Hervé DALIBERT Le 17 sept. 2012
II – HISTOIRE DE LA CONSTITUTION SOCIOLOGIQUE COMME SCIENCE
SOCIALE
A – La sociologie spontanée
C’est un long processus. On peut penser que depuis que les hommes vivent
entre eux, ils ont élaborés des règles pour vivre au mieux ensemble.
Notre vie quotidienne est pleine de toutes ses règles (norme de
comportement). Ce savoir est constitué de jugement de valeur, de principe et de
règles.
B – Sociologie savante ou rationnelle
1 – Les précurseurs
Grèce Antique : Les philosophes émettent une première pensée sur les relations
sociales. Athènes invente une forme de « société démocratique », participation à la
vie politique.
Platon est marqué par son époque. Il a subit le suicide de son maitre (Socrate). Il est
dans l’idéalité, approche normative.
Aristote (élève de Platon), va voir ce qui se passe dans les sociétés.
Le XVI ème siècle, est marqué par la Renaissance (courant de pensée humaniste)
ainsi que par la découverte des nouvelles terres, ce qui change le regard sur la
centration du monde. Représentation géo centrée et représentation hélio centrée.
Il est aussi marqué par la réforme cad que l’Eglise à moins de pouvoir, les
protestants apparaissent, il n’y a plus d’intermédiaire entre Dieu et les Hommes. La
Bible se diffuse à grande échelle grâce à l’imprimerie (Gutenberg).
Le XVIIème siècle, marqué par le rationalisme : Descartes. L’Homme est un être de
raison.
Il est aussi marqué par l’individualisme : le sujet est autonome. L’émergence de
l’Homme en tant que tel.
Le XVIIIème siècle, il est marqué par le siècle des lumières. La Révolution française
met fin à la monarchie et donc à l’ordre divin.
Le XIXème siècle, est marqué par la Révolution industrielle : rassemblement des
masses ouvrières dans les zones urbaines. Cohabitation de forces sociales
différentes donc peur du conflit social. Première enquête sur les conditions de vie
des ouvriers.
Il est aussi marqué par les expansions coloniales, on envoit des soldats qui vont
observer d’autres cultures, d’autres inégalités dans les colonies ethnologie.
Rapport à l’altérité.