
B. Macht und Recht im Staat
. Gründe für die Entstehung des Staates
a. Das Gesetz von Furcht und Hoffnung
b. Die Rolle der Vernunft
. Der Akt der Staatsgründung
. Der Charakter des – objektiven – Rechts im Staat
. Das – subjective – Recht des Staates
a. Seine Wirkung auf das Verhältnis des Staates zu den Bürgern
b. Das Recht des Staates im Verhältnis zu anderen Staaten
Literaturverzeichnis
. Quellen und Übersetzungen
. Sekundärliteratur
a. Rechtsphilosophische Lehrbücher und Gesamtdarstellungen der Lehre Spinozas
b. Monographien, Dissertationen
c. Zeitschriften, Aufsätze und Festschriftbeiträge
Lebenslauf
P. &. &
U. .
PRÉPOSIET, Jean
Spinoza et la liberté des hommes
Paris : Gallimard,
. –
p. ;
(Les Essais ;
)
cm
Abréviations courantes
Introduction
I. Considérations sur le système spinoziste
. Les objectifs de Spinoza et les aspects de sa méthode
I. La liberté n’est pas une solitude
II. Méthode géométrique et réalisme empirique
III. Dieu-substance et Dieu biblique
. La réalité humaine et les contrastes entre l’infini et le fini
I. Réalisme de l’individualité
II. Nature et liberté
III. Nécessité et légalité
IV. Les fins humaines
II. Le Tractatus Theologico-Politicus
L’autorité politique et le sacré
I. Situation historique et sentiment religieux
II. Spinoza et la religion
La critique biblique
I. La destruction du principe d’autorité
II. La méthode spinoziste d’interprétation biblique
III. Le prophétisme
IV. Le miracle
. La critique politique
I. Réalité et opinion
II. Spinoza et le droit naturel
III. Le pacte social
IV. La souveraineté : autorité et liberté dans l’État
III. Le Tractatus Politicus
. Caractères généraux de l’ouvrage
I. D’un traité à l’autre
II. L’État spinoziste
III. Les relations entre les États
Le régime monarchique
I. Critique de la notion de souveraineté personnelle
126
[ PRÉPOSIET, J.]
II. L’organisation politique
III. La société monarchique
Le régime aristocratique
I. Relative supériorité de ce système
II. L’État aristocratique
III. L’aristocratie fédérale
IV. Aristocratie et profit
. Le régime démocratique
I. Carence du texte
II. Supériorité politique de la démocratie
III. Les origines de la société
IV. Le double contrat
V. Éléments essentiels de la démocratie spinoziste
La liberté spinoziste. Remarques finales
Bibliographie
I. Éditions
II. Traductions
III. Ouvrages consultés
1968
CRAMER, Wolfgang
P. &&
Die Absolute Reflexion
Frankfurt am Main : V.Klostermann,
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. – Bd 1 –
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S.
Vorwort
I. Substanz, Attribut, Modus
. Ordo geometricus
. Die Definitionen in Ethik I
a. Definition (Causa sui)
b. Definition (Res finita)
c. Definition (Substanz)
d. Definition (Attribut)
e. Definition (Modus)
f. Definition (Deus)
g. Definition (Res libera)
h. Definition (Aeternitas)
. Die Axiome in Ethik I
. Die Propositionen und ihre Beweise in Ethik I
a. Der Beweis der Einzigkeit der Sunstanz
b. Zählbarkeit und Beziehungslosigkeit der Attribute
Prop.
c. Freiheit und Notwendigkeit
Prop.
d. Unendliche und endliche Modi
Prop. bis ; Prop. ; Prop.
. Über den Begriff der Notwendigkeit
II. Mens humana und corpus humanum
. Cogitatio und extensio als Attribute.
Der intellectus infinitus
. Mens humana und corpus humanum
Idea Dei und mens humana.
Idea ideae und Selbstbewußtsein
. Veritas und adaequatio
DELEUZE, Gilles
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L’idée d’expression dans la philosophie de Spinoza
Paris : Les Éditions de Minuit,
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Diss.
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[ l’autre éd. ] :
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Paris : Les Éditions de Minuit,
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Avant-propos
Introduction : Rôle et importance de l’expression
127
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[
DELEUZE, G.]
Importance du mot « exprimer » chez Spinoza. Son triple emploi : exprimer une essence,
exprimer l’essence, exprimer l’existence
Caractère expressif de l’attribut, du mode et de l’idée
Exprimer : expliquer ou développer ; impliquer ou envelopper ; compliquer, contenir ou comprend
Leibniz et Spinoza comptent sur l’idée d’expression pour dépasser les difficultés du cartésianisme
Pourquoi les commentateurs n’ont guère retenu l’idée d’expression chez Spinoza
Pourquoi l’idée d’expression chez Spinoza n’est ni objet de définition, ni objet de démonstration
Expression et démonstration
I. Les triades de la substance
I. Distinction numérique et distinction réelle
L’expression comme triade. Première triade de l’expression : substance, attribut, essence
Le problème des distinctions chez Descartes
Selon Descartes, il y a des substances de même attribut : distinctions
numériques qui sont réelle
Et il y a des substances d’attribut différent : distinctions réelles qui sont
numériques
Théorie de Spinoza : il n’y a pas plusieurs substances de même attribut,
la distinction numérique n’est jamais réelle
Conséquence : la distinction réelle n’est jamais numérique, il n’y a pas
plusieurs substances correspondant aux attributs différents
Les huit premières propositions de l’Éthique n’ont pas un sens simplement
hypothétique
Genèse ou constitution de la substance
Opposition de Spinoza avec Descartes, du point de vue de la théorie des distinction
Signification de la distinction réelle chez Spinoza
II. L’attribut comme expression
Le statut de l’attribut et son caractère expressif. Les textes du Court Traité
Problème des noms divins
Attribut, attribution et qualité
Les attributs sont des formes communes à Dieu et aux « créatures »
Comment cette thèse ne supprime nullement la distinction d’essence entre
Dieu et les choses
Spinoza, partisan de l’univocité : contre l’équivocité, contre l’éminence,
contre l’analogie
Univocité des attributs et noms divins
Opposition des attributs et des propres
Les trois espèces de propres
Les propres ne sont pas expressifs
III. Attributs et noms divins
Théologie négative et méthode d’analogie
L’une et l’autre impliquent une confusion des attributs avec les propres. Confusion
de la nature de Dieu avec de simples propriétés, confusion de l’expression
avec la « révélation »
Pourquoi ces confusions sont constantes dans la théologie
Oppositions du signe et de l’expression
Noms expressifs et mots impératifs
Les attributs comme affirmations pures
Distinction réelle et affirmation.
Comment des « expressions » diverses désignent une seule et même chose. La logique
du sens
Théologie positive et univocité
Distinction formelle selon Duns Scot et distinction réelle selon Spinoza
De l’univocité à l’immanence
IV. L’absolu
L’égalite des attributs
L’infiniment parfait et l’absolument infini
L’infiniment parfait comme « nerf » des preuves cartésiennes de l’existence de Dieu
Sens des objections dirigées contre la preuve ontologique de Descartes
Leibniz et Spinoza : insuffisance de l’infiniment parfait
Spinoza : l’absolument infini comme raison de l’infiniment parfait
La preuve ontologique chez Spinoza : plan du début de l’Éthique
Différences du Court Traité et de l’Éthique
Leibniz et Spinoza du point de vue de la preuve ontologique
La définition 6 est une définition réelle
Seconde triade de l’expression : le parfait, l’infini, l’absolu
128
[ DELEUZE, G.]
V. La puissance
Descartes, accusé de rapidité ou de facilité
Les formulations de la preuve a posteriori chez Descartes : la notion de « facile »
La quantité de réalité ou de perfection, comme nerf de la preuve a posteriori
de Descartes
Insuffisance de la quantité de réalité : la puissance comme raison
La preuve a posteriori dans le Court Traité
Formation d’un argument des puissances
Les deux puissances : de penser et de connaître, d’exister et d’agir
La preuve a posteriori dans l’Éthique : la puissance d’exister, considérée
directement
Les attributs : conditions sous lesquelles on attribue à quelque chose une puissance
Cas de la substance absolument infinie, cas des êtres finis
Puissance et essance
Les choses sont des modes, c’est-à-dire ont une puissance
Puissance et pouvoir d’être affecté
Troisième triade de l’expression : l’essence comme puissance, ce dont
elle est l’essence, le pouvoir d’être affecté
II. Le parallélisme et l’immanence
VI. L’expression dans le parallélisme
La production comme re-expression
Dieu produit comme il se comprend, Dieu produit comme il existe
Univocité de la cause : Dieu, cause de toutes choses au même sens que cause de soi
Contre l’analogie
Logique du sens et re-expression
Ordre de production
Exclusion d’une causalité réelle entre modes d’attribut différent
Le parallélisme : identité d’ordre, identité de connexion, identité d’être
L’identité de connexion et le principe d’égalité
L’identité d’être : mode et modification
Nouvelle triade de l’expression : attribut, mode et modification
VII. Les deux puissance et l’idée de Dieu
Complexité de la démonstration du parallélisme : l’idée et son objet
Paralléllisme épistémologieque et parallélisme ontologique
A toute idée correspond quelque chose : influence d’Aristote
A toute chose correspond une idée
Puorquoi Dieu se comprend nécessaiment
« Nécessité » de l’idée de Dieu
La puissance de penser est nécessairement égale à la puissance d’exister et d’agir
Les deux puissances et leur égalité
Distinction de la puissance et de l’attribut
Les attributs et la puissance d’exister
L’attribut pensée et la puissance de penser
Source des « privilèges » de l’attribut pensée
« Possibilité » de l’idée de Dieu
Pourquoi l’entendement infini est un produit
Les trois privilèges de l’attribut pensée
Pourquoi il était nécessaire de passer par le parallélisme épistémologique
Seule l’idée de Dieu permet de conclure de l’unité de la substance à l’unité
d’une modification. Transfert de l’expression
VIII. Expression et idée
Premier aspect de la méthode, formel ou reflexif : l’idée de l’idée, l’idée qui s’explique
par notre puissance de comprendre
Forme et réflexion
Passage au dexième aspect
Deuxième aspect de la méthode, matériel ou génétique : le contenu de l’idée vraie,
l’idée adéquate, l’idée qui exprime sa propre cause
Idée adéquate et définition génétique
Rôle de la fiction
Comment la genèse nous conduit à l’idée de Dieu
Passage au troisième aspect : arriver le plus vite possible à l’idée de Dieu
Troisième aspect de la méthode : unité de la forme et du contenu, l’automate
spirituel, la concaténation
Expression et représentation
Définition matérielle et définition formelle de la vérité
129
[ DELEUZE, G.]
L’expression, l’idée adéquate et l’idée réflexive
Caractère adéquat de l’idée de Dieu
IX. L’inadéquat
Comment nous « avons » des idées
Les conditions sous lesquelles nous avons des idées ne semblent pas permettre
que ces idées soient adéquates
En quel sens « envelopper » s’oppose à « exprimer »
L’idée inadéquate est inexpressive
Problème de Spinoza : comment arriverons-nous à avoir des idées adéquates ?
Quelque chose de positif dans l’idée inadéquate
L’insuffusance du clair et du distinct
Le clair et le distinct servent seulement à la recognition
Ils manquent d’une raison suffisante
Descartes en reste au contenu représentatif, il n’atteint pas le contenu expressif
e l’idée, il en reste à la forme de la conscience psychologique, il n’atteint pas
la forme logique
Le clair et le distinct laissent échapper l’essence et la cause
Leibniz et Spinoza, du point de vue de la critique de l’idée claire et distincte
X. Spinoza contre Descartes
En quel sens la méthode de Descartes est analytique
Insuffisance de cette méthode, selon Spinoza
Méthode synthétique
Aristote et Spinoza : connaître par la cause
Comment la cause elle-même est connue
Dieu comme cause de soi, selon Descartes : équivocité, éminence, analogie
Dieu comme cause de soi, selon Spinoza : univocité
Univocité et immanence
Les axiomes cartésiens et leur transformation chez Spinoza
XI. L’immanence et les éléments historiques de l’expression
Problème de la participation dans le néo-platonisme
Don et émanation
Double différence entre la cause émanative et la cause immanente. Comment,
dans le néo-platonisme, une cause immanente se joint à la cause émanative :
l’être ou l’intelligence
Complicare-explicare
Immanence et principe d’égalité
L’idée d’expression dans l’émanation
L’idée d’expression dans la création : expression et similitude
Comment, dans la théorie de la création, une cause immanente se joint à la cause
exemplaire
L’expression, selon Spinoza, cesse d’être subordonnée aux hypothèses de la création
et de l’émanation
Opposition de l’expression et du signe
Immanence : distinction et univocité des attributs
Théorie spinoziste de la hiérarchie
L’expression et les différents sens du principe d’égalité
III. Théorie du mode fini
XII. L’essence de mode : passage de l’infini au fini
Sens du mot « partie »
Qualité, quantité intensive, quantité extensive
Les deux infinis modaux, dans la Lettre à Meyer
L’essence de mode comme réalité physique : degré de puissance ou quantité intensive
Statut du mode non-existant
Essence et existence
Essence et existence de l’essence
Problème de la distinction des essences de modes
Théorie de la distinction ou de la différenciation quantitative
La production des essences : essence de mode et complication
L’expression quantitative
XIII. L’existence du mode
En quoi consiste l’existence du mode : existence et parties extensives
La quantité extensive, seconde forme de la quantité
Différrence de la quantité et du nombre
Les corps simples
Il n’y a pas lieu de chercher des essences correspondant aux corps les plus simples
Première triade de l’expression dans le mode fini : essence, rapport caractéristique,
130
[ DELEUZE, G.]
parties extensives
Lois de composition et de décomposition des rapports
Sens de la distinction de l’essence et de l’existence du mode
Problème de la distinction des modes existants
Comment le mode existant se distingue de l’attribut de manière extrinsèque
Mode existant et explication
XIV. Qu’est-ce que peut un corps ?
Seconde triade de l’expression dans le mode fini : essence, pouvoir d’être affecté,
affections qui remplissent ce pouvoir
Affections de la substance et affections du mode
Affections actives et affections passives
Les affects ou sentiments
Nous semblons condamnés aux idées inadéquates et aux sentiments passifs
Les variations existentielles du mode fini
Force active et force passive chez Leibniz, puissance d’agir et puissance de pâtir
chez Spinoza
En quoi la puissance d’agir est seule positive et réelle
Inspiration physique : notre pouvoir d’être affecté est toujours rempli
Inspiration éthique : nous sommes séparés de ce que nous pouvons
Critique du spinozisme par Leibniz, caractère ambigu de cette critique
Ce qui est commun à Leibniz et à Spinoza : le projet d’un nouveau naturalisme,
contre Descartes
Les trois niveaux chez Leibniz et chez Spinoza
La véritable opposition de Leibniz et de Spinoza : le conatus
L’affection comme détermination du conatus
En quel sens la passion nous sépare de ce que nous pouvons
La nature expressive : naturalisme finalisé, ou naturalisme sans finalité ?
XV. Les trois ordres et le problème du mal
Facies totius universi
En quel sens deux rapports peuvent ne pas se composer
Les trois ordres, correspondant à la tride du mode : l’ordre des essences,
l’ordre des rapports, l’ordre des rencontres
Importance du thème de la rencontre fortuite chez Spinoza
Rencontre entre corps dont les rapports se composent
Augmenter ou aider la puissance d’agir
Comment la distinction des passions joyeuses et des passions tristes vient
se joindre à celle des affections actives et des affections passives
Rencontre entre corps dont les rapports ne se composent pas
Passion triste et état de nature
Comment arriverons-nous à éprouver des passions joyeuses ?
Pas de bien ni de mal, mais du bon et du mauvais
Le mal comme mauvaise rencontre ou décomposition d’un rapport
Métaphore de l’empoisonnement
Le mal n’est rien dans l’ordre des rapports ; le premier contre-sens de Blyenbergh
Le mal n’est rien dans l’ordre des essences : deuxième contre-sens de Blyenbergh
Le mal et l’ordre des rencontres ; l’exemple de l’aveugle et le troisième contre-sens
de Blyenbergh
Sens de la thèse : le mal n’est rien
Substitution de la différence éthique à l’opposition morale
XVI. Vision éthique du monde
Principe du rapport inverse de l’action et de la passion dans l’âme et dans le corps
Opposition de Spinoza à ce principe : la signification pratique du parallélisme
Le droit naturel : pouvoir et droit
Les quatre oppositions du droit naturel avec la loi naturelle antique
État de nature et hasard des rencontre
La raison sous son premier aspect : effort pour organiser les rencontres
La différence éthique : l’homme raisonnable, libre ou fort
Adam
État de nature et raison
Nécessité d’une instance qui favorise l’effort de la raison
La cité : différences et ressemblances entre l’état civil et l’état de raison
L’éthique pose les problèmes en termes de pouvoir et de puissance
Opposition de l’éthique et de la morale
Aller jusqu’au bout de ce qu’on peut
Signification pratique de la philosophie
Dénoncer la tristesse et ses causes
131
[ DELEUZE, G.]
Affirmation et joie
XVII. Les Notions communes
Première question : Comment arriverons-nous à éprouver un maximum de passions
joyeuses ?
Deuxième question : Comment arriverons-nous à éprouver des affections acrives ?
Joie passive et joie active
Convenance des corps, composition des rapports et communauté de composition
Points de vue plus ou moins généraux
Les notions communes : leurs variétés, suivant leur généralité
Les notions communes sont des idées générales, mais non des idées abstraites
Critique de l’idée abstraite
De Spinoza à Geoffroy St Hilaire
Les notions communes sont nécessairement adéquates
Réponse à la question : Comment arriverons-nous à former des idées adéquates ?
Notion commune et expression
L’ordre de formation des notions communes va des moins générales aux plus générales
La joie passive nous induit à former une notion commune
La raison sous son deuxième aspect : formation des notions communes
Sens pratique de la notion commune : nous donner des joies actives
Comment, à partir des notions communes les moins générales, nous formons
les plus générales
Comprendre les tristesses inévitables
XVIII. Vers le troisième genre
Complexité du premier genre de connaissance : état de nature, état civil, état de religion
Les signes et le premier genre
Le second genre et l’état de raison
Application des notions communes aux modes existants
Les notions communes comme découverte de l’Éthique. Pressentiments dans
le Traité de la réforme
Harmonies entre le premier genre de connaissance et le second
Harmonies de la raison et de l’imagination
Les notions communes comme conditions de notre connaissance
Des notions communes à l’idée de Dieu : en quel sens elle appartient au second
genre, en quel sens elle nous fait passer au troisième
Notions communes et formes communes
Le troisième genre et l’ordre des essences
XIX. Béatitude
Les trois déterminations du troisième genre
Joies actives du troisième genre
Différence entre la joie active du troisième genre et celle du second
L’idée de nous-mêmes
Affections adventices et affections innées
L’inné du second genre et l’inné du troisième
Le Dieu du second genre et le Dieu du troisième
Le troisième genre et l’expression
Comment nous accédons au troisième genre, durant notre existence
Limites de cet accès
Contre l’interprétation mathématique et idéaliste des essences
Différence de nature entre la durée et l’éternité : critique du concept d’immortalité
La mort
Les affections du troisième genre ne remplissent entièrement notre pouvoir d’être
affecté qu’après la mort
En quel sens l’existence est une épreuve : l’idée de salut chez Spinoza
Partie intensive et parties extensives : leur importance respective du point de vue
de l’expression
Devenir expressif
Conclusion : Théorie de l’expression chez Leibniz et chez Spinoza (l’expressionnisme en philosophie)
Exprimer : être, connaître, agir ou produire
Sens historique de ce concept
Sens que lui donnent Leibniz et Spinoza : le triple aspect de la réaction contre Descartes
La différence Leibniz-Spinoza : les expressions équivoques et l’analogie, les expressions
univoques et l’univocité
Les trois figures de l’Univoque selon Spinoza
Le paradoxe de l’expression : l’exprimé
Appendice : Étude formelle du plan de l’Éthique et du rôle des scolies dans la réalisation de ce plan
Index des noms propres
132
P. & .(.
P. (
GUEROULT, Martial
Spinoza
Hildesheim : G. Olms,
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(Studien und Materialien zur Geschichte der Philosophie ;
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, ). –
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p.
Introduction
I. Place du spinozisme dans la philosophie
II. Les rationalismes de Spinoza, de Decartes, de Malebranche et de Leibniz
III.Thèses fondamentales du rationalismes spinoziste
IV. Objet du présent ouvrage
V. Composition de l’Éthique
I/ L’essence de Dieu
I. Articulation du Livre I. – Les Définitions
I . Articulation du Livre I
II . Les Définitions. – Leur nature
III . Définition nominale, Définition de chose. – Vérité des Définitions
III bis Définition vraie et Définition de l’essence. – Les Définitions génétiques de la Géométrie,
modèles des Définitions de la Métaphysique
IV . Genèse des êtres de raison dans la Géométrie et genèse des êtres physiquement réels
dans la Métaphysique
V . L’Entendement, comme puissance du vrai, principe de l’indentification des Définitions
géométriques et des Définitions métaphysiques
VI . Fondement psychologiste de cette identification dans le De intellectus emendatione
VII . Son fondement métaphysique dans l’Éthique
VIII. Divergences entre Spinoza et Descartes relativement à l’entendement
VIII bis Divergences relativement à la méthode
IX . L’idée vraie donnée et les huit Définitions du Livre I
IX bis Définitions notae per se et Définitions démontrables
X . La Définition (la causa sui)
XI . Discussion sur la place de cette Définition
XII. La Définition (la chose finie en son genre)
XIII. La Définition (la substance)
XIV . La Définition (l’attribut)
XV . L’interprétation formaliste subjectiviste de l’attribut
XVI . Compatibilité de la définition de l’attribut et de la définition de Dieu
XVII . L’attribut, expression de la substance constituée d’un seul attribut
XVIII
. La connaissance de la substance constituée d’un seul attribut et la
T. . 5
connaissance
de la substance constituée d’une infinité d’attributs
XIX . Univocité du terme substance et univocité du terme attribut
XX . La Définition (le mode). – Réfutation de la conception traditionnelle de la
Définition comme énoncé du genre et de la différence spécifique
XXI . Réalité du mode. – Identification du mode et de l’effet. – L’identification du mode
avec l’effet, de la substance avec la cause, fondement de la vraie conception
des Définitions
XXII . Divergences à l’égard d’Aristote et de Descartes. – Concept du mode comme
chose réelle (res)
XXIII. Remarques sur la terminologie. – Identification du mode et de la propriété. –
Crases de concepts
XXIV . La Définition (Dieu). – En quoi et pourquoi elle devra être ultérieurement démontrée
XXIV bis Sens des notions d’éternel et d’infini dans cette Définition. – La définition spinoziste
et la définition traditionnelle de Dieu
XXV. Être infiniment infini (Dieu), essence infinie et éternelle de Dieu (attribut). –
L’ « Explication » de la Définition
XXVI. Discussion sur l’infinitude
XXVII . Innovation révolutionnaire apportée par Spinoza dans la définition de Dieu
XXVIII. La liberté et l’éternité comme propres fondamentaux de la puissance de Dieu
XXIX . La Définition (la Liberté )
XXX . La Définition (l’Éternité ) et son Explication. – Apparence de sophisme
XXXI . Résolution du sophisme. – L’éternité de l’essence et l’éternité de l’existence
XXXII . Vérité éternelle et existence éternelle
XXXIII . Extension du terme éternel
XXXIV. Conclusions. – L’ordre des Définitions
II. Les axiomes
I . Axiomes et Définitions. – Caractéristiques des Axiomes
II. Axiomes et vérités éternelles
133
[ GUEROULT, M.]
III . Axiomes et êtres de raison
IV
. Êtres de raison opposés aux êtres d’imagination (Universaux)
V . De la réalité des Axiomes. – Les Axiomes et l’Idée vraie donnée. –
De la démonstration des Axiomes
VI . Différentes sortes d’Axiomes. – Axiomes et Postulats
VII. Les sept Axiomes du Livre I. – Principes de leur classement
VIII. Axiomes relatifs à l’essence : ) L’Axiome
IX . ) L’Axiome
X . Axiomes relatifs à la causalité : ) L’Axiome
XI. ) L’Axiome . – L’Axiome et le « parallélisme »
XII. L’Axiome et l’idée vraie
XIII. L’Axiome . – La commune mesure comme condition de la connaissance
XIV. Commerce universel et incommensurabilité. – Indépendance absolue et identité quant
à la nécessité et à l’ordre du système des idées et du système des corps
n’est-il pas
une Définition
XVI . Vérité et idée. – Caractère à la fois théorique et normatif de l’Axiome
XVII . Liaison des Axiomes et
XVIII . L’Axiome . – Criterium de la chose existant par une autre. – Liaison de l’Axiome
et de la Définition
III. La substance constituée d’un seul attribut (Propositions à et Scolies)
I . Nécessité d’une déduction des vérité impliquées par les Dédinitions et les Axiomes
II. Nature de la déduction
III. Articulation de la déduction
IV . Caractère axiomatique des quatre premières Propositions
V . La Proposition : La substance est antérieure à ses affections. –
Caractère de la démonstration
VI . Priorité de cette Proposition. – Divergence à l’égard d’Aristote et de l’École
VII. La Proposition : Incommensurabilité des substances. – Analyse de la démonstration
VIII. La Proposition : Exclusion de la relation causale entre choses incommensurables. –
Discussion du caractère gnoséologique de la démonstration
IX . La Proposition : Il n’y a pas d’autres choses distinctes que les substances
et leurs affections. – Analyse de la démonstration
X . Caractéristique des Propositions à : apparition de la Nature. – La Proposition :
Il ne peut y avoir dans la Nature deux ou plusieurs substances de même attribut. –
Discussion de la démonstration. – Réfutation du concept scolastique de substance. –
La démonstration de l’Éthique et celle du Court Traité. –
Conclusions : autant de substances que d’attributs ; distinction réelle entre
les attributs ou substances ; les propres de la substance précédemment déduits
(unicité, perfection, infinité en son genre) fondés sur l’unicité de son attribut
XI . Les objections de Leibniz et de Bayle ; les contresens qu’elles enveloppent
XII. La Proposition : Une substance ne peut être produite par une autre substance. –
Corollaire : Aucune substance ne peut être produite par autre chose. –
Réfutation du concept de création
XIII . La Proposition : Il appartient à la nature d’une substance d’exister. – Jonction
des concepts de substance et de causa sui. – Intervention de l’axiome énoncé au
Scolie de la Prop. : tout ce qui existe a une cause soit hors d’elle, soit en elle. –
Discussion d’une objection
XIV. Les deux originalités de la Proposition
XV . Habilitation des substantiae unius attributi à être, à titre d’attributs, les constituants
de Dieu. – La Proposition comme démonstration de l’éternité des substances
XVI . La Proposition : Infinitude de toute substance. – Démonstration fondée sur l’unicité
de l’attribut. – Objection contre cette démonstration
XVII. Le Scolie : réponse à l’objection. – Fondement génétique de l’infinitude. –
Coïncidence de l’éternité et de l’infinité, de la nécessité et de la liberté,
de l’essence et de la puissance
XVIII. Les deux façons de concevoir l’opposition entre l’infinitude de la substance
et la finitude du mode. L’infini par l’essence et l’infini par la cause
XIX . L’infini comme affirmation absolue de l’existence d’une chose quelconque
XX . La Scolie de la Proposition comme seconde partie d’une démonstration plus
générale de la Proposition . – Spinoza et la conception cartésienne de l’infini
XXI . La démonstration du Court Traité
XXII . Le Scolie de la Proposition . – Sorte d’appendice constituant une conclusion
de la section. – Passage à des preuves de simple vue
XV . L’Axiome . – L’adaequatio rei et intellectus. – Pourquoi l’Axiome
134
[ GUEROULT, M.]
XXIII . Preuve, par simple vue, de l’existence nécessaire. – La preuve de simple vue
chez Spinoza et chez Malebranche. – La connaissance intuitive selon Spinoza
et selon Malebranche
XXIV . Preuve directe de l’unicité de la substance par son existence nécessaire
XXV . Conclusion de la déduction
IV. La substance constituée d’une infinité d’attributs (Dieu) (Propositions ,
et Scolie)
I . L’idée de Dieu comme fondement de l’union en une unique substance des substances
à un seul attribut
II . Articulation des Propositions à
. – Leur double but. – Conflit apparent entre certaines
propriétés des substances à un attribut et le statut qu’elles reçoivent de par leur
intégration en Dieu. – Le procédé spinoziste est-il fidèle au procédé euclidien ?
III. La Proposition : D’autant plus de réalité ou d’être possède chaque chose d’autant plus
d’attributs lui appartiennent. – Décomposition de ce lemme en deux prémisses
IV . La première prémisse : Plus une chose a d’être plus elle a de propriétés. –
Portée universelle de cet axiome
V . Usage de cet axiome chez Descarte. – Son usage chez Spinoza
VI . Objection contre la légitimité de son usage par Spinoza
VII . Réponse à cette objection
VIII . La seconde prémisse : Les propriétés qui doivent être en proportion du degré
d’être sont les attributs
IX . Les substance, et non les modes, peuvent être les unités constituantes de Dieu
X. Objection tirée de l’introduction du nombre
XI.. Réponse à l’objection. – Le langage numérique, unique moyen pour l’homme
d’exprimer une diversité concrète conçue par l’entendement seul et étrangère
à l’imagination comme au nombre
XII. Discussion sur l’application du nombre à Dieu ; Dieu un et unique. –
Signification de l’objection spinoziste
XIII . Discussion sur l’application du nombre (deux, plusieurs, etc.) aux attributs. –
Le double contre-sens résultant de la conversion des simples modes de pensées
(genre, espèce, nombre, etc.) en idées de choses. – Légitimité de l’emploi,
en Métaphysique, des expressions numériques sous la condition « qu’on soit
occupé des choses et non des mots »
XIV. Le problème de l’expression par les mots (ou images) des choses conçues
par l’entendement
XV. La Proposition
: Chaque attribut d’une substance se conçoit par soi. –
Achèvement de la Proposition : démonstration que les attributs qui doivent
être rapportés à une substance ne peuvent être autres que les choses déduites
jusqu’ici comme substance à un seul attribut
XVI . Le Scolie. – Mise en garde contre le cartésianisme. – Statut des attributs unis en Dieu
XVII . Le Scolie (suite). – Position de la définition de Dieu. – Caractère encore inachevé
de la démonstration. – Nécessité d’une démonstration spéciale de l’unicité
XVIII. Intérêt de la Proposition
et de son Scolie. – Passage de la substantia unius attributi
à l’unumquodque attributum unius substantiae. – Malgré l’apparence, aucun
renversement du pour au contre
XIX . Réponse à l’objection du § II. – Accord entre le procédé spinoziste et le procédé
euclidien. – Subsistance de l’hétérogénéité des attributs substantiels au sein
de la substance unique
XX . Passage de la définition cartésienne de Dieu à la définition spinoziste. –
Passage d’une conception vraie, mais imparfaite comme définition,
à une définition vraie et parfaite
XXI . Conformité de la construction de l’essence de Dieu dans l’Éthique aux prescriptions
du De intellectus emendatione relatives à la définition génétique des essences. –
La définition génétique du cercle et la définition génétique de Dieu
XXII . Extension à l’essence de Dieu du procédé génétique réservé par le De intellectus
emendatione à la seule construction des essences de choses « créées ». –
Légitimité de certe extension
XXIII . La définition précédemment construite satisfait pour l’essentiel aux quatre conditions,
requises par le De intellectus emendatione pour « la définition des choses incréées »
V. Les preuves de l’existence de Dieu (Proposition
et Scolie)
I . La Proposition
: Dieu existe nécessairement. – Rôle de cette Proposition
II . Problème de son apparent double emploi avec la définition parfaite de Dieu
III. Les trois démonstrations de la Proposition
. – Deux principales, a priori,
une accessoire, a posterriori.– Que l’Éthique comprend cinq autres preuves
de l’existence nécessaire par soi. – Problème du rapport mutuel de toutes ces preuves
IV . Preuves par l’absurde et preuves positives
135
[
GUEROULT, M.]
V . La première démonstration. – La substantialité, nervus probandi
VI . Les deux voies démonstratives positives : par les attribus constituants
(preuve de l’Appendice du Court Traité) ; par la substantialité (Éthique). –
Que la première voie devoir paraissait s’imposer
VII . Préférence de l’Éthique pour la seconde voie. – Raisons de cette préférence
VII bis Légitimité de la seconde voie
VIII . La seconde démonstration. – Réfute une objection contre la première
IX . Présuppose de deux façons la première
X . Constitue en même temps une preuve de l’infinitude de Dieu. –
Comparaison avec la Proposition
et son Premier Scolie
XI . Pleine intelligibilité de l’infinitude infiniment infinie
XII . Lacune comblée par la seconde démonstration
XIII . La troisième démonstration. – Présentée comme a posteriori. – Comprend deux parties
constituant deux preuves différentes. – Examen de la première partie. –
Transpose la première preuve cartésienne par les effets et y introduit certains
arguments de la seconde. – A fortiori plutôt qu’a posteriori. –
Démontre la nécessité que Dieu existe et non la nécessité pour Dieu d’exister
par lui-même
XIV . Examen de la seconde partie. – Qu’elle conclut à l’existence nécessaire de Dieu par soi. –
Qu’elle substitue comme nervus probandi le rapport du mode à la substance
au rapport de l’effet à la cause. – La troisième démonstration n’est qu’un artifice
destiné à rendre plus accessible la preuve a priori
XV . La donnée fondamentale du spinozisme exclut tout véritable procédé a posteriori
XVI . Le Scolie. – Constitue en réalité une quatrième démonstration. – Présente a priori,
et de façon directe, ce que la troisième présente indirectement et comme
a posteriori. – Apparition in cauda de la preuve par la nécessité d’exister
des attributs constituant Dieu (soutenue dans l’Appendice du Court Traité)
XVII . Physionomie nouvelle prise par cette dernière preuve. – Discussion sur la nécessité
d’exister de la substance infiniment infinie et de celle de chaque attribut considéré
isolément
XVIII . Coup d’œil sur l’ensemble de ces démonstrations. – Leur mouvement et leur rapport
mutuel
VI. L’indivisibilité (Propositions , , Corollaire et Scolie, Scolie de la Proposition )
I . La déduction des propres comme progrès dans la genèse
II . Les deux étapes de la démonstration de l’indivisibilité : indivisibilité de la substance
constituée d’un seul attribut, ou de tout attribut : Proposition
; indivisibilité
de la substance constituée d’une infinité d’attributs : Proposition . Similitude
des dilemmes impliqués par l’affirmation de la divisibilité de l’une et de l’autre
III . Problème de l’ordre des Propositions concernant l’indivisibilité
IV . Canevas commun des démonstrations des Propositions
et . – Différence de leurs
arguments. – Importance de ces différences pour le concept de la substance
infiniment infinie
V . Scolie de la Proposition
. – Qu’il concerne en réalité des Propositions
et . –
Preuve génétique de simple vue valable pour les deux sortes de substances
VI . Le Corollaire de la Proposition
. – Indivisibilité de toute substance corporelle. –
Importance de cette conséquence pour l’attribution de l’étendue à Dieu. –
Comparaison avec la Proposition
du Livre I des Principia
VII . La divisibilité, exclue de la substance, est rejetée dans le mode. – Que cette divisibilité
ne peut être que celle du continu
VIII . Réfutation de l’argumentation traditionnelle favorable à la divisibilité :
Scolie de la Proposition . – En quoi cette réfutation diffère quelque peu
de celle que développe la Lettre XII sur l’Infini
IX . Détail de la réfutation
X . L’existence nécessaire par soi de la substance étendue en exclut la divisibilité
pour la raison même qui en exclut la finitude et en impose l’infinitude
XI . Caractères permettant d’élever l’étendue à la dignité d’attribut divin
VII. Unité, Unicité, Panenthéisme (Propositions , )
I . Liaison intime des trois propres : unité, unicité, panenthéisme
II . La Proposition
: Aucune substance ne peut être donnée ni conçue hors de Dieu. –
er
Corollaire : unicité de Dieu
e
Corollaire : impossibilité de concevoir l’Étendue de la Pensée comme
des substances hors de Dieu
III. Quintuple conséquence de ce qui précède :
) confirmation de l’unité de Dieu contre le pluralisme polythéiste
) affirmation de l’unité de Dieu et de la Nature
136
[ GUEROULT, M.]
