Format PDF - Revue d`études comparatives Est-Ouest

Revue d'études comparatives Est-Ouest
44-3 | 2013
Entre atlantisme et européisme
À la croisée des traditions, conceptions et
questionnements
Une brève histoire des (dis)continuités dans les études mémorielles en
Pologne
At the crossroads between traditions, conceptions et interrogations: A brief
history of the (dis)continuities in “memory studies” in Poland
Kornelia Kończal
Édition électronique
URL : http://receo.revues.org/1370
ISSN : 2259-6100
Éditeur
Éditions NecPlus
Édition imprimée
Date de publication : 15 septembre 2013
Pagination : 125-171
ISBN : 9782358760867
ISSN : 0338-0599
Référence électronique
Kornelia Kończal, « À la croisée des traditions, conceptions et questionnements », Revue d'études
comparatives Est-Ouest [En ligne], 44-3 | 2013, mis en ligne le 15 septembre 2016, consulté le 28 mars
2017. URL : http://receo.revues.org/1370
© NecPlus

À LA CROISÉE DES TRADITIONS,
CONCEPTIONS ET QUESTIONNEMENTS :
UNE BRÈVE HISTOIRE DES (DIS)CONTINUITÉS DANS LES
ÉTUDES MÉMORIELLES EN POLOGNE
Kornelia 
Doctorante à l’Institut universitaire européen, Florence ;
[email protected]
Revue d’études comparatives Est-Ouest, 2013, vol. 44, n° 3, pp. 125-171
RÉSUMÉ : Malgré une longue tradition et des instruments de recherche inté-
ressants, les approches polonaises des études sur la mémoire sont largement
inconnues hors de la Pologne. La présentation des travaux de sociologues
comme Stefan Czarnowski, Nina Assorodobraj-Kula et Barbara Szacka et des
historiens, avant tout ceux intéressés par les imaginaires sociaux et les iden-
tités collectives, met en question l’opinion bien établie sur la montée de la
mémoire depuis les années 1970: elle prouve tout d’abord que l’exploration de
la mémoire sociale/collective a une histoire beaucoup plus longue que nous
ne le pensons; elle démontre ensuite qu’il y a aussi d’autres instruments de
recherche et catégories analytiques que les récits dominants sur l’histoire des
études mémorielles nous le suggèrent. Un bref aperçu des nouveaux développe-
ments dans ce champ complète la vue d’ensemble sur la généalogie et l’histoire
des études sur la mémoire réalisées en Pologne au cours du dernier siècle.
MOTS CLÉS : sciences humaines et sociales, études sur la mémoire, méthodologie,
Pologne.

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Les années 1970 sont marquées par l’émergence de la notion de
« mémoire » dans les sciences humaines et sociales. Nombre d‘histo-
riens, sociologues et philosophes ont répété que les années 1980 et 1990
étaient celles de « l’omniprésence de la mémoire. » Citons ici François
Bédarida :
Brusquement, vers le milieu des années 1970 – et le phénomène, loin
d’être purement français, est international – le mot mémoire envahit
tout. En peu de temps, on assiste à une valorisation exponentielle, qui
fait de la mémoire le vecteur central de nos sociétés. Non seulement,
on la cultive et on exalte ses vertus, mais on l’érige en impératif caté-
-
Bédarida, 1998, p. 89.
Dans la plupart des cas, les descriptions du « memory boom » se
réfèrent à la conjoncture mémorielle en France (Dosse, 1998), en
Allemagne (Schmidt, 1991) et aux États-Unis (Olick, 2008). Pour
représentent même les trois traditions principales dans les études
mémorielles (Assmann, 2004).
Les principaux ouvrages français, allemands et anglais consacrés au
         -
duelle que collective, forment une sorte de galerie de noms classiques
voire canoniques : Hermann Ebbinghaus (1850-1909), William James
(1842-1910), Frederic C. Bartlett (1886-1969) d’un côté ; Henri Bergson
(1859-1941), Maurice Halbwachs (1877-1945), Sigmund Freud (1856-
1939) et Aby Warburg (1866-1929) de l’autre. Occasionnellement, l’on
peut trouver dans des ouvrages ouest-européens ou américains des
recherches et articles d’auteurs originaires d’Europe centrale et orien-
tale. La « (re)découverte » récente des écrits du psychologue russe
Aleksej N. Leont’ev (1903-1979) en Allemagne en est un bon exemple
(Leont’ev, 2001 ; voir aussi Kölbl & Straub, 2010). Cependant, c’est
-
butions à l’étude de la mémoire ne sont connues que dans leur pays
d’origine. Pour la période précédant 1989, la non-réception en Europe
de l’Ouest des ouvrages rédigés derrière le rideau de fer résulte d’un
manque de contacts et de coopération. Dans le cas des vingt dernières
années, il s’agit très souvent d’une absence de traductions, destin fatal

