aller-sen-aller - Frères des Écoles chrétiennes

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VOCABULAIRE LASALLIEN
TRI SUR LE MOT : ALLER – S’EN ALLER
(Il ne sera jamais permis à un frère d’aller enseigner en ville) Il ne sera jamais permis à aucun
frère non pas même au frère Directeur d'aller enseigner en ville pour quelque raison que ce soit. Les
frères qui tiendront l'école dans la maison iront dans leurs classes aussitôt que les trois dizaines du
chapelet seront finies tant le matin qu'après-midi sans s'arrêter dans aucune place de la maison, et ceux
qui tiendront l'école dehors sortiront tous ensemble aussitôt que les litanies seront achevées. (RC 9 1)
(Ils prieront les personnes de se donner la peine d’aller à la maison) S'il arrive que quelqu'un
vienne à l'école pour parler à quelque frère inférieur ou pour le visiter, il ne lui parlera point pour
quelque raison que ce soit, ni dans l'église, ni en allant à l'église, mais en s'excusant honnêtement il
renvoiera la personne au premier maître si l'inspecteur n'y est pas: et si c'est le frère Directeur ou le
premier maître qu'on demande, ils leur répondront en peu de mots, et si ce n'est pas pour des choses
qui regardent les écoles, ils prieront les personnes de se donner la peine d'aller à la maison.
(RC 9 17)
(Dieu se sert du Directeur pour leur fait connaître les moyens dont ils doivent se servir pour
aller à Dieu) Ils recevront les avis qui leur seront donnés dans leur reddition de compte et en tout
autre temps avec beaucoup de respect comme étant donnés de Dieu même, ne regardant le frère
Directeur que comme l'organe et la voix de Dieu par lequel il leur fait connaître les moyens dont ils
doivent se servir pour aller à Dieu. (RC 12 10)
(Ils ne feront aucun voyage si ce n’est pour aller d’une maison de l’Institut à une autre) Ils ne
feront aucun voyage que ce ne soit pour aller d'une maison de l'Institut à une autre ou pour les
besoins de l'Institut et n'iront en aucune maison de ville ou de campagne pour s'y recréer pour raison
même d'infirmité qu'elle ne soit dépendante de l'Institut. (RC 24 2)
(Ceux qui feront les écoles dehors sortiront pour y aller comme le matin) Ensuite les frères qui
feront les écoles dans la maison diront à genoux les trois dernières dizaines du chapelet, et ceux qui
feront les écoles dehors sortiront pour y aller comme le matin. (RC 27 23)
Ceux qui vont aux écoles dehors pour aller faire le catéchisme diront le chapelet en allant et en
revenant) À midi et demi on s'assemblera dans l'oratoire et on dira les litanies de saint Joseph ensuite
ceux qui font l'école dans la maison diront les trois dizaines du chapelet, et ceux qui vont aux écoles
dehors sortiront de la maison après les litanies pour aller faire le catéchisme et diront le chapelet en
allant et en revenant. (RC 28 6)

2
(Le frère Directeur ne parlera pas non plus en allant vers la maison) Il ne parlera pas non plus
en allant par la maison que dans une nécessité indispensable et qu'en peu de mots, aussi bien
qu'après la prière du soir, et jamais après la retraite sonnée, si ce n'est dans quelque événement
extraordinaire, comme de maladie soudaine ou d'arrivée de quelque Frère, pour lui faire donner
seulement ses besoins. (FD 1 12)
(Quand le Directeur aura besoin d’aller aux autres écoles, il prendra avec lui un grand écolier)
Il ne sortira jamais seul de la maison pour quelque raison que ce soit et lorsqu'il aura besoin d'aller