) inaptitude des Propositions et
à fonder l’unicité
) impossibilité pour les substances d’être produites hors de Dieu comme
des doubles de ses attributs
) position de l’unité de Dieu comme ens realissimum et non plus comme
ens simplicissimum
: Tout est en Dieu et rien sans Dieu ne peut être ni être conçu. –
IV . La Proposition
La première forme de l’immanence
IV bis Panthéisme et panenthéisme. – Opposition au panthéisme matérialiste. –
Dieu comme principe d’universelle intelligibilité
V . L’unicité, fondement de l’unité des substances en Dieu et de l’unité de la Nature
et de Dieu (panenthéisme), sous la condition de la Définition (de Dieu). –
L’unicité de Dieu d’après la Proposition des Principia et d’après la
Lettre XXXIV, à Hudde. – L’unicité de chaque substance à un seul attribut
confirmée, et non abolie, par l’unicité de la substance constituée d’une infinité
d’attributs
VI . L’unité des attributs commandée par l’unicité nécessaire de Dieu, et non l’unicité de Dieu
par eux unité. – Erreur persévérante à cet égard des correspondants de Spinoza. –
Les deux moments nécessaires de la construction de la substance unique de Dieu :
la position indépendante des attributs, existant par soi comme des substances, leur
intégration nécessaire comme attributs dans la substance nécessairement unique
de Dieu
VII . Nature du problème posé par l’intégration des substances attributives.–
La Troisième Lettre à Hudde. – Analogie avec le problème cartésien de l’union
de l’Âme et du Corps. – Le concept de privation comme nervus probandi
VIII . Le problème de l’union des diversa. – Posé chez Descartes au niveau de l’homme,
et chez Spinoza au niveau de Dieu. – Impossibilité de concevoir l’union spinoziste
des diversa en Dieu sur le modèle de l’union cartésienne des diversa dans l’homme
IX . L’union des attributs en Dieu, l’union de l’Âme et du Corps dans l’homme, problèmes
différents chez Descartes, identiques chez Spinoza. – Que les attributs divins
ne sont pas chez Descartes des diversa
X . Traits originaux de la conception spinoziste résultant de cette conjoncture
XI . Rejet du concept cartésien de l’union substantielle des diversa. –
Que cette union ne saurait être ni fusion, ni juxtaposition
XII . Fil conducteur pour la détermination de cette union en Dieu. – Qu’elle consiste
en l’identité dans tous les diversa de l’acte causal par lequel chacun d’eux
existe par soi et produit ses modes
II/ La puissance de Dieu
VIII. Le Dieu cause
I. Tableau des différents aspects de la causalité divine
I . Distinctions des propres de l’essence et des propres de la puissance
II . Tableau des aspects de la causalité divine dans les Hermeneia Logica
d’Adrien Heereboord
III. Tableau du Court Traité
IV . Particularité de ce dernier tableau
V . La déduction de l’Éthique
VI . Répartition des aspects de la cause en trois groupes
IX. Le Dieu cause (suite)
II. Caractères dérivant immédiatement de la position de Dieu comme cause absolue
(Proposition
et Corollaires)
I . La Proposition
: De la nécessité de la nature divine doivent suivre en une infinité
de modes une infinité de choses, c’est-à-dire tout ce qui peut tomber sous
un entendement infini. – Les deux fondements de la démonstration. –
Ses trois conséquences :
Dieu cause efficiente de tout ce qui est concevable (Corollaire )
cause par soi (Corollaire
cause absolument première (Corollaire )
II . Comparaison avec la démonstration de la Proposition . – Assimilation des propriétés
aux choses réelles, des choses réelles aux modes, des modes aux effets
III. Infinita infinitis modis. – Les infinita comme causes (ou choses) singulières dans tous
les attributs à la fois
IV . Tout ce qui est concevable par un entendement infini
V . Les trois raisons légitimant la production par Dieu de tout ce qui est concevable
par un entendement infini. – L’égalité en Dieu de la puissance d’agir
et de la puissance de concevoir. – L’existance nécessaire de tout le possible
VI . Réponses circonstanciées aux problèmes traditionnels posés par la « création »
137
[
GUEROULT, M.]
VII . Problème de l’extériorisation de Dieu en lui-même. – Que les modes ne sont rien
de moins, ni rien de plus que Dieu
VIII . Problème soulevé par l’assimilation de la cause active et de la cause émanative,
des choses produites et des propriétés de la chose productrice
X. Le Dieu cause (fin)
III. Les propres de l’opération de Dieu (Propositions
à
)
I . La Proposition
: Dieu agit par les seules lois de sa nature et sans être contraint
par personne. – Détermination de l’agere. – Identification de natura et d’essentia,
de cause et d’agent. – Corollaire : Il n’y a rien en Dieu ni hors de lui qui l’incite
à agir. – Dieu conçu non plus comme cause principale, mais comme cause absolue,
unique : exclusion de la causa procatarctica et de la causa proegumena. –
Corollaire : Dieu seul est libre. – Conséquences à l’égard des thèses
de la théologie traditionnelle
II. Le Scolie. – Confirmation de la Proposition
par la réfutation des trois assertions
incluses dans la thèse adverse :
) Dieu aurait pu ne rien créer, ou créer autre chose
) il y a discrépance entre son entendement et sa toute-puissance
) la nature de Dieu comporte un entendement créateur sans rapport avec le nôtre
III . Développement dans la seconde partie du Scolie des implications enveloppées
par l’assertion n°
IV . Comparaison avec les conceptions de Maïmonide, de saint Augustin, de Descartes. –
Leur postulat commun : l’incompréhensibilité de Dieu. – Nuances diverses
de ces trois conceptions
V . Attribution à Spinoza de la thèse de l’entendement créateur
VI . Fausseté de cette attribution
VII . La Lettre LIV, à Boxel
VIII. Circonstances expliquant l’erreur des interprètes
IX . Que l’identité de la volonté et de l’entendement divins enveloppe in nuce la négation
de l’entendement créateur
X . Problème posé par l’incommensurabilité de l’entendement infini et de l’entendement
fini avec le Dieu cause
XI . Problème posé par les conditions de possibilité du rapport de cause à effet. –
Incommensurabilité de l’effet avec ce qu’il tient de sa cause, commensurabilité
nécessaire de la cause et de l’effet
XII. Examen et solution de ce problème
XIII . Les trois degrés d’incommensurabilité
XIV . Double caractère de l’attribut comme genre d’être et comme cause
XV. Crase des concepts de cause et de principe, d’effet et de conséquence, d’effet
et de propriété, de propriété et de chose, de cause efficiente et de cause formelle,
de cause active et de cause émanative
XVI . La Proposition
: Dieu, cause immanente.– L’immanence comme propre
de la causalité de Dieu
XVII . Importance dans la doctrine de la notion d’immanence. – Implications internes
de la notion
XVIII . L’immanent, le transitif, le transcendant
XIX . Les Propositions
et
: l’éternité de Dieu et de ses attributs.
Le Corollaire de la Proposition
: l’immutabilité de Dieu et de ses attributs. –
Discussion sur la place de ces Propositions dans le Livre I. – Que l’éternité
et l’immutabilité ne sont pas moins des propres de la puissance que des propres
de l’essence. – Déduction de la Natura Naturans
XX . La Proposition
. – Preuve de l’éternité des attributs par l’éternité de Dieu. –
Que l’éternité se prouve tout autant par la nature de l’attribut que par la nature
de Dieu. – Existence et essence de Dieu sont une seule et même vérité éternelle
XXI . Que la Proposition
des Principia philosophiae cartesianae, alléguée ici par Spinoza,
est inapte à établir la véritable éternité de Dieu
XXII . La Proposition
. – Preuve de l’éternité de Dieu par l’éternité de ses attributs. –
Apparence de cercle vicieux. – Résolution de ce cercle
XXIII . Le Corollaire . – Point d’aboutissement des Propositions
et
: prouver
l’immutabilité de l’existence de Dieu par la solidarité de son existence
et de son essence. – Justification de l’ordre des raisons
XXIV . Abandon de la démonstration développée dans la partie I des Principia philosophiae
cartesianae, raison de cet abandon
XXV
. Comment et dans quelle mesure Dieu peut-il changer ?
XI. Le Dieu effet
I. Les modes infinis (Propositions
à )
138
[
GUEROULT, M.]
I . Les deux étapes de la déduction des modes
II
. Éternité et infinité des modes suivant absolument de la nature de Dieu. –
Caractère de cette éternité et de cette infinité
III. La Proposition
. – Déduction de l’éternité du mode infini immédiat. –
Son nervus probandi
IV . La Proposition
. – Déduction de l’éternité du mode infini médiat
V . La Proposition
, contre-épreuve des Propositions
et . – Son nervus probandi
VI . Les modes infinis immédiats et médiats comme produits de la nature absolue de l’attribut
VII . Problème de la nature du mode infini immédiat et de la nature du mode infini médiat
VIII . Production de l’un et de l’autre mode. – Identification du mode infini immédiat avec
l’univers des essences et du mode infini médiat avec l’univers des existences. –
Le cas de l’attribut Pensée. – Solution du problème posé par ce cas
IX . Conséquences de cette doctrine
X . Réponse à une objection
XI . Le cas de l’attribut Etendue
XII . Solution du problème posé par ce cas
XII. Le Dieu effet (suite et fin)
II. Les modes finis (Propositions
à
)
I . La déduction des modes infinis comme préliminaire indispensable de la déduction
des modes finis
II . Univers des essences et univers des existences. – Contraste entre la production
des essences finies et la production des existences finies
II bis L’exister du mode infini immédiat et des modes finis qu’il inclut; l’exister du mode infini
médiat et des modes finis qu’il inclut ; différence entre ces deux manières d’exister
III. Déduction des essences finies (contenu du mode infini immédiat). – Preuve qu’elles sont
des modes. – Les deux aspects de cette preuve. – Point de vue aristotélicien
et point de vue platonicien
IV . Réfutation du point de vue aristotélicien : la Proposition
et son Corollaire
V . Réfutation du point de vue platonicien : la Proposition
VI . Preuve directe de la production des essences et des existences : Scolie et Corollaire
de la Proposition
VII . Conséquences de la doctrine
VIII. Déduction des existences finies (contenu du mode infini médiat). –
Articulation de cette déduction
IX . Les existences comme causes physiques
X . Déduction des existences comme causes physiques : a) Dieu cause efficiente de ces
causes physiques : Propositions 26 et 27. – Détermination des choses par Dieu. –
Evanouissement du concept du concours de Dieu
XI . Déduction des existences comme causes physiques (suite) : b) déduction du modus
operandi de leur production par Dieu. – Détermination par l’ordre commun
de la Nature : Proposition
XII . Conclusion : Dieu cause prochaine absolument des modes infinis et cause prochaine
en son genre des existences finies : Scolie de la Proposition . –
Discussion des deux parties du Scolie
XIII . Controverses sur le Scolie de la Proposition
XIV . La Proposition
. – Conclusions relatives à la Nature Naturée. –
Détermination absolue des choses quant à l’existence et à l’action causale
XV . Le Scolie de la Proposition
. – Natura Naturans, Natura Naturata
XVI. Signification traditionnelle de ces deux expressions. – Leur signification pour Spinoza
XVII . Fatalisme, déterminisme, contingence, libre arbitre, nécessité, liberté. –
Le problème de la révolution et de la résolution morales
XVIII . Réfutation de la contingence dans la Nature et réfutation de la contingence de la Nature
III/ Identité de l’essence et de la puissance divines
XIII. Réfutation du concept de l’entendement créateur (Proposition
à
)
I. Économie de cette dernière partie. – Son intention polémique
II. Réfutation positive de la conception de l’entendement créateur. –
Articulation des arguments
III . La Proposition
: Tout entendement en acte, infini ou fini, ne connaît rien
d’autre que les attributs de Dieu et ses affections. – Déduction du contenu
de tout entendement pur. – Nature de l’entendement ici considéré. –
L’entendement en acte. – Ce qui vaut de l’entendement infini vaut
de l’entendement fini
IV . Coupure avec ce qui précède. – Pourquoi l’entendement fini est-il introduit en ce point
de la déduction ? – Dessein réel de la Proposition
: établir que l’entendement
infini et l’entendement fini, ayant la même nature, ne font l’un et l’autre que
139
[ GUEROULT, M.]
refléter les choses sans jamais les précéder. – Première étape de la réfutation
: Tout entendement, infini ou fini, est un mode, un effet de Dieu. –
Qu’il ne peut donc appartenir à la nature du Dieu cause : deuxième étape
de la réfutation. – Discussions sur la position de tout entendement comme mode
VI. La Proposition
: La volonté ne peut être dite une cause libre, mais seulement
une cause nécessaire. – Différence de structure des démonstrations
de la Proposition
et de la Proposition
; explication de cette différence
VI bis Conséquences de la Proposition
relativement aux modes finis, et (Coroll. et )
relativement à Dieu. – Que ces dernières seules sont retenues pour le moment. –
Que Dieu ne peut « créer », ni par sa volonté, ni par une volonté libre :
troisième étape de la réfutation
VII. La Proposition
: les choses n’ont pu être produites par Dieu d’aucune autre manière
et dans aucun autre ordre que de la manière et dans l’ordre même où elles ont été
produites. – Réfutation du dernier postulat de la conception de l’entendement
créateur : le choix entre des mondes possibles
VIII . Le Scolie . – Explication des concepts de Contingent, de Nécessaire, d’Impossible
IX . Différence du Possible et du Contingent
X . Comparaison avec les thèses des Ascharites et de saint Augustin
XI . Le Scolie . – Perfection absolue de la production du monde et du monde lui-même. –
Réfutation de diverses objections, augustiniennes, thomistes, cartésiennes
XIV. Identité de la puissance et de l’essence de Dieu (Propositions
à
et Appendice )
I . La Proposition
: La puissance de Dieu est son essence même. – Point culminant
du Livre I. – Faisceau de neuf vérités fondamentales
II . Convergence de deux séries de Propositions : Propositions
à , Propositions
à
III. Démonstration de la Proposition
IV . Ambivalence de cette démonstration. – a) Immanence radicale ; b) absorption
de la puissance dans la nécessité de l’essence. – Conséquence dirimante
de la réduction de l’essence à la puissance
V . L’essentia actuosa ou vie de Dieu
VI . Le Dieu vivant de Spinoza et celui d’Aristote, de saint Thomas, d’Avicembron,
de Maïmonide. – Rapprochement avec Calvin. – Limite de ce rapprochement. –
Originalité de la conception spinoziste. – Les six éléments de l’immanence
chez Spinoza. – Que quattre de ces éléments lui sont rigoureusement personnels
VII . Les deux conséquences de la Proposition
. – Déduction, par la Proposition ,
de la première d’entre elles, relative à la cause première infinie : Tout ce que nous
concevons être au pouvoir (in potestate) de Dieu, est nécessairement. – Le concept
de Potestas. – Aspect polémique de la Proposition
VIII . Potestas et Potentia. – Potestas et concevabilité. – Contenu de la Potestas
IX . Rapport avec la Proposition
X . Déduction, par la Proposition
, de la seconde conséquence de la Proposition ,
relative aux causes dérivées et finies : Rien n’existe de la nature de quoi ne suive
quelque effet
XI . Signification de l’expression « produire quelque effet »
XII . Concept de la puissance du mode singulier. – « L’infini par sa cause », comme infinité
du mode singulier
XIII . L’Appendice. – Réfutation de la téléologie comme principe de tous les préjugés
destructeurs de la vraie philosophie
XIV . L’antifinalisme partiel de Descartes
XV . L’antifinalisme intégral de Spinoza
XV. Conclusions sur le Premier Livre de l’Éthique
I . L’universalisation de la causa sui et sa conséquence
II . L’intelligibilité complète de Dieu
III. L’affirmation de la valeur absolue de la connaissance d’entendement
IV . L’identification de l’entendement fini et de l’entendement infini
V . La position de l’entendement fini comme partie de l’entendement divin : que la science
de Dieu et celle de l’homme diffèrent, non par nature, mais en quantité
VI. Comment l’entendement fini peut-il avoir en lui des idées infinies qui sont celles de Dieu ?
– Les trois conditions nécessaire : l’indivisibilité de la substance, la priorité
de la substance à l’égard de ses affections, l’incommensurabilité de la substance
à l’égard de ses effets
VII . L’erreur formaliste. – L’asylum ignorantiae
VIII . Conception génétique de l’infini. – Causa sui et infinitude. – Opposition avec Descartes
IX . Conséquences de la parfaite intelligibilité de l’infini, en particulier sur la mathématique
et sur la physique. – Les deux espèces d’infini
X. Difficultés spécifiques de ces doctrines.– Causa sui et cause immanente.–
V . La Proposition
L’identification des propriétés et des effets, de la cause active et de la cause
140
[
GUEROULT, M.]
émanative. – Conflit interne dans la conception de la causalité
Appendice n°
Modes de la pensés sans objets, fictions, êtres de Raison, chimères, entités géométriques,
êtres physiquement réels
I . Classification des modes de la pensée
II. Êtres de Raison, êtres d’imagination. Distinction entre axiomes et êtres de Raison
III . La chimère
IV. Problèmes soulevés par la théorie des êtres de Raison
V. Le problème de la figure géométrique
VI . Figure géométrique et nombre
VII . Entités géométriques, concepts généraux, essences, êtres physiquement réels
VIII . Géométrie et Métaphysique
Appendice n°
Les Définitions de la substance et de l’attribut dans les premiers écrits
Appendice n°
La controverse sur l’attribut
I. De la réfutation de l’erreur relative à l’attribut
II . L’interprétation idéaliste, subjectiviste et formaliste. – L’héritage hégélien
III . Les dix affirmations récusées par Spinoza
IV . Les arguments prétendument tirés des textes. – L’interprétation de J. Erdmann et autres
V . Les arguments supplémentaires tirés des philosophies juives. –
L’interprétation de M. A. Wolfson
VI. Examen des premiers arguments
VII. La méthode d’interprétation de M. A. Wolfson. – Appréciation de cette méthode
VIII. Examen des arguments de M. A. Wolfson. – Conclusions
IX . Les interprétations formalistes mitigées. – Leur principe commun. – Leur réduction
à deux types principaux. – Note sur les interprétations de J. Lagneau, Lasbax,
Lachièze-Rey
X . Premier type : substance inconnaissable au delà des attributs. – Interprétation de Huan. –
Exposé et critique
XI . Deuxième type : substance connaissable au delà des attributs, par une faculté distincte
de l’ « entendement analytique » lequel distingue les attributs : Eduard von Hartmann,
Léon Brunschvicg. – A) Interprétation d’Eduard von Hartmann, exposé et critique
XII . B) Interprétation de Léon Brunschvicg, exposé et critique
XIII . L’interprétation réaliste dynamiste de Kuno Fischer, exposé et critique. –
Note sur l’interprétation de Trendelenburg
XIV . Conclusions
Appendice n°
Interprétation et critique hégéliennes des concepts spinozistes de substance, d’attribut, et de mode
I . L’insertion du spinozisme dans la catégorie hégélienne d’effectivité (Wirklichkeit). –
Le mouvement réalisateur de la Wirklichkeit
II . Les trois étapes de ce mouvement : l’absolu comme tel, l’attribut, le mode
III . Définition du spinozisme selon Hegel
IV . Interprétation et critique des concepts spinozistes de substance, d’attribut, et de mode
V . Méconnaissance par Spinoza de la négativité, de la véritable nature du mode. –
Conséquences pour sa doctrine
VI. Examen des premiers arguments
VII . L’interprétation hégélienne inspiratrice d’une lignée de commentateurs. –
Les six traits caractéristiques qu’a hérités d’elle l’interprétation formaliste. –
L’exemple de Schwegler
Appendice n°
Nécessité et Liberté, Éternité et Infinitude
Appendice n°
L’essence de Dieu dans les traités antérieurs à l’Éthique
I. La thèse des Cogitata Metaphysica
II . La thèse des Dialogues entre l’Entendement, l’Amour et la Raison (insérés dans
le Court Traité)
III. La thèse du Court Traité. – Instauration d’une construction de l’essence de Dieu. –
Quatre Propositions
IV. Démonstration et sens de ces quatre Propositions
V . Que tous les attributs présents dans la Nature ne font qu’un seul Être
VI . Dieu identifié à l’être concret de la Nature. – Progrès vers le panthéisme. –
Controverse entre Oldenburg et Spinoza
VII . Gains acquis par rapport aux Dialogues
VIII . Différences entre cette construction et celle de l’Éthique
141
[
GUEROULT, M.]
IX . Passage du Court Traité à l’Éthique
X . L’Appendice géométrique du Court Traité. – Caractère de la déduction
XI . Nouveau pas vers le panthéisme. – Réfutation définitive du concept d’entendement
créateur. – Progrès corrélatif dans la déduction. – Subsistance d’une double lacune
que comblera l’Éthique
l’infini :
Appendice n°
Sur quelques interprétations de la déduction de Dieu
Appendice n°
Les preuves de l’existence de Dieu dans les traités antérieurs à l’Éthique
I . Les preuves dans les Principia philosophiae cartesianae
II . Modifications apportées à la preuve cartésienne. – Leur portée
III. Les preuves dans le Court Traité. – Les preuves a priori
IV. La preuve a posteriori
V . Discussion de cette preuve. – Sa division en deux parties. – Caractères différents
de ces deux parties
VI. Chapitre du Court Traité et ses additions marginales. – L’Appendice du Court Traité :
nouvelle preuve de l’existence de Dieu par l’existence par soi de ses attributs
Appendice n°
Explication de la Lettre sur l’Infini (Lettre XII, à Louis Meyer)
I . Importance de la Lettre XII
II
. Les six cas différents ou les trois couples à distinguer relativement à
les quatre problèmes posés par l’Infini
III . Vérité fondamentale conditionnant la solution de ces problèmes
IV . Cas n° : La chose infinie par son essence
V . Cas n° : La chose infinie par sa cause
VI . Cas n° : La chose infinie en tant que sans limites
VII . Cas n° : La chose infinie comprise entre des bornes
VIII. Réponse aux quatre problèmes posés par l’Infini
IX . Cas n° et : choses connues par l’entendement seul, choses connues
par l’entendement et par l’imagination
X . Conséquence découlant de la confusion de ces deux cas
XI . Fausseté du principe selon lequel l’Infini se conclut de la multitude des parties. –
Erreurs qui en découlent relativement à l’indivisibilité et à la divisibilité infinie
XII . Recoupement des conclusions : infinité, divisibilité infinie et continuité des modes ;
indivisibilité absolue de la substance ; hétérogénéité de la substance et des modes
XIII . Les deux façons dont la substance s’investit tout entière dans chaque mode. –
Les modes comme infinis de grandeur différente.– Que ces thèses valent également
pour la pensée et pour l’étendue
XIV. Objections relatives à la conception de divers infinis en acte plus ou moins grands :
finitude du Nombre et finitude corrélative des prétendus infinis différents
XV . Les deux principes de ces objections. – Leur postulat commun : souveraineté du Nombre
sur la Nature et sur l’entendement. – Nécessité d’une critique du Nombre
XVI . Le Nombre, la Mesure, le Temps comme produits de l’imagination, néants
de connaissance, auxiliaires de l’imagination. – Genèse de ces notions. –
Confusions dérivant de leur sublimation en idées de l’entendement
XVII . Conséquence de ces confusions. – Pulvérisation de la Nature. – L’illusion du discontinu
XVIII. Dépréciation spinoziste du Nombre. – Le problème du Nombre comme vérité éternelle
XIX . Que, selon Spinoza, les mathématiciens doivent ratifier ses conclusions. –
Les quatre faussetés radicales repoussées en commun par les vrais mathématiciens
et les vrais philosophes
XX . Un exemple géométrique
XXI . Positions respectives de Spinoza, de Descartes et de Leibniz
XXII . Réfutation d’une objection élevée par Tschirnhaus. Leibniz à l’égard du problème
de l’Infini et du Nombre
XXIII . Analyse et interprétation de l’exemple géométrique
XXIV . Solution générale des antinomies relatives à l’Infini
Appendice n°
La réfutation spinoziste de la conception cartésienne des corps
I . Double argumentation spinoziste contre la conception cartésienne des corps. –
Spinoza a-t-il simplifié Descartes en lui prêtant le concept d’une étendue discontinue ?
II. Thèse simplificatrice de certains commentateurs contemporains niant chez Descartes
l’unité numérique de la substance étendue au profit d’une multitude de substances
corporelles
III. Conséquences de cette interprétation pour le cartésianisme. – Les cinq confusions
qui la commandent
142
[ GUEROULT, M.]
IV . Les deux notions cartésiennes de substance matérielle :
) La substance au sens strict et premier, fondée sur la disparité (diversitas) de sa
nature à l’égard de toute autre, à savoir la substance étendue
) la substance au sens large et subalterne, conçue par la division d’une chose
en plusieurs autres, réellement séparées, de même nature, à savoir
les substances corporelles
V. Renversement du pour au contre de cette doctrine par l’interprétation susvisée :
instauration des corps singuliers, ou parties de même nature, en substances,
au sens strict et premier, dégradation de la substance étendue universelle,
du diversum, en espace vide, ou substance au sens large et subalterne
VI . Critique de ce renversement. – L’espace vide universel est pour Descartes un néant,
non une substance. – La substance est l’étendue pleine. – Diverses acceptions
des termes de substance et de mode chez Descartes
VII . L’interprétation susvisée réduit la conception cartésienne à la conception du lieu
intérieur que Descartes précisément réfute
VIII. Le double aspect du concept cartésien de la substance étendue comme résultat
de la synthèse opérée entre l’étendue géométrique et la matière physique
IX . Prévalence dans cette synthèse du géométrique sur le physique. – Continuité de la matière
X. Conclusion. – La théorie de Descartes plus complexe que Spinoza ne le conçoit. –
Difficulté résultant de cette complexité. – La crase du continu et du discontinu
XI . Illustration tirée du concept cartésien d’impénétrabilité
XII . L’impénétrabilité (suite). – Le continu, perception de l’entendement, le discontinu,
perception de l’entendement uni à l’imagination. – Similitude apparente avec
Spinoza
XIII . L’impénétrabilité (fin). – Fausseté de cette similitude. – Le mixte cartésien de continu
et de discontinu
XIV. Illustration tirée du concept cartésien de matière physique. – Le continu et le contigu
chez Aristote et chez Descartes. – Réduction cartésienne du contigu au continu. –
Conclusion : contrairement à l’assertion de Spinoza, il n’y a pas, pour Descartes,
de discontinuité radicale
XV . Influence des divergences de méthode sur les divergences relatives au concept
de la substance des corps
Appendice n°
Le problème de la production des choses dans les Cogitata Metaphysica
Appendice n°
Sur les interprétations du Scolie de la Proposition
Appendice n°
Natura Naturans, Natura Naturata
Appendice n°
L’hypothèse de l’égalité des parties dans la supposition de la divisibilité de la substance
Appendice n°
Les deux interprétations de l’individualité des corps
Appendice n°
La démonstration du déterminisme absolu dans le Court Traité
Appendice n°
L’observation de Frege sur la critique spinoziste de l’unique dans la Lettre L
I . L’objection de Frege
II. Le concept du nombre chez Spinoza et chez Frege
III . Ambiguïté de la conception spinoziste
IV . Nombre de l’entendement et nombre de l’imagination. Paradoxe spinoziste
V . Explication du paradoxe
VI . Le concept spinoziste du nombre et les mathématiciens d’aujourd’hui
Appendice n°
Spinoza et les Neoterici Christiani (Lettre LXXIII)
Index des noms propres cités
T. . ,’>
<
,
–
. –
p.
I/ Structures du Livre II de l’Éthique
I. Dieu, principe de l’intelligibilité de l’âme. – Confrontation avec saint Thomas
et avec Descartes
II. Préface. – Indication de ce dont il va maintenant être traité. – Annonce d’une déduction
conforme à la définition que le second Scolie de la Proposition
du Livre II
donne de la connaissance du troisième genre
III. L’Âme comme premier objet de l’Éthique après Dieu. – Titre du Livre II
143
[ GUEROULT, M.]
IV. Les sept moments du Livre II
V. Structures de la déduction. – Le procédé de la réplication. – Les trois premières sortes
de réplication. – Leur lien avec la conception de l’idée comme idée de l’objet
et avec le parallélisme extra-cogitatif
VI. L’idée comme idée de l’idée et le parallélisme intra-cogitatif. – Les deux aspects
du parallélisme intra-cogitatif
VII . Les trois autres sortes de réplication liées à ces deux notions
VIII . Septième sorte de réplication. – Qu’elle n’intervient pas dans le Livre II
IX . Fonction du parallélisme intra-cogitatif
II/ Les Définitions et les Axiomes du Livre II
I. Les Définitions
I . Sept Définitions introduisent au Livre II
II . Anomalies diverses
III. Réduction partielle de ces anomalies
II. Axiomes
IV . Exposé et commentaire des cinq Axiomes
V . Les Axiomes comme facteurs principaux de la déduction de l’essence de l’homme
VI . Apriorité et apostériorité des Axiomes
III/ Déduction de l’essence de l’homme
I. Déduction du caractère attribuif de la Pensée et de l’Étendue (Proposition et )
I . La Proposition et son Scolie. – Déduction de la Pensée comme attribut divin
II . L’attribut Pensée et ses modes
III . La Proposition . – Déduction de l’Étendue comme attribut divin
IV . Difficultés et objections diverses
V . Apriorité et apostériorité de démonstrations précédentes. – La démonstration du Scolie
VI . La démonstration de la Proposition
VII. Démonstration a posteriori et démonstration a priori de l’impossibilité pour toute âme
de connaître plus de deux attributs
IV/ L’essence de l’homme (suite)
II. Déduction du parallélisme (Propositions à )
I . Objet des Propositions à : l’entendement et les idées de Dieu
II . La Proposition 3 : Production nécessaire par Dieu de l’idée qu’il a de lui et des choses. –
Structure de la démonstration. – Le pouvoir (potestas) et la puissance (potentia)
de penser
III . Conséquences :
) redoublement de l’idée en idée de l’idée
) modes de l’attribut Pensée comme infinita infinitis modis
IV . Nouvel argument contre le concept de l’entendement créateur. – Les huit éléments
doctrinaux impliqués par la Proposition . – Première démonstration de l’idée
vraie donnée. – Réfutation du libre arbitre. – Scolie : rappel de la réduction –
démontrée au Livre I – de la puissance de Dieu à son essence
V . La Proposition . – Unicité de l’idée de Dieu. - Identité et distinction des modes infinis
immédiats et médiats. – Problème traditionnel de la connaissance divine des choses
particulières.– La solution spinoziste comparée à celles de Maïmonide, de Gersonide
et de Crescas
VI . La Proposition .– Autonomie de l’attribut Pensée.– Les deux aspects de la démonstration
VII . Réfutation de l’explication réaliste des idées
VIII. La Proposition . – Autonomie de tous les attributs. – Mutuelle indépendance
des attributs dans la production de leurs modes. – Corollaire. – Nouvelle réfutation
de l’entendement créateur
VIII bis Réfutation de l’explication idéaliste des objets des idées. – Autonomie et distinction réelle
des attributs
IX . La Proposition . – Le « parallélisme ». – Progrès de la Proposition sur la Proposition
et son Corollaire
X . Démonstration de la Proposition . – Axiome gnoséologique comme nervus probandi. –
Position du parallélisme extra-cogitatif. – La dépendance de l’ordre des idées par
rapport à la connaissance de l’ordre de leurs causes exclut l’imposition aux idées
de l’ordre des choses ou des causes dans les autres attributs
XI . Position du parallélisme intra-cogitatif.– La première forme du parallélisme intra-cogitatif
XI bis Position de la seconde forme du parallélisme intra-cogitatif
XII . Difficultés du parallélisme intra-cogitatif. – Les idées comme choses ou causes. –
Difficultés propre à la seconde forme du parallélisme intra-cogitatif. – Sa solution
XIII . Difficulté propre à la première forme du parallélisme intra-cogitatif. Sa solution
XIV . Les trois formes du parallélisme et les trois aspects de l’idée
144
[ GUEROULT, M.]
