mai 2004 - Académie de Toulouse

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Actualité mai 2004
ALEXANDRE Didier, FRÉDÉRIC Madeleine, PARENT Sabrina et TOURET Michèle (dir.), Que se
passe-t-il? événements, sciences humaines et littérature. Rennes: Presses universitaires de Rennes. 250 p.
2004, ISBN 2-86847-954-5. Que s’est-il passé? Les textes réunis dans ce volume questionnent la notion
d’événements dans le champ littéraire et le champ des sciences humaines. Historiens, médiologues,
journalistes, philosophes, linguistes et stylisticiens, littéraires proposent des études sur des objets
événements qui nécessitent une conception et des méthodes référant à des champs critiques propres à
plusieurs disciplines. – Notule de l’éditeur.
ANGLARD Véronique, WENTZIG Renée, COSTA Sandrine, FABBRI Véronique, Ellipses Marketing,
L'homme et l'animal: La Fontaine, Condillac, Kafka. L'épreuve de français Prépas scientifiques
programme 2004-2006, 2004, ISBN: 2-7298-1997-5. – Notule de l’éditeur.
AUDIER, Serge. Raymond Aron: la démocratie conflictuelle. Paris: Michalon. 123 p. (Le bien commun).
2004, ISBN 2-84186-223-2. “Spectateur engagé”, analyste des tragédies et des mutations du XXe siècle,
Raymond Aron a renouvelé la réflexion sur la démocratie contemporaine à travers une investigation
consacrée à la philosophie de l’histoire, la sociologie des sociétés industrielles et les relations
internationales. Sa pensée trouve son unité dans une interrogation qui réhabilite le politique, à une époque
encore dominée par la croyance en la primauté de l’économique et du social. Dans cette perspective, Aron
souligne le rôle du conflit et de la délibération publique dans les démocraties, en intégrant les apports de
la tradition libérale et du socialisme. Ainsi ouvre-t-il la voie à un libéralisme politique très éloigné du
néolibéralisme contemporain, accordant une place centrale à la participation civique et à la recherche du
bien commun. Serge Audier, ancien élève de l'ENS, agrégé de philosophie, est maître de conférences en
philosophie à l'université Paris IV-Sorbonne. Il est l'auteur d'une édition critique des Pensées sur la
démocratie en Europe de G. Mazzini (PUC, 2002), et de Tocqueville retrouvé. Genèse et enjeux du
renouveau tocquevillien français (Vrin/EHESS, 2003). – Notule de l’éditeur.
BARREAU, Hervé. Séparer et rassembler: quand la philosophie dialogue avec les sciences.
Chennevières-sur-Marne (Val-de-Marne): Dianoia. 90 p. 2004, ISBN 2-913126-16-2.
BAUDRILLARD, Jean. Le pacte de lucidité ou L'intelligence du mal. Paris: Galilée. 181 p. (L'espace
critique). 2004, ISBN 2-7186-0649-5.
BEAUVOIR, Simone de, BOST, Jacques-Laurent. Correspondance croisée, 1937-1940. Paris: Gallimard.
982 p. (Blanche). 2004, ISBN 2-07-073801-9. - Quand commence cette correspondance, en 1937, Simone
de Beauvoir, le Castor, a vingt-neuf ans, elle est depuis huit ans liée à Sartre, et vit avec lui; elle a
beaucoup écrit déjà, mais sans avoir encore rien publié. Jacques-Laurent Bost a vingt et un ans, il est venu
du Havre faire des études de philosophie à Paris. Ce sont donc encore de très jeunes inconnus, et la
notoriété de Sartre n'en est qu'à ses balbutiements. Très vite, leur relation va passer de l'amitié chaleureuse
à une longue liaison amoureuse. Mais l'histoire privée qui naît et grandit au long de ces pages est tout
entière marquée par la menace de la guerre. C'est de tout cela que témoignent ces lettres, mais aussi de la
manière si personnelle qu'avaient Simone de Beauvoir et Jacques-Laurent Bost de concevoir les rapports
amoureux et la jalousie. Intenses et vivantes, ces lettres nous plongent dans une véritable conversation
tenue par deux amants passionnés et brillants, aux premières heures de leur philosophie de l'existence. –
J.-L. Bost est l’auteur de Le dernier des métiers, paru en 1946; réédité dans la collection Folio en 1977. –
Notule de l’éditeur.
BELHAJ KACEM, Mehdi. Événement et répétition. Auch: Tristram. 320 p. 2004, ISBN 2-907681-42-7.
