janvier 2003

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Actualité de janvier 2003
— Actes de la recherche, n° 145, Le Seuil, 2002.
— Altounian Janine, L'écriture de Freud. Traversée traumatique et traduction, PUF,
2003, ISBN: 2-13-052974-7. Comment comprendre la pensée et surtout comment
traduire les mots et la langue de Freud sans trahir cette pensée ? Freud a créé, élaboré la
psychanalyse dans un univers de signes dont il a été expulsé et ses disciples ne purent
parler de son oeuvre ni pratiquer sa méthode dans la langue d'origine des Juifs
autrichiens. Cet ouvrage est une étude de la langue, un petit manuel de langue
freudienne, permettant apprentissage des termes freudiens et réflexion sur les rapports
entre traduction et transmission. – Notule de l’éditeur.
— Arnsperger Christian et Van Parijs Philippe, Éthique économique et sociale,
Nouvelle édition, Éditions La Découverte, 2003, Collection “Repères”, ISBN
2-7071-3944-0. Qu'il s'agisse de stocker des déchets nucléaires ou de reconnaître des
cultes, de déterminer les critères de promotion au sein d'une entreprise ou les conditions
de la réduction de la dette d'une nation, il n'y a pas de question économique ou sociale
de quelque importance qui puisse aujourd'hui se passer d'une réflexion éthique explicite.
L'éthique peut-elle répondre aux immenses espoirs placés en elle ? Seulement si elle
s'astreint à une argumentation à la fois rigoureuse et concrète et si elle prend pleinement
acte du caractère pluraliste de nos sociétés. À la fois didactique et engagé, ce livre
introduit à la pratique de l'éthique ainsi conçue. Il en présente les références
fondamentales: les approches utilitariste et libertarienne, un marxisme revigoré,
l'égalitarisme libéral de John Rawls et Amartya Sen.
— Balan George, Emil Cioran. La lucidité libératrice ?, Josette Lyon, 2003, ISBN:
2-84319-038-X
— Beauvoir Simone De, Pour une morale de l'ambiguïté suivi de Pyrrhus et Cinéas,
Gallimard, 2003, ISBN: 2-07-042693-9; première édition 1947 et 1963.
— Belaval Yvon, Études sur Diderot, PUF, 2003, ISBN: 2-13-051426-X. Ce livre est
constitué d'articles écrits au fil des ans, approfondis par de nombreuses études
consacrées à Diderot par Yvon Belaval. Le lecteur comprendra ainsi pourquoi Yvon
Belaval a si bien saisi cette oeuvre polymorphe, parce que lui-même était un
encyclopédiste. – Notule de l’éditeur.
— Bellet Maurice, Invitation. Plaidoyer pour la gratuité et l'abstinence, Bayard
Centurion, 2003, ISBN: 2-227-47198-0
— Berlin Isaiah, Le sens des réalités, Editions des Syrtes, 2003, ISBN: 2-84545-064-8
— Besse Jean-Marc, Face au monde. Atlas, jardins, géoramas, Collection DDB/Art et
Esthétique, Desclee de Brouwer, 2003. Bien avant l’époque de “ la terre vue du ciel ”,
les cartes du monde ont fait l’objet d’un spectacle, pour un public de plus en plus large.
Ce livre étudie ainsi la rencontre de la géographie et des arts dans la ville. Il décrit le

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fonctionnement et raconte l’histoire de quelques espaces exemplaires. A la Renaissance,
dans toute l’Europe, artistes et géographes ont été convoqués pour montrer à la fois la
grandeur du monde et celle des princes qui le dirigent. En France, sous l’Ancien Régime
et la Révolution française, les tentatives se sont succédé pour transformer de grands
jardins en immenses cartes, à l’intérieur desquelles le peuple aurait pu, en se promenant,
voir le monde, apprendre sa géographie, et connaître le territoire du Royaume ou de la
République. Le XIXe siècle invente un procédé nouveau: on sait peu en effet qu’à côté
des panoramas, un certain nombre de géoramas ont été bâtis à Paris et à Londres, où le
public pouvait contempler, dans la pénombre, de gigantesques cartes sphériques du
monde. Ces salles de spectacle ont connu un grand succès, à l’époque des expositions
universelles, avant de disparaître brutalement au début du XXe siècle, sans doute
remplacées par le cinéma. Jean-Marc Besse, agrégé de philosophie, et docteur en
histoire, est chargé de recherches au CNRS. Il est l’auteur de Voir la terre. Six essais
sur le paysage et la géographie, Actes Sud/ENSP, 2000. – Notule de l’éditeur.