XV . Rôle prépondérant dans l’Âme du parallélisme intra-cogitatif sous ses deux formes. –
La première forme du parallélisme intra-cogitatif comme condition pour l’Âme
de l’enchaînement des idées selon le parallélisme extra-cogitatif.–
La seconde forme du parallélisme intra-cogitatif comme condition pour l’Âme
du parallélisme intra-cogitatif sous sa première forme
XVI . Le parallélisme extra-cogitatif comme fondement de la vérité ; le parallélisme intracogitatif comme fondement pour nous de la connaissance possible de la vérité
XVII . La nature de l’attribut Pensée fondement de la prééminence du parallélisme intra-cogitatif
dans l’Âme. – Exclusion d’une interprétation confinant à l’idéalisme absolu
XVIII . Le Corollaire de la Proposition . – Égalité en Dieu de la puissance de penser
et de la puissance d’agir, égalité des effets de ces deux puissances. –
Fondement de l’inversion, dans la Proposition du Livre V, de la formule
définissant le parallélisme dans la Proposition du Livre II.– Intérêt et portée
de cette inversion
XIX . Problème posé par la distinction en Dieu de la puissance de penser et de la puissance
d’agir
XX . L’attribut Pensée cause, pour sa part, autant de modes que Dieu dans l’infinité de ses
attributs. – Difficulté de cette thèse. – Examen de plusieurs hypothèses
XXI . Solution proposée
XXII . Le Scolie de la Proposition . – La substance infiniment infinie fondement ontologique
du parallélisme. – Conséquence pour les modes et leur enchaînement
) de l’unité ontologique des attributs
) de la subsistance de leur distinction réelle
XXIII. Portée respective de la démonstration dans la Proposition et de la démonstration
dans le Scolie de cette Proposition
XXIV . Analogie avec les démarches déductives du Livre I. – Rôle de l’identité de l’acte causal
dans les divers attributs
XXV . La distinction réelle des enchaînements de modes dans les divers attributs et leur
fondement dans la distinction réelle des attributs dans la substance infiniment infinie
XXVI . Incompatibilité entre l’interprétation des attributs comme différences inessentielles
et l’impossibilité pour toute âme de connaître plus de deux attributs. –
Compatibilité de cette limitation de connaissance avec l’intelligibilité de Dieu
XXVII. La Proposition , son Corollaire et son Scolie.– Détermination, au moyen du parallélisme,
des idées des essences et des idées des existences dans l’entendement divin
XXVII bis Rôle privilégié du Corollaire. – Analyse de l’exemple géométrique donné par le Scolie. –
Portée exacte de cet exemple
XXVIII. Contraste entre la différence des essences et la différence des existences. –
Interprétation correcte du précédent Scolie
XXIX . De la distinction des essences en Dieu. – Opposition entre la thèse du Court Traité
et celle de l’Éthique
XXX . Discussion et réfutation d’une interprétation
XXXI . Comment Dieu connaît-il les choses qui n’existent pas. – Science d’intelligence
et science de vision
V/ L’essence de l’homme (fin)
III. Déduction de l’essence de l’homme (Proposition à
)
I . La Proposition . – Détermination des conditions de la connaissance des choses finies
dans un entendement infini. – Le parallélisme intra-cogitatif nervus probandi
de la Proposition
II . Sur la solution de problèmes traditionnels
III . Le Corollaire. – Analyse de sa démonstration
IV . Problème posé par cette démonstration. – Discussion de deux hypothèses opposées
V . Solution finale. – Intervention implicite d’un Axiome de la Physique
VI . La Proposition
et son Corollaire. – Application à l’homme des résultats de la
Proposition et de son Corollaire. – Condition de cette application : irréductibilité
de l’essence de l’homme à une substance (Prop. ), définition de son essence par
des modes (Corollaire). – Caractéristique respectives de la démonstration de la
Proposition et de la démonstration de son Corollaire
VII . Le Scolie de la Proposition
. – La fausse conception de l’essence comme cause
de l’erreur sur la nature de l’homme
VIII. La Proposition
. – Déduction de la définition de l’Âme humaine comme idée d’une
chose singulière existant en acte
IX . Conséquences pour l’Âme de son identification avec un mode
145
[ GUEROULT, M.]
X . Le Corollaire de la Proposition
. – Seconde définition de l’Âme ; l’Âme comme
partie de l’entendement de Dieu. – Les quatre conséquences qui en résultent pour
la connaissance que l’Âme prend des choses :
) condition selon laquelle elle peut connaître les choses
) condition selon laquelle elle ne le peut pas
) condition selon laquelle elle ne peut les connaître qu’inadéquatement
) condition selon aquelle elle peut les connaître adéquatement
XI . Discussion sur deux formules en apparence discordantes du Corollaire de la Proposition
et du Corollaire de la Proposition
XII . Rôle fondamental du Corollaire de la Proposition
dans les déductions ultérieures
XIII . Détermination, par provision, de ce que l’Âme peut et de ce qu’elle ne peut pas connaître,
de ce qu’elle ne peut connaître qu’inadéquatement, de ce qu’elle peut connaître
adéquatement
XIV . Clef de voûte de la théorie de la connaissance adéquate
XV . Identité de l’idée adéquate dans l’idée du tout et dans l’idée de la partie. –
Opposition entre Spinoza et Leibniz
XVI . La Proposition
. – Position du lemme présidant à la déduction de la connaissance
imaginative
XVII . Deux conséquences de la Proposition
commandant les deux parties constitutives
de la démonstration de la Proposition . – Scolie de la Proposition . –
Autre démonstration proposée pour la Proposition .– Portée de cette autre
démonstration
XVIII . La Proposition
. – Spécification comme Corps existant en acte de l’objet dont l’Âme
est l’idée. – Les deux parties de la démonstration. – Rapport de ces deux parties
XIX . Le Corollaire de la Proposition
. – Terme final du premier moment de la déduction :
définition de l’essence de l’homme
XIX bis Polyvalence de la Proposition
et de son Corollaire
XX . Opposition entre la définition de l’Âme comme idée d’un Corps existant en acte
et les conceptions aristotélicienne et cartésienne
XXI . Portée de la formule : « L’essence de l’Âme consiste en cela seul qu’elle est l’idée
d’un Corps existant en acte »
XXII . Caractéristique de la démonstration du Corollaire de la Proposition
. – Le sentiment
et l’union de l’Âme et du Corps. – Confrontation avec les conception cartésiennes
XXIII . Modus operandi de la déduction de l’essence de l’homme. – Les deux fondements
de l’union de l’Âme et du Corps. – Contraste avec le procédé cartésien
XXIV . Réintroduction de l’Étendue
VI/ Origine de la connaissance imaginative
I. La Physique des corps et du Corps humain (Scolie de la Proposition
; Axiomes, Lemmes, etc.)
I. Introduction
II . Nécessité pour connaître la nature de l’Âme de connaître la nature du Corps dont elle est
l’idée. – La perfection de l’Âme fonction de la perfection du Corps auquel elle est
unie.– Nécessité de fonder l’Éthique sur la physique autant que sur la métaphysique
III. Caractère abrégé de la physique déduite dans le Scolie de la Proposition
.–
Divisions de cette physique
A. Théorie des corps les plus simples
IV . Les deux parties de cette théorie
Première Partie
V . Détermination de ce en quoi se distinguent et de ce en quoi conviennent les corps
les plus simples : Axiomes et , Lemmes et
VI . Pourquoi le mouvement n’est-il pas déduit de l’Éntendue. – En quoi l’attribut Étendue
enveloppe-t-il un dynamisme
Deuxième Partie
VII. Les règles du mouvement et du repos.– Lemme : détermination du mouvement des corps
par une chaîne infinie de causes ou de mouvements.– Corollaire: la loi de l’inertie.–
Axiome : le principe premier de toute phoronomie: les manières dont un corps est
affecté dépendent de la nature de ce corps et de la nature du corps qui l’affecte. –
Axiome : loi spécifique de choc des corps les plus simples
VIII . Portée des principes précédemment exposés. – Caractère abstrait de la physique des corps
les plus simples
IX . En quoi consistent les corps les plus simples. – Rejet d’une interprétation. – La singularité
du corps le plus simple conçue sur le modèle de la singularité du pendule simple
X . Autres caractèristiques des corps les plus simples
XI . Discussion et rejet de l’interprétation soutenue par H. Joachim
XII . Les corpora simplicissima ont-ils chacun une essence éternelle et chacun une âme ?
146
[ GUEROULT, M.]
B. Théorie des corps composés
XIII. Définition de l’Individu. – La forme de l’Individu comme union de corps ; fondement
de cette union.– Axiome : explication de la dureté, de la mollesse et de la fluidité.–
Fondement objectif de ces distinctions, caractère imaginatif de leur différence
tranchée. – Lemmes , , , : les quatre conditions de la subsistance d’un même
Individu à travers ses quatre transformations possibles
XIV. Scolie : Différents degrés de la composition des corps : la hiérarchie des Individus
dans l’Univers
C. Théorie du Corps humain
XV . Postulats à . – Application au Corps humain, grâce à l’expérience, des lois et des
déterminations déduites a priori pour tous les corps
XVI . Conceptions scientifiques fondant la théorie des corps composés et nature des corps
composés. – La conservation de la même proportion de mouvement et de repos
comme fondement de leur individualité. – Les disques tournants de Roberval
et les pendules composés de Huygens modèles de l’identité numérique des corps
composés. – Le problème des centres d’oscillation.– La Lettre XXXII, à Oldenburg,
sur l’individualité du sang
XVII . Corps les plus simples et pendules simples, corps composés et pendules composés
XVIII. Le tableau de l’univers selon Spinoza et selon Aristote
XIX . Physique spinoziste et physique cartésienne
XX . Problème de la compatibilité du principe de conservation de la même quantité
de mouvement et du principe de conservation de la même proportion
de mouvement et de repos
XXI . Conséquence de l’utilisation du modèle pendulaire touchant la conception
de l’unité de l’Individu
XXII . La physique spinoziste prise en elle-même exclut toute intervention, ne fût-ce que latente,
d’une finalité quelconque
XXIII . La métaphysique sous-jacente à la physique se fonde au contraire sur une unité de principe
qui enveloppe une finalité immanente et interne. – Comment, selon le point de vue
considéré, Spinoza apparaît tantôt comme plus, tantôt comme moins rigoureusement
mécaniste que Descartes
VII/ Origine de la connaissance imaginative (suite)
II. Déduction de l’origine de la connaissance imaginative des corps extérieurs et du Corps
humain (Propositions
à )
I . Introduction. – Objet des Propositions
à
et des Propositions
à
II . La Proposition
. – Déduction du contenu imaginatif de l’Âme humaine : les idées
des affections du Corps
II bis La Proposition
. – Déduction de l’être formel de l’Âme humaine : l’agrégat des idées
des parties du Corps
III . Caractéristique de l’agrégat des idées constituant l’être formel de l’Âme. –
Opposition à Descartes
IV . La Proposition
. – Que l’idée de la manière dont le corps humain est affecté par
les corps extérieurs enveloppe tant la nature du Corps humain que celle du corps
extérieur. – Démonstration par le recours à un axiome de physique et à un axiome
gnoséologique. Examen et solution d’une difficulté. – Le Corollaire : du fait
qu’elle enveloppe la nature du corps extérieur et celle du Corps humain, l’idée
de l’affection enveloppe la connaissance de ces deux natures. –
Trois premières conséquences de ce Corollaire
IV bis Le Corollaire . – Quatrième conséquence du Corollaire : la perception des
corps extérieurs indique plutôt la nature du Corps humain que la leur. –
Que, contrairement à certaines opinions, ce Corollaire est bien fondé. –
Cinquième et sixième conséquences des Corollaires et . –
Relativité de la connaissance sensible. – Possibilité de l’erreur
Déduction de la connaissance imaginative des corps extérieurs
V . Proposition
. – Déduction de la perception des corps extérieurs. – Difficulté soulevée
par cette déduction : passage de l’idée de la nature du corps extérieur à l’idée
de son existence. – Solution de cette difficulté
VI . Corollaire de la Proposition . – Perception et hallucination. – Processus neuro-cérébral
de l’affection du Corps humain
VII . Modification du Corps humain par les corps extérieurs, genèse de l’affection
du Corps humain à partir du choc et des mouvements des esprits animaux
VIII . Le Scolie du Corollaire de la Proposition
. – Quasi-certitude de l’explication
physiologique exposée par le Corollaire
IX . Le schéma neuro-cérébral de l’affection du Corps chez Hobbes et chez Spinoza
X . Conséquences de la théorie spinoziste
147
[ GUEROULT, M.]
XI . Dans quelle mesure l’Âme a-t-elle conscience du processus neuro-cérébral ci-dessus
décrit
XII . Suite du même Scolie. – Les deux parties de ce Scolie :
) Conséquences du Corollaire de la Proposition 17 et du Corollaire 2 de la
Proposition
: identité des processus de la perception et de l’hallucination,
différence extrinsèque des deux phénomènes
) Introduction au problème de l’erreur.– Réduction aveugle d’une imagination
par une imagination plus forte; exclusion, par l’affirmation d’une idée
de l’entendement, de l’affirmation d’une imagination non réduite
XIII . Rôle de l’entendement dans la connaissance imaginative
XIV . Fin du Scolie : valeur de l’imagination
XV . Que l’imagination pourrait être tenue pour une vertu
XVI . Arguments en faveur de l’imagination comme vertu
XVI bis Examen d’une objection prise d’un texte du Théologico-Politique
XVII . Que l’imagination serait un vice
XVII bis Que l’imagination est, selon le point de vue, soit une vertu, soit un vice. –
Caractère purement subjectif et relatif au désir de l’homme des dénominations
de vertu et de vice. – Que l’imagination n’est en soi ni un vice, ni une vertu
XVIII . L’idée imaginative considérée en elle-même. – Image cérébrale et image mentale. –
Que l’image mentale comme expression directe de l’affection du Corps
ne saurait être dite fausse
XIX . Que l’image mentale ne peut cependant pas être dite vraie
XX . Comment peut-elle ne pas être fausse sans être vraie
XXI . Confusion de l’image mentale
XXII . La qualité conçue comme la confusion propre à l’image mentale.
La qualité pour Spinoza, Descartes et Leibniz
Déduction de la Mémoire des choses extérieures
XXIII . La Proposition
. – Condition de la mémoire. – Le Scolie : définition de la mémoire
comme enchaînement d’idées enveloppant la nature de choses extérieures
au Corps humain. – La réduction de la mémoire à l’association des idées. –
Mémoire et réminiscence
XXIV . Que la mémoire ne se réduit pas à la réminiscence. – Pourquoi la reconnaissance et la
localisation dans le temps ne sont-elles pas déduites. – Pourquoi n’est-il question
que d’association des idées par contiguïté temporelle et spatiale
XXV. Le Scolie. – Les deux caractères fondamentaux de la mémoire.– Que la mémoire est pour
l’Âme une double cause de fausseté et pour les hommes le principe d’une double
divergence
Déduction de la connaissance imaginative du Corps humain
XXVI . Les Propositions
, ,
et leur rapport. – La Proposition . –
Analyse des deux parties de sa démonstration
XXVII. Les deux prémisses de la première partie. – L’Âme définie comme idée ou connaissance
du Corps humain ne connaît pas le Corps humain. – Paradoxe apparent de cette
conclusion. – Justification de cette conclusion. – L’idée ou connaissance que l’Âme
est du Corps et la connaissance que l’Âme a du Corps. – Conditions différentes
de l’une et de l’autre
XXVIII . La seconde partie de la démonstration : déduction des conditions selon lesquelles l’Âme,
idée ou connaissance du Corps, a priori en elle la connaissance du Corps
XXIX. L’idée ou connaissance du Corps que l’Âme est et la connaissance du Corps que
l’Âme a : différence intrinsèque des deux connaissances
XXX . Rapport de ces deux connaissances. – Caractère a priori de la connaissance du Corps
que l’Âme est, caractère empirique de la connaissance du Corps que l’Âme a. –
En quel sens elles sont toutes deux congénitales
XXXI . La connaissance du Corps que l’Âme est comme la forme immuable de la conscience,
la connaissance du Corps que l’Âme a comme le contenu, en continuel
accroissement, de la conscience
XXXII . Rapport de cette conception avec la physique
XXXIII . Valeur comparée de la connaissance imaginative des corps extérieurs
et de la connaissance imaginative du Corps humain
VIII/ Origine de la connaissance imaginative (suite et fin)
III. Déduction de l’origine de la connaissance imaginative de l’Âme humaine
(Propositions
à )
I . Introduction. – Déduction de la connaissance empirique que l’Âme a d’elle-même. –
Caractère de cette connaissance
A. Déduction de la connaissance de soi que l’Âme est
II . La Proposition
. – Les deux points de la démonstration. – Son nervus probandi. –
148
[ GUEROULT, M.]
Simultanéité de l’Âme et de l’idée de l’Âme. – L’idée de l’idée n’est pas dépassement
de l’idée. – Différence entre le spinozisme et les philosophies de la réflexion
III. La Proposition
. – Coïncidence de l’Âme et de l’idée de l’Âme comme réplique
de l’union du Corps et de l’Âme
IV . Caractères de l’union de l’Âme avec l’idée de l’Âme d’après les Propositions
et
V . Le Scolie de la Proposition
. – Passage de la simultanéité et de la coïncidence des deux
idées à leur identité fondamentale. – Définition de la forme de l’idée comme idée
de l’idée. – Une autre démonstration de la Proposition
; son assise ontologique
VI . Pourquoi cette démonstration, dite « beaucoup plus claire » est-elle rejetée dans un Scolie?
– Intérêt de cette démonstration
VII. Prodrome d’une théorie de la certitude
VIII . Aspect réaliste de la doctrine
VIII bis Conception moyenne entre la dualité et l’identité absolue de l’Âme et de l’idée de l’Âme
IX . Réponse à une objection touchant l’infinité d’âmes différentes et corrélatives pour une
seule et même chose dans l’infinité des attributs
X . Réponse à une objection touchant l’identité de l’Âme et de l’idée de l’Âme
B. Déduction de la connaissance de soi que l’Âme a
XI . La Proposition
, symétrique de la Proposition . – La Proposition , symétrique
de la Proposition . – La Proposition
et le fondement de sa démonstration
XII . La Proposition
et sa démonstration.– Examen d’une des prémisses de la démonstration :
la « concordance » entre les idées des affections du Corps et la nature de l’Âme. –
Signification et limite de cette concordance. – Conclusion
IX/ Nature de la connaissance imaginative (Propositions à )
I . Introduction. – Vue d’ensemble de la déduction de la nature de la connaissance
imaginative dans les Propositions
à
II . Principe général de la connaissance inadéquate. – Que ce principe intervient dans les
Propositions
et , mais non dans les Propositions , ,
et .–
Importance de la distinction entre avoir une connaissance inadéquate et n’avoir
pas une connaissance adéquate de quelque chose
A. Nature de la connaissance imaginative des corps extérieurs et du Corps
humain
III. La Proposition
: l’Âme humaine n’enveloppe pas la connaissance adéquate des parties
qui composent le Corps humain.– Condition de la démonstration.– Trois difficultés.
– Solution de ces difficultés. – Remarque : comparaison avec la Proposition
.–
Que l’Âme ne connaît pas ce que sont en soi les parties du Corps humain
IV . Les Propositions
et
comme lemmes du Corollaire de la Proposition .–
a) Premier lemme (Proposition
) : « l’idée d’une affection quelconque du Corps
humain n’enveloppe pas la connaissance adéquate du corps extérieur » ; autrement
dit elle ne fait pas connaître ce corps tel qu’il est en soi
IV bis Comparaison entre les démonstrations des Propositions
et . – Qu’il résulte de ces
démonstrations que l’idée de l’affection du Corps humain n’enveloppe pas la
connaissance de ses causes. – Statut d’une connaissance qui n’est ni la connaissance
inadéquate, ni la connaissance adéquate de la chose. – Emploi raisonné des termes
idée et connaissance
IV ter b) Deuxième lemme (Proposition
) : l’Âme ne perçoit aucun corps extérieur comme
existant en acte, si ce n’est pas les idées des affections de son propre Corps. –
Cette Proposition complète les Propositions
et . – Elle est la réplique pour
la connaissance du corps extérieur de la Proposition
pour la connaissance
du Corps humain. –
c) Conclusion (Corollaire) : En tant que l’Âme imagine un corps extérieur,
elle n’en a pas la connaissance adéquate. – Que l’Âme ne pourra jamais avoir
une connaissance adéquate des corps extérieurs en tant qu’existant en acte
V . La Proposition
: L’idée d’une affection quelconque du Corps humain n’enveloppe
pas la connaissance adéquate du Corps humain lui-même. Symétrique de la
Proposition . – Particularités de la démonstration.– Comme dans les Propositions
et
et pour les mêmes raisons, il est démontré, non que l’idée de l’affection du
Corps humain enveloppe une connaissance inadéquate du Corps humain, mais qu’
elle en exclut la connaissance adéquate. – Que le positif de l’imagination réside
seulement dans l’idée de l’affection, et non dans les connaissances que cette idée
enveloppe
VI . La Proposition
: Les idées des affections du Corps humain, en tant qu’elles sont
considérées dans leur rapport avec l’Âme humaine seulement, ne sont ni claires ni
distinctes, mais confuses.– Comment cette conclusion dérive-t-elle des Propositions
et
? – Comment ces idées, rapportées à Dieu, sont-elles en soi claires et
distinctes ? – Pourquoi la Proposition
n’est-elle pas alléguée ? – Utilité de la
149
[
GUEROULT, M.]
Proposition
VII . Confusion et inintelligibilité de l’idée de l’affection, c’est-à-dire du sentiment. – Que
le sentiment n’est pas en soi obscur, puisque, rapporté à Dieu, il est clair et distinct
. – Extension des conclusions de la Proposition
: l’idée
qui constitue la nature de l’Âme n’est pas, considérée en elle seule, claire et
distincte, comme non plus l’idée de l’Âme humaine et les idées des idées des
affections du Corps humain en tant que considérées dans leur rapport avec l’Âme
seule. – Justification de cette extension. – Réfutation de Descartes
IX . Arguments confirmant qu’il s’agit de réfuter Descartes. – Achèvement de la destruction
systématique des thèses cartésiennes sur la nature de l’Âme
IX bis Que ce Scolie ne fait pas double emploi avec le Corollaire de la Proposition
B. Nature de la connaissance imaginative que l’Âme a de soi
X . La Proposition
: l’idée de l’idée d’une affection du Corps humain n’enveloppe pas
la connaissance adéquate de l’Âme humaine. – L’Axiome 6 du Livre I comme
nervus probandi. – Signification de l’expression non convenit adaequate dans
la prémisse : l’idée du Corps humain ou l’Âme humaine, enveloppée dans l’idée
d’une affection du Corps humain, ne concorde pas adéquatement avec l’idée du
Corps (ou Âme) telle qu’elle est en soi. – Rôle comparé de la convenientia dans
la Proposition
et dans la Proposition .– Pourquoi cette notion n’intervient-elle
pas dans la démonstration des Propositions ,
et
?
X bis Que l’Âme n’a aucune connaissance de ce qu’elle est en soi par les idées des idées des
affections de son Corps
XI . Le Corollaire de la Proposition
. – Synthèse de ce qui précède et conséquence qui en
résulte.– Le Scolie : Confirmation de cette conséquence et supplément d’explication
C. Nature de la connaissance imaginative de la durée du Corps humain et des
choses singulières hors de nous
XII
. Qu’entendre par la connaissance de la durée du Corps humain et des
VIII . Le Scolie de la Proposition
choses hors de nous ?
L’Éthique n’aborde pas ici le problème de la durée intérieure à l’Âme, dont il est
question dans la Lettre XII. – Problème de l’origine et problème de la nature de la
connaissance de la durée des choses
XIII . La Proposition
: connaissance tout à fait inadéquate de la durée de notre Corps. –
Structure originale de la démonstration. – Ses trois parties. – La connaissance de la
durée du Corps est dite ici tout à fait inadéquate, au lieu que, dans les Propositions
précédentes, il était dit que nous n’avons pas de l’objet une connaissance adéquate.
Signification de cette différence. Pourquoi une connaissance tout à fait inadéquate ?
: connaissance tout à fait inadéquate de la durée des choses singulières
hors de nous. – Démonstration par application de la Proposition . – Légitimité
de cette application
XV. Que la connaissance de la durée de notre Corps n’a nul privilège sur celle de la durée
des choses extérieures
XVI . La Corollaire. – Que les choses not pour notre connaissance imaginative contingentes
XIV . La Proposition
et corruptibles. – Différence entre l’imagination de la contingence et celle de la
corruptibilité
XVII . Diverses remarques sur les Propositions précédentes
XVIII . La durée abstraite. – Pourquoi le problème de la connaissance imaginative que lÂme
a de sa propre durée n’est-il pas soulevé ici ? – Différence fondamentale entre cette
connaissance et la connaissance de la durée du Corps ou des choses. Rôle de la
conscience du conatus dans la connaissance imaginative de la durée intérieure
à l’Âme. – De la confusion d’où naît l’illusion de l’immortalité
X/ De la nature du vrai et du faux (Propositions
à
)
I . Du problème du vrai et du faux. – Que son examen n’est pas confiné dans les seules
Propositions
à
II . Que les Propositions
à
considèrent l’erreur dans sa nature même et non par rapport
à autre chose
III. La déduction de l’adéquation et de l’inadéquation comme prémisse de la théorie
de la nature du vrai et du faux
III bis Passage du problème de la nature (adéquate ou inadéquate) des idées à celui de leur valeur
objective (conformité ou non-conformité à la chose)
IV . La Proposition
: toutes les idées en tant que rapportées à Dieu sont vraies. –
Fondement de la démonstration
V . Ambivalence du Corollaire de la Proposition , utilisé dans la Proposition
pour
prouver la vérité de toutes les idées en Dieu, et dans la Proposition
pour
prouver leur adéquation
VI . La Proposition
: il n’y a dans les idées rien de positif à cause de quoi elles sont dites
fausses. – La forme du faux comme néant. – La privation comme cause de l’erreur
150
[ GUEROULT, M.]
VII. Proposition
: Vérité de toute idée en nous absolue, c’est-à-dire adéquate et parfaite. –
Identification de l’idée adéquate donnée en nous et de l’idée adéquate donnée en Dieu
VIII . Signification et portée de l’épithète « absolue »
IX . La Proposition
comme genèse de « l’idée vraie donnée » posée au point de départ
du De intellectus emendatione
X . La Proposition
: la fausseté comme privation de connaissance. – Symétrique de la
Proposition , complément de la Proposition . – Que la fausseté est dans le
idées, non en tant qu’elles sont rapportées à Dieu, mais en tant seulement qu’elles
sont rapportées à l’Âme
XI . L’erreur pour Spinoza et pour Descartes.– Que la privation n’est pas, pour Spinoza,
l’acte de priver
XII . Scolie. – Deux exemples pour commenter la Proposition
. – Qu’ils confirment que
Descartes est ici visé
XIII . La Proposition
: les idées inadéquates et confuses sont des conséquences aussi
nécessaires que les idées adéquates, c’est-à-dire claires et distinctes. –
Conclusion visant à exclure définitivement toute intervention du libre arbitre
dans le phénomène de la fausseté.– Les deux fondements différents de la nécessité
des idées inadéquates
XIV . Accord de la Proposition
avec le Corollaire de la Proposition
et la Proposition ;
avec la Proposition
du Livre I.– Objection malebranchiste. – Réponse à l’objection
XV . Remarques diverses sur la Proposition
XVI . Réfutation de l’interprétation selon laquelle la Proposition 36 signifierait que les idées
inadéquates s’enchaînent les unes aux autres avec la même nécessité que les idées
adéquates
XI/ La Raison (Proposition à )
I. Fondements de la Raison : les notions communes. – II. Les divers genres de connaissance
I . Introduction
II . Structure de la déduction de la Raison
I
Les notions communes, fondements de la Raison
III . Caractéristiques des notions communes
IV . Cadre de la déduction des notion communes
A. Notions communes universelles
V . La Proposition
. – Tournure négative et contenu positif de son énoncé. – Importance
de ce contenu. – Les deux sens de l’expression : ce qui se trouve pareillement dans
la partie et dans le tout. – Que seules seront déduites dans l’Éthique les notions des
propriétés communes aux corps
VI . La Proposition
: ce qui est pareillement dans la partie et dans le tout ne peut être qu’
adéquatement connu. – Les deux parties de la démonstration. – Utilisation des deux
sens enveloppés dans l’expression « ce qui est pareillement dans la partie et dans
le tout ». – Caractère a priori, éternel de l’idée de la propriété commune dans
l’entendement, caractère empirique de cette idée en tant que l’Âme en prend
conscience par le moyen des idées imaginatives
VI bis Le Corollaire de la Proposition
: que certaines idées sont communes à tous les
hommes. – Apparition du terme notion. – Raison de la substitution de ce terme au
terme idée.– Le Corollaire de la Proposition , contrepartie de la Proposition .
– Remarque : réfutation d’une interprétation de L. Robinson
VII . Passage de la sphère des idées inadéquates à celle des idées adéquates. – Que l’idée
de l’affection du Corps est à certains égards inadéquate, et à d’autres adéquate
B. Notions communes propres
VIII . Proposition
. – Déduction de l’adéquation de l’idée de ce qui est commun et propre
au Corps humain et à certains corps extérieurs.– Deux parties de la démonstration.–
Analogie et différence entre cette démonstration et celle de la Proposition . –
Discussion de plusieurs objections
IX . Propriétés communes à tous les corps ou propriétés des corpora simplicissima, propriétés
communes propres à certains corps ou propriétés des corpora composita (Individus)
X . Propriétés communes propres et Individus de même espèce
XI . Importance des notions communes propres pour le problème de l’accord des hommes
vivant sous la conduite de la Raison. – Opposition de la Raison spinoziste
et de la Raison kantienne
XII . Deux significations possibles de l’expression commune et proprium
XIII . Problème du rapport entre la propriété commune et propre, identifiée avec la structure
définissant le type de l’espèce, et l’essence constitutive des êtres de la même espèce
XIII bis Objection à l’adéquation des notions communes. – Réfutation de cette objection
151
[ GUEROULT, M.]
XIV . Objection à la possibilité du concept de propriété commune propre à certains corps
seulement. – Réponse à cette objection
XV . Fondement de l’identité dans la partie et dans le tout des propriétés de l’espèce chez
Aristote et chez Spinoza
XVI . Le Corollaire de la Proposition
: que l’Âme est d’autant plus apte à percevoir
adéquatement plusieurs choses que son Corps a plus de propriétés communes avec
d’autres corps. – Importance de ce Corollaire. – Qu’on peut par lui déterminer
A) ce en quoi l’Âme humaine l’emporte sur toutes les autres
B) ce en quoi une Âme humaine peut l’emporter sur une autre Âme humaine
C. Notions déduites des notions communes
XVII . Proposition
: toutes les idées déduites d’idées adéquates sont adéquates. –
Universalité de cette Proposition. – Unité et homogénéité des idées rationnelles,
diversité et discordance des idées imaginatives
XVIII . Intérêt des trois Propositions précédentes
XIX . L’imagination et les notions communes. – Analogies et différences entre les thèses
de Descartes et de Spinoza
D. Considérations sur l’ensemble des notions précédemment déduites
XX . Premier Scolie de la Proposition
.– Explication de la « cause » des notions communes.–
Référence à une dénomination traditionnelle.– « Principes de notre raisonnement »
XXI . Rapport avec les Stoïciens, Aristote, Descartes.– Caractère concret de la Notion spinoziste
E. Notions non déduites par les Propositions
,
et
XXII . Hypothèses sur ces notions allusivement indiquées. – Les notions dites « secondes ». –
Un programme d’études
XXIII . Problème des notions communes de la métaphysique et de la psychologie. –
Remarque sur les notions communes de la psychologie
F. Déduction de certaines notions universelles étrangères à la Raison
XXIV . Transcendantaux et Universaux
XXV . Divergence par rapport à Descartes
XXVI . Le mot
XXVII . Statut de la Raison dans l’Éthique, le Court Traité et le De intellectus emendatione
XXVIII . Concepts généraux, notions géométriques, êtres d’imagination, êtres de raison
XXIX . Le problème du nombre, de la mesure et du temps
II
Les différents genres de connaissance
XXX . Second Scolie de la Proposition
. – Classification des genres de connaissance. –
Importance de ce Scolie pour la suite
XXXI . L’exemple de la quartième proportionnelle
XXXII . L’imagination, comme connaissance par une certaine sorte de notion universelle
(les Universaux), opposée à la Raison, comme connaissance par une autre sorte
de notion universelle (les notions des propriétés communes des choses). –
Caractère paradoxal de cette sorte d’opposition
XXXIII . Nature de la connaissance rationnelle. – Qu’elle est une inférence non génétique
déterminant un cas particullier par application extrinsèque à ce cas d’une règle
universelle connue a priori
XII/ La Raison (suite) (Propositions à )
II. Le critérium du vrai et du faux
I . Position du problème du critérium de la vérité. – Pourquoi intervient-il en ce moment
de la déduction ? – Qu’il est circonscrit dans les Proposition
à
II . Articulation des Propositions
, ,
III . Proposition
: la connaissance du premier genre comme unique cause de fausseté,
la connaissance du deuxième et du troisième genre comme nécessairement vraie. –
Rôle dans la démonstration des Définitions données dans le Second Scolie
de la Proposition
IV . Objet des Propositions
,
: comment l’Âme peut savoir que le premier genre
de connaissance est trompeur, le deuxième et le troisième véridique
V . La Proposition
. – La connaissance du deuxième genre, et non celle du premier genre,
nous enseigne à distinguer le vrai du faux.– Distinction entre l’idée adéquate
et vraie et l’idée adéquate du vrai et du faux. – Concept clair de la norme du vrai
et du faux
VI . La Proposition
: qui a une idée vraie ne peut mettre en doute la vérité de la chose. –
La Proposition
comme nervus probandi. – Réduction de l’idée du vrai et du faux
à l’idée vraie elle-même, instituée comme seule norme du vrai
VII . Que l’idée fausse ne peut avoir d’elle-même une idée vraie, ni par conséquent avoir l’idée
de sa fausseté
152
[ GUEROULT, M.]
VII bis Comment la Proposition
qui démontre seulement que l’idée vraie est norme du vrai
implique que cette idée est aussi norme du faux
VIII . Comment la Proposition
satisfait à la fois au vœu de Descartes et à celui de Leibniz
IX . Scolie de la Proposition
. – Confirmation des conclusions précédemment établies. –
Réponse apportée à toutes les questions. – Nouvel appel à l’ontologie pour fonder
la validité de cette réponse
XIII/ La Raison (suite et fin) (Proposition et Corollaires)
III. Connaissance des choses comme nécessaires et sous un certain aspect d’éternité
I . Proposition
: il n’est pas de la nature de la Raison de considérer les choses comme
contigentes, mais il est de sa nature de les considérer comme nécessaires. –
Conclusion tirée de la nature de la Raison et de la nature des choses
II . Premier Corollaire : il suit de là que la seule imagination peut faire que nous
considérions les choses, tant relativement au passé que relativement au futur,
comme contingentes. – Le Scolie : genèse psychologique de l’imagination des
choses comme contingentes
dans le passé, dans le présent, et dans le futur.