TradiTions, concepTions eT quesTionnemenTs : éTudes mémorielles en pologne 127
des « petites langues » (Buchowski, 2004). Plus qu’un problème de
langue, c’est un problème culturel qui se pose ici. L’exemple du père
fondateur des études sur la mémoire en Pologne, Stefan Czarnowski,
montre que même le fait d’avoir étudié et écrit dans une des langues de
l’Europe de l’Ouest ne protège pas forcement de l’oubli.
Pour mieux comprendre la faible réception des études mémorielles
polonaises à l’Ouest, il faut retracer l’histoire de cette tradition de
recherche, à savoir sa généalogie et son développement. Quels étaient
les questionnements, les instruments de recherche et les méthodes
adaptées et employées par les sociologues et les historiens polonais qui
s’intéressaient au phénomène de la mémoire ? Pourquoi certains cou-
rants de pensée se sont-ils révélés productifs et ont-ils inspiré d’autres
recherches ? Comment le développement des études mémorielles en
Pologne se situe-t-il par rapport à la « valorisation exponentielle » de la
mémoire observée en Occident depuis les années 1970 ? Tels sont les
trois axes qui organisent la structure du présent article.
Une synthèse de l’histoire des études mémorielles en Pologne restant
à écrire (
& Wawrzyniak, 2011
le bilan ne peut en être que provisoire. Nous espérons néanmoins pou-
représentatives pour les études mémorielles réalisées par les historiens
et les sociologues polonais au cours du siècle dernier.
Stefan CzarnowSki : leS étudeS mémorielleS avant la lettre
Selon une interprétation bien établie en Pologne depuis un certain
temps, Stefan Czarnowski (1879-1937) est celui qui pourrait être consi-
déré comme l’homologue polonais de Maurice Halbwachs. À ceci près
que ce dernier est perçu comme le père fondateur des études mémorielles
(Jaisson & Baudelot, 2007), tandis que Czarnowski n’est connu qu’en
Pologne. La comparaison n’est toutefois pas totalement arbitraire. Tout
d’abord, Czarnowski était un contemporain d’Halbwachs. Ensuite, il
a, tout comme ce dernier, suivi à Paris les cours et séminaires d’Émile
Durkheim (1858-1917) au Collège de France et à l’École Pratique des
Hautes Études, ce qui l’a incité à dédier une grande partie de sa vie à
l’analyse des faits sociaux. Tous deux se sont intéressés à la problé-
matique des identités collectives. Ajoutons que pendant l’entre-deux-

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guerres, Czarnowski a consacré quelques articles et une monographie
à ce qui peut être appelé, pour reprendre l’expression de Pierre Nora,
« l’histoire au second degré », même si la notion de mémoire n’a pas
-
vert » en Pologne après la Seconde Guerre mondiale : ses œuvres com-
plètes (dont certaines étaient publiées pour la première fois en langue
polonaise) ont été éditées au milieu des années 1950 (Czarnowski,
1956a
écrits sont devenus de plus en plus populaires en Pologne du fait de
l’intérêt croissant des sciences humaines et sociales pour la probléma-
tique de la mémoire.
La réception actuelle de Czarnowski en Pologne se focalise avant
« le passé dans le présent » (Czarnowski, 1956c) – il convient de
préciser ici que la traduction française de cette expression forgée par
Czarnowski ne rend pas exactement l’original polonais : 
1 ; deuxièmement, son étude consacrée à Saint Patrick,
le héros national irlandais, dans laquelle il a minutieusement analysé le
processus d’héroïsation de ce personnage en Irlande2. Ces deux pistes
de recherche explorées par Czarnowski peuvent être appréhendées
comme une sorte d’anticipation de ce qu’a proposé en France, vers la
le présent » de Czarnowski n’est rien d’autre que l’histoire au second
La voie ouverte à une tout autre histoire : non plus les déterminants,
mais leurs effets ; non plus les actions mémorisées ni même commé-
 -
tions ; pas les événements pour eux-mêmes, mais leurs constructions
non le passé tel qu’il s’est passé, mais ses réemplois permanents, ses
usages et ses mésusages, sa prégnance sur les présents successifs.
Nora, 1997, pp. 2229-2230.
-
sent ». Toutefois, cette traduction ne rend pas la connotation d’éloignement ou de
mystère dont est teinté le terme polonais 
2. Il s’agit de sa thèse rédigée sous la direction de Henri Hubert (czarnowski,
1919).