— Bufalo Erik Del, Deleuze et Laruelle. De la schizo-analyse à la non-philosophie,
Kimé, 2003, ISBN: 2-84174-291-1
— Buisson Ferdinand, Education et République, 2003, Kimé, ISBN: 2-84174-293-8
— Chimères N° 48 Hiver 2002-2003: Rêvistes en colère, ISBN: 5552000122145
— Collectif, Brancacci Aldo, Dixsaut Monique, Platon, source des présocratiques.
Exploration, Vrin, 2003, ISBN: 2-7116-1582-0
— Collectif, Coulie Bernard, Deproost Paul-Augustin, Utopie. Imaginaires européens,
pour penser et agir en Europe, L’Harmattan, 2003, ISBN: 2-7475-3231-3. Nommée
pour la première fois dans l'œuvre de Thomas More, l'utopie est en particulier un
territoire spirituel qui a aidé l'homme européen à penser ses communautés et ses
constitutions politiques dès l'antiquité grecque et romaine, pour entraîner le mouvement
des sociétés humaines à la recherche d'une république idéale. Irréductible à toutes les
cités historiques, mais inconcevable en dehors d'elles, le lieu parfait est un lieu
d'intériorité où les hommes s'affranchissent de leurs certitudes, s'indignent de leurs
défaillances, renoncent au mirage du " meilleur des mondes " pour concevoir le projet
d'un monde meilleur. – Notule de l’éditeur.
— Collectif, Les grandes notions de la philosophie, Ellipses Marketing, 2003, ISBN:
2-7298-1423-X
— Collectif, Pellegrin Marie-Frédérique, Dieu, Flammarion, 2003, ISBN:
2-08-073008-8
— Collectif, Tarabout Gilles, Bouillier Véronique, Images du corps dans le monde
hindou, CNRS Editions, 2003, ISBN: 2-271-06060-5. Résultat du travail d’une équipe
du Centre sur "Le corps en Asie du Sud", cet ouvrage est la première étude d’ensemble
sur cette question. Il est construit autour de quatre thèmes. Le premier est celui des
logiques descriptives à l’œuvre dans les textes théoriques au cours de l’histoire
indienne. Le deuxième est celui de la construction de l’image du corps dans les
disciplines ésotériques de sectes pratiquant diverses formes de yoga (tantristes, Baul,
Kanphata Yogi…). Le troisième thème est celui de la mise en scène du corps dans un
large éventail de disciplines artistiques et religieuses: poésie et théâtre, cultes villageois,
cérémonies du mariage, cinéma…. L’ouvrage se termine par quatre articles sur les

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constructions sociales du corps dans le monde du travail, dans les textes juridiques et
dans les rites. Cet ouvrage qui devrait faire date illustre la sophistication des techniques
et des spéculations concernant le corps dans la civilisation indienne. – Notule de
l’éditeur.
— Conche Marcel, Confession d'un philosophe. Réponses à André Comte-Sponville,
Albin Michel, 2003, ISBN: 2-226-13628-2
— David Marielle, Champ de l'amour et du désir, PUF, 2003, ISBN: 2-13-053169-5.
Au travers de la psychanalyse, Freud a décrit les liens secrets de l'amour et du désir, il
nous a fait découvrir le transfert amoureux du patient vers "la personne du médecin". En
suivant les pas d'une patiente sur le chemin analytique, l'auteur montre comment
l'inconscient anime nos motivations et nos comportements les plus publics comme les
plus intimes vers ce "champ de l'amour et du désir". – Notule de l’éditeur.
— De Crescenzo Luciano, Les grands philosophes du Moyen Age, Ed. de Fallois, ISBN:
2-87706-460-3
— Depaulis Alain, Le complexe de Médée. Quand une mère prive le père de ses enfants,
De Boeck, 2003, ISBN: 2-8041-4274-4. Dans le théâtre antique, une femme assume en
toute lucidité le meurtre de ses enfants. Ce drame recouvre pourtant une réalité
terriblement humaine. Cette étude en décèle la trame dans les affaires criminelles
(certains types d’infanticide), la clinique familiale (certains cas d’aliénation mentale de
l’enfant) et les affaires familiales (des pères privés de leur enfant). A travers les
situations décrites, une constante s’impose: une femme abandonnée par son mari réduit
son enfant à un objet de vengeance. Le présent essai décrit une structure en trois points
qui répond aux caractéristiques de la tragédie grecque et peut soutenir une définition du
complexe de Médée. L’auteur démontre ainsi l’hypothèse évoquée par certains
psychanalystes d’une structure latente qui conduit sous sa forme exacerbée au meurtre
de l’enfant: le complexe de Médée. – Notule de l’éditeur.