Explication de l’illusion des futurs contingents. – Comment cette explication peut
valoir, elle aussi, pour le passé et pour le présent.– Les quatre moments de la théorie
de la contingence dans les Livres I et II de l’Éthique
III . Le Second Corollaire : il est de la nature de la Raison de percevoir les choses sous
un certain aspect d’éternité. – Première partie de la démonstration : connaître
existant
la nécessité des choses vraiment, c’est connaître que leur nécessité est celle de
la nature éternelle de Dieu, donc les connaître sub specie aeternitatis. – Deuxième
partie de la démonstration : connaître les choses par leurs propriétés communes,
c’est les connaître comme intemporelles, donc les connaître sub quadam specie
aeternitatis
IV . Que les deux parties du Corollaire se réfèrent à deux cas hétérogènes. – Que sub quadam
specie aeternitatis ne se réfère qu’au second cas. – Pourquoi cependant sub quadam
specie aeternitatis apparaît dans l’énoncé de la Proposition qui embrasse les deux
cas
V . Utilité de la seconde partie du Corollaire
V bis Discussion du nervus probandi dans chacune des parties du Corollaire
VI . Nécessité physique et nécessité métaphysique, passage du plan du savant à celui
du philosophe et du sage
VII . La connaissance du deuxième genre comme « antichambre » de la connaissance
du troisième genre
XIV/ La Science Intuitive (Propositions
à )
I. Fondement de la connaissance du troisième genre : l’idée de Dieu
I . Introduction
II . Objet des Propositions
à . – Enchaînement de ces Propositions. – Les deux étapes
de la déduction
III. La Proposition
: chaque idée d’un corps quelconque, ou d’une chose singulière
en acte, enveloppe nécessairement l’essence éternelle et infinie de Dieu. – Les deux
parties de la démonstration. – Leur rapport. – Discussion de plusieurs difficultés ou
objections
IV . Les deux cas embrassés dans la Proposition
V . Rôle de l’Axiome du Livre I.– Liason dynamique entre l’existence des choses singulières
et Dieu, entre l’idée de ces choses et l’idée de Dieu. – Passage de l’idée du Dieu de
l’Univers à l’idée du Dieu intime à chaque Âme
VI . Que la Proposition
marque un tournant décisif
VII . Le Scolie de la Proposition
. – L’existence des choses singulières conçue comme
l’expression directe de la force interne qui en chacune émane de Dieu
VIII . Concevoir de la sorte l’existence des choses singulières, c’est les concevoir sub specie
aeternitatis. – Pourquoi cette conclusion n’est pas explicitée ici
IX . La Proposition
: la connaissance de l’essence éternelle et infinie de Dieu qu’enveloppe
chaque idée est adéquate et parfaite. – Analyse de la démonstration
X . Que l’adéquation de l’idée de la propriété commune doit être démontrée autrement
que l’adéquation de l’idée de l’essence éternelle et infinie de Dieu
XI . La Proposition
: L’Âme humaine a une connaissance adéquate de l’essence éternelle
et infinie de Dieu. – Pourqui cette Proposition ne se tire pas immédiatement de
la précédente.– Passage de l’idée de Dieu enveloppée dans l’idée que l’Âme est
à l’idée de Dieu que l’Âme a. – Analogie avec la Proposition
XII . Le Scolie de la Proposition
. – Ses deux parties :
) double conclusion à tirer des Propositions , ,
) discussion d’une objection possible
153
[
GUEROULT, M.]
XIII . Point de vue de Spinoza et point de vue d’Euthydème, d’Antisthène et de Platon
XV/ La Science Intuitive (suite)
II. Perspectives sur la connaissance du troisième genre dans le Deuxième et dans
le Cinquième Livre
I. Que l’idée de la cause (interne) enveloppée dans l’idée de la chose singulière existant
en acte est l’idée de la cause de son essence tout autant que de la cause de son existen
II . En quoi le Livre V complète la théorie de la Science Intuitive déduite dans le Livre II. –
Que tout en la complétant il n’ajoute rien à la définition que le Livre II donne
de celle-ci
III. Que le Livre II fait déjà parvenir à la racine éternelle de l’existence de l’Âme. –
Que le Livre II ne saisit cette racine que dans la nécessité de la nature éternelle
de Dieu, alors que le Livre V la saisit en même temps dans l’éternité de l’essence
du Corps
IV . L’essence éternelle de Dieu, étant pareillement dans la partie et dans le tout en tant
qu’elle est pareillement enveloppée comme cause dans la partie et dans le tout,
l’Âme connaît cette essence comme cause de toutes choses et d’elle-même. –
Conséquence qui en résulte
V . Qu’il est indiqué déjà par là comment dans le Livre V l’Âme pourra être déduite
comme cause adéquate et formelle de la connaissance du troisième genre. –
Les quatre implications de cette conception
VI . Progrès de l’Âme vers la connaissance du troisième genre et éternité de cette connaissance
dans l’Âme. – Conciliation de ces deux exigences en apparence incompatibles
VII . Procès en soi éternel de la connaissance du troisième genre et aspect temporel de ce
procès dans la conscience de l’Âme existant en acte
VIII . Que le Livre II explique les conditions de possibilité du renversement des perspectives
opéré dans la Proposition du Livre V
XVI/ La Science Intuitive (suite)
III. La connaissance du troisième genre comme procès et comme intuition de l’essence des choses
I . La Science Intuitive opposée à la Raison en tant que celle-ci connaît les choses singulières,
non dans leur essence à partir de Dieu, mais dans leurs propriétés communes par
des notions communes
II . La connaissance intuitive définie comme un procès déductif allant de l’idée de Dieu
à la connaissance de l’essence des choses, et définie d’autre part comme vue
immédiate de ce qu’enveloppe l’essence d’une chose, sans aucune opération
III . Qu’il n’en résulte pas un conflit à l’intérieur de l’Éthique
IV . En quoi consiste sur ce point la divergence de l’Éthique et du De intellectus emendatione
V . L’exemple arithmétique de la quartième proportionnelle et la relation de l’essence
de Dieu à l’essence des choses
VI . Le procès de la connaissance intuitive selon les diverses disciplines
VII . En quoi le procès de la connaissance du troisième genre diffère du procès de la
connaissance du deuxième genre. – Le Scolie de la Proposition
du Livre V. –
Qu’il établirait selon certains que la déduction dans le Livre I des choses singulières
comme produites nécessairement par Dieu appartient à la connaissance du second
genre
VIII . En quoi cette interprétation est exclue. Explication correcte du Scolie de la Proposition
du Livre V. – Que le Livre I n’appartient pas à la connaissance du deuxième genre
et pourquoi. – Les deux erreurs enveloppées dans l’explication incorrecte du Scolie
de la Proposition
IX . Que le Livre I appartient ainsi que le Livre II et toute l’Éthique à la connaissance
du troisième genre. – Connaissance du troisième genre lato sensu et stricto sensu
X . Caractères comparés de la déduction dans le Livre I et dans le Livre II
XI . Signification de l’expression essence des choses dans la Définition de la connaissance
du troisième genre d’après le Scolie de la Proposition . – Qu’il s’agit là
de l’essence universelle ou spécifique des choses singulières et non de l’essence
singulière des choses singulières
XII . Objection : la connaissance du troisième genre est caractérisée par la connaissance des
essences singulières en opposition avec la connaissance rationnelle caractérisée
par la connaissance des propriétés communes des choses. – Arguments en faveur
de cette objection
XIII . Problème posé par la Définition de la connaissance du troisième genre entendue comme
connaissance des essences singulières éternelles
XIV . Que la connaissance de l’essence des choses singulières n’est pas la connaissance
de l’essence singulière des choses singulières. – Diverses considérations en faveur
de cette conclusion
154
[
GUEROULT, M.]
XV . Statut personnel de l’Âme humaine dans la connaissance immédiate de sa dépendance
à l’égard de Dieu quant à l’essence et quant à l’existence
XVI . Identité de toutes les Âmes dans la perception intuitive de leur individualité propre
XVII . Différence de la conception spinoziste et de la conception leibnizienne
XVII/ La Science Intuitive (suite et fin)
IV. La Science Intuitive, la connaissance adéquate et le mos geometricus
I . Connaissance intuitive et connaissance adéquate
II . Nature intuitive de l’idée adéquate
III. Comment une connaissance peut-elle être adéquate sans être intuitive
IV . Affinité de la Raison et de la Science Intuitive
V . La Géométrie donnée à l’homme comme un échantillon de la connaissance intuitive. –
Modèle pour la Philosophie
VI . Que la Physique ne peut être un modèle pour la Philosophie
VII . De quelle façon la Géométrie peut être un modèle pour la Philosophie
VIII . Rapport entre l’Éthique et la réflexion du De intellectus emendatione sur le fait
de l’intellection en géométrie
IX . La méthode géométrique, en tant que révélatrice de l’Entendement, institutrice de toute
volonté :
connaissance vraie. – Adaptation trait pour trait de la méthode génétique en
Géométrie à la connaissance génétique des êtres physiquement réels en philosophie
X . Le mos geometricus en philosophie. – Opposition entre la Géométrie génétique
de Spinoza et la Géométrie analytique de Descartes
XI . La réforme de la Géométrie par Hobbes. – La Géométrie génétique de Hobbes inspiratrice
directe de la méthode génétique more geometrico dans la philosophie de Spinoza
XII . Divergence de Hobbes et de Spinoza sur l’étendue du champ d’application de la méthode
génétique more geometrico
XVIII/ La Volonté (Propositions , , Corollaires et Scolies)
I . Signification de la déduction de la Volonté
II . Réfutation du libre arbitre, articulation de cette réfutation
III. La Proposition
. – Ses deux parties et ses deux démonstrations
IV . Particularités de ces deux démonstrations
V . Objection contre la conclusion de la Proposition
VI . Le Scolie de la Proposition
. – La distinction de deux sortes de Volonté. – Les deux
problèmes qui en résultent. – Leur solution dans l’Éthique
VII . La Volonté comme idée générale
VIII . Que la recherche de la nature des volitions suppose une définition correcte de l’idée
IX . La Proposition
. – Que sa démonstration est articulée sur la définition de l’essence
X . L’identité entre l’affirmation volontaire d’une propriété et la perception, par l’idée,
de cette propriété comme résultant nécessairement de la nature de la chose. –
Identification de ce qui tient à la nature des choses et de ce qui résulte de la
puissance de Dieu
XI . Le Corollaire de la Proposition
. – Conclusion de la déduction de la Volonté
XII . Les deux plans différents des Propositions
et .– Problème posé par cette différence.–
Conflit apparent des conclusions respectives de ces deux Propositions
XIII . Conciliation de ces deux conclusions
XIV . Que la volition sur laquelle s’appuie la Proposition
n’est pas, malgré ce qui est dit,
une « volition quelconque »
XV . Réponse à la précédente objection
XVI. Points de départ différents des théories de Descartes et de Spinoza concernant la
l’erreur pour l’un, la vérité pour l’autre
XVII . Scolie de la Proposition
. – Ses quatre parties
XVIII . La première partie du Scolie. – Fausseté et privation de certitude. – Les deux caractères
de la certitude
XIX . L’idée imaginative et sa double déficience à l’égard de la certitude
XX . La seconde partie du Scolie. – Avertissement relatif à une fausse conception de l’idée. –
Conséquences résultant de cette fausse conception
XXI . Hobbes et Descartes visés par cet avertissement
XXII . La troisième partie du Scolie. – Réfutation de quatre objections, dont trois de nature
cartésienne
XXIII . La quatrième partie du Scolie. – Avantages pratiques de la doctrine
XXIV. Conclusion
XIX/ Considérations finales
I . Sphère du Livre I et sphère du Livre II
II . Le Livre II comme ratio cognoscendi, le Livre I comme ratio essendi
155
[
GUEROULT, M.]
III. La connaissance de l’attribut Pensée, principe fondamental de la déduction du Livre II
IV . Thème du Livre II. – Qu’il est commandé par le problème de la nature et de l’origine
de l’idée
V . Rôle de l’idée de la substance infiniment infinie. – Double définition de l’idée
et conception des diverses sortes de parallélisme
VI . Le système des sept réplications fondamentales
VII . Application aux Âmes des conclusions relatives aux idées
VIII . Problème du rapport entre l’idée qui définit l’Âme et les idées qui sont dans l’Âme
IX . Deux définitions de l’essence de l’Âme. – Fondement de la déduction de la nature
et de l’origine de ses diverses connaissances
X . Caractéristique de la déduction de la connaissance inadéquate.– Pourquoi et comment
cette connaissance enveloppe la fausseté
XI . Caractéristique de la déduction de la connaissance adéquate des notions communes
XII . Adéquation de l’idée de l’essence éternelle et infinie de Dieu, ou idée de l’attribut. –
Portée de la connaissance intuitive
XIII . La sphère des idées adéquates et la sphère des idées imaginatives. – Rapport des deux
sphères. – Opposition avec le néo-platonisme
XIV . Idée adéquate et idée vraie. – Veritas in essendo, veritas in repraesentando
XV . Définition de l’idée adéquate au point de vue de l’homme et au point de Dieu. –
Les trois définitions de l’idée adéquate
XVI . Les sept conséquences enveloppées par la définition de la structure propre à l’idée
adéquate
XVII . Nature de la différence des Âmes dans la sphère de la connaissance adéquate. –
Conséquence pour la religion philosophique suprême
XVIII . Que la conception spinoziste n’est pas idéaliste
XIX . Rôle central du Livre II dans l’Éthique. – Pourquoi le Livre II doit être complété
par le Livre V
Appendice n°
Discussion sur la démonstration du Corollaire de la Proposition
I . Arguments en faveur d’une interprétation réfutée dans le § V du chap. V
II . Leur recour à la physique
III. Réfutation de ces arguments
Appendice n°
Cause de l’idée inadéquate et cause de l’idée adéquate
I . Contradiction apparente entre deux formules
II . Conciliation des deux formules
III. Solution de deux autres difficultés
Appendice n°
Les diverses définitions spinozistes de l’essence de l’Âme et de l’essence du Corps
I . Enoncé de dix Définitions
II . Distinction entre plusieurs sens du mot essence
III. Rapport entre elles de ces dix Définitions
Appendice n°
Spinoza et les lois cartésiennes du mouvement
Appendice n°
Disques tournants, pendules composés, corps composés, corps vivants
Appendice n°
L’Âme du Cadavre
Appendice n°
La théorie physique des corps dans le Court Traité
Appendice n°
Conservation de la même proportion de mouvement et de repos et conservation de la même
quantité de mouvement
Appendice n°
Le schéma neuro-cérébral cartésien et le schéma spinoziste
Appendice n°
L’imagination comme faculté libre et le langage
I . Doctrine exposée par Spinoza dans sa Lettre à Pierre Balling.– Qu’elle semble s’accorder
mieux avec le cartésianisme qu’avec le spinozisme
II . Comment concevoir dans la perspective de l’Éthique un enchaînement de mots conforme
à l’ordre des idées dans l’entendement
III. Le problème des présages
IV . Réserves à l’égard de la Lettre à Pierre Balling
Appendice n°
Obscurité, confusion, mutilation, inadéquation des idées
156
[
GUEROULT, M.]
Appendice n°
Les notions communes stoïciennes et spinozistes
Appendice n°
L’articulation de la déduction des connaissances imaginatives
I . Disposition des Propositions depuis la Proposition
jusqu’à la Proposition . –
Qu’une autre disposition était concevable. – Raisons de la disposition adoptée
par Spinoza
II . La disposition des Propositions relatives à la durée (Propositions
). –
Explication de certaines anomalies
Appendice n°
Le Scolie de la Proposition
du Livre II et le Traité de Maïmonide sur la Terminologie logique
Appendice n°
Le mot et l’idée générale
Appendice n°
La classification des genres de connaissance dans les Traités antérieurs à l’Éthique
I . La classification du Court Traité
II . La classification du De intellectus emendatione
III . Différence entre la classification de l’Éthique et les classifications de ces Traités. –
La connaissance du premier genre dans le Court Traité et dans le De intellectus
emendatione
IV. La connaissance rationnelle dans le Court Traité et dans le De intellectus emendatione. –
Statut ambigu de cette connaissance dans le De intellectus emendatione.– Caractère
malencontreux des exemples invoqués par ce Traité. – Absence d’une distinction
nette entre le deuxième mode de la connaissance imaginative et la connaissance
rationnelle. – Absence d’une théorie des notions communes
V . Absence dans le De intellectus emendatione d’une genèse de l’idée adéquate. –
Intrusion de conceptions cartésiennes.– Identification, exclue par l’Éthique,
de la connaissance adéquate et de la connaissance intuitive
VI . La conception de la connaissance intuitive dans le Court Traité
VII . La conception de la connaissance intuitive dans le De intellectus emendatione.– Comment
elle se distingue de la conception de l’Éthique. – Mélange d’un courant cartésien
et d’un courant proprement spinoziste.– La conception de l’Éthique point
d’équilibre entre celle du Court Traité et celle du De intellectus emendatione
VIII . Le problème de la connaissance des choses singulières dans le De intellectus emendatione
et dans l’Éthique
IX . Caractère descriptif de la classification des genres de connaissance dans les Traités
antérieurs à l’Éthique, caractère génétique de cette classification dans l’Éthique
Appendice n°
Sub specie aeternitatis, sub quadam specie aeternitatis
I . Que selon certains il s’agirait d’une « sorte » et d’une certaine sorte d’éternité. –
Que la connaissance sub quadam specie aeternitatis serait une approximation
de la connaissance sub specie aeternitatis
II . Réfutation de cette opinion
III. De quelle aeternitatis s’agit-il dans la connaissance sub specie aeternitatis. –
Que concevoir les choses sub specie aeternitatis, c’est les concevoir sous l’aspect
de l’éternité divine, c’est-à-dire sous l’aspect qu’elles ont pour Dieu
IV. Qu’il n’y a pas plusieurs sortes d’éternité dans les choses, mais pour l’homme plusieurs
aspects des choses
V . Explication de l’expression sub quadam specie aeternitatis. – Conclusion
Appendice n°
Le Scolie de la Proposition
du Livre II et le Scolie de la Proposition
du Livre V
Appendice n°
La doctrine cartésienne du libre arbitre et la critique de Spinoza
I . Que Spinoza aborde le problème de la liberté dans le même cadre que Descartes. –
Entendement, jugement et volonté chez Descartes
II . Les deux questions posées par Descartes : ) La volonté peut-elle être libre
si l’entendement lui représente le faux comme vrai, et le vrai comme faux ? –
Réponse de Descartes
III. ) Le mouvement du vouloir vers la chose jugée vraie est-il libre comme on le prétend ? –
Réponse de Descartes. – Que l’essence de la volonté commande que la volonté
reste libre lorsqu’elle se porte infailliblement vers le bien
IV. Que l’essence de la volonté est elle-même découverte dans l’expérience de la faculté
de juger. – Que cette expérience pour Descartes nous est livrée dans l’erreur, mais
non dans l’acquiescement infaillible à ce qui est évidemment vrai
157
[
GUEROULT, M.]
V . Que la conception cartésienne se fonde sur l’expérience de l’erreur, alors que
la conception spinoziste se fonde sur l’expérience de l’affirmation nécessaire
de l’idée vraie
Index des noms propres cités
ROUSSET, Bernard
P.
La perspective finale de l’«Éthique» et le problème de la cohérence du spinozisme.
L’autonomie comme salut
Paris : J. Vrin,
. –
p. ;
cm
(Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie)
Introduction
L’exigence et la rigueur
I. L’éternité
Introduction
. Qu’est-ce qui est éternel ?
. Qu’est-ce qu’être éternel ?
. Le statut du mode fini éternel
Expression et signification temporelles de l’éternité
Le mode d’existence de l’idée du mode inexistant
L’entendement éternel et infini de Dieu
Individualité de l’éternel
Éternité et personalité
Conclusion
II. La vie éternelle
Introduction
. La connaissance du troisième genre
. L’amour intellectuel pour Dieu
. L’amour intellectuel de Dieu : la Gloire de Dieu
Conclusion
Dieu comme totalité
III. « Salus seu beatitudo seu libertas »
Introduction
. La liberté
Nature de la liberté
La possibilité de la liberté
Les mécanismes de libération
Conclusion
. La béatitude
. Le problème d’un second salut par la foi et dans l’obéissance
Conclusion
Conclusions
La cohérence
Le point d’inflexion
Les perspectives philosophiques
Bibliographie et explication des références
I. Références aux textes de Spinoza
II. Périodiques indiqués au moyen d’abréviations
III. Principaux ouvrages cités
1969
BANFI, Antonio
P. &'...
Spinoza e il suo tempo
Firenze : Vallecchi,
. –
(Socrates ; )
p. ;
cm
Presentazione / L. Sichirollo
Postilla Per una bibliografia dei corsi universitari e delle dispense banfiane
I. La vita, l’opera, la personalità (dalle lezioni
)
. Filosofia e storia della filosofia
. Forme teoretiche e mondo di cultura nell’età di Spinoza
. La diaspora ebraica e l’Olanda
. Amsterdam. L’infanzia
. Gli anni di formazione (
). Fonti della filosofia spinoziana e la tradizione
a. Il Talmud
158
[
BANFI, A.]
b. Filosofia ebraica e cultura della nuova Europa
c. Filosofia e teologia neoplatonismo e aristotelismo (la rivelazione ebraica,
islamitica e cristiana)
d. Umanesimo e matematiche
e. La tradizione stoica e cenni sulla filosofia contemporanea
. Il bando
. Gli amici e l’epistolario
. Rijnsburg (
) : per una lettura delle prime opere
a. Breve trattato
b. De intellectus emendatione
c. Principi della filosofia cartesiana
. Vooburg,
: amicizie vecchie e nuove
Spinoza e la politica
. Il Trattato teologico politico
a. L’idea di tolleranza
b. Le polemiche sul Trattato
. L’Aja : stile di vita e personalità
. La chiamata a Heidelberg e altre figure dell’epistolario
. Gli ultimi anni, la morte, l’immortalità
II. Le opere (dalle lezioni
e
)
. I Principi della filosofia cartesiana e il Breve trattato (dal corso
)
. De intellectus emendatione (dal corso
)
. De intellectus emendatione (dal corso
)
. L’Etica (dalle lezioni
)
Appendice :
. L’Epistolario (dal ‘Dizionario Bompiani’, Opere, III,
)
. Trattato politico (dal ‘Dizionario Bompiani’, Opere, III,
)
III. Scritti vari e appunti sull’età di Spinoza
. Spinoza : la pura autonoma sintesi razionale e il concetto di sostanza
(da Principi di una teoria della ragione)
. Il pensiero italiano nel secolo XVII
. Il pensiero italiano del secolo XVII, schema inedito per il corso di Perugia (
)
. Il Barocco (dal corso
)
. Il pensiero italiano del Seicento, schema inedito per il corso di Perugia (
)
. Malebranche e l’Italia
. Galilée, Descartes et Vico
P.
(
BOLLACHER, Martin
Der junge Goethe und Spinoza. Studien zur Geschichte des Spinozismus
in der Epoche des Sturms und Drangs
Tübingen : M.Niemeyer,
. – VIII,
S. ;
cm
(Studien zur deutschen Literatur ; )
Verzeichnis der Abkürzungen
Einleitung
Die Goethe-Spinoza-Forschung-Suphans und Diltheys Neuansatz und die Folgen
A. Spinoza und das Problem des Spinozismus
I. Goethes ‘Ephemerides’ und das Spinozismus-Verdikt
II. Spinoza Maledictus
III. Spinozas Lehre und der Spinozismus
B. Spinozismus und Religionskritik in Goethes Frühwerk
I. Goethes theologische Jugendschriften in ihrem Verhältnis zum
‚Theologisch-Politischen Traktat’
. Dissertation ‚De Legislatoribus’
a. Primat der Staates über die Kirche
b. Gottfried Arnolds ‚Unparteyische Kirchen- und Ketzerhistorie’
und Spinozas Religionskritik
. ‚Zwo wichtige biblische Fragen’ (‚Erste Frage’) : Bibelkritik als Kirchenkritik
. Das Fragment vom ‚Ewigen Juden’
a. Goethes Angaben in ‚Dichtung und Wahrheit’– Der geplante Besuch Ahasvers
bei Spinoza
b. Von der Kirchenkritik zur Religionskritik
c. Religion als Instrument absolutistischer Ausbeutung
d. Der verketzerte Christus als Vertreter eines spinozistisch-johanneischen
Christentums
159
[ BOLLACHER , M.]
II. Spinoza exemplar humanae vitae
. Der Ketzer Spinoza : „... Aufrichtigkeit Menschenliebe...“
. Spinoza ‚homo temperatissimus’ : Goethe und das spinozistische Ideal
des philosophischen Weisen
III. „... ein Christenthum zu meinem Privatgebrauch ...“
. „Der Mensch macht die Religion, die Religion macht nicht den Menschen“
. Goethes Pelagianismus
IV. Die ‚großen Menschen’
. Goethes Brief an Lavater und Pfenninger
a. Sturm und Drang : Rebellion und Tradition
b. Goethes spinozistisches Credo
c. Die ‚großen Menschen’ und Spinoza
d. Der Prophet Spinoza
. Machiavelli und der Machiavellismus der ‚Mahomet’-Konzeption
. Die ‚großen Menschen’ und Goethes Verhältnis zur geschichtlichen Tradition
a. Die Spinozawürdigung im 16. Buch von ‚Dichtung und Wahrheit’:
der Entsagende als Ungeheuer
b. Goethes Ketzerbewußtsein
c. Aristos und Menge : der ‚große Mensch’ als Träger der Geschichte
C. Deus seu Natura
I. Der Philosophiebegriff des jungen Goethe bis zur Aufnahme Spinozas
II. Pantheismus statt Spinozismus – ein Kapitel deutscher Goetheliteratur
. Goethe und Plotin
. Goethe und Giordano Bruno
. Goethe und Shaftesbury
Exkurs : Johann Gottfried Herder
III. Rede ‘Zum Schäkespears Tag’ : „... Natur! Natur!...“
IV. Natur und Theodizee
. Determinismus
. Kritik des Anthropomorphismus
. Die „absurden Endursachen“
. Theodizee als Kosmodizee
V. Prometheus
. Das „Aergerniß“ Spinoza
Exkurs : Gotthold Ephraim Lessing
. Mensch und Natur
VI. Dasein ist Vollkommenheit
Literaturverzeichnis
I. Werk-Ausgaben und Quellen
.......
. Spinoza
II. Texte, Grundlagen, Literatur- und Philosophiegeschichte
III. Einzeldarstellungen
Namenregister
P.
(.
GIANCOTTI BOSCHERINI, Emilia
Sul concetto spinoziano di mens
Ricerche lessicali su opere di Descartes e Spinoza / G. Crapulli, E. Giancotti Boscherini
Roma : Ateneo,
. – p.
(Lessico intellettuale europeo ;
;
cm
)
Rapporto tra anima e mens nelle opere latine
Raffronto tra Korte Verhandeling ed Ethica
L’uomo come composto di anima-mens e corpo
L’anima-mens come modo del pensiero
Definizione dell’anima-mens come idea del corpo
Unione tra anima-mens e corpo
Nesso tra le modificazioni determinantisi nel corpo e quelle determinantisi nell’anima-mens
Immortalità o eternità dall’anima-mens
Significato del concetto spinoziano di mens
Conclusioni
Appendice
(elenco dei luoghi nei quali ricorrono nelle opere di Spinoza e di Descartes i termini anima, mens)
160
U. (
MATHERON, Alexandre
Individu et communauté chez Spinoza. – Nouv. éd.
Paris : Les Éditions de Minuit,
. – V,
p. ;
cm
(Le Sens Commun)
e
1969
éd.
Avertissement
I. De la substance à l’individualité humaine : « conatus » et droit naturel
1. De la substance à l’individualité en général
2. La séparation : individualité élémentaire et univers concurrentiel
3. L’unification externe : individualité complexe et univers organisé
4. Vers l’unification interne : individualité consciente et univers intériorisé
II. La séparation : individualité aliénée et état de nature
5. Fondement et déploiement de la vie passionnelle
1. Fondements de la vie passionnelle individuelle (groupe A1)
- Les données du problème
- Genèse de l’aliénation « mondaine » : désir, joie et tristesse, amour et haine
- Genèse de l’aliénation idéologique : la croyance aux « rectores naturae »
2. Déploiement de la vie passionnelle individuelle (groupe A2)
- La dérivation par transfert : les six lois de l’association ;
Dieu et l’argent ; association par contiguïté fortuite et toute puissance
du conditionnement ; association par ressemblance et genèse
de la « métaphysique » traditionnelle
- La dérivation par transfert (suite) : le cycle de l’espoir et de la crainte ;
genèse et avatars de la superstition
- La dérivation par identification
3. Fondements de la vie passionnelle interhumaine (groupe B1)
- Relations interhumaines directes : imitation affective et émulation ;
pitié et aumône ; l’ambition de gloire comme fondement de la sociabilité ;
de l’ambition de gloire à l’ambition de domination ; envie et propriété foncière
- Relation homme-Dieu
- Relations interhumaines médiatisées par la divinité anthropomorphe :
charité et fanatisme
- Conclusion : amour et haine interhumains ; sociabilité et insociabilité
4. Déploiement de la vie passionnelle interhumaine (groupe B2)
- La dérivation par exigence de réciprocité : la jalousie et les contradictions
de l’allégeance
- La dérivation par réciprocité des exigences : guerre et commerce
- Les dérivations du groupe A2
- Conclusion des groupes A1, A2, B1 et B2 : l’auto-régulation passionnelle
5. Retentissement de l’admiration sur la vie passionnelle (groupes A’ 2 , B’ 2 , A’1 et B’1)
Conclusion : état de nature et monde médiéval
6. L’impuissance relative de la raison
- La connaissance vraie du bien et du mal
- Raison et passions (groupes C, D, E, F et G)
- Le problème
7. Fondements de la vie raisonnable
- Fondements de la vie raisonnable
1. Fondements de la vie raisonnable individuelle (groupe A1)
- L’égoïsme biologique
- L’utilitarisme rationnel
- L’intellectualisme
2. Fondements de la vie raisonnable interhumaine (groupe B1)
- L’égo-altruisme biologique
- L’utilitarisme rationnel
- L’intellectualisme
Conclusion : nécessité de la médiation politique
III. L’unification externe : société politique et aliénation dirigée
8. De l’état de nature à la société politique
- Précisions sur le droit naturel
- Précisions sur l’état de nature
- Le contrat social
- Structure de l’État en général
9. La séparation : société politique aliénée et individualité déchirée
1. L’Histoire, ou les passions du corps social
- La Démocratie primitive
- L’Aristocratie ascendante
161
[
MATHERON, A.]
- L’Aristocratie déclinante
- La Monarchie
- Variantes
2. Impuissance de la collectivité
3. Fondements de l’équilibre collectif
- Les principes
- Régimes politiques et passions
- La problématique politique
10. L’unification purement externe : impasse théocratique et barbarie bien organisée
11. Vers l’unification interne : état libéral et individualité civilisée
1. Réalisation de l’équilibre collectif : la Monarchie libérale
2. Puissance de la collectivité : l’Aristocratie centralisée
3. De l’Aristocratie fédérale à la Démocratie : vers l’État parfait
Conclusion : État libéral et Raison
IV. L’unification interne : individualité libérée et communauté des sages
12. Déploiement de la vie raisonnable
1. Déploiement de la vie raisonnable individuelle (groupe A2)
2. Déploiement de la vie raisonnable interhumaine (groupe B2)
13. Puissance de la raison
- La réduction des passions (groupe C)
- Première étape (groupes F, D et E)
- Seconde étape (groupe G)
14. Fondement et déploiement de la vie éternelle
1. Fondement de la vie éternelle individuelle (groupe A1)
2. Fondement de la vie éternelle interhumaine (groupe B1)
3. Déploiement de la vie éternelle individuelle (groupe A2)
4. Déploiement de la vie éternelle interhumaine (groupe B2)
Conclusion
Annexe
Fig. 1. Structure du Livre III de l’Éthique
Fig. 2. Les
premières propositions du Livre IV de l’Éthique
Les premières propositions du Livre V de l’Éthique
Fig. 3. Les propositions
du Livre IV de l’Éthique
Fig. 4. L’État selon Spinoza
Fig. 4 bis Structure du chap. VI du Traité politique
Fig. 4 ter Structure du chap. VIII du Traité politique
Fig. 5. Les propositions
du Livre V de l’Éthique
Note bibliographique
I. Œuvres de Spinoza
II. Ouvrages cités
Index
162
1970
P. (
DELEUZE, Gilles
Spinoza, philosophie pratique
Paris : Les Éditions de Minuit,
. –
1970
éd.
p. ;
cm
. Vie de Spinoza
Bibliographie
. Sur la différance de l’Éthique avec une morale
I. Dévalorisation de la conscience (au profit de la pensée) : Spinoza le matérialiste
II. Dévalorisation de toutes les valeurs, et surtout du bien et du mal (au profit du « bon »
et du « mauvais ») : Spinoza l’immoraliste
III. Dévalorisation de toutes les « passions tristes » (au profit de la joie) : Spinoza l’athée
. Les lettres du mal (correspondance avec Blyenbergh)
. Index des principaux concepts de l’Éthique
Absolu. Affections, affects. Attribut. Bon-Mauvais. Cause. Connaissance (genres de-).
Conscience. Définition, démonstratio. Durée. Eminence. Entendement (entendement infini,
idée de Dieu). Esprit et corps (parallélisme. Essence. Eternité. Existence. Expliquer-Impliquer.
Idée. Individu. Infini. Liberté. Méthode. Mode. Nature. Nécessaire. Négation. Notions
communes. Propres. Puissance. Signe. Société. Substance
. L’évolution de Spinoza (sur l’inachèvement du Traité de la réforme)
. Spinoza et nous
GABAUDE, Jean-Marc
P.
Liberté et raison. La liberté cartésienne et sa réfraction chez Spinoza et chez Leibniz
/ Association des publications de la Faculté des lettres et sciences humaines de Toulouse
Toulouse : M. Espic,
T. . =
[
2
Avant-propos
Avertissement
... œuvres de Spinoza ...
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cm
. –
p.
.......
. Liberté de Dieu
.......
. La liberté divine est à la fois indifférence et nécessité, ce qui suscitera l’interprétation
partielle de Spinoza et Leibniz
. Création des vérités éternelles et indifférence
. Où nécessité égale indifférence
. Interprétations partielles
. Dieu crée le meilleur. Opposition entre Descartes, Spinoza et Leibniz
. Le Dieu cartésien crée le monde très parfait
. Confrontation avec Spinoza et avec Leibniz
.......
