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H3: SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE
MÉDIÉVALE
(8-9h)
CH1 : LA CHRÉTIENTÉ
MÉDIÉVALE
(XI-XIIIE ) 4H
BULLETIN OFFICIEL SPÉCIAL DU 29 AVRIL 2010
Ministère de l’Éducation nationale (DGESCO - IGEN) 30 juin 2010
Doc photo : la chrétienté médiévale de Jérôme Blaschet en 2005
N° spécial de L’Histoire « Dieu au Moyen-Age » en janvier 2006
N.Ténèze, décembre 2013
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Objectifs par SUPPORTS D’ÉTUDE:
− Une abbaye ou une cathédrale pour aborder, à travers l’exemple d’un monument central de Toulouse ou
de Conques, destiné à l’accueil des laïcs de toutes conditions, la spiritualité médiévale, l’encadrement des
fidèles, la puissance économique de l’Église, son rôle culturel, ses liens avec les autorités, le fonctionnement
d’une communauté religieuse jouissant d’une grande autonomie dans l’Église, son importance économique,
sociale et politique, le rayonnement et le poids de l’ordre auquel elle appartient…
- l’étude d’Enluminures, pour montrer la sensibilité religieuse des fidèles autant que du message que l’Église
veut diffuser.
- A chaque fois, montrer l’élucidation de leur discours, par leurs usages, par les réalités sociopolitiques (que
racontent-elles ? à quoi et à qui servent-elles ? qui les commande et
pour quoi ? l’évolution des pratiques et des croyances.
Les œuvres participent à l’approfondissement et la diffusion de la foi, mais aussi combattent les résistances
Aborder aussi:
- Le développement d’un ordre mendiant (pour évoquer les tensions internes à l’Église, de nouvelles formes
de spiritualité, l’évangélisation des villes, la lutte contre les hérésies…)
- Le déroulement des premières croisades, révélatrices d’une spiritualité laïque qui s’affirme autant que d’un
projet pontifical et d’une volonté d’encadrement de la noblesse.
- Le phénomène cathare et sa répression, témoignages des résistances à l’Église, de l’alliance du pouvoir
politique et religieux, les formes diverses de la lutte contre l’hérésie …
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L’Europe au XIIIe siècle
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ENTRÉE EN MATIÈRE PAR COURS DIALOGUÉ À PARTIR DU MANUEL P.77
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Quelle est la religion dominante en Europe entre le XI et le XIII ?
Le christianisme
Peut-on parler d’une réelle unité sur le continent ?
Non, car l’on distingue la présence d’orthodoxes, de musulmans, de juifs, d’hérétiques, de païens
Quels sont les axes de progressions de la chrétienté?
Vers le sud de l’Espagne et de l’Italie, vers la Scandinavie et la Baltique, le Proche-Orient
Nommez et situez les hérésies chrétiennes en Europe
Vaudois et Cathares
Comment s’inscrit concrètement la chrétienté dans le paysage ?
Eglises, cimetières, reliquaires, calvaires, cathédrales, basiliques, non de lieux, monastères
Comment est organisée l’Eglise latine ?
(voir schéma)
En quoi peut on dire que la société médiévale est dominée par les clercs ?
Importance politique, culturelle, économique
Montrer des exemples de pratiques religieuses médiévales ;
Voir diapos suivantes: baptême, eucharistie, extrême-onction
Comment la réforme grégorienne réorganise t elle l’Eglise et la société ?
Voir diapos suivantes
Comment se fait l’évangélisation de l’Europe et le refus des hérésies ?
Conversion pacifique ou par la force, inquisition, prosélytisme par bâtiments, pèlerinages, enluminure,
croisades, etc…
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Q: Que nous apprend cette
enluminure sur la situation de
l’église par
rapport au cimetière ?
Comme le montrent les morts
qui sortent des tombes, celle-ci
est entourée par le cimetière.
Dès lors, le monde des vivants et
le monde des défunts
cohabitent.
Comment appelle t-on ce type de document?
Les trois ordres de la société féodale sont représentés
ici. Lesquels :
Où sont les laïcs ? (ceux qui n’appartiennent
pas au clergé).
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Le Moyen-âge est une période historique, s’étendant de la chute de l’empire romain (476) à la redécouverte
de l’Amérique (1492). Le Moyen-âge central concerne les XI, XII et XIIIe siècle
Le Christianisme est une religion monothéiste fondée sur la Bible (ancien et nouveau testament) ainsi que
sur le dogme (ensemble de croyances définies et légitimées par l’Église). C’est aussi un phénomène religieux
qui confère à l’Europe médiévale son unité.