aux autres écoles pendant qu'elles se tiennent, soit pour changer, soit pour quelque autre raison, il
prendra avec lui un grand écolier, ce qu'il ne fera qu'en cette occasion, prenant toujours le Frère qui
lui aura été donné pour l'accompagner dans toutes ses sorties. (FD 1 14)
(Quand j’aurai à aller à la campagne) Quand j'aurai à aller à la campagne, je ferai un jour de
retraite pour m'y disposer, et je tâcherai de me mettre en état de faire au moins pendant que je serai en
chemin, trois heures d'oraison par jour. (EP 3 11)
(Ne vous laissez-vous point aller à la complaisance) Ne vous laissez-vous point aller à la com-
plaisance et aux goûts naturels dans les choses que vous avez à faire ? (R 16 5 4)
Quand vous allez à la sainte messe) Quand vous allez à la sainte messe, y allez-vous comme sur le
Calvaire, pour y renouveler tout ce qui s'y est passé ? Car c'est le même sacrifice et le même Jésus-
Christ, qui va faire autant pour vous seul qu'il a fait sur la croix pour tous les hommes. Quelle
préparation apportez-vous à ce saint sacrifice ? (R 16 8 2)
(Il n’est donc pas nécessaire que j’aille (aller) bien loin pour vous adorer) Que je dois m'estimer
heureux, ô mon Dieu, lorsque je pense que je suis votre temple (2 Co 6, 16), et que c'est vous-même
qui me dites que j'ai cet avantage (Jn 14, 23). Il n'est donc pas nécessaire que j'aille (aller) bien loin
(Ps 139, 7; Ac 17, 27) pour vous adorer et vous rendre mes devoirs. Je n'ai pour cela qu'à rentrer en
moi-même pour vous rendre dans mon âme comme dans votre temple vivant (2 Co 6, 16) les
hommages que je vous dois. (EM 2 63 1)
(Aller rendre leurs devoirs à Dieu) Je vous prie, par la joie avec laquelle vous avez rendu gloire à
Dieu très-haut (Lc 2, 14) et à son Fils incarné, et qui avez invité les hommes à lui aller rendre leurs
devoirs, en leur annonçant la bonne nouvelle de son heureuse naissance (Lc 2, 16-17), de prier Dieu et
son Fils bien-aimé (Mt 3, 17; 17, 5), de m'accorder la grâce de participer à l'esprit et à la grâce de ce
mystère selon la grandeur de leur miséricorde (Ep 1, 1-23). (EM 10 245 2)
(Aller où il vous appelle) Vous devez faire paraître en toute occasion que vous êtes dépendants de
Dieu, et qu'au premier signe vous êtes bien aise d'aller où il vous appelle. (MD 6 3 2)

3
(Le centenier alla lui-même au-devant du Sauveur pour lui dire qu’un seul mot de sa part
suffisait pour guérir le malade) Mais ayant pensé ensuite qu'il était inutile que Jésus se donnât cette
peine, et qu'il lui suffisait de commander à ce serviteur d'être guéri, afin qu'il le fût, aussitôt ce
centenier alla lui-même au-devant du Sauveur pour lui représenter qu'un seul mot de sa part
suffisait pour guérir le malade. Jésus, admirant la foi du centenier, dit qu'il n'en avait point trouvé de
si grande dans tout Israël. (MD 9 1 1)
(Jésus-Christ est allé dans le désert pour être tenté) L'Évangile de ce jour nous marquant que
Jésus-Christ est allé dans le désert, ne dit pas que c'était pour s'y retirer de la compagnie des
hommes, ou pour y prier, mais pour être tenté; et cela afin de nous faire connaître que le premier pas
qu'on doit faire quand on veut se donner à Dieu, est de quitter le monde pour se disposer à combattre
ce monde même et tous les ennemis de notre salut. (MD 17 1 1)
(Les gens qui vivent les sécheresses dans l’oraison s’imaginent que toute voie pour aller à Dieu
leur est fermée) Ceux qui se sont donnés à Dieu croient souvent que la présence sensible de Dieu est
