N° sur l`islam politique : L`islam politique au lendemain du printemps

 N° sur l’islam politique :
L’islam politique au lendemain du
printemps arabe :
La banalisation islamiste: enjeux et conséquences pour le
monde arabe et son voisinage
Les transformations démocratiques dans le monde arabe ont débouché dans la plupart des pays sur
la participation de forces islamistes dans les jeux politiques nationaux. Ces forces étaient bien
présentes et même pour certaines d'entre elles enracinées depuis longtemps dans les sociétés
arabes. La nouveauté est leur participation "au grand jour" permise par une légitimation démocratique.
Ces forces quittent donc un statut de semi-clandestinité et de victime des pouvoirs autoritaires en
place pour obtenir un statut normalisé. Ce changement a plusieurs conséquences. Au niveau interne,
l'exercice du pouvoir conduira à un élargissement du spectre et des sensibilités exprimées par ces
partis en voie de banalisation. On peut donc s'attendre à une redistribution des cartes et à une
fragmentation des positionnements sur l'échiquier politique. On voit ainsi s'exprimer des partis
salafistes au côté de partis inspirés des Frères musulmans. On voit également émerger des partis
islamistes démocrates, voir progressistes. La banalisation des partis islamistes conduit ceux qui
exerceront le pouvoir à d'inévitables compromis avec les autres forces politiques présentes dans
chacun des pays. C'est très clair avec l'armée en Egypte, avec la société civile en Tunisie ou encore
le Maghzen au Maroc. Cette confrontation avec le pouvoir modifiera les doctrines et les pratiques des
partis islamistes.
Dès lors de multiples questions se posent que voudrait examiner ce numéro conjoint de la revue
Marocaine de Sciences Politiques et de Sciences Sociales et de la revue Maghreb-Machrek.
Comment se structure cette fragmentation de l'islamisme? En quoi cette fragmentation est-elle un
vecteur de stabilisation politique dans un cadre démocratique en formation? Quel rôle joue l'exemple
du Parti turc pour la Justice et le développement? Comment évoluent ces partis en réaction aux autres
forces politiques concurrentes? Comment les islamistes perçoivent-ils les rapports avec le voisinage
européen et les politiques d'intégration euro-méditerranéenne? Les partis islamistes vont-ils contribuer
à un renouveau de l'Union du Maghreb Arabe? L'islamisme politique conduira-t-il à des politiques
économiques différentes? Quel est le rôle des puissances étrangères dans ces structurations
politiques, les choix idéologiques? Les paradigmes de la tradition et de la modernité ont-ils encore un
sens dans l'interprétation que l'on peut livrer de ces transformations?
Concept et articulation
*Quelques études sur l’évolution de la mouvance et la
« nébuleuse » islamistes avant le printemps arabe
 Le Wahabisme
 Les frères musulmans d’Egypte
 Le chiisme
 Salafisme et jihadisme
*La situation après printemps arabe dans les pays suivants :
Maroc, Algérie, Libye, l’Egypte, Le Yémen, la Syrie, Bahreïn et la
Jordanie …Le Liban
 Calendrier : publication avril 2013
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