La chrétienté désigne l’espace géographique où se situe les communautés des fidèles au christianisme, et
l’ensemble des sociétés qui ont fait du christianisme leur religion.
La chrétienté se situe en Europe occidentale mais entre le XIème et le XIIIème , elle commence à s’étendre
vers le sud (Espagne, Proche-Orient et Italie) et l’est.
I
N
T
R
O
Il faut distinguer =L’Eglise (du grec ecclesia= communauté des chrétiens d’Occident) désigne l'institution
religieuse obéissante aux papes, acteur majeur donnant des règles et des valeurs communes aux chrétiens.
L’église est le bât religieux de la paroisse, laquelle est le cadre de vie de la population.
Vers l’an Mil, l’empire carolingien et sa société sont en voie d’éclatement
Le pape a vu son autorité s’affaiblir.
Du XI° au XIII°, la société féodale se met progressivement en place. L’Eglise souhaite reprendre son influence.
Pourquoi s’y intéresser entre le XI et le XIII siècle? Parce que l’Eglise:
1)renforce son rôle sur la société par la construction d’églises et de cathédrales .
2)ordonne des Croisades
3)dès 1054, connaît un schisme.
4)coexiste difficilement avec des religions non-chrétiennes
5)combat plusieurs hérésies chrétiennes
6)renouveau de l’institution ecclésiale, affirmation du pape, encadrement des fidèles
Puis, nous l’avons vu, le climat se réchauffe, les rendements agricoles et la population augmentent. La période
se caractérise par un renouveau de l’Eglise à travers l’affirmation de l’autorité pontificale, de la sacralité de la
fonction sacerdotale, l’encadrement croissant des fidèles et la lutte contre les autres formes de religion ou de
pratique religieuse
Pb: Comment expliquer l’importance essentielle de l’Eglise en Europe occidentale, au Moyen-Age.
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I. FONDEMENTS RELIGIEUX ET PRATIQUES CHRÉTIENNES
PB: Quelle est l’importance de la religion et de l’Église dans les différents domaines de la vie
économique, sociale et culturelle ?
A. LES FONDEMENTS DE LA RELIGION CHRÉTIENNE
Religion monothéiste.
Catholique signifie « universel ». Mais on ne parle pas à l’époque
d’église catholique, mais d’église romaine.
La Bible = l’Ancien Testament (de la genèse au Christ) + le nouveau
Testament (vie du christ et de ses apôtres).
La Résurrection est centrale. Jésus, fils de Dieu envoyé sur Terre
pour diffuser la Bonne Parole et payer pour les péchés des
hommes, doit revenir sur Terre pour juger les hommes lors de la
parousie (jugement dernier).
Baptême et eucharistie
7 sacrements: Baptême à la naissance (protéger l’enfant des
démons), confirmation (appartenance à la communauté
chrétienne), mariage (les laïcs peuvent fonder une famille),
ordination (pour devenir prêtre), communion pour recevoir
l’eucharistie (obligatoire au - 1 fois/ an à partir de Latran IV en
1215), confession (pénitence), extrême-onction (laver des péchés).
Le chrétien se rend à l’office dominical
Les fêtes religieuses rythment la vie quod : Pâques (la fête la plus
importante : résurrection du Christ), Assomption de Marie,
Toussaint, Noël.
Paris - Bibl. Sainte-Geneviève - ms. 1130, f. 005v, Baptême du pèlerin, Guillaume de Digulleville, Pèlerinage de vie
humaine, 14e s. Besançon - BM - ms. 0550, Roman de Dieu et de sa mere, f. 060v
15e s. (premier quart)►
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B. LE SALUT PAR L’ENCHANTEMENT DU MONDE
L’église joue sur la crainte de l’au-delà
Le livre de vie raconte le Jugement dernier : livre dans lequel est
consigné les âmes qui seront sauvées, des autres qui bruleront dans
les flammes de l’enfer.
Jésus désigne de sa main droite le paradis aux élus. De sa main
gauche (sinistra), il désigne l’enfer où règne désordre et violence.
Dénonciation des 7 péchés capitaux►
Détail de l’apocalypse (révélation) à travers l’évangile de St Jean
(lecture)
L’église exprime volontairement les affres de l’enfer pour plusieurs
raisons:
1)Raisons pratiques: De nombreuses personnes ne savent pas lire (le
tympan de Conques traduit dans la pierre les textes sacrés)
2)Raisons politiques: au début de la période, l’affaiblissement de
l’autorité des rois et princes a provoqué un regain de violence et du
paganisme. L’Eglise entretient cette peur en montrant les supplices
pour combattre les contre-pouvoirs
3)Raisons financières: faire peur aux fidèles pour exiger d’eux des
sacrifices financiers, militaires, etc… En échange, l’église offre les clés
du Salut. L’Eglise en premier lieu règne sur les consciences.