— Derrida Jacques, Voyous, Galilée, ISBN: 2-7186-0606-1
— Dorra Max, La syncope de Champollion. Entre les images et les mots, Gallimard,
2003, ISBN: 2-07-076793-0. “Il est difficile de parler de sens, ou de rêve, sans se
référer un tant soit peu à sa propre histoire, sans accepter de baisser la garde. Il peut
alors arriver qu'un malin démon vous souffle des idées un peu folles. Que la syncope de
Champollion au moment où, le premier, il déchiffra les hiéroglyphes est elle-même un
événement à décrypter, par exemple. Ou que, dans certains textes, certains films mille
fois commentés, il y aurait, comme dans l'ancienne écriture égyptienne, une énigme à
élucider. Un rêve. Entre les images et les mots, quelque chose un jour s'est entrebâillé.
Un pan de mur a glissé, et ils sont arrivés. Comme ça. Duras en tête, minuscule, royale.
Balzac et Hemingway, bras dessus, bras dessous, un peu titubants de café et de gin.
Sartre, joyeux, féroce. Godard, boudeur. Roussel s'était fait représenter par un de ses
petits chiens. Perec, mon préféré, fermait la marche, avec son bouc d'orphelin et son
étoile brisée. Pourquoi se sont imposés à moi ces écrivains, ces cinéastes-là, plutôt que
d'autres ? C'est qu'ils m'ont paru, tous, détenir un secret. Peut-être celui d'une langue
perdue.” Max Dorra. – Notule de l’éditeur.
— Dupuy, La panique, (édition 2002), Les empêcheurs de penser en rond / Synthélabo,
2002, première édition 1991.

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— Edelman Nicole, Les métamorphoses de l'hystérique, Éditions La Découverte, 2003,
Collection “L’espace de l’histoire”, 348 p. Depuis le XIXe siècle, l’hystérie est un défi
pour la pensée médicale. Protéiforme, indéfinissable, elle oscille entre vapeurs et
possession, entre mal de mère et mal du diable, entre simple “ bovarysme ” et folie,
entre maladie nerveuse et maladie psychique. Objet d’études et de polémiques privilégié
pour les neurologues et les psychiatres, l’hystérique est aussi une figure exposée,
notamment lors des grandes séances publique organisées par Charcot à la Salpetrière.
Au carrefour de l’histoire médicale, sociale, politique, littéraire, et même religieuse,
Nicole Edelman retrace les métamorphoses incessantes de cette maladie qui se
transforme au gré des découvertes médicales mais aussi des évolutions sociales,
culturelles, voire politiques du siècle. – Notule de l’éditeur.
— Flournoy Olivier, Un désirable désir, PUF, 2003, ISBN: 2-13-053130-X. Comment
se déroule la cure, quelles en sont les étapes et comment déceler les signes annonçant la
fin d'une analyse, acte de passage souhaité et désiré de part et d'autre et non pas passage
imposé. – Notule de l’éditeur.
— François Roustang, Qu'est ce que l'hypnose ?, Collection de poche “ Reprise ”
Minuit, 192 p., ISBN 2.7073.1814.0
— Freud Sigmund, Oeuvres complètes, Psychanalyse. Tome 4, 1899-1900,
L'interprétation du rêve, PUF, 2003, ISBN: 2-13-052950-X. Cette oeuvre maîtresse sur
la compréhension des rêves, que Freud lui-même considérait comme sa plus belle
découverte, est parue en 1899 datée symboliquement de 1900. Elle marque l'acte de
naissance de la psychanalyse. Par l'analyse de ses propres rêves et ceux de ses patients,
Freud nous enseigne que l'interprétation du rêve constitue la "via regia" menant à la
connaissance de l'inconscient. Cette nouvelle traduction opère un retour aux sources du
texte original. – Notule de l’éditeur.
— Frobert, Ludovic Ferration, Cyrille, L’enquête inachevée: introduction a l’économie
politique d'Albert O. Hirschman, PUF, 2003, ISBN: 2130533299. Ce livre est une
introduction à l'oeuvre singulière d'un auteur peu connu en France. Hirschman a
commencé sa carrière d'économiste en Allemagne dans les années trente, a travaillé
comme expert du Plan Marshall puis est devenu enseignant dans les plus prestigieuses
universités américaines. – Notule de l’éditeur.
— Ginzburg Carlo, Rapports de force. histoire rhétorique, Le Seuil, 2002.
— Giust-Desprairies, Florence, La figure de l'autre dans l'école républicaine, PUF,
2003, ISBN 2130532446. L'examen des traits culturels dominants du système scolaire
montre que ce dernier est bousculé dans sa fonction structurante. A partir de son
expérience, l'auteur dégage les constructions intérieures qui se révèlent dans le malaise,
comment s'opère pour les enseignants la perte d'un espace familier et les significations
sociales qui sous-tendent les représentations de cette perte. – Notule de l’éditeur.