. De la liberté humaine devant la liberté de Dieu et de quelques prémisses cartésiennes
du spinozisme et du leibnizianisme
. De la liberté humaine à la liberté de Dieu, la conséquence est bonne
. De l’infinitude du vouloir humain à l’infinité de la volonté divine
. Explication volontaire, à partir du fini, de l’idée implicitement première d’infini
. Volonté humaine, image de Dieu, en ce qu’elle est aspiration vers lui
. Comment une certaine infinitude de la volonté peut devenir en fait infinitude incertaine
. Certitude métaphysique et certitude naturelle. Le problème du cercle et la rationalité
. De la réalité de la raison à la raison des réalités
. La liberté humaine au regard de la puissance divine
. Prescience et préordination
. Création continuée ou conservation et fondement de la momentanéité et de l’instantanéité
. Le concours de Dieu à l’agir humain
. L’ordre du libre arbitre humain et l’ordre de la liberté divine
. Le problème du mal
. Justification a priori du mal ramené à l’erreur, mauvais usage du libre arbitre
. Tentation mécaniste d’une explication spinozienne de l’erreur du sens
. L’erreur du sens finalement ramenée à l’égarement du jugement
. Dieu ne concourt pas au mal
. Disculpation cosmologique
. La liberté et la foi
. L’amour de la volonté divine constitue la plus haute liberté
163
[
GABAUDE, J.-M.]
. Conclusion
Éléments de bibliographie
.......
IV. Histoires de la philosophie, comparaisons et écrits divers
Index des auteurs cités
P.
' (
GIANCOTTI BOSCHERINI, Emilia
Lexicon spinozanum
La Haye : M.Nijhoff,
. – t. ;
cm
(Archives Internationales d’Histoire des Idées ;
)
p.
T. . ) * +. – XXXVII,
Preface
Prefazione
Introduction
Introduzione
Initials
Abbreviations
Ab olio – Kusam Rishgataim
T. . , * -. – p. X, [
Labanus – Zerubabel
]–
Appendix
Foreword
Avvertenza
Initials
Sigle
Aandoen – Zyn vel Zijn
Latin-Dutch glossary
W r. akad.
praca nad leksykonem była wspomagana przez Consiglio Nazionale delle Ricerche ;
przyznano grant na badania historyczne w zakresie programu „Lessico intellettuale europeo” promowanego
przez l’Istituto di Filosofia dell’Università di Roma.
Lexicon spinozanum, zawiera corpus haseł w układzie alfabetycznym (obja nionych w my l ustalonej,
uzasadnionej, logicznej koncepcji) wyst puj cych w dziełach Spinozy.
Pomysł opracowania leksykonu spinozja skiego podał G.T.RICHTER we wst pie do swego dzieła Spinozas
philosophische Terminologie (Leipzig,
) – „ein Spinoza-Lexicon, welches auf historische Grundlage
die Bedeutung jedes Terminus in alphabetischer Ordnung angibt”.
Tak e C.GEBHARDT, wydawca 4-tomowej, najwa niejszej z wydanych, edycji dzieł wszystkich Spinozy
(Heidelberg,
) zapowiadał we wprowadzeniu opracowanie indeksu haseł.
Niestety planowane leksykony pozostały w sferze projektów.
Za indeks haseł opracowywany przez R.G.LACOMBE’a i anonsowany w Chronicon Spinozanum (
)
nie ukazał si nigdy drukiem, gdy materiały, gromadzone przez autora od
r., zostały zniszczone
w czasie II wojny wiatowej.
Z kolei D.D.RUNES (pocz tkowo nie planował publikacji) kompletował indeks do dzieł Spinozy,
z my l o zaprzyja nionych, nie b d cych specjalistami, czytelnikach tekstów spinozja skich przeło onych
na j zyk angielski. Praca ta ukazała si jako Spinoza Dictionary (New York,
).
Po latach pomysł przygotowania profesjonalnego leksykonu dla naukowców zajmuj cych si filozofi
Spinozy na bazie jego dzieł w j zyku, w jakim zostały napisane, przywołał P.DI VONA (Studi sull’ontologia
di Spinoza, Firenze,
) : „Questo di compilare un indice spinoziano, è un grande compito della scienza
storica che piacerebbe vedere presto adempiuto”.
I oto pojawił si Lexicon Spinozanum, w metodzie oparty na nast puj cych publikacjach :
R.Eisler, Kant-Lexicon (Berlin,
) ; H.Glockner, Hegel-Lexicon (Stuttgartt,
);
H.Bonitz, Index aristotelicus ( wyd., Graz,
) i L.Schutz, Thomas-Lexicon ( wyd., New York,
).
1971
U. (. .
BELAIEF, Gail
Spinoza’s philosophy of law
The Hague ; Paris : Mouton,
. –
(Studies in Philosophy ;
)
p. ;
Preface
Introduction
The concept of law in general
164
cm
[
BELAIEF, G.]
I. The concept of civil law in Spinoza
A. The definition of civil law
B. The instrumentality of law
C. The limits of legal jurisdiction
D. Obedience to law
E. The connection between the validity and efficacy of a law
F. Law as the will of the sovereign
G. International law
H. Law as a means of the state
II. The natural divine law ; the natural law ; natural right ; and ceremonial law in Spinoza
A. The natural divine law
B. The law of the prophets or the ceremonial law
C. The natural law
D. Human law
E. The natural laws of human nature
F. Natural right
III. The ethical dimension and the moral law in Spinoza
A. Two apparent difficulties with the notion of a moral law
B. The meaning of morality
C. The rational principle and freedom
D. The moral law as law improper
E. Relation to the natural divine law
F. Key to relations among men
G. The sphere of relevance of the moral law
H. Certain difficulties reconsidered
IV. The relation between civil law and a higher law in Spinoza
A. General considerations
B. The end of civil law
C. The validity of a civil law
D. The duty of the subject and of the sovereign
E. The relation between law and morality
V. Problems of legal theory
A. The problem of the evaluation of law
B. The problem of the source of law
C. The problem of judicial legislation
D. The problem of stability and change in the law
E. The problem of the limits to sovereignty and the jurisdiction of law
F. The problem of the end of law and of the duty of the subject and the sovereign
G. Conclusion
Appendix (A)
Notes on the classical doctrine of natural law
A. The Greek period
B. The Roman period
C. St. Augustine
D. The Middle Ages
Appendix (B)
Latin quotations from Spinoza
Selected bibliography
Works by Spinoza
Bibliographies
Works about Spinoza
Works on legal theory
Index
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Natura naturans – natura naturata
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P.
.
MATHERON, Alexandre
Le Christ et le salut des ignorants chez Spinoza
Paris : Aubier Montaigne,
. –
p. ;
cm
(Analyse et Raisons ; )
I. Le Christ et l’Histoire
Le judaïsme primitif et sa décomposition
La conquête romaine et ses conséquences
Le message du Christ et sa signification politico-historique
Problème : qui était le Christ ?
II. Le Christ et la Vérité
Le Verbe incarné, la Résurrection, les miracles
Le message du Christ est rationnel par son origine
Il est rationnel par son contenu
Il est rationnel par son mode de transmission
Problème : le salut par l’obéissance est-il concevable ?
III. Le salut des ignorants
Obéissance au sens fort et salut au sens fort
Obéissance au sens fort et salut au sens faible
Obéissance au sens faible et salut au sens faible
Obéissance au sens faible et salut au sens fort
Problème : pourquoi croire ?
IV. La certitude morale
Ses critères épistémologiques
Ses motivations pragmatiques
Le salut des ignorants est souhaitable
V. Le salut des ignorants (Conclusion)
Sa non-absurdité intrinsèque : « transmigration » des essences et réforme de la Cité
Le témoignage des prophètes
Le salut des ignorants est vraisemblable, et le Christ a pu en comprendre la nécessité
VI. Le Christ et la Vérité (Conclusion)
Le Christ et la connaissance du troisième genre
Humanité ou surhumanité du Christ ?
Le Verbe incarné, la Résurrection, les miracles
VII. Le Christ et l’Histoire (Conclusion)
La diffusion du christianisme
Sa dégénérescence
Son apport irréversible
Note bibliographique
I. Œuvres de Spinoza
II. Ouvrages cités
166
P. (
&
NAESS, Arne
Freedom, emotion and self-subsistence. The structure of a central part of Spinoza Ethics
Oslo : Universitetsforlaget,
. –
p. ;
cm
Preface
Abbreviations
Introduction
A. The fundamental dual distinction : In itself, conceived through itself, in something else,
conceiving through something else
I. Survey without use of symbols
II. Survey using symbols
Appendix. Modal relations symbolized
Note on the application of symbolic logic
III. A simple fragment of reconstruction
Fragment A [part of Part One of the ‘Ethics’]
B. Existence and freedom
I. Survey without use of symbols
II. Using symbols
C. Causation, cognition and action
I. The hypothesis of cognitive-causal parallelism
II. Survey of theorems
. Causation, understanding and existence
. Activeness
. Man as part of something else
III. Survey using symbols
D. Grading basic distinctions
I. Version without use of
. Freedom, a matter of degree
. Grading being in itself
. Power
II. Survey using symbols
E. The road to freedom through active emotion
I. Without use of symbols
. Emotion, active and passive, strong and weak
II. Survey using symbols
States of emotion
Human basic striving
General striving
F. Joy
Joy
Perfection
Self-preservation
Cheerfulness (hilaritas)
Pleasurable excitement (titillatio)
Sorrow, melancholy and pain
G. Good and bad. Usefulness
H. Virtue and reason
I. Self-satisfaction
Appendix I
Approximate signification of single letter syncategorematic symbols
Appendix II
The following list does not contain all combinations of symbols used in the text
The basic equivalences
1972
BRAVO-NAVALPORTO, José María
P. .
'
Freiheit als Sein und Handeln in der Notwendigkeit bei Spinoza
München : [druk.] Fotodruck Frank,
. –
S. ;
cm
Diss.
Einleitung und Fragestellung
I. Notwendigkeit-Freiheitsverstandnis Spinozas
. Definitionen und Erklärungen Spinozas selbst
. Freiheit als vollkommene Unabhängigkeit zum Sein und Handeln
. Aufhebung des Gegensatzes Freiheit-Notwendigkeit
. Träger der Freiheit : Das Unendliche
. Unendlichkeitsarten in dem Briefen
167
[
BRAVO-NAVALPORTO, J.M.]
. Das Endliche. Die Unendlichkeit im Endlichen
. Das absolut und relativ Unendliche
II. Verwirklichung der Freiheit : Gott als einzig freie Ursache
. Natur Gottes
. Gott existiert notwendig
. Aposteriorische Beweise
. Apriorische Beweise
. Gott handelt allein aus der Notwendigkeit seiner Natur und von niemand gezwungen
. Gott ist die freie Ursache aller Dinge
. Allumfassende Ursächlichkeit Gottes
. In-sein aller Dinge in Gott
. Immanenz des Seins und Wirkens Gottes
. Die Schöpfung
. Gottes Freiheit und Gottes Wille
. Gott hat keine Willensfreiheit
. Wie Gottes Beschlüsse (decreta) zu verstehen sind
. Gottes Freiheit fällt mit Gottes Macht zusammen
III. Notwendigkeitsgesetz. Ohnmacht des Menschen
. Es gibt kein Mögliches oder Zufälliges, sondern alles geschieht notwendig
. Der Begriff der Möglichkeit
. Der Begriff der Unveränderlichkeit
. Alles steht in einem unendlichen Kausalzusammenhang
. Alle Dinge sind kausalbedingt
. Alle Dinge stehen in einem kausalbestimmenden Zusammenhang
. Alle Dinge hängen in undenlichen Kausalreihen miteinander zusammen
. Gesetzmäßigkeit der Natur
Folge : Es gibt keine Zweckursache
. Radikale Ohnmacht, Unfreiheit des Menschen
IV. Die sittliche Freiheit
. Wesen des Menschen
. Der Mensch ist ein Modus der Attribute Gottes
. Der Mensch ist aus Seele und Körper zusammengesetzt
. Verhältnis zwischen Seele und Körper
. Psychologie des Vorstellens
. Wahrnehmung (perceptio)
. Phantasievorstellung (imaginatio)
. Inadäquate und adäquate Ideen
Erkenntnistheorie
. Irrtum und Wahrheit
. Knechtschaftszustand des Menschen
. Aktivität-Passivität des Menschen
. Definition und Einleitung der Affekte
. Menschliche Knechtschaft durch die passiven Affekte
. Befreiung von den Leidenschaften oder passiven Affekten
. Der Wille ist keine besondere oder frei handelnde Fähigkeit (facultas)
. Der Selbsterhaltungstrieb als Grundlage der Meisterung der Affekte
Bestimmumgsgrund des Guten und Bösen
. Prozeß und Verwirklichung der Befreiung
. Wesen der menschlichen Freiheit und Eigenschaften des Freien
. Amor Die intellectualis
. Lebenswandel des Freien
V. Freiheit im Staate
. Naturzustand und Naturrecht
. Nutzen des Gemeinschaftsleben
. Entstehung des Staates durch Vertrag
. Staat der Freiheit
. Spinozas Staatsverständnis
. Recht und Macht des Staates
. Freiheit im Staate. Denk- und Religionsfreiheit
. Die Demokratie als beste Regierungsform
Bibliographie
I. Schriften Spinozas
II. Sekundärliteratur
. Bibliographien
168
[
BRAVO-NAVALPORTO, J.M.]
Lebenslauf
(
. Spinoza – Jahrbücher, periodisches Veröffentlichungen, Festschriften, Sammelbände
. Leben und Werk Spinozas. Gesamt- und Einzeldarstellungen
GALLICET CALVETTI, Carla
Spinoza lettore del Machiavelli
Milano : Vita e Pensiero,
. –
p. ;
cm
(Scienze Filosofiche / Univ. Cattolica del S. Cuore ;
)
Premessa
I. La struttura dell’uomo secondo Spinoza e la ‘verità effettuale’
. La lezione realistica del Machiavelli : lo ‘status quaestionis’
. Essenza attuale, diritto naturale e ‘verità effettuale’
. Spinoza di fronte a Hobbes e l’insegnamento del Machiavelli
II. Il ‘machiavellismo’ di Spinoza
. L’argomento delle ‘promesse mancate’ e l’astuzia della ragione
. La religione e la sua funzione nello Stato
. La ‘riduzione verso i principi’ : osservazioni marginali
III. Il superamento del ‘machiavellismo’
. Virtù, fortuna e necessità
IV. Gli ‘inveramenti’ spinoziani e la interpretazione del Principe
. Democrazia e diritti inalienabili
. Gli ‘inveramenti’ spinoziani del Machiavelli : proposte per una spiegazione
. L’interpretazione spinoziana del Principe : cenni conclusivi
Indice dei nomi
1973
P.
DUFOUR-KOWALSKA, Gabrielle
L’origine. L’essence de l’origine. L’origine selon l’ «Éthique » de Spinoza
Paris : Beauchesne,
. – IV,
p. ;
cm
(Bibliothèque des Archives de Philosophie ; )
Diss.
Avant-propos
Préface / J. Hersch
I. La forme et l’essence de l’origine
Introduction
Remarques concernant notre terminologie
. L’Origine dans sa notion simple
I. La forme de l’origine
. Du concept à l’expression signifiante
. De l’expression signifiante au signe
. Le signe
. Valeur de la notion d’origine d’après da forme
II. Le sens
. La problématique de la signification de la notion d’origine
. Vers le sens de l’origine – La conscience de l’origine
. Le sens de l’origine et la signification de son signe
Conclusion
. L’Origine dans sa notion composée
Introduction
I. La forme de la représentation – La Figure de l’Espace-Temps
. Genèse de la représentation
. La notion composée d’origine de quelque chose
. La Figure de l’origine
II. Le contenu de la représentation – L’exister abstrait
. La chose dont il y a origine
. Structure spatio-temporelle de l’existant
. L’exister abstrait :
a. la signification immanente
b. le Sens de l’exister abstrait – Ouverture de la Figure abstraite
sur son Figuré transcendant
. Structure de la notion composée d’origine
169
[
DUFOUR-KOWALSKA, G.]
III. Les images de l’origine
. Du concept au vocable d’origine
. Genèse de la signification nominale de l’origine
. Les images de l’origine
IV. Le Sens de l’Origine
Introduction
. La transcendance de l’Origine
. L’Acte
. L’Acte de l’existant
. Cause, Fondement et Origine
. L’Image-limite du Commencement absolu
. La quête de l’Origine
I. La conscience naïve de l’origine
Introduction
. L’Etonnement
. Le Desir
. La Quête de l’Origine
II. La question originelle
III. La conscience philosophique ou raison de l’Origine
. Le problème d’une philosophie de l’Origine
. Le concept originel
. La raison créatrice
Appendice
I. Champ de la pensée signifiante de l’Origine
II. Champ de la conscience naïve de l’Origine
III. Champ de la conscience philosophique ou raison de l’Origine
II. Une philosophie de l’Origine : l’Éthique de Spinoza
Introduction
. L’objet de la quête de l’Origine
I. L’Origine absolue ou Dieu Cause de soi, dans son concept abstrait
. La cause de soi
. La substance
. L’attribut
II. L’origine absolue de toutes choses ou Dieu comme cause de ses modes,
dans son concept abstrait
. Le sujet de la quête de l’Origine
I. L’homme est par essence pensée vraie
. Le désir
. Les passions
. La vertu
. Structure de l’acte moral
. La vertu dans son acte
. L’éthique de l’homme raisonnable
. Quête et saisie de l’Origine
I. L’éthique concrète
II. La béatitude
Conclusion
Appendice
Le temps et l’éternité dans l’Éthique
De l’existence temporelle à l’être éternel
. L’intemporalité de la raison
. Le mouvement pur du désir
. Les étapes de la médiation
L’acte d’être
Bibliographie sommaire
P. I.
P. II.
a. Spinoza
b. Ouvrages consultés
170
P.
'
HARRIS, Errol E.
Salvation from despair. A reappraisal of Spinoza’s philosophy
The Hague : M.Nijhoff,
. – XIX,
p. ;
cm
(Archives Internationales d’Histoire des Idées ; )
Frontispiece
I. Introduction
I. Contemporary despair and its antidote
. Forebodings
. Reactions against the past
. Groundspring of philosophy
. Spinoza’s scientific attitude
II. Geometrical method
.The primacy of knowledge
. Critics of Spinoza’s method
. Deduction
. Geometry and metaphysics
II. God
III. The absurdity of atheism
. Is Spinoza an atheist?
. The conception of god
. The existence of God
. Dismissal of the indictment
IV. God’s creativity
. Natura naturans and Natura naturata
. Attributes and modes
. Modes, infinite and finite
. The causality of god
. Interpretations, comment and criticism
. Solution of the problem
. Residual difficulties
III. Man
V. Body and mind
. The material world
. Mind as felt body
. Substantial identity
. Rejection of parallelism
. Alleged ambiguity of ‘idea’
. Idea ideae
. Passivity and activity
. Imaginatio
. The common order of nature – time, measure and number
Adequate knowledge
VI. Passion and action
. Affects
. Conatus
. Primary and secondary affects
. Active emotions
. ‘Human nature’
. Freedom
. Teleology
. The will and human responsibility
IV. Human welfare
VII. Good and evil
. Aids to the imagination
. True good and supreme good
. Perfection
. One coherent doctrine
. Spinoza and Plato on the good and the expendit
. Moral weakness
. The reality of evil
VIII. The mastery of fate
. Of human bondage
. The mastery over the passions
. The dictates of reason
. Selfishness and self-sacrifice
. Vice and virtue
171
[
HARRIS, E.E.]
IX. The state and politics
. Ethics, politics and history
. Philosophical roots
. Natural law, natural rights and the state of nature
. Sovereignty and law
. The rights and powers of the sovereign
. Limnitations of the power and action of the state
. Political freedom
. Practical considerations
X. Religion
. Philosophy of religion
. The intellectual love of god
. The Tractatus theologico-politicus
. Revealed religion and superstition
. Biblical criticism
. Prophecy
. The election of the Jews
. Miracles
. The true and universal religion
. Spinoza’s attitude to Christianity
XI. Human immortality
. The final problem
. Traditional ideas of immortality
. A common interpretation of Spinoza
. Difficulties and criticism
. Idea as transcendent
. Time and eternity
. Mind as idea of body
. Misinterpretations and misconceptions
. Blessedness
Epilogue
XII. Spinoza in retrospect
Bibliographical appendix
Index
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,
1974
172
P.
LUCAS, Hans-Christian
Wirklichkeit und Methode in der Philosophie Hegels. Untersuchungen zur Logik.
Der Einfluß Spinozas
Köln : [ Druck B. Heidemann ],
. – III,
S. ;
cm
Diss.
Einleitung und Einteilung
I. Die Methode der Logik
I. Vorbesinnung. Bemerkungen zur Methode in der Phänomenologie des Geistes
II. Die Darstellung der Methode in der Logik
. Die Negativität als das eigentlich Dialektische
. Das Logische als Weise der absoluten Idee
Exkurs : „Die Bestimmtheit“
. Die Methode als Kreis
a. Die Vorbereitung der eigentlichen Darstellung der Methode am Ende der Logik
b. Die Frage nach dem Anfang der Logik
c. Der Anfang als die erste Stufe des Weitergehens
d. Die Methode als ineins analytische und synthetische, d.h. als dialektische
e. Negativität und Triplizität
f. Das Dritte oder das zweite Unmittelbare
g. Die Methode als System der Totalität
III. Die Logik als Darstellung der Methode
. Einleitung (Die Logik als ein Ganzes)
. Umgestaltung der Logik durch Hagel
. Logik und Metaphysik
. Kritischer und konservativer Charakter der Methode
. Logik und Geschichte der Philosophie
. Der Systemcharakter der Logik
II. Wesen und Wirklichkeit
I. Die Stellung des Buches ‚Das Wesen’
II. Identität als zentrales Problem des Buches ‚Wesen’
III. Die Umgestaltung der Hegelschen Logik
IV. Die Entwicklung Hegels im Verständnis der Identität von der Jenenser Zeit bis zur großen
Logik
. Das Verhältnis zu Schelling und Hölderlin
. Das Problem der Identität in der ‚Differenzschrift’
. Der Satz der Identität in der ‚Jenenser Metaphysik’
. Die Vorrede zur ‚Phänomenologie des Geistes’
a. Das Problem der Identität als Frage nach dem Verhältnis von Substanz
und Subjekt
b. Der spekulative Satz
. Identität und Widerspruch in der großen Logik
a. Identität
b. Der Übergang zum Unterschied
c. Unterschied und Widerspruch
V. Vom Grund zur Wirklichkeit
. ‚Grund’ und das Problem der ‚causa sui’
. Das Problem des zureichenden Grundes
. Existenz und Erscheinung
VI. Die Wirklichkeit in der Logik
. Die Stellung des Abschnittes ‚Die Wirklichkeit’(Zweiteilung oder Dreiteilung der Logik)
. Die Aufhebung der spinozistischen Substanz
. Wirklichkeit als Totalität
. Substantialität als Subjektivität
Literaturverzeichnis
I. Werke Hegels ; II. Weitere Quellen ; III. Sekundärliteratur
Lebenslauf
173
P.
&..
Spinoza on knowing, being and freedom
Proceedings of the Spinoza symposium at the International School of Philosophy in the Netherlands
(Leusden, September
)
/ ed. by J. G. van der Bend
Assen : Van Gorcum,
. –
p. ;
cm
Preface
Abbreviations
Introduction
Some idealistic tendencies in Spinoza
Is freedom consistent with Spinoza’s determinism / A. Naess
Inconsistency?
Determination : meanings and kinds
The infinite chain of timeless causes or reasons
Antedetermination and timeless kinds of determination
Laplacian universes : not Spinoza’s concern
Spinoza’s concern : essential relations
Freedom through insight into the determination of essentials
Grades of power and freedom
What freedom consists of, according to Spinoza
The fictive human freedom
Summary concerning freedom of decision
General summary
Being and knowledge in Spinoza / G. H. R. Parkinson
Historical remarks on Spinoza’s theory of definition / H. De Dijn
Experiental meaning in Spinoza / G. Fløistad
Logic according to Spinoza / A. Furlan
Spinoza : philosopher and prophet / J. J. Groen
Introduction
Spinozas method
What knowledge remains after the ‘improvement of the understanding’?
The three kinds of knowledge
Rationalism and mysticism
Spinoza’s conclusions drawn from systematic reflection on the affections.A critical review / K.Hammacher
Spinoza’s proof of an external world / O. Hansen
The order and connexion of ideas / E. E. Harris
The significance of Cartesian physics for Spinoza’s theory of knowledge / P. van der Hoeven
Characterization of Cartesian physics
Shortcomings of Cartesian physics
Exceeding the limits of the theory
. The elimination of mathematics
. The structure of the organic body
What use does Spinoza make of Cartesian physics?
Spinoza’s theory of the ‘individual’
The influence of this theory on Spinoza’s own theory of knowledge
. Formulation of the ‘knowledge of the first kind’
. Influence of the theory on this formulation
. Formulation of the ‘knowledge of the second kind’
. Influence of the theory on this formulation
. Metaphysical unfolding of the theory
Logic and experience in Spinoza’s mysticism / H. G. Hubbeling
Methodology and modality in the first part of Spinoza’s Ethics / L. C. Rice
. Introduction : geometrical method
. God, substance, nature
. The proofs of the existence of God
. Concluding notes
Spinoza’s account of cognition in Ethics part II, prop.
/ A. G. Wernham
Normative reasoning in Spinoza ; two interpretations / J. Wetlesen
The method in Spinoza’s Tractatus de iltellectus emendatione – some remarks on the problem
inspired by the Tractatus theologico-politicus and by Epistola
/ T. Zweerman
The discussions at the Spinoza-symposium in Amersfoort, September
,
/ H. G. Hubbeling
174
1976
P.
. &
Spinoza’s metaphysics : essays in critical appreciation
/ ed. by J.B. Wilbur
Assen : Van Gorcum,
. – VII,
p. ;
cm
(Philosophia Spinozae Perennis : Spinoza’s Philosophy and its Relevance ; )
Preface
The attribute of thought / R. N. Beck
. God
. Modes, attributes, substance
. Extension, matter, body
. Intellect
. Thought
Body-mind relation in Spinoza’s philosophy / E. E. Harris
Spinoza’s emotivism / D. A. Rohatyn
Spinoza and the divine cogito : God as ‘self-performance’ / E. Sherman
Spinoza’s defence of human freedom / S. Umphrey
Is Spinoza’s God self-conscious? / J. B. Wilbur
Continuity and the individuation of modes in Spinoza’s physics / W. J. Edgar
. Motion in a plenum
. The continuum
. Atomism in a plenum
Spinoza : the metaphysician as healer / R. Pasotti
Hegel, Descartes, and Spinoza / S. Rosen
Spinoza’s naturalism and our contemporary neo-Cartesians / H. J. Allen
. Spinoza’s criticism of Descartes and their significance
. The problem of standpoints
Cartesian doubt and the phenomenological epoché
The conflict between the naturalism of Spinoza’s point of departure and neo-Cartesian
subjectivist tendencies
Reformulation of the problem : reconciliation of a scientifically sympathetic naturalism
with a phenomenologically radical empiricism
. Mind and body
Spinoza and the monism of the phenomenon
Mind and body in Spinoza : form-matter and idea-object
Where Spinoza was mistaken
. Freedom and determinism
Spinoza’s determinism : one answer to a dilemma
Neo-Cartesian freedom and responsibility : an alternative answer
Escaping between the horns : the neo-Cartesians as process philosophers
Selected bibliography
I. Editions and translations
II. Secondary sources and commentaires
Bibliography
III. Selected articles published since
Index
STEMANN, Gottfried
P.
.
Die vier ‘modi percipiendi’ in Spinozas “Tractatus de intellectus emendatione”
Hamburg : Reprografie-Zentrum,
. –
S. ;
cm
Diss.
I. Einleitende Bemerkungen zu Problemen einer Spinoza-Interpretation und zur Wahl des Textes
II. Zur Unzweifelhaftigkeit der vier ‚modi percipiendi’
III. Die ersten beiden ‚modi percipiendi’
IV. Zweifel (A)
Zur Position einer Theorie des Zweifels im Tractatus de intellectus emendatione
V. Zweifel (B)
Die Darstellung der ‚dubitatio’ in den Paragraphen
VI. Zweifel (C)
ff
Zum Problem des Zweifels an wahren Vorstellungen
VII.Der dritte ‚modus percipiendi’ (A)
Die Darstellung des dritten ‘modus percipiendi’ im Paragraphen
der Beispiele aus Paragraph
VIII.Der dritte ‚modus percipiendi’ (B)
175
und das erste
[
STEMANN, G.]
Die abstrakte Auffassungsweise
Zur Inadaequanz des dritten ‚modus percipiendi’
IX. Der dritte ‚modus percipiendi’ (C)
Das zweite Beispiel zum dritten ‚modus percipiendi’ aus Paragraph
X. Das Zahlenbeispiel in den Paragraphen
ff
XI. Das vierte ‚modus percipiendi’
Bibliographische Angaben
I. Textausgaben
a. Spinoza
.......
II. Bibliographien
a. Spinoza
.......
III. Literatur zu Spinoza und Descartes
a. Spinoza
.......
1977
GUERET, Michel ; ROBINET, André ; TOMBEUR, Paul
Spinoza. Ethica. Concordances. Index. Listes de fréquences. Tables comparatives
Louvain : Univ. Catholique de Louvain,
. – XXI,
p. ;
cm
(Informatique et étude de textes / Centre de Traitement Électronique des Documents ; )
P. '
Introduction
Présentation générale
Édition utilisée et référenciation
Enregistrement du texte et orthographe
Citation
Présentation des différentes parties de l’ouvrage
Présentation statistique du corpus
Sigles
Table de référenciation logique
Liste générale du vocabulaire
Concordance
Index verborum
Liste des mots médiévaux et modernes
Vocabulaire réparti selon les articulations du discours
Liste générale du vocabulaire dans l’ordre de fréquence décroissante
Concordance – phrases
Concordance de l’adverbe non
Concordance des formes insérées
Postface / A. Robinet
L’operation « Ethica
», ethica ordine informatico expressa
Bibliographie méthodologique [art. d’A. Robinet sur philosophie et informatique]
MÜNZ, Teodor
P.
&
Baruch Benedictus Spinoza (
Bratislava : Veda,
. –
s. ;
cm
)
Kacír a svätec
Cesta k bohu-prírode
Boh Riže príroda
Boh Abraháma, Izáka, Jakuba a boh filozofov
Od otroctva k slobode
Od vlády jedného k vláde všetkých
Po tristo rokoch
Literatúra
#6
Zusammenfassung
Menný register
176
P.
'.
Speculum Spinozanum
/ ed. by S. Hessing
London : Henley ; Boston : Routledge & Kegan Paul,
. – XXI,
p. ;
cm
Foreword / H. Smith
Pathfinders pointing the rare way for pathseekers / arranged and adapted by S. Hessing
Prologue with Spinozana – parallels via East and West / S. Hessing
. Psychotherapeutic principles in Spinoza’s Ethics / W. Bernard
. On relationships between psychoanalysis and a dynamic psychology / L. Bickel
. Necessity and freedom – reflections on texts by Spinoza / E. Giancotti Boscherini
. Spinoza and the Kabbalah / H. W. Brann
. Interpreting Spinoza : a paradigm for historical work / J. Collins
Spinoza as an insistent source
Spinoza under historical interrogation
Spinoza and our plural model-making
. Spinoza – as an expositor of Descartes / E. Curley
. Spinoza – my paean / W. Durant
. Is Spinoza an ethical naturalist? / P. D. Eisenberg
. Reality or perfection / G. Fløistad
. The psychological interpretation
. The epistemological interpretation
. The ontological interpretation
. The normative interpretation
. Spinoza – as Europe’s answer to China / German Seminar of the University of Peking –
th
300 anniversary of the birth of Benedict Spinoza
Note from editor
. Individuality and society in Spinoza’s mind / J. Cerqueira Goncalves
. The cosmic creed and Spinoza’s third mode of knowledge / K. Hammacher
. Finite and infinite in Spinoza’s system / E. E. Harris
. L’Écho de Spinoza dans la littérature néerlandaise / R. Henrard
English summary : Spinoza’s echo in Dutch literature
. Freud’s relation with Spinoza / S. Hessing
. Proton axioma kai proton pseudos / S. Hessing
. The logical and experiential roots of Spinoza’s mysticism – an answer to Jon Wetlesen
/ H. G. Hubbeling
. Spinoza and Chuang-Tzu / Hu-Shih
. On the infinity of Spinoza’s attributes / G. L. Kline
. Über die Staatslehre Spinozas / Kudo Kisaku
. Femmes et serviteurs dans la Démocratie spinoziste / A. Matheron
English summary : Women and servants in Spinozistic Democracy
. Spinoza and Christian thought : a challenge / R. Misrahi
Introduction
I. Spinoza’s philosophy : a non-christian doctrine (neither catholic nor protestant)
A. Against the ‘divinity’ of Christ
(i) Against divine ‘revelation’ through Christ and Christ alone
(ii) Against the incarnation and the resurrection of Christ
B. Against Christian doctrine and against Calvinism
(i) Against the beginning of the world and against creation
(ii) Against the immortality of the soul
(iii) Against an ethical doctrine based on fear and punishment
(iv) Against predestination and against the sings of election
(v) Against original sin
(vi) Against asceticism and austerity
II. Spinoza, a Jewish and atheist philosopher, admiring Christ and Solomon
. Spinoza and ecology / A. Naess
. Letter from Spinoza to Lodewijk Meyer, July
/ A. K. Offenberg
Introduction
[ facsimile of letter ]
Comments
. Spinoza et la révélation philosophique / J. Préposiet
English summary : Spinoza and philosophical revelation
. Spinozism and Japan / Hiroshi Saito
. La méthode et le donnée / Reiko Shimizu
English summary : The method and the given
177
[
Speculum Spinozanum]
. The Spinoza houses at Rijnsburg and The Hague / G. van Suchtelen
I. The house at Rijnsburg
II. Domus Spinozana at The Hague
. Body awareness as a gateway to eternity : a note on the mysticism of Spinoza and its affinity
to Buddhist meditation / J. Wetlesen
Does Spinoza’s philosophy require a ‘mystical experience’ in order to be understood?
Was Spinoza a mystic?