Mâcon - BM - ms. 0001, f. 289, Anges et des démons, Augustinus, Cité de Dieu, 1480
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II. L’EGLISE: LE CADRE DE LA SOCIÉTÉ MÉDIÉVALE
Pb : Comment le christianisme imprègne-t-il la vie des Européens du XI au XIII siècles ?
A.L’ART ARCHITECTURAL RELIGIEUX
Plusieurs types de bâtiments
Dans les églises, le prêtre lit des passages du Nouveau Testament (livre
qui relate la vie de Jésus) et les commente, invitant les fidèles à réfléchir
sur la façon de se conduire par rapport au dogme…
Dans la basilique, on vient voir en plus les reliques
Dans les cathédrales, on vient écouter l’évêque
Les églises, basiliques et cathédrales ne sont pas seulement l’expression
de la spiritualité, mais permettent aussi l’encadrement des fidèles, leur
conversion, de montrer la puissance économique de l’Eglise, son rôle
culturel.
Ces œuvres d’art architectural témoignent de l'importance de la religion
et du message que l’Eglise veut faire passer.
L’art roman se caractérise par un plan en croix latine (nef et transept de
longueur différente); chevet ouvrant sur des absides ; voute en plein
cintre, murs épais, voûte en berceau; lumière centrée sur le chœur de
l’église.
Peu à peu remplacé par l’art gothique à partir de 1140 d’abord en France
[anecdote sur l’origine] (arc brisé, lumière par vitrail, pierres dentelées,
mélange de grandeur, de force et de légèreté (murs, contreforts et arcsboutants [ce qui laisse la place à l’intérieur pour des murs percés de
vitraux pour que ceux qui ne savent pas lire puissent connaître la bible],
pinacle). P.116: ex de Laon et de l’influence de l’Abbé Suger.
Ex de Toulouse: la basilique de St Sernin et la cathédrale St Etienne►
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EDC: l’Abbaye de CONQUES (p.84-87)
L’Eglise, puissante à l’échelle européenne
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Ou se situe Conques?
L’Abbaye se situe en Aveyron, au nord de Rodez
A quel style architecturale s’apparente Conques
Edifié au XI°s Conques est un exemple d’art roman
Qui est de passage à Conques ?
Quels sont les rôles des abbayes
Accueil pauvres et pèlerins, soins.
Quels est leur destination finale ?
Lieu carrefour vers St Jacques de Compostelle. Les chrétiens doivent se rendent
en pèlerinage pour y vénérer des reliques pour bénéficier de miracles.
Le trajet est d’ailleurs un moyen de racheter ses péchés.
Les pèlerinages les plus célèbres sont Rome et Jérusalem (anecdote armure)
pour les crimes les plus graves. Anecdote « coquine ».
Reliquaire abritant les restes de Sainte Foy, patronne des prisonniers ►
Le tympan date du XII°s . A l’origine, il était entièrement peint. Il mesure près
de 4m sur 6m et pèse 20 tonnes. Composé de 124 personnages, il s’adresse
aux fidèles laïcs. C’est une œuvre moralisatrice destinée à inspirer la crainte et
le repentir.
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La cathédrale de Saint Jacques de Compostelle en Galice (Espagne)►
St Jacques est le patron de l’Espagne, fait héros de la chrétienté contre
l’Islam. Le lieu de pèlerinage n’est pas un hasard. Il force les chrétiens à
repousser les musulmans vers le sud.
Les mozarabes sont des chrétiens vivant en terre d’Islam; les Mudéjar
sont des musulmans vivant en terre chrétienne
◄ Un pèlerin (Bréviaire à l'usage de
Besançon, 1498, Besançon - BM - ms.
69)
Combat entre croisés et musulmans►
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L’église de l’abbaye est avant tout célèbre pour son tympan
Au portail occidental de l'abbatiale de Conques, le tympan (Espace qui se trouve encadré par les trois corniches du
fronton, au dessus d’une entrée généralement) est réalisé sous l'abbatiat de Boniface, à la tête du monastère de 1107 à
1125, par un sculpteur qui avait sans doute déjà travaillé à la cathédrale de Saint-Jacques de Compostelle.