Analyse de l’être et l’événement d’Alain Badiou.
BEN MRAD, Rafika. Principes et causes dans les Analytiques seconds d'Aristote. Paris: L'Harmattan.
117 p. (Epistémologie et philosophie des sciences). 2004, ISBN 2-7475-6343-X. - Oeuvre colossale du
corpus aristotélicien, les "Analytiques Seconds" auraient aujourd'hui dénoncé les cercles et les écoles qui
se veulent "Analytique du langage" et qui font du langage non seulement une institution à part mais une

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stratégie de l'ici et maintenant prétendant ainsi à l'objectivité en se justifiant dans les "situations", les
"tableaux" ou encore dans les "configurations"… Ce qui structure et légitime le Non-dit, le Tacite,
l'Indicible… en ignorant l'essentiel: le langage comme entité vivante. – Notule de l’éditeur.
BENOIT, Jean-Louis. Tocqueville moraliste. Paris: H. Champion. 672 p. (Romantisme et modernité; 79).
2004, ISBN 2-7453-0953-6. - "Instruire la démocratie, ranimer ses croyances, purifier ses mœurs, régler
ses mouvements, substituer la science des affaires à son inexpérience, la connaissance de ses vrais intérêts
à ses aveugles instincts, adapter son gouvernement, le modifier selon les circonstances et les hommes…".
Dès l'introduction de la première Démocratie, Tocqueville donne à son œuvre une perspective et une
finalité morales. L'ensemble de ses textes comme son action font de lui l'un de nos grands moralistes,
moraliste et politique, moraliste du politique. Il admire le renversement des valeurs opéré par le
christianisme originel ainsi que l'universalisme des Lumières dans lequel il voit une reprise du message
évangélique. Assuré qu'il n'existe qu'une seule humanité, il lutte pour l'abolition de l'esclavage, dénonce
le génocide des Indiens et le racialisme gobinien. Législateur il entreprend une réforme carcérale: la
prison doit cesser d'être un remède pire que le mal. Moraliste politique il choisit Socrate contre Calliclès,
Platon contre Machiavel. Moraliste, Tocqueville l'est enfin par cette écriture qui pose les problèmes de la
démocratie d'aujourd'hui dans le langage de l'aristocratie d'hier; il demeure l'homme du paradoxe. -
Jean-Louis Benoît est également l'auteur de: - Œuvres complètes. Tome XIV. Correspondance familiale.
Gallimard, 1998. Prix littéraire de l'Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettre, caen, 1998. - Alexis de
Tocqueville. Textes essentiels. Anthologie critique. Pocket Agora. Prix littéraire du Cotentin 2000. –
Notule de l’éditeur.
BENTHAM, Jeremy. Défense de la liberté sexuelle: écrits sur l'homosexualité. Paris: Mille et une nuits.
96 p. (La petite collection; 449). 2004, ISBN 2-84205-773-2. Visionnaire et réformateur, Jeremy
Bentham (1748-1832) prône dès 1770 la décriminalisation de l'homosexualité. Dans un essai au ton
pamphlétaire, “ Délits contre soi-même: la pédérastie” (1785), il s'interroge sur les raisons d'une telle “
antipathie sociale ” qui menait au piton et à la pendaison les auteurs d'un acte aussi inoffensif. Philosophe
utilitariste, il estime que les relations sexuelles doivent être libres au même titre que les relations
économiques du seul fait qu'entre adultes consentants elles ne nuisent à aucun tiers et qu'elles procurent à
l'évidence du plaisir à ceux qui les pratiquent... Ce premier plaidoyer en faveur de l'homosexualité est
suivi de textes inédits de Bentham, écrits entre 1814 et 1818 – Notule de l’éditeur.
BERNET Rudolf, Conscience et existence. Perspectives phénoménologiques, PUF, 2004, ISBN:
2-13-054167-4
BEYS, Kostas. Le problème du droit et des valeurs morales: l'aventure humaine entre le bien et le mal.
Paris: L’Harmattan. 326 p. (Ouverture philosophique). 2004, ISBN 2-7475-6488-6. - L'auteur suit et, avec
une approche critique, enregistre, dans le domaine de la philosophie morale et de la philosophie du droit,
les inquiétudes des penseurs au cours d'un itinéraire de trois mille ans, c'est-à-dire depuis que les hommes
ont pris conscience du mal qu'est l'injustice dans la vie en société. L'essence de la justice, l'essence de
l'équité, et l'essence de la vertu pure sont les grandes questions philosophiques qui préoccupent ou
devraient préoccuper, tout homme qui pense et tout citoyen digne de ce nom. – Notule de l’éditeur.