To conceive the essence of the body from the viewpoint of eternity
The essence of the body (and the mind) is a singular essence
It is also an eternal essence
The three kinds of cognition are all general
Therefore the singular essence of the body is not an object of cognition
Nevertheless, this singular essence can be felt and experienced in a highly personal manner
An existential difference between the second and third kinds of cognition
Two ways of conceiving things as actually existing
The actual essence of the body (and mind), which is its real existence, is the very force,
or conation, by which it conserves its being
The mystical union of God’s power and man’s
Concrete duration from the viewpoint of eternity
Transcendental body awareness
A gateway to eternity
An affinity to Buddhist insight meditation
Is this a mystical experience?
Mystical experience : a precondition for Spinoza’s ethics of liberation
. On translating Spinoza / P. Wienpahl
. Spinoza – the outsider / C. Wilson
. Spinoza et l’état des Hébreux / S. Zac
Epilogue – ban invalid after death / S. Hessing
Index
1978
HECKER, Konrad
U. ( &
Spinozas allgemeine Ontologie
Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft,
(Erträge der Forschung ;
)
. – VI,
S. ;
cm
Vorbemerkung
I. Aktualisierende Deutungen : Auslegung der Spinozaschen Gotteslehre als systematische Hinbeziehung
auf die Frage nach einer heute möglichen Metaphysik
.Vorbildlich misslungene Philosophie des Absoluten / W. Cramer
. Scheiternder Versuch einer absoluten Selbstbegründung des Wissens / W. Schmidt
. Modellhafte Vorwegnahme der ‚common sense’-Metaphysik heutiger Wissenschaftstheorie
/ E. M. Curley
. Vorbild einer integrierenden metaphysischen Welterklärung für die Gegenwart / H. F. Hallett
. Möglicher rationaler Ausweg aus der Hoffnungslosigkeit des modernen Bewußtseins
/ E. E. Harris
. Grundlegung einer Theorie des menschlichen Heils durch Vernunft / B. Rousset
II. Historisch distanzierende Deutungen: Auslegung der Spinozaschen Gotteslehre als Stilisierung
zur Antwort auf geschichtlich vorgegebene Probleme metaphysischer Theoriekonstruktion
. Immanent schlüssige metaphysische Systemkonstruktion eines verabsolutierten Rationalismus
/ M. Gueroult
. Bewältigung cartesianischer Systemprobleme durch die aufklärerisch-‚positivistische’ Deutung
der Welt als nicht-analoge Selbstdarstellung des Absoluten / G. Deleuze
. Metaphysik der Absurdität des menschlichen Daseins und der Sinnstiftung durch demokratische
gesellschaftliche Praxis / J. Préposiet
. Metaphysik des modernen ‚naturwissenschaftlichen’ Funktionalismus / H. Rombach
. Überwindung des epochalen nachmittelalterlichen Zerfalls religiöser Heilsgewißheit
aus der Kraft autonomer Vernunft / M. Walther
. Ontologische Grundlegung einer umfassenden, an bürgerlich-demokratischen Formen
politischer Vergesellschaftung orientierten strukturalistischen Theorie des sozialen
Verhaltens / A. Matheron
178
[
HECKER, K.]
. Metaphysik der Macht zur spekulativen Rechtfertigung eines an den sozialen Verkehrsformen
des holländischen Bürgertums orientierten ‚positivischen’ Menschenbildes / K. Hecker
Schlußbemerkung
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
1979
CREMASCHI, Sergio
L’automa spirituale. La teoria della mente e delle passioni in Spinoza
Milano : Vita e Pensiero,
. –
p. ;
cm
(Scienze filosofiche / Univ. Cattolica del S.Cuore ; )
P.
Introduzione
I. ‘Anima’ e ‘res cogitans’. Il concetto cartesiano di natura e lo spirito come concetto residuale
. Il concetto di natura della fisica cartesiana
a. La natura sistema isolato
b. L’estensione e il suo residuo
c. Il contrasto fra l’idea di ‘mathesis universalis’ e la conoscibilità privilegiata della materia
. Lo Spirito come concetto residuale
. Natura animale e natura macchina in Spinoza
II. Il metodo matematico nella teoria della mente e delle passioni
. L’idea di automa spirituale
. L’uomo come oggetto di sapere teoretico
. La psiche retta da leggi e regole determinate
III.La definizione degli affetti e l’irriducibilità delle idee inadeguate a idee adeguate
. Immagini, affetti, volizioni, come composti di idee semplici
. Connessione per derivazione causale e connessione per associazione
. Il metodo matematico come canone della scienza della mente o come definizione dell’attributo
pensiero
IV.‘Conatus’, ‘potentia’, ‘vis’. I concetti di forza nella teoria delle passioni e l’ineliminabilità
delle qualità occulte
. I concetti di forza nella metafisica spinozana
. I concetti di forza nella fisica spinozana
. I concetti di forza nel terzo libro dell’Etica
. La spiegazione mediante concetti di forza in Etica III
. Un possibile uso ‘newtoniano’ delle dottrine psicologiche di Spinoza
. L’ineliminabilità delle ‘qualità occulte’
V. Bilancio e discussione
. La dottrina dei generi di conoscenza e la riflessione epistemologica contemporanea
. Fino a che punto si realizza il progetto di studio dell’uomo ‘more mathematico’
. La funzione regolativa dell’intuizione matematica e il supporto ineliminabile dell’immaginazione
. Qualche conclusione
Appendici
. Il rapporto mente-corpo in Spinoza
. I concetti di forza in Newton e in Spinoza
. Letture materialistiche di Newton e di Spinoza
. Sulla contrapposizione fra materialismo e spiritualismo e fra scienze dello spirito e scienze
della natura
. Conatus, idea di liberazione e teoria della società in Spinoza
Indice dei nomi
WETLESEN, Jon
U.
'
The sage and the way : Spinoza’s ethics of freedom
Assen : Van Gorcum,
. – XV,
p. ;
cm
(Philosophia Spinozae Perennis : Spinoza’s Philosophy and its Relevance ; )
Preface
Abbreviations
Summary of the argument
1. Freedom and bondage
. The human condition
. Freedom as self-determination
. Adequate and inadequate causation and cognition
179
[
WETLESEN, J.]
. True cognition and its properties
. The three kinds of cognition
. Cognitive and conative dimensions of human nature
. To be active and to be passive
. Active and passive affects
2. Basic values in Spinoza’s ethics
. Some assumptions about values
. The model of human nature and the basic dimensions of value
. A note on Spinoza’s dimensions of value as compared with the four yogas
. The needs of the body as a source of values
. Wisdom : the fundamental condition for internal freedom
. Active love : the necessary consequence of wisdom
3. Basic norms in Spinoza’s ethics
. Some assumptions about norms
. Active desire, or fortitude : the necessary consequence of active love
. General norms of reason concerning the preference of values
. Norms concerning the distribution of values
. Norms concerning the exchange of values
. On the application of general norms of reason
4. Strategies of liberation
. The evil passions and their counter-affects
. Gradual liberation throught social control
. Gradual liberation through self-control
. Instantaneous liberation
5. Ethics in a theological context
. Spinoza’s concepts of law : an overview
. Natural law : descriptive and normative
. Divine law : natural and revealed
. The ecumenical relevance of Spinoza’s ethics
6. Ethics in a political and legal context
. Natural eight : power as the ultimate source of legal validity
. Tha validity of human rights
. Rational ends of civil law
. Teleological and deontological elements in Spinoza’s practical philosophy
7. Postscript : sageliness within and prudence without
Works referred
Index of quotations from Spinoza
Index of names
Index of topics
U.
ZAC, Sylvain
Philosophie, théologie, politique dans l’œuvre de Spinoza
Paris : J. Vrin,
. –
p. ;
cm
(Bibliothèque d’histoire de la philosophie)
Avertissement
Vie, conatus, vertu. Rapport de ces notions dans la philosophie de Spinoza
Philosophie et théologie
Spinoza et le langage
Spinoza et la théorie des attributs de Dieu de Maïmonide
Allégorie et prophétie
Société et communion chez Spinoza
État et Nature chez Spinoza
Spinoza et l’État des Hébreux
Durée et histoire
L’idée de loi
Le chapitre XVI du Traité théologico-politique
Le péché et le pardon d’après Spinoza
Appendice
Le Spinoza de Martial Gueroult [Dieu (Éthique, I)]
Le Spinoza de Martial Gueroult [L’âme (Éthique, II)]
180
1980
P. ( .
DEREGIBUS, Arturo
Bruno e Spinoza. La realtà dell’infinito e il problema della sua unità
Torino : Giappichelli,
. –
t. ;
cm
(Collana di Studi filosofici)
T. .
!
’ !2!
!
!
2
2
# ! . –
p.
Prefazione
Avvertenze bibliografiche
Sigle ed abbreviazioni
Nota
Premessa
Il problema del rapporto Bruno-Spinoza e l’insegnamento del catalogo della biblioteca di Spinoza
.......
T. . ,
!
! "
’ !2! . – p.
Avvertenze bibliografiche
Sigle ed abbreviazioni
Nota
I. La lettera XII di Spinoza, “sulla natura dell’infinito”
II. Il preludio metafisico del Tractatus brevis
III. Il momento “cartesiano” dell’opera di Spinoza
IV. Il culmine sistematico dell’Ethica
V. Gli approfondimenti critici del’ ”Epistolario”
VI. Gli sviluppi etico-politici del Tractatus theologico-politicus e del Tractatus politicus
VII.Gli ultimi richiami alla lettera XII sull’infinito
Conclusione
Bruno, Spinoza e il problema dell’infinito
Indice dei nomi
HADDAD-CHAMAKH, Fatma
P. ''(
Philosophie systématique et systéme de philosophie politique chez Spinoza
Tunis : l’Univ. de Tunis,
. –
p. ;
cm
(Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Tunis. Sixième série : Philosophie – Littérature ;
Diss.
Introduction
I. L’anthropologie spinoziste
. Determination du statut de l’homme dans la nature : nature et conatus
. La nature de l’homme : ses lois
. L’existence humaine comme déploiement du désir
. L’homme aliéné : déterminisme et servitude
. Nature et liberté
II. La politique de Spinoza : l’état et les fondements du pouvoir politique
. Les fondements de l’état et le contrat social chez Spinoza
. L’état et la stabilité du pouvoir
. Le devenir des institutions : Spinoza et la révolution
III. La politique de Spinoza : l’état et les régimes politiques
. Les régimes
. Le regime monarchique
. Le regime aristocratique
. La democratie spinoziste
Conclusion
Bibliographie
Oeuvres de Spinoza
Ouvrages d’ensemble sur Spinoza
Revues et articles sur Spinoza
Divers
Bibliographies
WAL, G. A. van der
P. (
Politieke vrijheid en demokratie bij Spinoza
Leiden : E.J.Brill,
. –
p. ;
cm
(Mededelingen vanwege het Spinozahuis ; )
1981
181
)
P.
. '
NEGRI, Antonio
L’anomalie sauvage. Puissance et pouvoir chez Spinoza
(L’anomalia selvaggia. Saggio su potere e potenza in Baruch Spinoza)
/ trad. par F. Matheron
Paris : PUF,
. –
p. ;
cm
(Pratique Théoriques)
1981
ed.
Préface / G. Deleuze
. L’anti-juridisme de Spinoza
. L’évolution de Spinoza
Préface / P. Macherey
Spinoza présent
Préface / A. Matheron
Avertissement du traducteur
Préface de l’auteur
I. L’anomalie hollandaise
. Le problème d’une image
. L’atelier spinoziste
. La révolution et son bord
II. L’utopie du cercle spinoziste
. La tension de l’idéologie
. Méthode et idée vraie : stratégie et écart
. L’épaisseur ontologique
III. Première fondation
. L’infini comme principe
. L’organisation de l’infini
. Le paradoxe du monde
IV. L’idéologie et sa sacre
. Le spinozisme comme idéologie
. Spinoza baroque ?
. Le seuil critique
V. Césure du système
. Imagination et constitution
. Philologie et tactique
. L’horizon de la guerre
VI. L’anomalie sauvage
. Mesure et démesure
. Appropriation et constitution
. Force productive : une antithèse historique
VII. Seconde fondation
. La spontanéité et le sujet
. L’infini comme organisation
. Libération et limite : la désutopie
VIII. La constitution du réel
. « Experientia sive praxis »
. « Tantum juris quantum potentiae »
. Constitution, crise, projet
IX. Différence et avenir
. Pensée négative et pensée constitutive
. Éthique et politique de la désutopie
. Constitution et production
Index
U. . ..
Spinoza and the sciences
/ ed. by M. Grene, D. Nails
Dordrecht ; Boston ; Lancaster ; Tokyo : D.Reidel,
(Boston Studies in the Philosophy of Science ; )
Acknowledgements
Introduction / M. Grene
Prefatory explanation
I. Spinoza and seventeenth century science
182
. – XIX,
p. ;
cm
[
Spinoza and the sciences]
Spinoza in the century of science / N. Maull
Spinoza and Cartesian mechanics / A. Lecrivain
. Spinoza’s attitude toward the problematic and the aims of a physico-mathematical
science of nature
. Presuppositions, evolution and consequences of the Cartesian mechanistic conception
. Spinoza’s deduction of the essence of extension and of motion. Assimilation and
redevelopment of the Cartesian concepts
. The causes of motion and the laws of its communication : principles and rules
of the mechanistic conception
. Conclusions
Spinoza and the rise of modern science in the Netherlands / H. Siebrand
. Physics in the new universities
. Cartesianism. Spinoza’s background
. Spinoza’s Renati Des Cartes principiorum philosophiae and cartesianism
. The Rainbow. In admiration of a fusion of mathematics and physics
. Interlude
. Physics and philosophy of religion. Spinoza’s reception
. Bernoulli’s refutation
. Van Velthuysen’s criticism
II. Spinoza : scientist
Spinoza : scientist and theorist of scientific method / D. Savan
Spinoza and Euclidean arithmetic : the example of the fourth proportional / A. Matheron
III. Spinoza and the human sciences : politics and hermeneutics
Towards a canonic version of classical political theory / J. Agassi
. Introduction and abstract
. The two revolutions : in physics and in politics
. The political revolution : the advent of the new Epicureanism
. The rise of utopian liberalism
. The rise of realist liberalism
. An outline of the history of classical liberalism
Some new light on the roots of Spinoza’s science of Bible study / R. H. Popkin
IV. Scientific-metaphysical reflections
Self-knowledge as self-preservation ? / J. T. Cook
Spinoza’s version of the eternity of the mind / G. Lloyd
. The dependence of modes on substance
. Essence and existence ; eternity and duration
. The mind of God
. The reality of individuals
. The ethical significance of truth
. Reason and intuition
. Eternity and morality
V. Spinoza and twentieth century science
Parallelism and complementarity : the psycho-physical problem in Spinoza
and in the succession of the Niels Bohr / H. Jonas
Res extensa and the space – time continuum / J. D. van Zandt
Einstein and Spinoza / M. Paty
. On misinterpretations
. Einstein’s explicit references to Spinoza
. A biographical parallel
. The experience of rupture
. Einstein and determinism
. Necessity and determination in Spinoza
. Spinoza’s method and the doctrine of parallelism
. Einstein’s epistemological program
. A kind of intuition of certainty
VI. Bibliography
Annotated bibliography of Spinoza and the sciences / D. Nails
Index locorum
I. Spinoza
II. Other authors
General index
183
P. '
Theoria cum praxi : zum Verhältnis von Theorie und Praxis im 17. und 18. Jahrhundert
Akten des III. Internationalen Leibnizkongresses, Hannover, . bis . November
. –
Gottfried–Wilhelm–Leibniz Gesellschaft
Wiesbaden : F. Steiner, [
]. – [ ] Bd. ;
cm
(Studia Leibnitiana. Supplementa ; )
Bd .
! ". –
. – VI,
S.
Spinoza’s concept of the rational act / G. H. R. Parkinson
Theoria et praxis chez Spinoza et Leibniz / A. Robinet
Theorie und Praxis bei E.W.v.Tschirnhaus / E. Winter
Spinozas philosophischer Systembegriff / H. W. Arndt
Praktisches Wissen und die fehlende praxologische Abteilung der Erkenntnisweisen
in Spinozas Philosophie / K. Hammacher
Ontologie und Ethik bei Spinoza und Leibniz / W. Schirmacher
I. Das Verhältnis von Ontologie und Ethik und seine Bedeutung für das Theorie – Praxis-Problem
II. Ontologie und Ethik bei Spinoza und Leibniz
A. Wesen des Menschen
. Universalität der Substanz bei Spinoza
. Individualität der Monaden bei Leibniz
B. Bedingungen der Freiheit
. Notwendigkeit des Wirklichen bei Spinoza
. Komplementarität von Kontingenz und Notwendigkeit bei Leibniz
C. Sinn des menschlichen Lebens
III. Aktualität der ontologischen Ethik Spinozas
Metaethik und Moral bei Spinoza / A. Heinekamp
Einleitung
I. Spinozas Theorie der Freiheit als metaphysische Voraussetzung seiner Moral
. Spinozas Ablehnung der Freiheit des Willens
. Spinozas positive Bestimmumg der Freiheit
a. Freiheit als Selbstbestimmung
b. Freiheit als Handeln aus Vernunft
c. Die intuitive Erkenntnis als höchste Form der für den Menschen erreichbaren
Freiheit
II. Spinozas Metaethik als Voraussetzung seiner Moral
. Das Fehlen von Imperativen und Normsätzen als Besonderheit der Spinozaschen Moral
. Die sittliche Aufgabe des Menschen nach Spinoza
a. Die Herrschaft über die Affekte
b. Die intuitive Erkenntnis Gottes
. Die Rolle des Ideals bei der Verwirklichung der sittlichen Aufgabe
a. Die Notwendigkeit des Ideals
b. Die Unzulänglichkeit des Ideals
. Die Übereinstimmung zwischen Metaethik und Moral
III. Die Begriffe gut und schlecht als Verbindungsglieder zwischen Metaethik und Moral
. Die Mehrdeutigkeit der Begriffe gut und schlecht bei Spinoza
. Der landläufige Begriff des Guten
. Der philosophische Begriff des Guten
. Die Destruktion des landläufigen Begriffs und die Einführung des philosophischen
Begriffes als Aufgabe der Philosophie
Schluß
Tschirnhaus et Spinoza / J.-P. Wurtz
Leibniz et Spinoza : un essai de conciliation chez Moses Mendelssohn / D. Bourel
Zu Ludwig Feuerbachs Spinoza- und Leibniz-Bild / W. Schuffenhauer
Der Spinozismus im Urteil Hegels und seiner Zeit / E. Albrecht
Individuum und Natur bei Spinoza und Leibniz / J. Moreau
Concepts of force in Spinoza’s psychology / S. Cremaschi
Äußere und innere Freiheit : Spinoza, Leibniz und wir / W. Voisé
Logos et ethos. Quelques remarques sur la « politique morale » de Leibniz et de Spinoza / S. Panou
Das praktische Interesse der großen Systeme (am Beispiel Spinozas) / K. Hecker
Sub specie aeternitatis. Spinozas absoluter Standpunkt / W. Schneiders
I. Absolutes und relatives Sein : Erkennen aus Gott?
II. Absolute und relative Erkenntnis : Erkennen wie Gott?
L’analyse par ordinateur du vocabulaire de l’Ethique de Spinoza. Méthodes et résultats / P. Tombeur
Appendix : Liste générale du vocabulaire (spécimen)
Concordance (spécimen)
184
[ Theoria cum praxi .../ $ )
]
Vocabulaire réparti selon les articulations du discours (spécimen)
Liste générale du vocabulaire dans l’ordre de fréquence décroissante
Concordance-phrases (spécimen)
Concordance de l’adverbe non (spécimen)
1982
P.
EISENSTEIN, Israel ; GRÜNBERG, Phöbus
Auf den Pfaden der Philosophie Spinozas und Constantin Brunners
/ im Auftrage der Constantin-Brunner-Stiftung hrsg. von L. Sonntag und H. Stolte
Königstein/Ts. : A. Hain,
. –
S. ;
cm
(Schriftenreihe der Constantin-Brunner-Stiftung, Hamburg ; )
Geleitwort
Auf den Pfaden der Philosophie Spinozas und Constantin Brunners. Reflexionen
über philosophische Selbsterziehung / I. Eisenstein
Einleitung
Über philosophische Selbsterziehung, ihre Motive und Leitgedanken
Philosophie und Wissenschaft
Gibt es eine Denkmöglichkeit, die scheinbare Kluft zwischen dem Einen und dem Vielen,
dem Absoluten und dem Relativen zu überbrücken ?
Das Leib-Seele Problem
Das kausale Denken
Omnia animata sunt (Alles ist beseelt)
C. Brunners Konzeption von den Gattungen, Spinozas unendliche Attribute
Erkenntnistheoretische Implikationen : Der Verstand hat lediglich biologische Bedeutung.
Er ist kein „verstehendes“ Denken
Unzulänglichkeit des Empirismus und Grenzen des Rationalismus
Die metaphysische Illusion – das größte Hindernis der Wahrheitserkenntnis
Relativität der Gattungen und ihrer Welten. Zwischen Rationalismus und Irrationalismus.
Die philosophische Auflösung des Dilemmas
Die „geistige Modifikation“ des Bewußtseins
Widerlegung kritischer Einwände. Vieldeutigkeit des Wirklichkeitsbegriffs
Gewißheit aufgrund der „geistigen“ Erfahrung
Der philosophische Gedanke in dichterischer Umhüllung. Die Sonderstellung der Dichtung
Zur Frage der „geistigen“ Veranlagung
Reflexionen über Wollen und Können. Das philosophische Ethos
Anhang : Kritik der Abstammungslehre
.......
GOLDSCHLÄGER, Alain
P.
Simone Weil et Spinoza. Essai d’interprétation
Sherbrooke, Québec : Naaman,
. –
p. ;
cm
(Études ; )
Tableau des abréviations
.......
b. Œuvres de Spinoza
Introduction
.......
Deuxième partie
. Rencontre de Spinoza
. Lien de pensée entre Simone Weil et Spinoza
La méthode réflexive
La liberté de l’esprit
La nécessité
L’ordre du monde
La joie et la tristesse
L’imagination
Le travail
. Lien religieux entre Simone Weil et Spinoza
La Bible et Dieu
Les miracles
Dieu personnel et impersonnel
185
[
GOLDSCHLÄGER, A.]
Conclusion
Le panthéisme
La mystique
.......
Bibliographie
.......
d. Œuvres de Spinoza
e. Livres portant sur Spinoza
f. Articles et chapitres de livres portant sur Spinoza
g. Ouvrages généraux
Index nominum
P. &'(
Studia Rosenthaliana [
] v.
n.
p.
Spinoza merchant & autodidact / A. M. Vaz Dias, W. G. van der Tak
Spinoza merchant & autodidact – charters and other authentic documents relating
to the philosopher’s youth and his relations / A. M. Vaz Dias, W. G. van der Tak
I. The Portuguese-Israelitic cemetery at Ouderkerk aan de Amstel
A. Inscriptions of tombstones
B. From the Livro de Bet Haim (Book of the Cemetery)
Remarks to I. The Cemetery at Ouderkerk
II. Abraham de Spinoza de Nantes
. Emanuel Rodrigues Vega in Amsterdam grants a power of attorney to Abraham
de Spinoza in Nantes
. Abraham has joined the Santa Companhia de Dotar Orphas e Donzellas in Amsterdam
a. Deed of entry
b. The end of a membership roll of the society of the year 1616 with the signatures
given at the bottom
. Power of attorney granted by Manuel Rodrigues de Spinoza and Joan de Haro
. From the book of the Gabay of the Bet Jahacob community (
)
. Abraham and his maid-servant released from custody
. Abraham administrator of the cemetery
. Posts of honour held by Abraham
. Abraham grants a power of attorney to his son-in-law Gabriel Alvares d’Espinosa
th
. From the Amsterdam rate-book for the
penny anno
Remarks to II. Abraham De Spinoza
III. Michael de Spinoza
. Michael’s age
a. From the registers of notary Sijbrant Cornelisz in Amsterdam
b. From the registers of notary Daniel Bredan in Amsterdam
c. From the registers of notary Sijbrant Cornelisz in Amsterdam
. Michael’s house
a. From the registers of notary Daniel Bredan in Amsterdam
th
b. Abstract from the rate-book of the
penny, new town, anno
. Protest of a bill of exchange by Gabriel Alvares
. Posts of honour held by Michael
a. Parnas and Deputado of the Bet Jahacon community
b. Parnas of the united Talmud Tora community
c. Parnas of the educational institutions
. Michael admitted as member of the Santa Companhia de Dotar Orphas e Donzellas
. Michael asks for the admission of his nephew Jacob Espinoza to the Santa Companhia
de Dotar Orphas e Donzellas
. Michael accepts a bill of exchange
. Michael discharged by Jacob d’Espinoza, who acts here as the heir of money due
to Abraham
. Compromise between Michael and Jacob d’Espinoza
. Arbiters gave their verdict in a controversy between Michael and Jacob d’Espinoza
. Michael marries for the third time
a. Notice of intended marriage ; also of Michael’s future sister-in-law
b. Somemnization of the marriage
. Michael appointed as administrator of the Jewish Pawnshop
Remarks to III. Michael De Spinoza
IV. Bento’s education
The teachers at the Talmud Tora school in
186
[ Studia Rosenthaliana]
. Lists of the names of the students at the higher Medrassim of the Talmud Tora school
of
. Franciscus van den Enden
Remarks to IV. Bento’s education
V. Bento’s life
. From the membership-roll of the Ets Haim society of the year
. Jarich Jelles
. Bento serves a subpoena on a debtor
. The debtor defaulted
. Bento has his debtor imprisoned and is molested as a result
. Bento made an agreement with his debtor
. Statements of identity made by Isaac da Costa, Bento de Spinoza and Manuel Lavello
. Bento conveys a bill of exchange, also for his brother Gabriel
. From a small book of offerings
. Orphan-masters of Amsterdam appoint a guardian for Bento
. Measures taken by Bento’s guardian
. Ban pronounced against Bento
Remarks to V. Bento’s life
VI. Bento’s heirs
Remarks to VI. Bento’s heirs
Did Spinoza live in “’t Opregte Tappeythuys”? / A. M. Vaz Diaz
Van den Enden and Kerckrinck / W. G. van der Tak
The firm of Bento y Gabriel De Spinoza / A. M. Vaz Diaz, W. G. van der Tak
Spinoza’s payments to the Portuguese-Israelitic community ; and the language in which
he was raised / W. G. van der Tak
1983
P.
.&
BERTRAND, Michèle
Spinoza e l’imaginaire
Paris : PUF,
. –
p. ;
cm
(Philosophie d’aujourd’hui)
I. Introduction à l’imaginaire. Un rêve prémonitoire
. Événement physique, événement psychique
. Signification et explication
. La possibilité de rêves ou de phénomènes psychiques prémonitoires
II. Le pouvoir du corps
. Physique cartésienne et physique spinoziste
. Actions et passions : le rapport de l’âme et du corps
. La pédagogie morale
III. Dynamique de l’imaginaire
. L’imagination comme interaction
. Logique de l’imaginaire
. Le signifiant «mort»
IV. L’imaginaire social. . Les sources
. L’intersubjectivité
. Les passions et l’ambivalence
. L’aliénation passionnelle
. L’identification
. La sociabilité
. Le langage et l’imaginaire
V. L’imaginaire social. . Fonctions
. Religion et politique
. La religion comme pratique personnelle
. Imaginaire et mentalités
. Science et interprétation de l’imaginaire
Conclusion – l’imaginaire dans le projet éthique
. L’imagination comme vertu
. L’imagination comme faculté «libre»
. Science intuitive et imaginaire
Bibliographie
187
1984
P.
BENNETT, Jonathan
A study of Spinoza’s Ethics
Indianapolis, Ind. : Hackett,
. – IX,
.
p. ;
Preface
Abbreviations
I. A character sketch of the Ethics
cm
. The place of the Ethics in Spinoza’s corpus
. Why is called ‘Ethics’?
. How parts and fit in
. ‘Demonstrated in geometrical order’
. The hypothetico-deductive method
. What are the data?
. The invalidity of the demonstrations
II. The cast of Spinoza’s mind
. First aspect : rationalism
. Second aspect : theism
. Third aspect : naturalism about mankind
. Fourth aspect : conceptual minimalism
. What is dualism?
. Fifth aspect : dualism
.Psychology and logic
III.The one substance doctrine ( )
. Substance in the rationalists
. Attributes in Spinoza
. No shared attribute
. Spinoza’s monism : the official argument
. Are there more than two attributes?
IV. Extended substance ( )
. The need for partless substances
. Why space has no parts
. Space as substance
. Bodies as modes
. Where does Spinoza say that space is substance?
. What good is the field metaphysic?
. Motion and rest
V. Necessity ( )
. The commintment to allowing contingent truths
. The commintment to ruling out contingent truths
. What does Spinoza think about contingency?
VI. Thinking substance ( )
. The structure of Part
. Parallelism
. A better case for parallelism
. Parapsychism
. Spinoza’s explanation of the parallelism
. A threat to dualism?
. The order of explanations
VII. Cognitive psychology ( )
. ‘Idea of’
. Deciding what to believe
. Ideas as beliefs
.
. Error
Error, ignorance, and truth-values
. Inadequate ideas
. Reason, the senses, and error
. Ideas of ideas
VIII. Time
. Three clusters of temporal concepts
. Number and measure
. Tempus and duration
. Eternity
. The reality of change
188
[ BENNETT, J.]
IX. Goals ( )
. The denial of divine purpose
. The denial of all purpose
. Spinoza’s substitute for purpose
. A theory of teleology
X. Self-preservation ( )
. Essence and destruction
. The impossibility of self-destruction
. Suicide
. Deriving the self-preservation doctrine
. Other arguments for egoism
XI. Aspects ( and )
. Pleasant and unpleasant affects
. Desire as an effect
. Spinoza’s list of affects
. Spinoza’s account of emotions
. Emotion and belief
. Some theory about how emotion work
. Strength of emotions
. Cognition of good and bad
XII. Value ( )
. The common man’s evaluations
. Spinoza’s revisions of value concepts
. The case for community of interest
. The guidance of reason
. Bodily versatility
XIII. Freedom ( )
. Spinozistic freedom
. The psychology of the free man
. Spinozistic freedom : its incoherence
XIV. Psychoterapy ( )
. The mind’s power over the affects
. First technique : separating and joining
. Second technique : turning passions into actions
. Third technique : reflecting on determinism
. Reactive attitudes in the Ethics
. Love towards God
. Hampshire’s Spinoza
XV. The last three doctrines ( )
. The mind’s eternity
. Intuitive knowledge
. The intellectual love of God
. A judgment on the last three doctrines
Bibliography
Index of persons
Index of topics
Index of references
1985
BALIBAR, Étienne
P.
.
Spinoza et la politique
Paris : PUF,
. –
p. ;
(Philosophies ; )
cm
Avant-Propos
Editions, traductions, instruments de travail
I. Le parti de Spinoza
Le «parti de la liberté»
Religion, ou théologie?
Prédestination et libre arbitre : le conflit des idéologies religieuses
Eglises, sectes, partis : la crise de la République hollandaise
II. Le Traité théologico-politique : un manifeste démocratique
Droit du souverain et liberté de penser
189
[
BALIBAR, É.]
L’État «le plus naturel» : la démocratie
Une philosophie de l’histoire?
L’héritage de la théocratie
III. Le Traité politique : une science de l’État
Après
: nouvelle problématique
Le plan du «Traité politique»
Droit et puissance
Le «corps politique»
L’âme de l ‘État : la décision
IV. L’Éthique : une anthropologie politique
La sociabilité
Qu’est-ce que l’obéissance ?
Éthique et communication
Bibliographie
Chronologie
Index
U. &(..
WAL, G. A. van der
Spinoza and the idea of ‘reason of state’
Studia Spinozana [
] v. [ Spinoza’s philosophy of society ]
p.
1987
ALLISON, Henry E.
P. ('
Benedict de Spinoza : an introduction
New Haven ; London : Yale Univ. Press,
. – X,
p. ;
cm
Preface
. The life of Spinoza
I. The Jewish community in Amsterdam and Spinoza’s life within in
II. The Rijnsburg years,
III. The years at Voorburg,
IV. The years at the Hague,
. Spinoza’s philosophy in its historical context
I. The roots of Spinoza’s philosophy in the new science and its conception of nature,
and the relevance of Descartes
II. Some central themes in Spinoza’s philosophy
III. The geometrical method
. God
I. God as substance
II. Divine causality and the modal system
III. Some theological implications
. The human mind
I. The mind and its relation to the body
II. The human knowledge
III. The will
. Bondage, virtue, and freedom
I. The human emotions
II. Human virtue
III. Human blessedness
. The individual and the State
I. The state ef nature and civil society : Hobbes and Spinoza
II. The limits and uses of political power
III. Forms of government
a. Monarchy
b. Aristocracy
c. Democracy
. Revelation, scripture, and religion
I. The critique of revelation
II. The interpretation of Scripture
III. Faith and superstition
Bibliography
I. Primary sources (editions and translations of the works of Spinoza and other major
190
[ ALLISON, H.E.]
philosophers cited in the text)
II. Secondary sources (works cited in the notes, as well as a few that were cited in the first edition
that have significantly influenced my views on specific aspects of Spinoza’s thought)
Index
P. .
BILLECOQ, Alain
Spinoza et les spectres. Un essai sur l’esprit philosophique
Paris : PUF,
. –
p. ;
cm
(Perspective Critiques)
Abréviations des oeuvres de Spinoza
Introduction
Les spectres
Expliquer et comprendre
L’esprit philosophique
. L’autorité
Le problème
La méthode
La notion d’autorité
Le refus
Pascal et Lavoisier
Foi et raison
Raison et expérience
Principes
. La liberté
La transition ratée
Les définitions
Le hasard
La nécessité
La volonté
La cause de soi
La double leçon
. Dieu
Les quatre raisons
L’anthropomorphisme
L’incompréhensibilité
L’incommensurabilité
Le rationalisme absolu
Le matérialisme
Les camps philosophiques
. Les valeurs
L’argument axiologique
L’esthétique
Relativité ou absoluité
Perfection, hiérarchie
La superstition
La libération
Le Dieu des philosophes
. L’enseignement
La communication
La raison
La pédagogie
La liberté de penser
Le charlatanisme
Conclusion
Savant et philosophe
Du sens
Don Quichotte
Bibliographie
. Oeuvres de Spinoza et abréviations
. Ouvrages d’introduction à la pensée de Spinoza
. Ouvrages consultés
191
P. ( &'
WAL, G.A. van der
Jaspers und Spinoza, ein philosophisches Gespräch
Leiden : E.J.Brill,
. –
S. ;
cm
(Mededelingen vanwege het Spinozahuis ; )
1988
MECKENSTOCK, Günter
P. .(
Deterministische Ethik und kritische Theologie. Die Auseinandersetzung
des frühen Schleiermacher mit Kant und Spinoza
Berlin ; New York : de Gruyter,
. – VIII,
S. ;
cm
(Schleiermacher-Archiv ; )
.......