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1) Qui est ce personnage ?
2) Quels sont les 7 péchés
capitaux
péchés desquels découlent
les autres: Avarice, envie,
paresse, luxure, orgueil,
gourmandise, colère
3) Quelle est le symbole
porté par les anges ?
4) Quels sont les
personnages de gauche et de
droite ? Que font-il? La
balance des âmes .
5) Que porte les anges
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Sur le tympan de Conques, on peut lire: « C’est ainsi que tous les
pervers sont plongés dans le Tartare. Les injustes sont tourmentés
de supplices, brulés dans les flammes, ils tremblent devant les
démons et gémissent sans fin. Voleurs, menteurs, trompeurs,
avares, rapaces sont tous condamnés avec les scélérats. O
pécheurs à moins que vous ne réformiez vos mœurs sachez que
vous subirez un jugement redoutable ».
Satan, en majesté dans son monde souterrain. Il foule aux pieds le
paresseux, qui est caressé par les flammes de l'enfer. Juste à sa
droite, l'homme adultère, lié par le cou à une femme (absente de
l'image). A la gauche de Satan, l'avare, pendu haut et court, avec
sa bourse autour du cou et les jambes enserrées par un serpent...
Le démon enfourne les damnés dans la gueule du Léviathan qui
marque l'entrée de l'enfer.
Le
chevalier,
saint
Pierre,
la
vierge
Marie
Le Saint est une personne qui a fait un sacrifice en l’honneur de
sa foi. C’est un intercesseur entre les hommes et Dieu. Il est
vénéré généralement à l’endroit où ils sont morts. Les restes de
son corps constituent une relique, que l’on abrite dans une
Basilique (Ex St Sernin)
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ACTIVITÉ AU CHOIX: L’EGLISE À TOULOUSE, AU MOYEN-ÂGE
•Comment s’organise la ville de Toulouse au Moyen-Age ?
2 parties : la cité en elle-même entre la porterie et la porte narbonnaise, vestige de la ville antique, entourée
d’un rempart; le bourg situé au nord autour de Saint-Sernin, entouré d’une palissade et intégré ensuite au
XIIIème siècle dans le nouveau rempart
•Quels sont les deux pôles religieux de la ville ?
2 pôles religieux= cathédrale Saint Etienne dans la cité et la basilique Saint-Sernin dans le bourg qui dégage un
rayonnement plus important que Saint-Etienne (1073)
•Pourquoi St Sernin est-elle célèbre?
C’est la plus grande basilique romane d’Europe (115m x 64m). L’église est construite au Ve siècle. Le pape
Urbain II consacre l'autel en 1096. Le transept et la nef sont terminés 100 ans plus tard, le clocher octogonal est
commencé au XII ème siècle, mais les travaux sont réellement terminés au XVème siècle.
Quelle est la place de l’Eglise, « physiquement » à Toulouse ?
Nombreuses églises à Toulouse (Dalbade, Saint-Pierre des cuisines,).
•Pourquoi cette concentration de bâtiment religieux à Toulouse?
Base de conquête du pays cathare
Ancienne ville romaine, donc christianisée
Route de Saint Jacques de Compostelle
•Comment expliquer la taille imposante de la basilique de St Sernin
Présence de reliques, générant un pèlerinage.
Saturnin, évêque de Toulouse martyrisé en 250 car traîné par un taureau, laisse son corps qui ne se
décompose pas. Les pèlerins se rendent dans le déambulatoire pour vénérer les reliques tandis que les fidèles
assistent à la messe dans la nef, les collatéraux ou le transept.
•Quelles sont les sources de revenus de Saint-Sernin ?
revenu des domaines, dons, offrandes des pèlerins)
•A votre avis, pourquoi existe-t-il une rivalité entre St Sernin et St Etienne?
La cathédrale de St Etienne est le siège de l’évêque (nommé par le roi) alors que le clergé de la basilique est
nommé par les comtes de Toulouse.
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St Sernin: EDC du tympan de la porte de
Miégeville
Le tympan est en deux parties :
partie supérieure,
• 7 pers de tailles différentes, dont trois ont des
auréoles.
• Le personnage central est plus grand, il s’élève
dans le ciel, aidé par deux anges.