BIRNBAUM, Pierre. Géographie de l'espoir: l'exil, les Lumières, la désassimilation. Paris: Gallimard.
486 p. (NRF Essais). 2004, ISBN 2-07-077060-5. - Nil n'ignore plus la différence fondamentale entre le
judaïsme de l'Est de l'Europe et celui de l'Ouest. Le premier était une civilisation, irriguant la vie publique
et les institutions communautaires; c'est en son sein que naquirent les études juives. Le second, qui
bénéficia des Lumières et de l'émancipation politique des Juifs, se marqua longtemps par la mise à
distance du judaïsme comme mode de vie intégral. Aussi, lorsque, au cours du XXe siècle, les Juifs
acquièrent des positions prééminentes dans les sciences sociales, ils délaissent l'anthropologie, la
sociologie ou l'histoire politique des sociétés juives passées ou contemporaines. Pourtant ressurgissent de
nos jours, dans les sociétés pluralistes, des tentatives de réinventer un destin collectif, par un effort de
désassimilation, comme en écho au judaïsme de l'Est de l'Europe. Ce paradoxe se comprend qu'au prix
d'un grand périple dans les sciences sociales occidentales, de l'Allemagne du XIXe siècle aux États-Unis
d'aujourd'hui, en passant par la France et la Grande-Bretagne. On voit le chemin chaotique ouvert par
Karl Marx, Georg Simmel et Émile David Durkheim - et que prolongent Raymond Aron, Hannah Arendt,
Isaiah Berlin et Michael Walzer - croiser celui que parcourent, de leur côté, Heinrich Graetz, Simon
Doubnov, Salo Baron et aujourd'hui Yosef Hayim Yerushalmi. Par beaucoup d'aspects, les études juives

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contemporaines se présentent comme les héritières de ces géants confrontés, au siècle passé, aux
expressions les plus contrastées des Lumières comme des contre-Lumières. – Notule de l’éditeur.
BODÉÜS, Richard. La véritable politique et ses vertus selon Aristote: recueil d'études. Louvain
(Belgique): Peeters. 199 p. (Aristote, traductions et études). 2004, ISBN 90-429-1435-1. “Les études
réunies dans ce volume sont consacrées à l'interprétation des thèses principales que défend Aristote en
plaidant pour l'exercice d'une véritable politique par le citoyen juste. Ce sont des thèses d'un enjeu
redoutable. Elles impliquent le plus souvent les conceptions que se fait Aristote des vertus morales et
intellectuelles composant le portrait de l'homme, non seulement heureux, mais susceptible d'apporter le
bonheur à la Cité. Elles engagent aussi à considérer l'unité profonde que forment, chez Aristote, l'éthique
et la politique. A côté d'études récemment publiées par l'auteur, le receuil contient d'importants inédits qui
font le point sur des questions disputées. L'ensemble peut introduire aux différents aspects de la pensée
éthico-politique d'Aristote qui font, aujourd'hui encore, son actualité”. – Notule de l’éditeur.
BONET, Pierrette. De la raison à l'ordre: genèse de la philosophie de Malebranche. Paris: L'Harmattan.
249 p. (Ouverture philosophique). Index 2004, ISBN 2-7475-4500-8. - S'il est vrai qu'en conséquence du
pêché l'âme est assujettie à son corps, quelle liberté l'homme peut-il encore avoir de faire par lui-même
son salut? Si Dieu est seule cause de l'impulsion qu'il donne à l'homme vers le bien, quelle liberté
Malebranche peut-il reconnaître à notre volonté? Si l'unique liberté que nous ayons est celle de suspendre
ce mouvement, ne nous reste-t-il de liberté que pour consentir à la douceur de la finitude et nous dérober
à l'attente de l'infini? – Notule de l’éditeur.
BOUREL, Dominique. Moses Mendelssohn: la naissance du judaïsme moderne. Paris: Gallimard. 640 p.
2004, ISBN 2-07-072998-2. – Il est des vies qui ne valent que par leurs œuvres. Telle est bien l'existence
de Moses Mendelssohn (1729-1786). Issu d'un milieu pauvre et pieux, il se fit très tôt remarquer par ses
dons intellectuels, salués par les plus grands de ses contemporains - Kant, Goethe, les frères Humboldt,
sans oublier Lessing qui en fit le héros éponyme de sa pièce sur l'amour du genre humain, Nathan le Sage.