III. Schleiermachers Modifikation seiner deterministischen Ethik durch seine Begegnung mit Spinoza
1. Schleiermachers Bekanntwerden mit Spinoza
2. Der Begriff der Person (‚Spinozismus’
/ )
3. Der Begriff des Individuums (‚Spinozismus’
/ )
IV. Kritische und konstruktive Impulse der Spinozaschen Theologie (‚Kurze Darstellung
des Spinozistischen Systems’
/ )
1. Die Abhängigkeit der Theologie von der Kosmologie
2. Der Spinozasche Gottesbegriff
3. Spinozas Impulse für eine Läuterung der Kantischen Theologie
SIEBRAND, H.J.
U.
'&&
Spinoza and the Netherlanders : an inquiry into the early reception
of his philosophy of religion
Assen : Van Gorcum,
. – X,
p. ;
cm
Foreword
Abbreviations
I. Spinoza, Spinozism and Anti-Spinozism
. Spinoza : between amor fati and amor intellectualis Dei
. Spinozists and other believers
. Introduction
. The paradox of apartness
. Spinozism. What’s in the name?
. Early spinozists
. Koerbargh or the first appearance of Spinozism
. The merchant and the grocer : Balling and Jelles
. Abraham Cuffeler : a specialist in Spinozism
. Other voices
. Against Spinoza : Van Velthuysen, Wittich and Colerus
. Lambert van Velthuysen : a Cartesian eclectic
. Christopher Wittich : a misjudged Anti-Spinozist
. Preliminary questions on method
. Cartesianism versus Spinozism. Introductory
. A critique of Spinoza’s proofs of the existence of God
. Wittich on God
. Johannes Colerus : honest to God, honest to Spinoza
. Colerus’s Spinoza-biography
. Christ versus Spinoza?
. Other voices
. Bredenburgh’s legacy : “a puppet on a string”
th
. After the siege : new responses in the wake of the
century
II. The effect of Spinoza’s philosophy in history
. From a receptive point of view
. Dutch Cartesianism and Spinozism. An introduction
. Between rethink and doublethink : reception and philosophy
. Reading Spinoza
. Facing the past : the effect of early (Anti-) Spinozism. Conclusion
Biobliography
Index of names
192
1989
YOVEL, Yirmiyahu
P.
. (
U.
&
Spinoza and other heretics
Princeton : Princeton Univ. Press,
. –
t. ;
cm
1
! 2
!. – XII,
p.
Baruch Spinoza / J. L. Borges [ poem ] transl. by Y. Yovel
Preface
Note on sources
. Prologue : Heretic and banned
Coming into the open
The ban (herem)
Political reasons are secondary
Justice against justice
. Spinoza, the Marrano of reason
The Marranos
The Catholic monarchs and the Inquisition
The Marrano Mixture
Salvation and the Jews
Saint Esther and Holy Bread
Beatas
Exile within exile
Christian zeal among conversos
Skeptics, rationalists, and secularists
Marrano patterns in Spinoza
) Heterodoxy and the rejection of revealed religion
) Equivocation and dual language
) Dual life
) Dual career
) Toleration versus the Inquisition
) An alternate way to salvation
Conclusion : note on the sixteenth-century
. The split mind : new Jews in Amsterdam
Uriel Da Costa : beyond the spheres of identity
Revah on Da Costa’s trial
A revised view of Da Costa
Da Costa and Spinoza
Testimony by Orobio and Cardoso
A miror of tombs
Dr. Prado in Spain
A Marrano missionary
Underground leader and conspirator
The third man : Ribera
Prado’s ambivalence compounded: the budding deist
Prado in Amsterdam : the crisis of the
s
Orobio contra Prado
False repentance and ban
Prado and nonreligious Judaism
The Jewish “Inquisition” : Morteira sets a trap
Inquisition reports on Prado and Spinoza
Prado and Spinoza : the question of “influence”
The messianic heretic – Isaac La Peyrère
La Peyrère and Spinoza
. Marranos in mask and a world without transcendence : Rojas and La Celestina
The converso “who composed Melibea”
The plot and its texture
Rojas’s converso background and the Inquisition
Student days in Salamanca
A Marrano dual career
The Inquisition again : Alvaro denies a transcendent world
The converso-picaro
Life and the text
) Covert allusions to the Marranos
“Hope” and “salvation”
Religious hypocrisy
T. .
193
[
YOVEL, Y. T. 1.]
The danger of exposure
Marranos among the clerics
Celestina as mock-bishop and the clergy as mirror-Marranos
“Who is without falsity ?”
Prudence and trust
The victims of the Inquisition as martyrs
) The aesthetics of mask and equivocation
Social revaluation under mask
Equivocation as an aesthetic value
Complex dualities: the essence affected by its external appearance
Marrano Romeo and Juliet?
) La Celestina’s underlying metaphysics : love as disorder in a world
of pure immanence
“I am a Melibean”
The ode to the old whore
Pleberio’s lament
Love as unromantic mess
. Spinoza, the multitude, and dual language
The language of the Marranos
The multitude as a philosophical problem
The psychology of the multitude
Vana religio as alienation
A program for the multitude
Stage : the universal popular religion
Stage : state laws interpret the word of God
The learned multitude
The scientific (“geometrical”) discourse
The geometrical model as metaphor
The uses of historical vocabulary
The rhetorical context
a) The passive or defensive function: prudence
b) The offensive function : persuasion and polemics
c) The constructive-hermeneutical function
Metaphoric-systematic equivalence
Illustration: the “articles of faith”
God and other nonmetaphors: the semi-religious hard core
Conclusion
A note on Strauss’s insight and its limits
. Knowledge as alternative salvation
The third kind of knowledge : an outline
The third kind of knowledge : the context
Vertical and horizontal (immanent and transitive) causality
The logic of complementary systems
Infinite modes, laws, and particular essences
The third kind of knowledge reconsidered
The third kind of knowledge as secular salvation
Salvation as mental transformation
Salvation and immortality
. Epilogue – Spinoza and his people : the first secular Jew?
Spinoza and the Jews
The rhetorical context
Judaism – a political religion and historical anachronism
The survival of the Jews
Jewish and Marrano experience as reflected in the Ethics
The power of superstitious faith
The Marranos and existential anti-Semitism
Spinoza’s “Zionism”
Elements of Spinoza’s Jewish self-image
Conversos as paradigmatic of Jews
The destiny of “the nation”
Accepting the Jewish condition
Preserving Jewish motifs in a secular form
Secularizing Jewish history as a new message to the world
Modernizing politics through a critique of Jewish theocracy
The Jewish religion of practice as a model of universal religion
194
[
YOVEL, Y. T. 1]
The first secular Jew?
Secularization and the new Jewish “citizenship”
Lifting the ban
Postscript
Notes
Index
$!
2
! ! . – XV,
p.
Spinoza / J. L. Borges [ poem ] transl. by Y. Yovel
Preface
Note on sources
. Spinoza and Kant : critique of religion and biblical hermeneutics
Biblical interpretation as preparation for philosophy
Clearing the path of the “true idea” : the problem of method
Kant and humanistic immanence
Biblical hermeneutics as the philosopher’s mode of action
The aims of the critique of religion
The methods of biblical interpretation
Kant’s method of interpretation
The justification of Kant’s method
Spinoza and history
. Spinoza and Hegel : the immanent God - substance or spirit?
A paradigm of dialectical critique
Overview of Hegel’s criticism
Analytic summary of Hegel’s critique
Atheism, acosmism, and pantheism
Deduction and method
The absolute as a spiritless substance
The first dialectical correction
The second dialectical correction : the absolute as subject
Subject and spirit: the role of history
The existential context : former Marrano versus Lutheran
Nature, history, and divine presence
Assessing Hegel’s critique
Crossroads after Hegel : passage to Nietzsche and Marx
. Spinoza in Heine, Hess, Feuerbach : the naturalization of man
Heine
Spinoza and Hess
Spinoza in Hess’s Zionism
Spinoza and Feuerbach
Spiritual materialism
. Spinoza and Marx : man-in-nature and the science of redemption
The critique of religion and the role of the multitude
Immanence and man-made teleology
The new causa sui
The in-itself in nature
“Man and nature exist on their own account”
Man, nature, and production
Work and self-alienation
Teleology, alienness, and alienation
Kant and teleology
Marx’s synthesis of Spinoza and Kant
A materialist Copernican revolution?
Alienation reconsidered
Spinoza and the Capital : the science of redemption
. Spinoza and Nietzsche : amor dei and amor fati
Personal affinities
Conatus versus will to power
Morality and self-overcoming
Philosophy and life
Immanence and the shadows of the dead God
The origins of logic
The nature of immanence and the problem of truth
Eternal recurrence and amor fati
T. .
195
[
YOVEL, Y. T. ]
The temptation of pantheism
Political normativeness
Spinoza as a genealogical scandal
. Spinoza and Freud : self-knowledge as emancipation
Freud and philosophy
Freud’s references to Spinoza
Freud, Leonardo, and Spinoza
The climate of ideas
The critique of religion
Libido verses conatus : the human being as desire
Self-knowledge
Spinoza and the third kind of knowledge
Freud, self-knowledge, and repression
Conquering the id : enlightenment and its fragility
Major differences : therapy versus salvation
The road to emancipation
Conatus reconsidered : finitude and salvation
Hermeneutics and nomological science
Self-knowledge and affect : the imaginary love of the doctor
Self-consciousness and the other
The mind’s body
Logos and ananke
Conclusion
. Epilogue : immanence and finitude
Dogmatic versus critical philosophy of immanence
) The status of transcendence
) Monism and pantheism
) The origin of normativeness
) Truth and interpretation
) The human role
) Emancipation and salvation
Notes
Index
196
1990
U.
' (
Spinoza, issues and directions
The proceedings of the Chicago Spinoza Conference
/ ed. by E. Curley, P.-F. Moreau
Leiden ; New York ; København ; Köln : E.J.Brill,
(Brill’s Studies in Intellectual History ; )
. – XIV,
p. ;
cm
Preface
Citations of primary sources
On the attributes and their alleged independence of one another : a commentary on Spinoza’s
Ethics Ip / P. Eisenberg
The infinite in Spinoza’s philosophy / R. Ariew
. Descartes and Spinoza on infinity
. The medievals and Spinoza on infinity
. The problem of the infinity of God’s attributes
Gueroult on Spinoza’s proof of God’s existence / W. Doney
On Bennett’s Spinoza : the issue of teleology / E. Curley
Spinoza and teleology : a reply to Curley / J. Bennett
A retraction
Spinoza’s difficulty with thoughtful teleology
Spinoza’s struggle to exlude thoughtful teleology
Individualité, causalité, substance : réflections sur l’ontologie de Spinoza / É. Balibar
Les aveux de la Correspondance de Spinoza et l’aporie de la physique
Les deux voies de production des choses singulières et la pluralité des ‘mondes’
Spinoza’s worlds : reflections on Balibar on Spinoza / D. Garber
Body essence and mind eternity in Spinoza / W. Matson
The doctrine
Duration and eternity
Essence
The eternity experience
The proto-mind’s knowledge
Intellectual love of God
How the eternal part of the mind grows
Summary of this interpretation
But where fore the joy?
A concluding speculation
The eternity of mind : comments on Matson on Spinoza / H. E. Allison
Homo cogitat : Spinoza’s doctrine and some recent commentators / A. Donagan
. Cogitatio in Spinoza’s axioms and definitions
. Forming ideas : the propositional interpretation
. Forming ideas : Spinoza as a post-cartesian
. Ideas as quasi imagines : Spinoza’s departure from Descartes
. Why does Spinoza maintain the all ideas are affirmations?
. Curley’s answer : the prepositional theory reconsidered
. Gueroult’s answer : the presuppositions of Spinoza theology
. How is error possible?
Spinoza on the distinction between intellect and will / G. Lloyd
Anti-falsificationism : Spinoza’s theory of experience and experiments / W. Klever
In order to interpret Spinoza’s theory on the third kind of knowledge : should intuitive science
be considered per causam proximam knowledge? / F. Mignini
. The twofold form of adequate knowledge in the Tractatus de intellectus emendatione (TdIE)
. The doctrine of the intellect, or immediate knowledge of God, in the Korte Verhandeling (KV)
. The doctrine of intuitive science in the Ethics (E)
Wisdom and theoretical knowledge in Spinoza / H. De Dijn
The third kind of knowledge as alternative salvation / Y. Yovel
. Marranos and alternative salvation
. Vertical and horizontal (immanent and transitive) causality
. The logic of contemporary systems
. Infinite modes, laws, and particular essences
. The third kind of knowledge resumed
. The third kind of knowledge as secular salvation
a. Salvation as mental transformation
b. Salvation and immortality
197
[ Spinoza, issues and directions]
De l’émotion intériere chez Descartes à l’affect actif spinoziste / J. –M. Beyssade
. Position du problème
. La doctrine cartésienne de l’émotion intérieure
. Affect actif et raison
. L’amour de Dieu et la tristesse
. Conclusions
Comments on J.-M.Beyssade ‘De l’émotion intérieure chez Descartes à l’affect actif
spinoziste’ / M. D. Wilson
. Descartes
. Spinoza
The two faces of Spinoza / A. Oksenberg Rorty
Therapeutics and hermeneutics / J. A. Bernardete
‘A free man always acts honestly, not deceptively’: freedom and the good in Spinoza’s
Ethics / D. Garrett
Théorie et pratique de la liberté au jour de l’ontologie spinoziste : note pour une discussion
/ E. Giancotti
Le problème de l’évolution de Spinoza du Traité théologico-politique au Traité politique
/ A. Matheron
Individual and community in Spinoza’s social psychology / L. C. Rice
. The literalist view of political order
. The metaphorical interpretation
. Models, consequences, and questions
Negri on Spinoza’s political and legal philosophy / M. Walther
. Introductory remarks
. Outlines of Negri’s interpretation
. The three main theses of the book
. Critical remarks
Fortune et théorie de l’histoire / P.-F. Moreau
Y-a-t-il une philosophie du progrès historique chez Spinoza ? / A. Tosel
Spinoza, la fin de l’histoire et la ruse de la raison / P. Macherey
Le réalisme politique
La fin de l’histoire
La ruse de la raison
Spinoza and the Three imposters / R. Popkin
Schelling and Spinoza : spinozism and dialectic / E. E. Harris
Pierre Macherey’s Hegel ou Spinoza / G. L. Kline
Spinozism and spinozistic studies in the Netherlands since World War II / H. G. Hubbeling
Proper name index
1991
U. (
(
God and nature Spinoza’s metaphysics
Papers presented at The First Jerusalem Conference (Ethica I)
/ ed. by Y. Yovel
Leiden ; New York ; København ; Köln : E.J.Brill,
. – XIII,
(Spinoza by
. The Jerusalem Conferences ; )
p. ;
cm
Preface
Abbreviations and bibliographical information
Substance, essence and attribute in Spinoza, Ethics I / A. Donagan
. Substance supernaturalized : the medieval Aristotelians and Spinoza
. The mechanical principles of philosophy in Spinoza
. Spinoza’s naturalization of metaphysics
. Spinoza’s metaphysics (I) : fundamental concepts
. Spinoza’s methaphysics (II) : fundamental principles
. Spinoza’s pluralism : the real distinction of nature’s attributes
. Substance monism and attribute pluralism : Spinoza’s replies to de Vries
. The naturalist foundation of Spinoza’s replies to de Vries
Essence, existence and power in Ethics I : the foundations of proposition
/ A. Matheron
On Bennett’s interpretation of Spinoza’s monism / E. Curley
Spinoza’s monism : a reply to Curley / J. Bennett
The coherence of Spinoza’s definitions of God in Ethics I, proposition
/ J.–L. Marion
. God’s late appearance
198
[ God and nature Spinoza’s metaphysics / * + ,
]
. The divergence of proofs
. The plurality of definitions
. Perfection and cause
. Perfection and the infinite
The infinite mode and natural laws in Spinoza / Y. Yovel
Natural vs. biblical laws
. Are natural laws mere abstractions?
. How should the ‘infiniti’ and ‘necessity’ of these entities be construed?
. What does the domain of infinite modes contain materially?
. How does the infinite mode relate to the attribute ‘above’ it?
. How do the infinite mode (and natural laws) relate to particular things?
The two faces of cosmic particularization
On the problem of infinite modes / E. Giancotti
Metaphysics as ethics / H. De Dijn
Spinoza’s causal axiom (Ethics I, axiom ) / M. D. Wilson
From action to production of effects : observations on the ethical significance of Ethics I
/ P. Macherey
Agere, operari
The order of things
From external compulsion to liberating cooperation : a reply to Macherey / J. Lagrée
Spinoza’s necessitarianism / D. Garrett
I.
. Finite modes and the ‘absolute nature’ of attributes
a. ’Following from’
b. ’Absolute nature’
. Essence and necessary existence
. Essential properties
a. Essence, property and accident
b. Essence in EI p d
c. Essence in EIII p d
II.
III.
. EI p
: the divine nature and the infinite intellect
a. Necessity and actuality
b. Actuality and possibility
c. Parallelism and causal independence
. EI p : necessity and contingency
. EI p : the order of nature
. Monism and the sharing of attributes
. Internal adequacy and correspondence
Conclusion
Substance and attributes in the Short treatise and in the Ethics : an attempt at an ‘existentialist’
interpretation / Y. Ben-Shlomo
On the idea of creation in Spinoza’s philosophy / S. Zac
Notes of contributors
Index
1992
BARTUSCHAT, Wolfgang
U. (
.
Spinozas Theorie des Menschen
Hamburg : F. Meiner,
. – )*
,
S. ;
cm
Vorwort
I. Gott und Mensch
“Ethica“ und Ethik
Unbedingte Substanz und menschliches Interesse
Unbedingte Substanz und menschliches Wissen
Das menschliche Vorurteil
. Der Anthropozentrismus und seine Kritik
II. Substanz und endlicher Modus
. Unendliche Modi
. Endliche Modi
. Der Determinismus
. Der endliche Modus als Macht
199
[
BARTUSCHAT, W.]
. Der erkennende Modus
III. Menschliches Erkennen
. Attribut Denken und unendlicher Verstand
. Attribut Denken und menschlicher Verstand
. Menschlicher Verstand als Vorstellung des Körpers
. Inadäquate Erkenntnis
. Adäquate Erkenntnis
. Intuitive Erkenntnis
IV. Menschliche Affektivität
. Handeln und Leiden
. Conatus perseverandi
. Conatus und Bewusstsein
. Affektivität und imaginatio
. Affektivität und ratio
V. Affektivität und Erkenntnis
. Der Mensch als Gattungswesen
. Vorschriften der Vernunft
. Erkenntnis und Intersubjektivität
. Vernünftige Affekte
. Unvernunft und Intersubjektivität
VI. Der Mensch im Staat
. Naturrecht und individuelle Macht
. Das Naturrecht des Menschen
. Naturrecht und vernünftiger Staat
. Individualität und Staat
. Freiheit als Ziel des Staates
. Der sich selbst erhaltende Staat
VII. Erkenntnis und Affektivität
. Menschlicher Verstand und menschliche Freiheit
. Ordnung durch den Verstand und Ordnung der Affekte
. Erkennen und Affekt der Freude
. Freude und Liebe zu Gott
. Der menschliche Geist in der Relation zum Körper
VIII. Mensch und Gott
. Die Ewigkeit des menschlichen Geistes
. Conatus und intuitives Erkennen
. Die Ewigkeit des intuitiven Erkennens
. Die geistige Liebe zu Gott
. Endlichkeit und Ewigkeit
. Die Teile des menschlichen Geistes
. Menschliches Erkennen und menschliches Glück
Bibliographie
Ausgaben
Sekundärliteratur
Namenverzeichnis
Stellenregister
. Ethica
. Tractatus Theologico-Politicus
. Tractatus Politicus
. Epistolae
1994
P. . (
U.( .
KUDEROWICZ, Zbigniew
Jerzy Zulawski (1874-1915). Ein polnischer Spinoza-Forscher
Freiheit und Notwendigkeit. Ethische und politische Aspekte bei Spinoza
und in der Geschichte des (Anti-)Spinozismus
/ hrsg. von E. Balibar, H. Seidel, M. Walther
Würzburg : Königshausen & Neumann,
(Schriften der Spinoza-Gesellschaft ; )
. – S.
200
;
cm
1995
U. (
(
U. ( .
ELAZNA, Jolanta
Sko!czone poznanie ludzkie w filozofii Spinozy
Toru : Wydaw. UMK,
. –
s. ;
cm
(Rozprawy / Uniw. M. Kopernika)
Wst p
Wykaz skrótów u ywanych w tek cie
I. Spinoza, jego dzieła i stosowane w nich poj cia
Wprowadzenie
. Dzieła
. Poj cia
II. Zagadnienie metody we wczesnych pismach Spinozy (CM, TB, IE, Ep)
. Metoda konstruowania systemu
. Prawda
. Metoda – zagadnienie „punktu wyj ciowego” systemu
. Definicja
. Definicja poj cia „intelekt”
III. Sko czone poznanie ludzkie – Etyka
Wprowadzenie
. O substancji czyli Bogu – Etyki ksi ga I
. O naturze i ródle umysłu – Etyki ksi ga II
. O naszych afektach i zasi gu sko czonego poznania ludzkiego – Etyki ksi ga III
. O podleganiu afektom – Etyki ksi ga IV
. O tym, co wieczne w umy le ludzkim – Etyki ksi ga V
Zako czenie
Bibliografia
I. Bibliografie
II. Dzieła Spinozy
III. Opracowania biograficzne, dzieje pism Spinozy
IV. Opracowania ogólne
Die endliche menschliche Erkenntnis in der Philosophie Spinozas (Zusammenfassung)
1996
P. (&
The Cambridge Companion to Spinoza
/ ed. by D. Garrett
Cambridge : University Press,
. – )*
*
,
(The Cambridge Companion to …)
p. ;
Contributors
Method of citation
Introduction / D. Garrett
. Spinoza’s life and works / W. N. A. Klever
. Spinoza’s metaphysics / J. Bennett
. Some underlying assumptions
. Explanatory rationalism
. Concept dualism
. Impact mechanics
. Size neutrality
. Two problems
. Substance monism
. Monism about extended substance
. Finite bodies as modes
. Some textual evidence
. Surrounding details
. Necessity and contingency
. Time
. Three theses, especially parallelism
. The mode identity thesis
. Explaining parallelism
. A conjecture about transattribute modes
. Explanation and causation
. What is an attribute?
201
cm
[ The Cambridge Companion to Spinoza]
. Spinoza’s theory of knowledge / M. D. Wilson
. Introduction
. Ethics : background assumptions and terminology from Part I
. Ethics : initial orientation
. The idea of God and the order of things (E 2pp )
. The human mind
. Sense and imagination (E pp
)
. The human mind’s inadequate knowledge of itself, its body, and external bodies (E pp
. Truth, adequacy, and falsity (E pp
)
. Ideas which are adequate in us (E pp ,
)
. The kinds of knowledge (E p S p )
. Truth and certainty (E p ; TdIE)
. Knowledge under the aspect of eternity (E pp
)
. Will, ideas, and judgment (E 2pp
)
. Scientia intuitive, intellectual love of God, and eternity of mind
. Conclusion
Spinoza’s natural science and methodology / A. Gabbey
. Introduction
. The disciplinary background
. Natural and experimental philosophy in the correspondence
. Spinoza the author of the two Reeckening?
. Spinozan physics and Cartesian physics
. Scientific method
. Natura vexata (sive Deus vexatus)?
. Spinoza’s metaphysical psychology / M. Della Rocca
. The metaphysical account : striving, self-preservation, and power of acting
The meaning of p
Is p true?
The argument for p
The truth in p
p and power of acting
. The application of metaphysics to psychology
Desire
Joy and sadness
Prudence and the primacy of the immediate
Altruism and the primacy of the self
. The law-governedness of the mental realm
Irrational action
Principles of affect constitution and transition
Human teleology
. Spinoza’s ethical theory / D. Garrett
. An outline of Spinoza’s ethical theory
The natural foundations of ethical theory
Definitions of ethical terms
Bondage and its causes
The prescriptions of reason
The way to freedom
Intellectual love of God and blessedness
. Six central topics in ethical theory
The meaning of ethical language
The nature of the good
The practicality of reason
The role of virtue
The requirements for freedom and moral responsibility
The possibility and moral significance of altruism
. The place of Spinoza’s ethics in moral theory
Spinoza and his predecessors
Spinoza and his contemporaries
Spinoza and his successors
. Kissinger, Spinoza, and Genghis Khan / E. Curley
. Spinoza as an eccentric Hobbesian
. The coextensiveness of right and power
. Spinoza as a social contract theorist
. Spinoza as a Machiavellian
. Coclusion
202
)
[
The Cambridge Companion to Spinoza]
. Spinoza’s theology / A. Donagan
. Natural theology
. Revelation, imagination, and universal religious faith
. Practical theology
. Spinoza and Bible scholarship / R. H. Popkin
. Spinoza’s reception and influence / P.-F. Moreau
. The seventeenth century
The critique of the Theological-Political Tratise
The unity of substance
The Spinozist circles
. The eighteenth century
Pantheism and Cabbalism
The underground militant literature
– Struggle against superstition
– Critical reading of the Bible
– Comparison of religions
Neo-Spinozism
The pantheism conflict (“Pantheismusstreit”)
Right and politics
. The nineteenth century
German idealism
Eclecticism and positivism in France
Schopenhauer and Nietzsche
Marx and Marxism
Literary readings
. The twentieth century
German scholarschip
The echoes of Spinozism
Literature
The renewal of Spinozism after
Bibliography
Index
1997
P. (
SMITH, Steven B.
.&
Spinoza, liberalism, and the question of Jewish identity
New Haven ; London : Yale Univ. Press,
. – XVII,
p. ;
cm
Acknowledgments
Introduction
Note on the Text
. The return of the theologico-political problem
Spinoza and the Enlightenment
The Treatise and the ‘Jewish Question’
Spinoza’s democratic liberalism
. Spinoza’s audience and manner of writing
The critique of religion and the problem of imaginatio
Is there an esoteric teaching in the Treatise?
The intended audience for the Treatise
Spinoza’s provisional morality
. The critique of Scripture
Spinoza and his predecessors
Interpretatio naturae as the principle of Spinoza’s biblical hermeneutics
Spinoza and the skeptics
Maimonides and the dogmatists
The authority of reason in the interpretation of Scripture
. From sacred to secular history
The critique of prophecy
Prophecy, politics, and law
How Jewish is the Treatise?
From the old to the new dispensation
Spinoza’s new dispensation
. A democratic turn
Hobbes and Spinoza on the derivation of natural right
203
[
SMITH, S.B.]
The social contract as the rational basis of legitimate authority
Democracy as the most rational constitution
Divine law and the problem of individual perfection
. From Jerusalem to Amsterdam
The Hebrew theocracy : paradise lost
The secularization of the sacred
Freedom of speech and the liberated individual
Spinoza’s liberal republicanism
. The legacy of the Treatise
Enlightenment and emancipation
Mendelssohn’s defense of toleration
Lessing, Kant, and the ‘pure moral religion’
Hegel on Judaism and religious positivity
Hegel : from ‘the religion of sublimity’ to the ‘protestant principle’
. The Jewish question reconsidered
Notes
Subject index
Index of passages cited from Spinoza’s Tractatus theologico-politicus
1998
SCRUTON, Roger
P. ( &
Spinoza
(Spinoza)
/ trad. de l’ang. par G. Chaufour
Paris : Seuil,
. –
p. ;
cm
(Les Grands Philosophes. Essais ;
)
1998
ed.
Profil d’une œuvre et d’un homme
L’Éthique
Dieu
Définitions
Axiomes
Proposition XXIX
Les attributs de Dieu
Connaissance et erreur
Explication
La nature humaine
Le point de vue divin
Action et passion
Les affects
La liberté humaine
La vie la meilleure
Conclusion
Bibliographie proposée par le traducteur (occasionnellement raisonnée)
1. Œuvres de Spinoza
2. Études
1999
COLLIER, Andrew
U.
Being and worth
London ; New York : Routledge,
(Critical Realism : Interventions)
. – IX,
p. ;
cm
Introduction
. Are there values independent of humankind?
. Towards Spinozism. The cognitive paradigm of morality
. Spinozism. The work of reason
Appendix to chap. : Against irrationalism
Irrationalism as epistemic amoralism
Reason and authority
Irrationalism as ‘action not words’
Universal and particular
. Beyond Spinozism. The objectivity of values
204
[
COLLIER, A.]
. Problems about the worth of being
Good as being and good as end
Deficient causes
Degrees of being
. Away from anthropocentrism
. The worth of human beings
Supplementary essay. Authentic existence and the fullness of being
Bibliography
Name index
Subject index
P. (( &
NADLER, Steven
Spinoza
/ przeł. W. Je ewski
Warszawa : PIW,
. –
(Biografie Sławnych Ludzi)
s. ;
cm
1999 1 ed.
Podzi kowania
Przedmowa
I. Osiedlenie
II. Abraham i Michael
III. Bento–Baruch
IV. Talmud Tora
V. Kupiec z Amsterdamu
VI. Cherem
VII. Benedictus
VIII. Filozof z Rijnsburga
IX. „ yd z Voorburga”
X. Homo politicus
XI. Spokój i zam t w Hadze
XII. „Człowiek wolny o niczym nie my li tak mało jak o mierci”
Nota ródłowa
Dzieła Spinozy
ywot Spinozy
Przypisy
Bibliografia
Indeks osób
Spis ilustracji
Ilustracje kolorowe
Ilustracje czarno-białe
205
2001
Jonathan
Learning from six philosophers. Descartes, Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume
Oxford : Clarendon Press ; Oxford Univ. Press,
. –
v. ;
cm
BENNETT,
U. .&.
2001
ed.
V. . – XIX,
p.
…….
6. Preparing to approach Spinoza
. How to read the Ethics
. Spinoza’s dualism
Spinoza’s monism
. Spinoza’s pantheism
. Spinoza’s priori argument for God’s existence
. Mind-body parallelism
. Descartes’s robot
. ‘A queer kind of medium’
7. One extended substance
. The thing thought and the independence thought
. Can a Cartesian body be annihilated ?
. Spinoza sees the problem
. Spinoza’s solution and Curley’s challenge
. Spinoza on bodies as modes
. Objections by Curley
. Spinoza’s two levels
. Bodies and motion
8. Explaining the parallelism
. ‘Idea of in Spinoza’
. The official argyments for parallelism
. The thing-identity thesis : explaining parallelism
. Trans-attributes qualities
. A difficulty and a suggested solution
. Five problems solved
. A further problem solved : attribute and essence
. Intellectual limitations ?
. Expressing
9. Explanatory rationalism
. Causal laws in Spinoza
. Time and eternity
. Is this the only possible world ?
. Leibniz’s pursuit of contingency
. Choices, especially God’s
10. Spinoza on belief and error
. Beliefs
. Belief and the will
. Error
. A better account of truth ?
. A suggested explanation
. Adequate ideas
. Mutilation
. Confusion
. Spinoza on reason’s infallibility
11. Desire in Descartes and Spinoza
. Descartes on desire
. Does Spinoza reject all teleology ?
. Spinoza’s trouble with thoughtful teleology
. Spinoza’s account of appetite
. The ‘demonstration’ of the conatus doctrine
…….
Bibliography
Index of persons
Index of subjects
…….
Spinoza, Benedict
a priori argument for God’s existence ; adequate ideas ; ‘affect’ / ‘affection’ ; appetite ;
‘attribute’, definition of term ; attributes, impervious boundaries between ; belief ;
bodies, annihilation ; bodies as modes ; causal laws ; conatus ; confusion ;
206
[
U. (' .
BENNETT, J.]
counterfactuals ; desire ; dualism ; egoism / pseudo-egoism ; error ; explanatory
rationalism ; expressing ; geometric method ; ‘idea of’ ; ideas of ideas ; intuitive
knowledge ; make of the universe ; man, idea of ; metaphysical levels ; modes involve
attributes ; motion ; mutilation ; naturalism ; necessitarianism ; pantheism ; parallelism ;
physical interlude ; reason’s infallibility ; representation ; scholium ; substance-monism ;
substances as independent ; suicide ; teleology ; thing-identity thesis ; time and eternity ;
trans—attributes natures
Spinoza. Critical assessments
/ ed. by G. Lloyd
London ; New York : Routledge,
. – t. ;
cm
(Routledge Critical Assessments of Leading Philosophers)
,
!
9
! . – XXX,
p.
Acknowledgements
Introduction to volume I
Spinoza’s life and intellectual context
Spinoza’s sources
The early writings
Chronological table of reprinted articles [
]
I. Spinoza’s life and intellectual context
. Spinoza’s life and works / W.N.A. Klever
References [Transcribed from the Cambridge Companion to Spinoza]
. Spinoza’s earliest philosophical years,
/ R.H. Popkin
References
Sources
Secondary literature
. Why was Baruch De Spinoza excommunicated? / A. Kasher, S. Biderman
. Life of Spinoza / G. Deleuze
II. Spinoza’s sources
. Stoic and neoplatonic sources of Spinoza’s Ethics / P. O. Kristeller
. Spinoza the Stoic / S. James
. Stoic psychotherapy in Descartes and Spinoza / D. Pereboom
. Spinoza and the Kabbalah / H. W. Brann
. A portrait of Spinoza as a Maimonidean / W. Z. Harvey
. How much of Hobbes might Spinoza have read? / W. Sacksteder
. Baruch Spinoza, a critic of Robert Boyle : on matter / Ch. E. Lewis
. Spinoza : scientist and theorist of scientific method / D. Savan
III. The early writings
. Spinoza – as an expositor of Descartes / E. Curley
. Spinoza’s theory on the active and passive nature of knowledge / F. Mignini
. Status quaestionis
. Objectives of the present study and method of research
. Notions of activity and passivity in the KV, with particular reference to the theory
of knowledge
. Notions of activity and passivity in ‘Ethics’, with particular reference to the doctrine
of knowledge
. Notions of activity and passivity in ‘TIE’ , with particular reference to the logical
and gnosiological doctrine
References
. How to understand De Intellectus Emendatione / P. D. Eisenberg
. Spinoza’s logic or art of perfect thinking / H. De Dijn
References
. Ideas of ideas and certainty in the Tractatus de Intellectus Emendatione
and in the Ethics / A. Matheron
. Doubt and belief in the Tractatus de Intellectus Emendatione / A. F. Beavers, L. C. Rice
. Introduction
. The doctrine of belief in the TIE
. The doctrine of belief in the Ethics
. Spinoza versus the cognitivists
. Concluding remarks
References :
Works of Spinoza ; Secondary literature
T. . 6 !
207
[ Spinoza. Critical assessments. T. .]