— Grasset Bernard, Les Pensées de Pascal, une interprétation de l'écriture, Kimé,
2003, ISBN: 2-84174-292-X
— Guest Gérard, Wittgenstein et la question du livre. Une phénoménologie de
l'extrême, PUF, 2003, ISBN: 2-13-051977-6. Auteur d'un seul livre, le "Tractatus
logico-philosophicus", Wittgenstein a laissé de nombreux cahiers et carnets sur lesquels
il consigna toute sa vie d'innombrables remarques grammaticales devant servir à la

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rédaction d'une grammaire philosophique, livre mythique jamais écrit. Selon l'auteur,
cette impossibilité tient à la nature "phénoménologique" de ces investigations. – Notule
de l’éditeur.
— Hadot Pierre, Eloge de Socrate, Allia, 2003, ISBN: 2-911188-83-7
— Hartleyb Jean, Pour une sociologie du nazisme, L’Harmattan, 2003, ISBN:
2-7475-3394-8
— Hegel Georg-Wilhelm-Friedrich, Leçons sur le droit naturel et la science de l'Etat
(Heidelberg, semestre d'hiver 1817-1818), Vrin, 2003, ISBN: 2-7116-1583-9
— Housset Emmanuel, L'intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté,
Le Cerf, 2003, ISBN: 2-204-07093-9. La pitié apparaît au premier abord comme
dangereuse et irrationnelle et c'est pourquoi toute morale rationnelle semble devoir ou
refuser totalement un tel sentiment, ou le cantonner dans une fonction secondaire.
Cependant, un homme incapable de pitié, ou s'interdisant toute pitié, paraîtrait aussi
dépourvu de toute humanité. Tel est le paradoxe propre à la pitié qui nous met en
question, parce que cette pitié n'est ni un simple aspect de notre vie subjective, ni un
simple instinct naturel, mais est au contraire ce qui s'annonce comme une dimension
fondamentale de notre existence: elle est le lieu où nous pouvons nous perdre en fuyant
ce qu'il y a d'insupportable en l'autre, à savoir sa souffrance, et cela soit par refus de la
pitié, soit par une pitié méprisante et condescendante, soit par une pitié générale du
genre humain qui demeure indifférente à celui qui nous fait face. Néanmoins, au-delà de
toutes les formes possibles de pitiés malveillantes, la vraie pitié s'annonce comme le
lieu unique où nous pouvons nous ouvrir à ce que nous devons être, dans la pudeur
d'une écoute patiente d'autrui qui le laisse être avant de vouloir le comprendre. Il ne
s'agit pas d'écrire une histoire de la pitié, mais de dévoiler la seule vraie pitié comme
unique accès possible à autrui et comme unique origine d'une véritable communauté
humaine: elle est une intelligence de l'amour qui seule respecte la parole propre d'autrui
et qui seule permet de vivre ensemble. Qui n'écoute pas l'insupportable souffrance
d'autrui ne voit ni autrui ni lui-même et demeure un homme seul livré au monde. Au
contraire, celui qui s'ouvre à la singularité inappropriable d'autrui, avant tout jugement,
peut comprendre quel est “ son ” devoir, sa tâche insubstituable dans la réalisation de la
justice. – Notule de l’éditeur.
— Jullien François, La Grande Image n'a pas de forme. Ou du non-objet par la
peinture, 2003, ISBN: 2020518163. " La conquête de l'objectivité est une avancée
théorique - héroïque - de l'Occident. C'est elle qui a permis entre autres le succès vérifié
de la science. Mais cette construction rationnelle de l'objet n'a-t-elle pas enseveli
d'autres possibilités de cohérence resurgissant génialement, par effraction, notamment
dans la peinture moderne et dans la poésie ? C'est au désenfouissement d'une telle
intelligence que convient de leur côté, en toute sérénité, les Arts de peindre de la Chine
ancienne que nous abordons ici: en traitant d'une image qui ne se laisse pas cantonner
dans l'exiguïté de la forme, mais se transforme par respiration du vide et du plein, et
écrit dans les polarités du paysage l'incitation qui tend la vie. " F. Jullien. François
Jullien, professeur à l'université Paris 7 - Denis-Diderot et membre de l'Institut
universitaire de France, est directeur de l'Institut de la Pensée contemporaine. Son
travail est traduit dans une quinzaine de pays. Déjà paru(s) au Seuil: Penser d'un dehors
(La Chine). Entretiens d'Extrême-Occident, 02/11/00. De l'essence ou du nu, 01/11/00.
Un sage est sans idée. Ou l'autre de la philosophie, 01/02/98. La Propension des