Père fondateur d'une dynastie d'une quarantaine d'aristocrates, de banquiers, d'industriels, de juristes,
d'officiers, de politiciens, de professeurs d'université, de religieuses et d'un compositeur - Felix
Mendelssohn -, Moses fut un pivot des Lumières allemandes et européennes: soucieux de réconcilier la
foi et la raison, il n'eut de cesse de souligner l'immortalité de l'âme; de prouver que, par la raison,
l'homme pouvait, tout autant que par l'observance des rites et la récitation des prières, accéder à la
Révélation divine; de défendre enfin la singularité du judaïsme, seule religion dont la Loi a été révélée.
De là, sa défense et illustration de la foi de ses ancêtres et son engagement dans la bataille en faveur de
l'émancipation civique de ses coreligionnaires, pour lesquels il traduit le Pentateuque en allemand mais en
caractères hébraïques, afin que la culture juive puisse innerver la culture allemande. Il entend célébrer les
noces des Lumières allemandes (Aufklärung) et des Lumières juives (Haskala). La vie réelle de Moses
Mendelssohn, c'est la postérité de son œuvre essentielle: la “symbiose judéo-allemande”. – Notule de
l’éditeur.
BRANKEL Jurgen, Kant et la faculté de juger, L’Harmattan, 2004, ISBN: 2-7475-6203-4. L'ouvrage
montre que la "Critique de la faculté de juger" doit être vue dans une perspective d'ensemble des Critiques
kantiennes. L'auteur essaie d'établir que le jugement réfléchissant est à la base de tous les jugements des
Critiques antérieures à la "Critique de la faculté de juger". Il considère, en conséquence, que la "Critique
de la faculté de juger" n'est pas une oeuvre autonome. De plus, le problème de l'unité de cette oeuvre est
posé de façon nouvelle, car le jugement réfléchissant établit une unité entre le beau et la téléologie. –
Notule de l’éditeur.
BRIDEL Pascal Ed. L'invention dans les sciences humaines: hommage à Giovanni Busino. Genève
(Suisse): Labor et Fides. 316 p. 2004, ISBN 2-8309-1127-X. “Un mélange nécessaire d’esprit de
géométrie et d’esprit de finesse”, telle doit être la sociologie pour Giovanni Busino. C’est pour et autour
de ce sociologue charismatique qu’a été conçu ce livre, recueil d’articles qui cherchent à saisir et définir
le concept d’invention. Comment distinguer l’invention de la création, de la découverte ou encore de
l’innovation? Ce sont aussi bien des sociologues que des philosophes, économistes, géographes ou
juristes qui tentent une réponse dans ce bel hommage à Busino. A travers ces réflexions et analyses, on
comprend mieux la pensée et la personnalité de cet érudit à la stature internationale. Féru d’histoire,
passionné de sémiologie, il garde la marque de l’enseignement de Piaget: le sujet est loin d’être une
éponge qui absorbe passivement, mais il assimile à l’aide de la grille culturelle dont il dispose. Sachant
manier le dialogue socratique avec maestria, l’on peut apprécier la conscience aiguë avec laquelle Busino

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parvient à analyser les problèmes de notre société. Gérald Berthoud, Pascal Bridel, Jacques
Coenen-Huther, Jean-Pierre Gaudin, Pierre Livet, Pierre Moor, Jean-Claude Passeron, Denise Pumain,
Jean-Bernard Racine, Claude Raffestin, Philippe Steiner, Gérard Timsit, Henri Volken. – Notule de
l’éditeur.
BRIVEZAC, Olivier de, COMTE, Emmanuel. Changer de regard. Paris: L'Harmattan. 125 p. 2004,
ISBN 2-7475-5758-8. La tendance qui consiste à tout voir en négatif est à l'origine de bien des difficultés
relationnelles. Il nous semble certains jours que la vie s'acharne contre nous. Et si le problème était dans
le regard que nous portons sur elle? En s'appuyant sur des témoignages vivants et en proposant des
analyses précises, cet ouvrage livre un diagnostic en même temps qu'il propose des outils permettant à
chacun de transformer sa vision dans un sens constructif. Plus qu'une simple technique, "voir bien"
s'avère à la réflexion une vertu qui est peut-être le nerf de la vie éthique et spirituelle. – Notule de
l’éditeur.