. Notes on the immortality of the soul in Spinoza’s Short Treatise / E. Curley
. Spinoza’s individualism reconsidered : some lessons from the Short Treatise
on God, Man, and His Well-Being / H. M. Ravven
Overview
Local, interactive body and mind
Genetic explanation
Global body and mind
Concluding remarks
‘/
’. – XVIII,
p.
Acknowledgements
Introduction to volume II
God : Substance and attributes
Minds and bodies
The will : judgment and the passions
Issues of life and death
Love, desire and the transition to freedom
The eternity of the mind
I. God : substance and attributes
. Spinoza’s “ontological” argument / D. Garrett
I. Standard interpretation
II. Definitions
The first proof [ of Proposition XI ]
Proposition VII
The second proof [ of Proposition XI ]
A difficulty with these proofs
III. The third proof [ of Proposition XI ]
The fourth proof
Some puzzles solved
An old difficulty again
IV. Summary
Ontological and cosmological arguments
Summary
. Ethics IP : shared attributes and the basis of Spinoza’s monism / D. Garrett
. The Hooker-Bennett objection [ to
)]
. Differences of affections
. The Leinbiz-Bennett objection [ to
. Differences of attributes
. Conclusion
. Essence and the distinction of attributes in Spinoza’s metaphysics / A. Donagan
. Spinoza’s causal axiom (Ethics I, Axiom ) / M. D. Wilson
II. Minds and bodies
. Objects, ideas, and “minds” : comments on Spinoza’s theory of mind / M. D. Wilson
. Spinoza’s mind-body identity thesis / J. Bennett
Three doctrines
How they are interrelated
What Spinoza means by ‘mode’
What the mode-identity thesis (B) means
Unabstractable differentiae
Examples?
A problem about attributes
. Notes on modes and attributes / M. D. Wilson
. Causation and Spinoza’s claim of identity / M. Della Rocca
. Spinoza’s argument for the identity theory / M. Della Rocca
. Introduction
. Opacity in Spinoza
. The argument for identity
. Why opacity?
References / Bibliography
Spinoza’s works
Other works
. Spinoza’s physical philosophy / J. Adler
. Introduction
. Deficiency of the evidence
T. .
208
[ Spinoza. Critical assessments. T. . / *
]
. The nature and purpose of the digression
. Corpora simplicissima
. The ratio motus et quietis
. Some examples
. Conclusion
III. The will : judgement and the passions
. Descartes, Spinoza and the ethics of belief / E. Curley
I. Descartes
II. Spinoza
III. The ethics of belief
. The intellect, the will, and the passions : Spinoza’s critique of Descartes / J.G. Cottingham
. Descartes’ theory of judgment
. Spinoza’s critique
. Suspension of assent and inadequacy of perception
. Spinoza and “Cartesian freedom”
. Concluding note on the passions
IV. Issues of life and death
. Life in the philosophy of Spinoza / S. Zac
Abstract
. Introduction
. Nature of the union
. Language and being
. Causality and immanence
Translator’s notes
. Death and destruction in Spinoza’s Ethics / W. Matson
I. What death is
II. How death comes about
III. Suicide
IV. Fear of death and how to overcome it
V. Two loose ends
. Spinoza and the problem of suicide / S. Barbone, L. Rice
I. The texts
II. Bennett and conatus
III. Donagan’s functionalism
IV. Matson and physical causality
V. Concluding notes
V. Love, desire and the transition to freedom
. The two faces of Spinoza / A. Oksenberg Rorty
. Spinoza on the pathos of idolatrous love and the hilarity of true love / A. Oksenberg Rorty
Speaking with the vulgar about appearances : fragmentary images of passivity,
idolatry, partiality
Thinking with the learned about the structure of appearances : from the bondage
of passivity to the freedom of activity
Having it all : back to love with vulgarity and learning
. Spinoza’s materialist ethics : the education of desire / H. M. Ravven
. Naturalism, freedom and ethics in Spinoza / H. De Dijn
VI. The eternity of mind
. Spinoza’s proof of immortality / A. Donagan
. Spinoza on duration, time, and eternity
Duration
Time
Eternity
T. .
9
! . – XV,
p.
Acknowledgements
Introduction to volume III
Politics, religion and society
Liberalism, power and democracy
Freedom and responsibility
Prophecy, miracles and biblical interpretation
I. Politics, religion and society
. Politics, virtue and political science : an interpretation of Spinoza’s political philosophy
/ H. Blom
The traditionalist’s Spinoza
209
[ Spinoza. Critical assessments. T. . /
]
The new historiographical method in political philosophy
The status of politics
Virtues in politics
Spinoza’s science of politics
References
. Communal orders in Spinoza / W. Sacksteder
. Jus-Pactum-Lex: on the constitution of the subject in the Theologico-Political Tretise
/ E. Balibar
. Spinoza : the psychology of the multitude and the uses of language / Y. Yovel
I.
II.
The psychology of the multitude
Vana religio as alienation
Stage I : the universal popular religion
Stage II : the secular state spells out the word of God
The scientific-theoretical context of discourse
More geometrico as metaphor
III.
The rhetorical context
The passive or defensive function : prudence
The offensive function : persuasion and polemics
The constructive hermeneutical function
Metaphoric-systematic equivalence
Conclusion
Complementary work
II. Liberalism, power and democracy
. Liberal politics and moral excellence in Spinoza’s political philosophy / G. M. Mara
. The theoretical function of democracy in Spinoza and Hobbes / A. Matheron
. The state of nature and its law in Hobbes and Spinoza / E. Curley
. Kissinger, Spinoza, and Genghis Khan / E. Curley
. Spinoza as an eccentric Hobbesian
. The coextensiveness of right and power
. Spinoza as a social contract theorist
. Spinoza as a Machiavellian
. Conclusion
References
. Spinoza’s democratic turn : chapter 16 of the Theologico-Political Treatise / S. B. Smith
. Democracy in Spinoza’s unfinished Tractatus Politicus / G. S. Battisti
III. Freedom and responsibility
. Spinoza on positive freedom / D. West
Hegel, Marx and the reification of positive freedom
Spinoza : the basis for an alternative account of positive freedom
Conclusion
. A reply to Dawid West / I. Berlin
. Spinoza, law and responsibility / M. Gatens
What is a body?
Law as command versus law as knowledge
Towards a conception of embodied responsibility
IV. Prophecy, miracles and biblical interpretation
. Why Spinoza chose the Hebrews : the exemplary function of prophecy
in the Theological-Political Treatise / M. A. Rosenthal
Introduction
The origin and function of an exemplar in the Ethics
The origin and function of prophecy in the Theological-Political Treatise
Prophecy and superstition
The Hebrews and the Dutch
Conclusion : the Hebrews, Spinoza and us
. Spinoza’s critique of miracles : a miracle of criticism? / M. Walther
The place of the chapter on miracles in the TTP
Miracles as ‘shibboleth’ in Spinoza’s philosophy
Spinoza’s hermeneutic of biblical miracle-stories
Spinoza’s critique of miracles – a miracle of immanent criticism?
The historico-critical method : a Spinozan legacy of protestantism
. The politics of interpretation : Spinoza’s modernist turn / B. Lang
210
[ Spinoza. Critical assessments. T. .]
. Notes on a neglected masterpiece : Spinoza and the science of hermeneutics
Did Spinoza found scientific hermeneutics?
Spinoza and hermeneutics
Cartesian hermeneutics
Is hermeneutics a science?
/ E. Curley
! ! !2 !
2 ! "’
. – XVIII,
p.
Acknowledgements
Introduction to volume IV
. Spinoza’s reception and influence / P.-F. Moreau
. The seventeenth century
The critique of the Theological-Political Treatise
The unity of substance
The Spinozist circles
. The eighteenth century
Pantheism and Cabbalism
The underground militant literature
– struggle against superstition
– critical reading of the Bible
– comparison of religions
Neo-Spinozism
The pantheism conflilct (“Pantheismusstreit ”)
Right and politics
. The nineteenth century
German idealism
Eclectism and positivism in France
Schopenhauer and Nietzsche
Marx and marxism
Literary readings
. The twentieth century
German scholarship
The echoes of Spinozism
Literature
The renewal of Spinozism after
References
. Bayle’s case for Spinoza / G. Brykman
. The linking of Spinoza to Chinese thought by Bayle and Malebranche / Yuen-Ting Lai
Monism
Rationalism
Monistic rationalism versus dualistic rationalism
Recapitulation
. Malebranche’s refutation of Spinoza / D. Radner
. Passion, state and progress : Spinoza and Mandeville on the Nature of human association
/ D. J. Den Uyl
Man and his passions
Evolution and progress
Passion and state
Conclusion
. Spinoza, Vico and the imagination of religion / J. S. Preus
. Christian Wolff’s criticisms of Spinoza / J. C. Morrison
. Hume contra Spinoza? / W. Klever
. More about Hume’s debt to Spinoza / W. Klever
. David Hume, spinozist / A. C. Baier
. Kant’s critique of Spinoza / H. E. Allison
. Schelling and Spinoza : Spinozism and dialectic / E. E. Harris
. Hegel, pantheism and Spinoza / G. H. R. Parkinson
. Schopenhauer and Spinoza / H. W. Brann
. The Nietzsche-Spinoza problem : Spinoza as precursor? / R. Schacht
. Spinoza and British idealism : the case of H. H. Joachim / G. H. R. Parkinson
. Thought, affect, drive and pathogenesis in Spinoza and Freud / V. M. Fóti
. Imagination and freedom in Spinoza and Sartre / R. G. Blair
. Merleau-Ponty and Spinoza / H. Pietersma
. Spinoza and ecology / A. Naess
T. .
211
[
Spinoza. Critical assessments. T. ]
. Spinoza’s environmental ethics / G. Lloyd
I. The rights of animals
II. The requirements of an ‘environmental’ ethic
III. Conclusion
. Environmental ethics and Spinoza’s ethics. Comments on Genevieve Lloyd’s article / A. Naess
. Spinoza and ecology revisited / K. L. F. Houle
I. Spinoza and environmental philosophy
II. Spinoza as ecologist : the appeal
III. Spinoza as ecologist? Some difficulties
IV. Through the human community to ecology?
2002
P. ((
&
Affekte und Ethik. Spinozas Lehre im Kontext
/ hrsg. von A. Engstler und R. Schnepf
Hildesheim ; Zürich ; New York : G. Olms,
. –
(Studien und Materialen zur Geschichte der Philosophie ;
S. ;
)
cm
Vorwort
Zur Zitierweise der Schriften Spinozas
I. Bezugspunkte
Die Tugend der Affekte. Normative Affekte in der aristotelischen Ethik / D. Kaegi
I. Aristotelische Antike – kantianische Moderne?
II. Lust, Affekte, Tugenden ...
III. ... und das gute Leben im Ganzen
Die Affektenlehre der Stoa / M. D. Boeri, A. G. Vigo
. Einleitung
. Ontologische Voraussetzungen
. Psychologie der Affekte
. Ethik der Affekte
. Schlußwort
Thomas Hobbes über den freien Willen als Affekt / R. Schnepf
. Einleitung
. Die frühe Entwicklung der Hobbes’schen Willenslehre
. Die Tragfähigkeit der Reduktionsprogramme von den Elements of Law bis zum
Leviathan und zu De homine
. Sprachkritische Argumente und ihre Voraussetzungen in der Kontroverse mit Bramhall
. Methodenprobleme beim Streit über mentale Begriffe und die Relevanz der praktischen
Philosophie
Spinozas Ethik und die Tradition rhetorischen Denkens / F. Krämer
‚Passions’ bei Pascal. Versuch einer Systematisierung / A. K. Soller
Vorbemerkung
. Die einem Gegenstand adäquate Forschungsmethode
. Die Natur des Menschen
. ‚La seconde nature’
. ‚La premièr nature’
. Das Herz – Band zwischen erster und zweiter Natur
. Zusammenfassende und abschließende Bemerkungen
II. Interpretationen. Spinozas Affektenlehre
Spinozas Begriff des Affekts / A. Engstler
Der Körper von innen. Zur Wahrnehmung des Körpers in Spinozas Doppelaspekttheorie
der Affekte / M. Hampe
Erkenntnis und Affektivität bei Spinoza / F. Amann
Affektive Erkenntnis und Erkenntnis der Affekte. Ein Problem der spinozischen Ethik / J. T. Cook
I. Inwiefern Leidenschaften schlecht sind
II. Die Kraft der wahren Erkenntnis des Guten und Schlechten
. Entgegengesetzte Ideen und konkurrierende Affekte
. Erkenntnis und Affektivität
III. Adäquate Erkenntnis der Leidenschaften
IV. Zusammenfassung
Affekte und der Weg zur Freiheit bei Spinoza / U. Goldenbaum
. Die Unterscheidung der Affekte in Handlungen und Leidenschaften als Grundlage
von Spinozas Affektentheorie
. Gute und schlechte Affekte in Hinblick auf die Erlangung der Freiheit
212
[ Affekte und Ethik. Spinozas Lehre im Kontext / -
]
. Die Affekte des Körpers und der Seele
. Zusammenfassung
Spinoza über den Willen / R. Bittner
Affektenlehre als Ethik. Spinozas Begriff des conatus und die Konzeption menschlichen
Handelns / T. Kisser
. Theorie und Praxis der Metaphysik : Einsicht und Entwicklung als Prinzipien
menschlichen Lebens
. Der conatus als Prinzip menschlichen Daseins im Rahmen der allgemeinen Ontologie
Spinozas : Das Verhältnis von Modus und Substanz
. Affektion und Affekt : Die phänomenologische Bestimmung des Modus als Subjekt
. Die strukturelle Bestimmung des Modus : Das In-sich-Sein und die Idee der Idee
. Handeln nach Vorschrift : Das Leitbild menschlichen Lebens
. Die intuitive Erkenntnis : Handlung in der Ewigkeit?
III. Aneignungen und Kontroversen
Spinozas Amor Dei intellectualis und Hegels methodologische Umdeutung des Liebesbegriffs
/ A. Nuzzo
. Amor Dei intellectualis : Spinoza und Hegel
. Der Liebesbegriff in Ethica Vp
: Amor erga deum
. Der Liebesbegriff in Ethica Vp cor-p. : Amor Dei intellectualis
. Absolute Methode und absoluter Geist nach Hegel : Gibt es eine Affektivität in Hegels
Absolutem?
Schopenhauer und Spinozas Affektenlehre / T. Sander
. Einleitung : Schopenhauer und Spinoza
. Wille und Intellekt
. Mitleid und moralisches Handel
Spinozas menschliche Knechtschaft – Nietzsches Ressentiment / R. Loock
Affektivität und Geschichtlichkeit: Hermann Cohens Rehabilitierung des Affekts / U. Renz
. Die Begründung des reinen Willens und der Affektbegriff
. Affekt versus Gefühl
. Der Affekt und die Tugenden
. Mitleid und Leiden
. Fazit : Von der natürlichen Notwendigkeit zum kontigenten Ereignis
Gefühl und Moral. Die Relativierung des Begründungsproblems in der Wertethik Max Schelers
/ U. Eichler
I. Grenzen der Begründung
II. Evidenz der Werte und Stufen der Wertentdeckung
III. Ethos und Ethik
. Ethos und Geschichtlichkeit
. Ethos und Norm
. Ethos und Vorbild
Psychologie ohne Seele. Brunners Theorie des praktischen Denkens und ihr Verhältnis
zu Spinozas Affektenlehre / J. Stenzel
Das Psychische als Bewußtsein der physikalischen Bewegung
Fühlen
Wissen
Wollen
Das Zusammen der Spezifikationen unseres Bewußtseins
Erinnerung, Gedächtnis, Assoziation
Der Sinn des praktischen Verstandes: die Lebensfürsorge
Die Lebensfürsorge als conatus oder Begierde
Emotionale Selbstbestimmung. Überlegungen zu Heidegger und Spinoza / R. Pocai
[Literaturverzeichnis bei Kapiteln]
U. . '&.
HOWIE, Gillian
Deleuze and Spinoza : aura of expressionism
Basingstoke, Hampshire ; New York : Palgrave,
. – IX,
Preface / G. Howie
Introduction
. God
The pantheism
One substance
One substance per attribute
213
p. ; 23 cm
[
HOWIE, G.]
One substance for all attributes
Pluralism or idealism ?
Weak thesis of real distinction
Sense and reference
Explication
The ontological argument
The cosmological argument
The actual infinity : the argument from power
Conclusion
. From the infinite to the finite
The problem of derivation
Natura naturans
Natura naturata
Follow from
Immanence
God understands himself
Essence : quantity and quality
Causation
Conclusion
. The weak identity thesis
The general theory of parallelism
Identity of order
Identity of connection
Bodies and modes
The individual
Ideas and modes
Representation and cognition
Identity of being
Body and mind
Conclusion
. The body and its passions
The individual
The general theory of knowledge
The first stage : first level knowledge
The first stage : passions
The second stage : second level konwledge
The second stage : beyond the passions
Conclusion
. The state of nature
Ethical maturity
The negative thesis
The common person’s judgement
The substantive thesis : model behaviour
The substantive thesis : the harm principle
The principle of unity
The civil state
Conclusion
The blessed state of reason
Third level of knowledge
Third level : blessedness
The method of expressionism
Cartesian inferences
Kantian deductions
Explication and affirmation
The politics of expressionism
Conclusion
Conclusion
Dialectics not a standpoint
Affirmation and negation
Self and other
The principle of subjectivity
The question of mediation
Notes
Works cited and abbreviations
Deleuze
Commentaries : Deleuze
214
[
HOWIE, G.]
Spinoza
Commentaries : Spinoza
Primary sources and commentaries : ancient philosophy
General
Index [of persons and terms]
2003
U. .&
Transformation der Metaphysik in die Moderne. Zur Gegenwärtigkeit der theoretischen
und praktischen Philosophie Spinozas
/ hrsg. von M. Czelinski, T. Kisser, R. Schnepf, M. Senn, J. Stenzel
Würzburg : Königshausen & Neumann,
. –
S. ;
cm
Manfred Walther zum
. Geburtstag
Vorwort
. Zu Spinozas Metaphysik und Erkenntnistheorie
Spinoza – orthodoxie et hétérodoxie / P.-F. Moreau
. Une question biographique
. Les deux ruptures
. Orthodoxie et confessionnalisation
Vom Sein der Idee zur Idee des Seins – Die Konzeption der Erkenntnis und der Versuch
der Selbstbegründung der Metaphysik bei Spinoza / T. Kisser
. Spinozas Ethik und das Problem der Wißbarkeit der Theorie
. Die Struktur der Metaphysik : Die Bedeutung das theoretischen Rahmens
. Selbstbezüglichkeit in der Theorie Spinozas
. Stellung und Struktur der Erkenntnistheorie in Spinozas System
. Die Erkenntnis des Erkennens : Spinozas Theorie der Repräsentation
. Vom Sein der Idee zur Idee des Seins : Die Möglichkeit des Erkennens
Der ordo geometricus und die Transformation der kausalen Ordnung in Spinozas
Ethik / R. Schnepf
. Begründungsprobleme in der Philosophie Spinozas am Beispiel seiner Theorie
der kausalen Ordnung
. Der concursus-theoretische Ausgangspunkt der Transformation
. Die Transformation des kausalen Vokabulars – der Begriff „sequi“ im ersten Teil
der Ethik
. Die Transformation der tradierten concursus-Theorien in Spinozas Metaphysik
. Ausblick : Die Rolle und die Methode informeller Begriffseinführung
und Begriffstransformation im ordo geometricus
Bibliographie
Quellen
Sekundärliteratur
Psychodynamik als Metaphysik und wissenschaftliche Psychologie. Überlegungen
zum Verhältnis von Emotionalität und Subjektivität / R. Wiehl
The idea of God and the foundation of knowledge / J. T. Cook
[Some of the ideas in this essay were presented at a conference of the Spinoza Gesellschaft
in Hannover]
Skepticism and the idea of God
The foundation of our knowledge in the idea of God
Conclusion
Bibliography
. Zu Spinozas Ethik und Rechtsphilosophie
The good and the true – salvation in the TTP and the Ethics / H. De Dijn
Rationalismus, Naturalismus und die Perspektive des anderen in Spinozas Ethik / F. Amann
Literatur
Reflections on Spinozistic therapy / L. C. Rice
Abstract
. Spinoza and the therapeutic model
. Spinoza’s summary of the therapy
. Separating and joining the affects
. Reflecting on determinism
. The problem of triviality
Bibliography
215
[ Transformation der Metaphysik in die Moderne ]
Frei denken – staatlich handeln / M. Senn
I. Zwei Diskurse – ein Ziel ?
II. Grundgedanken der Philosophie Spinozas
. Salomo oder Spinoza
. Selbstbestimmende Existenz in einer Welt der Notwendigkeit
. Natürliches Grundgesetz und positive Rechtsordnung
. Demokratie als Ausdruck der Vernunft
III. Die beiden politischen Diskurse vor dem ethischen Hintergrund
. Politischer Traktat
. Theologisch-Politischer Traktat
IV. Bilanz
L’état, selon Spinoza, est-il un individu au sens de Spinoza ? / A. Mathéron
. Zur Rezeptionsgeschichte Spinozas
Die Ethik der Atheisten. Gottlieb Samuel Treuers Kritik an Spinoza / M. Czelinski
. Utilitas als Norm der Atheisten
. Atheismus und obligatio
. Göttliche Vorsehung und Unsterblichkeit der Seele
. Schluß
Spinoza und Kant über Recht, Staat und Freiheit / W. Bartuschat
Spinoza und Kant über das göttliche Selbstbewußtsein / V. Oittinen
Spinoza und Fichte / K. Hammacher
Franz von Baaders theosophische Spinozakritik / J. Stenzel
. Baaders Leben, Werk und Wirkung
. Zur Theosophie Baaders
. Der Pantheismusvorwurf gegen Spinoza
. Kritik an Spinozas ‚negativer’ Auffassung des Endlichen
. Kritik an Spinozas Leib-Seele-Auffassung und Wunderleugnung
. Moralische Kritik an Spinozas Lehre und Kritik an Spinozas Ethik
. Ergebnis
„Quandoque delirat bonus Spinoza“ : Schopenhauers Kritik an Spinoza / P. Steenbakkers
[ In diesem Beitrag sind Gedanken aus zwei früheren Vorträgen verarbeitet (Den Haag,
Turku, Conference „Force and Will in Seventeenth-Century Metaphysics,
]
I. Verwandte Seelen
II. Annäherungen
III. Distanzierung
IV. Summa philosophiae Spinozae
V. Wille und „voluntas“
VI. Conatus : eine Lücke
„Der alte Spinoza hatte ganz recht“ ? Zur Aneignung Spinozas in der deutschen
Sozialdemokratie / U. Goldenbaum
. Josef Dietzgen und seine Philosophie der Handarbeit
. Der sozialdemokratische Spinozist Jakob Stern
. Plechanovs Einsatz Spinozas gegen den Neukantianismus in der Sozialdemokratie
Siglenverzeichnis der zitierten Werke Spinozas
2005
[w oprac.]
HAMPSHIRE, Stuart
Spinoza and spinozism
Oxford : Clarendon Press ; [ Oxford Univ. Press ],
. – LVIII,
p. ;
cm
[ cover ill. : portrait of Spinoza, artist unknown (Dutch School), Herzog August Bibliothek,
Wolfenbüttel, Germany ]
Preface
Spinoza and spinozism [ written between
Spinoza and spinozism
On reading metaphysics
Perception
Activity and action
Individuals
Complexity
Complexity in thought
The two attributes
To summarize : the two attributes
and
216
]
;
[
HAMPSHIRE, S.]
Individuality and complexity
Finite modes
Biology after physics
Talking with the vulgar
Naturalistic ethics
Freedom
Reply to an objection
Freedom of the individual
The missing element
Spinoza : an introduction to his philosophical thought (
Introduction to
edition
Editorial foreword / A.J. Ayer
Preface
1. Philosophical background
2. Outline of metaphysics
3. Knowledge and intellect
4. Freedom and morality
5. Oilitics and religion
6. The nature of metaphysics
Appendix : Life [ of Spinoza ]
Spinoza and the idea of freedom
Index [ of persons / subjects ]
…….
free man
and the body
criticizes religious dogma
as self-directing
wisdom and life of
…….
217
)
Indeks osób
W nawiasy uj to nazwiska wyst puj ce w tytułach ksi ek
Adler, J.
.
Agassi, J.
.
Alain,
.
Albrecht, E.
.
Alexander, B.
.
Allen, H.J.
.
Allison, H.E.
.
.
Alquié, F.
.
Altkirch, E.
.
Amann, F.
.
.
Ariew, R.
.
Arndt, H.W.
.
Auerbach, B.
.
Ayer, A.J.
.
.
Bäck, L.
.
Baensch, O.
.
.
Baier, A.C.
.
Balibar, É.
.
.
.
.
Banfi, A.
.
Barbone, S.
.
Bartuschat, W.
.
.
.
.
Battisti, G.S.
.
Bautro, E.
.
Bayle, P.
.
.
.
.
Beavers, A.F.
.
Beck, R.N.
.
Belaief, G.
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.
Bend, J.G. van der
.
Ben Gurion, D.
.
Bennett, J.
.
.
.
.
Ben-Shlomo, Y.
.
Berkeley, G.
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Berlin, I.
.
Bernard, W.
.
.
Bernardete, J.A.
.
Bertrand, M.
.
Beyssade, J.-M.
.
Bickel, L.
.
Biderman, S.
.
Billecoq, A.
.
Bittner, R.
.
Blair, R.G.
.
Blom, H.
.
Bluwstein, I.
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Boeri, M.D.
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Bolin, W.
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Bollacher, M.
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Borges, J.L.
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Bourel, D.
.
Brann, H.W.
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Bravo-Navalporto, J.M.
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Brockdorff, C. von
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Brucar, I.
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Bruder, C.H.
.
Brunner, C.
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Bruno, G. ( ).
Brunschvicg, L.
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Brykman, G.
.
218
.
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Buchenau, A.
Bülow, F.
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Busolt, G.
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.
.
.
Caillois, R.
. .
Capra, F.
.
Cerqueira Goncalves, J.
.
Chaufour, G.
.
Chmaj, L.
.
Coit, S.
.
Colerus, J.
.
.
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.
.
Collier, A.
.
Collins, J.
.
Cook, J.T.
.
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.
Cordasco, F.
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Coronel, S. S.
.
Cottingham, J.G.
.
Couchoud, P.-L.
.
Cousin, V.
.
Cramer, W.
.
.
Crapulli, G.
.
Cremaschi, S.
.
.
Cresson, A.
.
Curley, E. M.
.
.
.
Czelinski, M.
.
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.
Dal Pane, L.
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De Deugd, C.
.
De Dijn, H.
.
.
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.
.
De Lacharrière, R.
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Delbos, V.
.
Deleuze, G.
.
.
.
.
.
.
Della Rocca, M.
.
.
De Montbeillard, L.
.
Den Uyl, D.J.
.
Deregibus, A.
.
Descartes, R.
. . .
.
.
.
Dessauer, M.
.
Dibon, P.
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.
Donagan, A.
.
.
.
.
.
Doney, W.
.
Droop, F.
.
Dubnow, S.
.
Dufour-Kowalska, G.
.
Dunin-Borkowski, S. von
. . .
.
Durant, W.
.
.
Edgar, W.J.
.
Eichler, U.
.
Einstein, A.
.
Eisenberg, P.D.
.
.
Eisenstein, I.
.
Elwes, R.H.M.
. .
Engstler, A.
.
Erdmann, J.E.
.
Eriugena, J. Scotus
.
Feuer, L.S.
.
Fischer, K.
. .
Fløistad, G.
.
.
Fóti, V.M.
.
Foucher de Careil, A.
.
Francès, M.
.
.
.
Freud, S.
.
Freudenthal, J. .
Friedmann, G.
.
219
.
.
Fullerton, G. S.
Furlan, A.
.
.
Gabaude, J.-M.
.
Gabbey, A.
.
Gagnebin, S.
.
Gallicet Calvetti, C.
.
Garber, D.
.
Garrett, D.
.
.
.
.
.
Gatens, M.
.
Gawlick, G.
. .
Gebhardt, C.
.
. .
. . .
Gherasim, V.
.
Giancotti Boscherini, E. [ = Giancotti, E. ]
Giesserow, G.
. .
Ginsberg, H.
. .
Goethe, J.W.
.
.
Goldenbaum, U.
.
.
Goldschläger, A.
.
Gregory, B.S.
.
Grene, M.
.
Groen, J.J.
.
Grünberg, Ph.
.
Grunwald, M.
. .
Gueret, M.
.
.
Gueroult, M.
.
.
Gutmann, J.
. .
Haddad-Chamakh, F.
.
Hallett, H. F.
.
.
.
Hallmann,
.
Halpern, I. [= My licki, I.]
. . .
Hammacher, K.
. . . . .
.
Hampe, M.
.
Hampshire, S.
.
.
.
Hansen, O.
.
Harris, E.E.
.
.
.
.
.
.
Harvey, W.Z.
.
Hauser, O.
.
Hecker, K.
.
.
.
Hegel, G.W.E. ( .
).
Heinekamp, A.
.
Heinrich, W.
.
Henrard, R.
.
Herbart, J.F. ( ).
Herder, J. G.
. ( ).
Hersch, J.
.
Hessing, S.
.
.
.
Hobbes, T. ( ).
Hoeven, P. van der
.
Höffding, H.
.
Houle, K.L.F.
.
Howie, G.
.
HrCša, J.
.
Hubbeling, H.G.
.
.
.
.
Hume, D. ( ).
Hu-Shih,
.
Ibn Tophail,
.
, : , 9. .
.
.
Jacobi, F. H.
. .
James, S.
.
Jaspers, K. ( ).
Jelles, J.
.
Jezus ( .
).
Je ewski, W.
.
Jonas, H.
.
220
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
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.
.
Jonston, J.
.
.
Kaegi, D.
.
Kant, I. ( .
.
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Kasher, A.
.
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.
Kingma, J.
.
Kirchmann, J. H. von
.
.
.
Kisser, T.
.
.
Klatzkin, J.
.
Klausner, J.
.
Klever, W.N.A.
.
.
.
Kline, G.L.
.
.
Kniat, J.
.
Kołakowski, L.
.
.
.
.
Komornicka, A.M.
.
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.
Kortholt, S.
.
Krämer, F.
.
Kraus, O.
.
Kristeller, P.O.
.
Kuderowicz, J.
.
Kudo Kisaku
.
Kwiatkowski, W.
.
Labriola, A.
.
La Court, J. de
.
La Court, P. de
.
Lagrée, J.
.
Land, J.P.N.
. .
Lang, B.
.
Lauschke, M. .
Lecrivain, A.
.
Leibniz, G.W. ( .
.
.
Lewis, Ch.E.
.
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Nádor, G.
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Naess, A.
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Negri, A.
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Niemirower, I.
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Nuzzo, A.
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Offenberg, A.K.
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Oittinen, V.
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Oko, A.S. .
Oksenberg Rorty, A.
Panou, S.
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Parkinson, G.H.R.
Paskal, A.
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Pasotti, R.
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Paty, M.
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Paulus, H.E.G.
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Paweł, w. ( ).
Pawlicki, S.
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Pechnik, A.
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Pereboom, D.
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Petrovici, I.
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Petry, M.J.
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Pietersma, H.
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Piske, I.-M.
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Pocai, R.
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Podgórzec, Z.
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Popkin, R.H.
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Preus, J.S.
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Ravven, H.M.
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Renz, U.
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Rolland, R.
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Rombach, H.
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Romein, A.
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Romein, J.M.
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Rosen, S.
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Rosenthal, M.A.
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Rousseau, J.J. ( ).
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Saisset, É.
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Saito, Hiroshi
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Sander, T.
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Sass, K.
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Savan, D.
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Schaarschmidt, C. .
Schacht, R.
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Schirmacher, W.
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Schlager, B.
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Schleiermacher, F.E.D. (
Schmidt, W.
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Schneiders, W.
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Schnepf, R.
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Schopenhauer, A. ( ).
Schuffenhauer, W.
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Scruton, R.
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Senn, M.
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Seidel, M.
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Sérouya, H.
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Sherman, E.
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Shimizu, Reiko
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Shirley, S.
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Sichirollo, L.
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Siebrand, H.J.
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Sigwart, Ch.
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Siwek, P.
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Smith, H.
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Smith, S.B.
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Sokolov, N.
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Soller, A.K.
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Sonntag, L.
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Staff, L.
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Steenbakkers, P.
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Stemann, G.
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Stenzel, J.
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Stolle, G.
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Stolte, H.
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Struve, H.
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Suchtelen, G. van
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Sullivan jr, C.J.
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Szemere, S.
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Tak, W.G. van der
Thomas, K.
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Tombeur, P.
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Tosel, A.
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Tur, K.
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Umphrey, S.
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Van der Linde, A. .
Vanni Rovighi, S.
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Van Vloten, J.
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Varet, G. .
Vaz Dias, A.M.
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Vernière, P.
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Vigo, A.G.
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Vogl, C.
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Voisé, W.
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Volkelt, J.
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Wal, G.A. van der
Walther, M.
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Warynski, T.
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Wassermann, J.
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Wernham, A.G.
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Yovel, Y.
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Yuen-Ting Lai
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Zac, S.
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Zandt, J.D. van
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Zeller, E. ( ).
Zulawski, J. [= uławski , J.]
Zweerman, T.
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Zweig, A.
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elazna, J.
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uławski, J. [= Zulawski , J.]
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Indeks tytułów opracowa! zbiorowych
Affekte und Ethik. Spinozas Lehre im Kontext,
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und in der Geschichte des (Anti-)Spinozismus,
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God and nature. Spinoza’s metaphysics,
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Spinoza and the sciences,
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Spinoza, issues and directions,
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Spinoza’s metaphysics : essays in critical appreciation,
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im 17. und 18. Jahrhundert,
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Transformation der Metaphysik in die Moderne,
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Reformacja w Polsce [& ' ]
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Revue Philosophique de Louvain
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Rivista di Filosofia [
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Studia Spinozana [
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STAN ZASOBU SPINOZANÓW
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1902 .....................................................
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1906 ...... 1 ....... 1
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1908 ...... 1 ....... 1
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1919 ...... 1 ....... 1
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