l'unique chose qui les puisse soutenir dans la piété, et que, s'ils tombaient une fois dans les sécheresses
et dans les peines intérieures, ils déchoiraient tout à fait de l'état de sainteté où Dieu les a élevés; et il
leur semble qu'ayant perdu certain goût pour l'oraison et la facilité de s'y appliquer, tout est perdu pour
eux, et que Dieu les a entièrement rejetés; leur intérieur est dans la désolation, et ils s'imaginent que
toute voie pour aller à Dieu leur est fermée. Il faut alors leur dire ce que Jésus-Christ dit à ses
apôtres: qu'il leur est avantageux que Dieu se retire d'eux sensiblement, et ce qu'ils regardent comme
une perte est pour eux un véritable gain, s'ils soutiennent volontiers cette épreuve. (MD 35 2 1)
(Plus on est dégagé de ce qui plaît au sens, plus on a de moyens d’aller à Dieu purement) Com-
prenons par là qu'il est quelquefois plus avantageux d'être privé des consolations spirituelles que d'en
avoir; parce que plus on est dégagé de ce qui plaît aux sens, et plus on a de moyens d'aller à Dieu
purement, et avec un entier détachement de toutes les créatures; c'est alors, en effet, que l'Esprit de
Dieu vient dans une âme et qu'il la comble de ses grâces. (MD 35 3 1)
(Dans les pensées impures ne cesser pas de prier Dieu et d’aller se montrer au prêtre) S'il arrive
donc quelquefois que vous vous sentiez tourmentés par des pensées impures, ne cessez pas de prier
Dieu jusqu'à ce que vous en soyez entièrement délivrés. Le second remède que l'Évangile propose, et
que Jésus-Christ ordonne aux lépreux, est d'aller se montrer aux prêtres. Il était prescrit par l'an-
cienne loi que les lépreux, étant guéris, se feraient voir aux prêtres, afin qu'ils pussent connaître si leur
lèpre était véritablement guérie, et que, si cela était, ces prêtres leur permissent de communiquer avec
les autres Juifs. Mais, dans la nouvelle loi, les ordonnances de Jésus-Christ ont bien une autre vertu
que celles de Moïse; car, s'il ordonne à ces dix lépreux d'aller se montrer aux prêtres, c'est afin qu'ils
soient guéris de leur honteuse (MD 66 1 2)

4
(Ils ne trouvent point de facilité d’aller à Dieu) Il arrive quelquefois que les serviteurs de Dieu se
trouvent dans une espèce d'impuissance de faire le bien, soit par des tentations auxquelles ils peuvent à
peine résister, soit par des peines intérieures, soit par la force de leurs passions; c'est ce qui nous est
figuré par le paralytique dont il nous est parlé dans cet Évangile. Ils ne trouvent point de facilité
d'aller à Dieu, ou faute de lumière, ou faute de secours de la part de ceux qui les conduisent.
(MD 71 1 1)
(Nous ne trouverons plus rien qui nous retienne, rien qui nous empêche d’aller à Dieu) Nous ne
trouverons plus rien qui nous retienne; rien qui soit obstacle à nos mouvements extérieurs, et qui
nous empêche d'aller à Dieu. C'est pourquoi, aussitôt après, Jésus nous dira: Allez-vous-en; c'est-à-
dire que nous trouverons une si grande facilité d'aller à Dieu, et de nous entretenir avec lui que rien
ne nous fera plus de plaisir; ce sera l'effet de notre patience, que Dieu aime à récompenser dans ses
serviteurs. Quelquefois ces sortes de dispositions viennent de quelque péché qu'on aura commis, et il
faut alors gémir devant Dieu et déplorer sa misère; car c'est ordinairement ce que Jésus attend pour
faire du bien à une âme malade, et pour y réparer ce que l'infirmité humaine lui avait fait perdre.