BUBER, Martin. Judaïsme. Lagrasse (Aude): Verdier. 249 p. (Les dix paroles). 2004, ISBN
2-86432-017-7. Traduit de l’allemand par Marie-José Jolivet. - “ La tradition est la plus noble des libertés
pour la génération qui l’assume avec la conscience claire de sa signification, mais elle est aussi
l’esclavage le plus misérable pour celui qui en recueille l’héritage par simple paresse d’esprit. ” À travers
ces textes, dont la publication s’échelonne entre 1909 et 1952, Martin Buber s’efforce de penser le
judaïsme et plus précisément: “ le processus spirituel du judaïsme qui s’accomplit dans l’histoire comme
un effort vers la réalisation toujours plus parfaite de trois idées connexes: l’idée d’unité, l’idée d’action,
l’idée d’avenir ”; l’idée n’étant pas entendue comme concept abstrait, mais comme force de manifestation
de l’être au monde. Une interrogation essentielle, rarement traitée avec autant d’acuité. En librairie le 6
mai 2004. Réédition. – Notule de l’éditeur.
BUNGE, Mario. Matérialisme et humanisme: pour surmonter la crise de la pensée. Montréal: Liber. 290
p. 2004, ISBN 2-89578-041-2.
CARTIER Pierre, CHARRAUD Nathalie dir., Le réel en mathématiques. Psychanalyse et
mathématiques, Agalma (diffusion Seuil), 2004, ISBN: 2-911636-71-6. Actes du colloque du même nom
à Cerisy en septembre 1999. La note de présentation du colloque: “Les mathématiques ne sont pas un pur
langage: un certain imaginaire accompagne le travail du chercheur, la logique elle-même n’étant utile
qu’après coup, pour extraire de cette gangue ce qui sera mathématiquement transmissible. Ainsi le terme
introduit par Lacan de mathème peut-il s’enrichir d’une présentation biface: d’un côté un objet
mathématique muni de sa " bonne définition ", de l’autre une forme encore confuse, que nous proposons
d’appeler chose. La notion de motif introduite par Alexandre Grothendieck est une illustration de
mathème non encore parachevé, un exemple unique dans l’histoire où la dénomination d’un concept aura
précédé son invention. Nous ne chercherons pas à examiner les liens des mathématiques avec un réel
extérieur, celui de la physique par exemple, mais la part de nécessité interne aux mathématiques
elles-mêmes. Dans la ligne de Lacan, nous suivrons les intrications des trois registres du symbolique, de
l’imaginaire et du réel. Les neurosciences et les théories cognitivistes le font à leur façon, dans une
tentative matérialiste qui, à chaque fois, laisse échapper la dimension du sujet, que la psychanalyse au
contraire réintègre”. Sommaire. Avant-propos Introduction Les mathématiques réflexives Le mur du
langage, par Bernard TEISSIER Mémoire et objectivité en mathématique, par Giuseppe LONGO
L'Obscur mathématique ou l'Ouvert mathématique, par Joël MERKER Le réel et les concepts en
mathématiques: une stratégie de création, par Pierre LELONG Les mathématiques, avec Lacan Un rêve
de Lacan, par Jacques-Alain MILLER La topologie TBMCC de Jacques Lacan, par Nathalie CHARRAUD
La perception de l'Un et la réson du zéro, par Éric LAURENT La bifidité de l'Un, par Erik PORGE Les
tables du réel Le réel du calcul, par Marie-Françoise ROY Le réel en jeu dans la formalisation même, par
Gilles CHATENAY Le calcul dans les mathématiques chinoises, par Karine CHEMLA Chatoiements du
formel Une machine à écrire en trompe-l'œil: La vie mode d'emploi, de Georges Perec, par Guy
CHOURAQUI Lewis Carroll: le symbole et la lettre, par Sophie MARRET Représentations d'objets et
représentations de mots mathématiques. Brentano, Freud, Husserl, Lacan, par Frédéric PATRAS
Strustures et constantes non-logiques, par Sacha BOURGEOIS-GIRONDE Les mathématiciens Un pays
dont on ne connaîtrait que le nom. Les "motifs" de Grothendieck, par Pierre CARTIER Quel réel pour les
images mathématiques?, par Muriel LEFEBVRE Lacan et les mathématiciens, par Francisco-Hugo
FREDA Annexe – Notule de l’éditeur.