• Les 4 autres anges assistent à cet ascension de
Jésus.
partie inférieure
• Les 12 apôtres de Jésus sont témoins de son
ascension, encadrés par 2 anges qui incitent les
apôtres à aller diffuser la nouvelle
• La scène représente la vie éternelle
Deux statues complètent ce tympan :
• à droite Pierre avec une auréole et des clés et audessus de sa tête deux anges qui lui apportent
une couronne et une hostie, symboles du pouvoir
que Jésus lui a confié (établir et diriger l’Eglise)
• à gauche Jacques avec une auréole et un livre (les
évangiles) car Saint-Sernin est sur le chemin du
pèlerinage de Saint-Jacques de Compostelle
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B. EGLISE INSÉRÉE DANS LA SOCIÉTÉ SEIGNEURIALE
1. L’église au centre de la vie quotidienne
Les rues sont tournées vers l’église, le centre de village.
Le village rassemble des pop éparpillées durant l’Antiquité
30 pas autour de l’église, espace sanctuarisé car reliques
Attire aussi autour des bâtiments
Les cimetières avant à l’extérieur, sont installés autour de l’église
pour cette raison.= mélange des morts et des vivants
Toutes les générations du lieu sont enterrées dans le cimetière qui
la jouxte.
Utilisation profane : devant se tient le marché, le tribunal, les
appels, les condamnations
Par la cloche, l’église avertit du danger, d’un évènement, rythme la
journée
Le temps annuel est rythmé par les fêtes
On y trouve asile et protection dans l’église (anneau du pêcheur)
L’église aide les fidèles dans le besoin
2. L’église et l’argent
L’argent et son commerce sont mal considérés (les usuriers
sont destinés a la damnation).
Le devoir du chrétien est d’exercer la charité à travers des
aumônes. ►
Mais l’Eglise perçoit la dîme (1/10ème des récoltes) et le
revenu de ses terres ► Aix-en-Provence - BM - ms. 011, Pèlerinage de vie
humaine/Pèlerinage de l'âme, p. 092, 14e s.
Elle finance le clergé, les cimetières, les hospices.
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1) Quel est le sens du geste du
prêtre ?
2) Comment expliquer l’absence
des parents des deux époux sur
la miniature ? Qu’en conclure
sur ce qui fait pour l’Eglise la
validité du mariage ?
- Le prêtre joint deux doigts et
lève sa main pour tracer
virtuellement le signe de la
croix afin de bénir les mariés.
- Le mariage est une union
devant Dieu. Ne pas respecter le
contrat du mariage est une
offense à Dieu.
- Les parents des deux époux
sont remplacés par Dieu, seul
témoin.
- Le seul critère de validité du
mariage est le consentement
des époux et le sacrement luimême.
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C. LES CLERCS : AU PLUS PROCHE DE LA POPULATION
1. L’organisation de l’Eglise
•Le pape est représenté sur un trône alors que les compagnons de
saint François d’Assise et ce dernier sont agenouillés. ►
•Le pape est le représentant de Dieu sur terre, le chef de l’église,
l’évêque de Rome, l’héritier du premier pape: St Pierre
•Il dispose d’une armée car il est le seigneur des Etats pontificaux.
•Théorie de la théocratie pontificale, le pape › aux rois
•Il siège à Rome et est élu par les cardinaux
•clergé séculier (évêques et prêtres). L’évêque dirige l’assemblée
des prêtres (synode). Les prêtres doivent montrer l’exemple.
•clergé régulier (abbé, moine). Les moines (comme les
bénédictins) vivent et prient en retrait dans des monastères: bât
accueillant une communauté de moines ou de moniales, lieu
d’étude et de travail manuel
•A partir du XIIIème siècle, un autre type de clergé régulier (les
ordres mendiants qui vivent de l’aumône) apparaît en ville.
•Les dominicains, créés en 1215 par Dominique de Guzman lutte
contre les hérésies). Les Franciscains (François d’Assise en 1210)
lutte contre la pauvreté.
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LA HIÉRARCHIE ECCLÉSIASTIQUE AU MOYEN-ÂGE CENTRAL
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Activités:
• Qui est le chef de
l’Eglise ?
• Qu’est-ce que la
théocratie pontificale
?
• Que met en place
Grégoire VII ?
• Citez deux sources de
revenu de l’Eglise.
• Qu’est-ce que l’Eglise
prend
financièrement à sa
charge ?
• Quel est le rôle social
de l’Eglise ?
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2. Le monachisme • La papauté encourage la fondation de monastères et d’abbayes (dirige plusieurs
Mode de vie
religieux qui se
pratique dans la
solitude absolue
(érémitisme) ou en
communauté
(cénobitisme).
monastères) afin d’évangéliser les populations.
• Tous sont fondés sur la règle de St Benoît (VI°s).