(MD 71 2 2)
(Tâchez d’entrer dans ce sentiment de foi avant d’aller à votre Supérieur) Tâchez d'entrer dans
ce sentiment de foi, et de vous en bien pénétrer avant que d'aller à votre Supérieur; et soyez fidèles
à faire des actes de foi sur ce point, afin que vous lui obéissiez comme à Dieu même. (MD 73 1 2)
(Saint Antoine de Padoue obtint la permission d’aller en Afrique) À peine eut-il achevé son
noviciat (saint Antoine de Padoue), qu'il obtint la permission d'aller en Afrique, pour y travailler à
la conversion des infidèles. (MF 135 2 1)
(Admirons la promptitude de la très sainte Vierge à aller visiter sainte Élisabeth) Admirons la
promptitude de la très sainte Vierge à aller visiter sainte Élisabeth, aussitôt qu'elle eut connu la
volonté de Dieu. (MF 141 1 1)
(Marthe alla bien loin au-devant de Jésus pour le recevoir) Elle avait même une si grande estime
et un si profond respect pour Jésus (sainte Marthe), que lorsqu'il vint pour ressusciter Lazare, elle
alla bien loin au-devant de lui pour le recevoir. (MF 147 2 1)
(Saint Ignace alla de Paris à Rouen pour assister un de ses compagnons malade) Son zèle fut
même si généreux, qu'il alla de Paris à Rouen pour assister un de ses compagnons malade (saint
Ignace), qui l'avait volé; et qu'ayant épié le temps auquel un jeune débauché allait pour contenter sa
passion, il se jeta dans un étang glacé, criant qu'il n'en sortirait point que ce jeune homme n'eût
renoncé à son mauvais dessein. (MF 148 2 1)

5
(Combien de fois vous laissez-vous aller au premier mouvement) Vous prenez ce saint pour patron
(Saint Cassien), et vous êtes ses successeurs dans son emploi; mais êtes-vous ses imitateurs dans sa
patience ? Combien de fois vous laissez-vous aller au premier mouvement, soit en frappant, ce qui
est contre vos Règles et contre tout bon ordre, soit en corrigeant peut-être sans réflexion ou mal à
propos ! (MF 155 2 2)
(Il donne ordre aux anges gardiens de nous éclairer pour aller droit au Ciel) Il leur donne ordre
(aux saints anges gardiens) de nous garder de sa part, de nous conduire et de nous éclairer dans
toutes nos voies, afin que nous puissions aller droit au Ciel, avec sûreté et sans nous égarer.
(MF 172 1 2)
(Trois moyens très sûrs pour aller à Dieu, selon saint Bruno et ses compagnons) Saint Bruno,
étant avec ses associés dans son désert, qu'on appelle aujourd'hui la grande Chartreuse, ils y prirent
ensemble et de concert trois moyens très sûrs pour aller à Dieu: la retraite pour le reste de leurs
jours, la prière presque continuelle et la mortification en toutes choses. Ils employèrent unanimement
ces moyens pendant toute leur vie, pour travailler efficacement à leur sanctification. (MF 174 3 1)
(Les anges gardiens donnent aux hommes des moyens d’aller à lui) Par cette communication de
lumières des anges gardiens, les hommes peuvent avoir une connaissance plus vive de Dieu et de ses
perfections, de tout ce qui le regarde et des moyens d'aller à lui. (MR 197 1 2)
(Ils continuaient d’aller tous les jours au Temple dans l’union d’un même esprit) Et Dieu
bénissait tellement leurs soins, qu'il est dit que ceux qui reçurent les premiers la foi, persévéraient dans
la doctrine des apôtres, dans la communion de la fraction du pain et dans les prières, qu'ils
continuaient d'aller tous les jours au Temple dans l'union d'un même esprit, c'est-à-dire qu'après
avoir été baptisés, ils vivaient conformément à la doctrine des apôtres. (MR 200 2 1)
(Il n’y a que deux voies pour aller au Ciel, selon saint Ambroise) Que nous serions heureux si
nous pouvions rentrer dans l'état de justice originelle ! Pour nous y exciter, faisons réflexion à cette
parole de saint Ambroise: Il n'y a que deux voies pour aller au Ciel, savoir: l'innocence conservée,
ou réparée par la pénitence. (MA 181 2 2)
(Le Frère Anastase attend un ordre du Supérieur pour les aller voir) (Lettre au Frère Anastase)
À l'égard des personnes que vous me marquez de voir, si vous le voulez, je les verrai et cela supposé,
ayez la bonté de me mander que vous me l'ordonnez comme étant mon Supérieur et celui des Frères,
et j'irai aussitôt ou le premier jour de congé et leur dirai que vous m'avez ordonné de les aller voir.
(LA 3 8)