CASTORIADIS Cornelius et Mermet Daniel, Post-scriptum sur l'insignifiance suivi de Dialogue,

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éditions de l’Aube, 2004, ISBN: 2-7526-0000-3
CHEMLA Guy, COLIN Sarah, AMHIS Yacine, ATTIBA Françoise dir., Résistances et transferts. Enjeux
cliniques et crise du politique, ERES, 2004, ISBN: 2-7492-0329-5
CLANCY Geneviève, RIMLINGER Nathalie-Noëlle, Chemins du regard. Entretiens - Essai
philosophique, Champtin, 2004, ISBN: 2-9519668-1-4
CLAVELIN, Maurice. Galilée copernicien: le premier combat (1610-1616). Paris: Albin Michel. 595 p.
(Bibliothèque de l'évolution de l'humanité; 44). 2004, ISBN 2-226-14235-5. – Pourquoi, bravant hostilité
et dangers, Galilée s'engagea-t-il dès 1610 dans un combat passionné en faveur du système copernicien?
Pour comprendre les raisons de ce soutien à Copernic, la seule voie est celle des textes dans lesquels, de
1610 à 1616, Galilée développa toutes les raisons de préférer définitivement l'héliocentrisme au
géocentrisme. C'est ce dossier que Maurice Clavelin, avec beaucoup de science, s'est attaché à instruire.
Nous découvrons ainsi les textes essentiels, en traduction nouvelle, par lesquels Galilée espéra neutraliser
la pseudo-incompatibilité entre l'héliocentrisme et tel ou tel passage de l'Ancien Testament, ainsi que les
principales pièces de l'instruction menée par le Saint-Office en 1615 et 1616. – M. Clavelin est aussi
l’auteur de La Philosophie naturelle de Galilée, Albin Michel, 1996. Tout le monde s'accorde pour
attribuer à Galilée la paternité de la science moderne. Mais aucun ouvrage, à ce jour, n'a mieux situé la
place de la révolution galiléenne dans l'histoire de la pensée que le livre de Maurice Clavelin, professeur
de philosophie à l'université de Paris IV Sorbonne, paru en 1968 et aujourd'hui réédité. L'ambition de
l'auteur promouvoir une approche globale de la philosophie du Pisan, tout à la fois théoricien du
mouvement et astronome n'a rien perdu de son actualité. Très réservé vis-à-vis d'une approche purement
sociologique, et des interprétations atténuant la rupture que représente l'oeuvre de Galilée, Maurice
Clavelin cherche plutôt à cerner les problèmes, les concepts et la méthode qui ont permis à Galilée de
mettre la mécanique classique en lieu et place de l'ancienne physique aristotélicienne. – Notule de
l’éditeur.
CLAVIER Paul, LEBRUN Gérard, WOLFF Francis, L'envers de la dialectique. Hegel à la lumière de
Nietzsche, Seuil, 2004, ISBN: 2-02-057797-6.
COIRAULT-NEUBURGER, Sylvie. Penser l'inaccompli. Paris: L’Harmattan. 157 p. 2004, ISBN
2-7475-6282-4. - Ce livre s'efforce de renouveler la philosophie de l'histoire et l'acte de philosopher dans
et grâce à l'histoire, par une approche moins grecque des concepts et plus hébraïque. Être pleinement
vivant et aimant, c'est renoncer à se penser comme accompli, c'est concevoir autrement la conscience,
refuser de posséder totalement quoi que ce soit, que ce soient des biens, des personnes ou des idées.
L'histoire ne se terminera pas par un procès, promet le livre de Jacob. Mais c'est tous les jours que
l'homme doit habiter ce qu'il construit et se laisser juger. Présentation détaillée par l’auteur (3 pages):
http://www.ac-nancy-metz.fr/enseign/philo/Biblio/francais/penser_l_inaccompli.pdf – Notule de l’éditeur.
COLLECTIF. Antigone et la résistance civile. Bruxelles: Ousia. 276 p. (collection Mythes et religions).
2004, ISBN 2-87060-107-7.
COLLECTIF. L’idée de vérité dans les mémoires d'Ancien Régime. Tours: Université François Rabelais.
87 p. (Cahiers d'histoire culturelle; 14). 2004, ISBN 2-86906-189-7. Actes publiés sous la direction de
Jean GARAPON et de Marie-Paule de WEERDT-PILORGE. Actes de la Journée d'étude du Groupe de
Recherche sur les Mémoires d'Ancien Régime. Nantes, 3 mai 2002. Equipes “ Textes, Langages,
Imaginaire ” de l'Université de Nantes et “ Histoire des Représentations ” de l'Université
François-Rabelais. Sommaire: Marie-Paule de WEERDT-PILORGE