• Les monastères ont un rôle spirituel, mais aussi politique (c’est une seigneurie) ,
économique (production agricole) et culturel (copies et commentaires de textes
sacrés et philosophiques). Cluny en est le modèle jusqu’à la fin du XI°s (909) 530
abbayes et 10000 moines. Cîteaux (1098, doc 3, p. 89) et Clairvaux.
• La réforme grégorienne (Grégoire VII 1020-1085) améliore le fonctionnement de
l’Eglise et la formation des prêtres en interdisant leur mariage ; les rois ne peuvent
nommer les évêques, lutte contre la simonie (vente d’objets religieux et de
bénédictions), nicolaïsme (mariage ou concubinage des prêtres)
• Les clunisiens et les cisterciens deviennent des seigneuries avec leurs serfs, et leurs
dirigeants appartiennent à la noblesse. Les cisterciens apportent plus d’ascétisme
mais conservent leur revenus avec la dîme et les droits seigneuriaux.
• D’autres ordres se créent (chartreux) afin de restaurer l’Eglise, conquérir de
nouvelles terres païennes et mettre en valeur le territoire.
• Les moines et les moniales (Hildegarde de Bingen 1098-1179, p.92-93) exercent des
activités agricoles, médicinales, intellectuels, artistiques et législatives.
• Les confréries (gpe de laïcs, priant un saint, portant assistance): Pénitents,
flagellants, béguines.
• Le monachisme reste la conséquence de la recherche du salut
• Bernard de Clairvaux réforme le monachisme face à plusieurs abus (doc2, p.83)
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Pour Bernard de Clairvaux (1090-1153), qui peut avoir accès à la richesse dans l’Eglise et
pourquoi ?
Qui, au contraire doit en être privé et pourquoi ?
Quelle critique pouvez-vous apporter à ce texte?
Bernard de Clairvaux considère que les évêques doivent avoir accès aux richesses pour
« porter à la dévotion un peuple charnel sur lesquels les choses spirituelles ont peu de
prise », c’est-à-dire convaincre le peuple par la grandeur des bâtiments et un riche décor. Il
réforme l’ordre cistercien plus en accord avec l’idéal chrétien (moins de sculptures que les
clunisiens admirent pour leur portée artistique et non religieuse, plus de silence, prière en
commun, travail de la terre pour devenir autonome et ne pas être une charge pour les
paysans) et prêche la 2ème croisade pour reprendre Jérusalem.
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III. L’EGLISE CONQUÉRANTE ET INTOLÉRANTE
Pb: Comment l’Eglise s’étend t-elle au dépend de ses adversaires?
A. EXPANSION DU CHRISTIANISME
1. Le progrès du christianisme à l’intérieur des royaumes
Mâcon - BM - ms. 0003, f. 143, Saint Polycarpe de Smyrne au bûcher ;Jacobus de Varagine, Légende dorée, vers 1470►
Le renforcement de l’Église sur la société avec l’appui du pouvoir politique,
suscite un renouveau des contestations.
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La christianisation (développement du christianisme) progresse dans toute l’Europe
occidentale, et plus rapidement dans les villes, grâce à:
la prédication (enseignement religieux dispensé par les hommes d’Eglise)
la conversion des peuples slaves
lutte contre les mécréants (ceux qui ne croient pas au christianisme)
Lutte contre la sorcellerie
Lutte contre le paganisme (p.79, doc 1 et 3) : Du latin paganus, paysan. Comme les
premiers chrétiens vivaient en ville, païen signifie « non chrétien ».
l’achèvement de la christianisation des campagnes : grâce à l’action des moines et des
monastères (en particulier Cluny, Fontevraud et Cîteaux)
La christianisation s’effectue progressivement :
vers 985 le roi de Hongrie se convertit (Etienne)
vers l’an mil, c’est la Pologne qui est reconnue par le pape comme Etat chrétien
XIème: christianisation s’étend à la Bohême et à la Norvège (son roi devient Saint Olaf )
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2. Les croisades
Croisade : « pèlerinage armé » menée par des hommes d’armes
combattant des populations non chrétiennes ou ennemies de
l’église (Cathares). Il existe aussi des croisades de paysans et
d’enfants pas toujours armés. Ces soldats et pèlerins portent une
croix sur leurs vêtements.
•
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Buts: éviter les guerres entre seigneurs, contrôler les routes
caravanières et le commerce méditerranéen, éloigner des
chevaliers remuants
Fondation d’ordres de moines soldats (doc 2, p. 90):
Teutonique, Hospitalier, Templier, Santiago, Malte
•
8 croisades internationales en terre sainte entre 1095 et
1291
En 1095, le Pape Urbain II appelle les chrétiens d’Europe à
protéger les chrétiens d’Orient
1099: prise de Jérusalem. Saladin la reprend en 1187.
Création des Etats latins en Terre sainte et d’ordres (société
de personnes liées par des vœux et obéissant à une règle) de
moines soldats
Autres expansions
Au XIIIe, croisade des Chevaliers teutoniques autour de la
Baltique.
Reconquista des royaumes chrétiens du Nord de l’Espagne
contre les musulmans vers le Sud. Reconquista en Espagne de
1030 à 1212 principalement.
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B. LA FÉODALITÉ
La féodalité dans l’Occident chrétien est un système de relations sociales basé sur des obligations réciproques
entre deux hommes: le seigneur (ou suzerain) et le vassal.
La relation est affirmée lors de la cérémonie d’investiture: l’engagement vassalique
Le vassal prête hommage, par des gestes (génuflexion, mains jointes et baiser), par le serment de fidélité en
jurant sur les reliques d’un saint.
En échange, le seigneur remet au vassal un fief.
Le vassal doit à son seigneur la fidélité, une aide militaire (l’ost, pendant 40 jours), le conseil, une aide
économique et juridique (témoignage).
Le seigneur, en échange, s’engage à protéger et à défendre son vassal en mobilisant d’autres vassaux, sa fortune,
ses réserves de nourriture, et ses forces plus importantes
Quand le seigneur part en croisade, le vassal doit l’accompagner
La féodalité organise et hiérarchise une partie de la société.
Les premiers des seigneurs restent le pape et l’empereur germanique, puis les rois (dont celui de France), les
évêques, etc…
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B. LE COMBAT DE L’ÉGLISE CONTRE LES CONTREPOUVOIRS
1. Les excommunications
•Le pape est supérieur aux rois et aux empereurs en leur
imposant le sacre, en nommant et révoquant les évêques.
•Exemple: En janvier 1076, Grégoire VII refuse que
l’empereur Henri IV nomme les évêques. Il excommunie
(action consistant à expulser une personne de la
communauté chrétienne en lui refusant les sacrements)
l’empereur par le concile de Worms. Pénitence de
l’empereur à Canossa en 1077 pour demander pardon. Puis,
il nomme un antipape.
•N’importe qui peut être excommunié. Ce dernier doit
racheter ses fautes, par de l’argent ou une croisade.
•En 1054, un schisme coupe l’Eglise chrétienne en deux et
fait du pape le chef de l’Eglise d’Occident. ▲►
•L’Empire byzantin refuse cette tutelle en créant sa propre
église qu’elle juge orthodoxe.
•En 1204, chrétiens d’occident et d’Orient s’affrontent lors
de la Quatrième Croisade.
•L’omniprésence de l’Eglise n’exclut pas l’apparition de
croyances dissidentes (les hérésies) qui prêchent la
pauvreté, l’égalité et plus de fidélité aux Evangiles.
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2. Persécution des juifs
Jusque là, juifs et chrétiens vivaient en bonne entente.
Ils sont accusés de déicide, d’usure, de sacrifice, d’empoisonnement
Lors de la prise de Jérusalem par les Croisés en 1099, les juifs, les chrétiens et les musulmans sont
massacrés, après un siège très pénible. Tous sont accusés de pactiser avec l’islam
Exclusion des juifs. Les juifs vivent dans la chrétienté avec un statut à part : ils sont seulement tolérés, ne
peuvent pas être propriétaires et en cas de crise, sont souvent les boucs-émissaires.
A partir du concile de Latran IV de 1215 (doc4, p.83) , Saint Louis (Louis IX) les oblige à porter la rouelle
(cercle de tissu rouge ou jaune), ils doivent porter des vêtements différents aussi.
Le roi Philippe II Auguste les expulse puis les ré accueille
Ils sont plusieurs fois exclus de France entre 1182 et 1306
En Espagne, dans le Saint Empire Romain Germanique, ils sont victimes de pogroms
3. Combattre à l’intérieur les ennemis de l’église
Les hérétiques prolifèrent dans toute la chrétienté (p.80-81): manichéens, néo-manichée, Bogomiles,
origénistes, piphles, publicains, tisserands, bougres, patarins, vaudois.
La solution: L'inquisition : Tribunal de l’Eglise chargé de pourchasser les hérétiques, crée en 1231
Application de la question ordinaire et extraordinaire (torture) et Bûcher
Lutte contre l’hérésie Vaudoise de Pierre Valdès (région lyonnaise depuis 1170). Ce riche marchand
abandonne, après le sermon d’un troubadour ses biens à sa femme pour vivre comme un apôtre. Il
dénonce l’usage de textes en latin et non en langue locale, la richesse de l’église, et prêche contre l’avis
du pape.
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ACTIVITÉ: LA CROISADE CONTRE LES ALBIGEOIS ET LE CATHARISME
Q1: Citez sur une carte l’emplacement de l’hérésie cathare
Q2: citez quelques lieux marqués par le catharisme dans la région
Q3: Pourquoi l’église romaine les persécute t-il?
Cathares signifie « purs ». Eux-mêmes s’appelait « Bons Hommes », « Bonnes Dames » ou « Bons Chrétiens ».
On trouve des Cathares en Italie, dans l’Empire Germanique, dans les Balkans et en France
Les rois de France veulent dominer la riche province du Languedoc
Le prétexte de l’envahir intervient lorsque le pape Innocent III lui demande de punir les hérétiques qui refusent de payer l’impôt
à l’église, le respect des sacrements
Pour les Cathares, il n’y a pas d’enfer, toutes les âmes sauvées. Comme Dieu est partout, inutile d’aller à l’église. La création du
monde, imparfaite, relève du mal. Les Parfaits doivent s'extraire de leur prison charnelle pour retourner à Dieu. Refus de la vie
matérielle et de l’acte de chair.
Le corps humain est considéré comme prison matérielle des âmes d’anges précipités sur terre lors d’une bataille entre un dieu
bon et un dieu mauvais. L’âme se réincarne de corps en corps. Seul le baptême spirituel , le Consolament peut faire rejoindre
l’âme au ciel. L’Ancien Testament est mauvais mais le Nouveau Testament est bénéfique.
Jésus ne peut être considéré comme divin car il s’est matérialisé en homme. Or, la matière est le mal.
Alimentation végétalienne
Les Cathares se considèrent comme de vrais chrétiens mais critiquent les abus et les excès de la papauté et de son clergé.
Pour l’Eglise, ce ne sont plus des chrétiens mais des hérétiques (ceux qui font le mauvais choix) à partir de 1208 (lancement de la
croisade des Albigeois par Innocent III) jusqu’en 1244
Le comte de Toulouse Raymond V et Simon de Montfort lancent en 1210 des attaques. Prise de Béziers. A la prise de Bram, il
fait aveugler tous les défenseurs de la ville, sauf un qui est seulement éborgné. En 1218, Montfort est tué par une pierrière
devant Toulouse.
1244: siège de Montségur, dernier refuge des cathares tombé au main des croisés: 200 hommes brûlés sur le bûcher
En 1209, le légat du pape Arnaud Amaury, à qui on demandait comment différencier les cathares des bons catholiques de
Béziers, aurait déclaré « Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les Siens. » Français ».
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• Quel événement est à
l’origine des violences
envers les juifs ?
• Quelle en est la
justification selon le
pape ?
• Qui est l’auteur du
document ? Quelle
conclusion en tirezvous ?
• Quel est le sort des juifs
dans les territoires
conquis par les croisés,
en Terre Sainte
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CONCLUSION
• Le poids de l’Eglise dans les
différents domaines de la vie
économique, sociale et culturelle
explique le renforcement de la
cohésion en Europe
• Elle est aussi un facteur de division
• Nous le verrons avec les guerres de
religion à partir de la Renaissance,
les conflits confessionnelles ne
font que commencer.
• Ils aboutiront a posteriori à la
séparation de l’église et de l’Etat
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Bibliographie
Baschet Jérôme, La chrétienté médiévale, représentations et pratiques sociales,
documentation photographique n° 8047, La documentation française, 2005.
• Merdrignac Bernard, Le fait religieux, une approche de la Chrétienté médiévale,
Presses
Universitaires de Rennes, 2008.
• Mayeur Jean-Marie, Pietri Charles et Luce, Vauchez André et Venard Marc (dir.),
Histoire
du christianisme, tome 5 : Apogée de la papauté et expansion de la chrétienté
(10541274), Desclée, 1993
• Lobrichon Guy, La religion des laïcs en Occident, XIe-XVe siècles, collection « La
vie
quotidienne », Hachette, 1994
• Duby Georges, Le Temps des cathédrales, l’art et la société, 980 – 1420,
Gallimard, 1976
• Logna-Prat Dominique, Ordonner et exclure. Cluny et la société chrétienne face
à l’hérésie,
au judaïsme et à l’islam (1000 – 1150), Aubier, 1998
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