Bernard Keating, théologien: « Le respect de la vie est subordonné au respect de la personne ». Entrevue à «Second Regard», Radio-Canada, 01 avril 2012. Gandhi : « Vouloir imposer aux autres les règles de notre conduite individuelle serait une entorse à la liberté de conscience ». Commission française pour l’UNESCO, Gallimard 1969, p.148. Tristram Engelhardt, éthicien émérite: « What is wrong with murder is taking another person’s life without permission. Consent cures ». «Death By Free Choice». P & M 35, (Philo. & Med.) Kluwer Acad. Pub. 1989; 251-280. Robert Samek juriste : «It is more than a little ridiculous…» d’utiliser le même mot KILL/TUER pour signifier et un meurtre sordide et une AMAM altruiste. Euthanasia and Law Reform. Ottawa Law Review 1984; 17:83-75. Eric Cassell, médecin, le « père de la souffrance envahisante »: « Unrelieved suffering is not rare … Only the patients know how awful their own suffering is » et « …their request should be honored ». «When Suffering Patients Seek Death» in Physician-Assisted Dying, J. Hopkins U. Press 2004, 75-88. Marcia Angell, ex-rédactrice-en-chef du New England J. Med. : « The highest ethical imperative of doctors is to provide care in whatever way best serves patients’ best interests, always in accord with each patient’s wishes ». «Doctors and Assisted Suicide», Annals RSPSC 1991;24(2):493-4. Gabriel Marcel, philosophe : « Tout engagement est une promesse…c’est à l’autre que je veux être fidèle ». Être et Avoir, Aubier, Paris, #935, p. 56 sq. Paul Ricoeur, philosophe : « La sollicitude, c’est le refus de l’indignité infligée à autrui ». « Si la fidélité consiste à répondre à l’attente de l’autre qui compte sur moi, c’est cette attente que je dois prendre pour mesure de l’application de la règle ». « La sagesse pratique consiste à inventer les conduites qui satisferont le plus à l’exception que demande la sollicitude, en trahissant le moins possible la règle ». «Soi-même comme un autre», Seuil, Essais, 1990, p300 sq. Eric Fuchs, théologien: « Ce n’est pas la vie qui est sacrée, c’est la personne ». « La Bible ne parle pas du caractère sacré de la vie, elle en fait un don de Dieu confié à la responsabilité humaine ». Entrevue à L’Actualité médicale, 14 sept. 1990. Jacques Grand’Maison, sociologue et théologien : « Dans chaque cas, il faut chercher la solution la plus humaine ». « Cette profondeur intérieure qui transcende les Pour et les Contre, cette liberté fondamentale, est incompatible avec des postures rigides » (10)…voire «…on peut faire des choses cruelles » en absolutisant le caractère sacré de la vie». Euthanasie sur demande : pour la solution la plus humaine. Culture et Foi déc. 2010, p.3-5. Bernard Quelquefeu, philosophe et théologien: « Dans les conditions fixées par le législateur, l’assistance médicale à la demande d’anticipation volontaire de la fin de vie (AVF), actuelle ou prévue dans des DMA (directives médicales anticipées), fait désormais partie de cette reconnaissance mutuelle (Patient / Médecin) : elle est une obligation morale…jusqu’au geste actif de devancer la mort par injection ». http://blogs.mediapart.Fr. Hans Küng, théologien : « Non, personne n’est obligé d’accepter tout cela jusqu’à la fin, en soumission à Dieu, comme si c’était « donné » par Dieu, « voulu » par Dieu, voire « agréable à Dieu »…« ce même Dieu qui ne veut pas que nous lui imputions une responsabilité que nous pouvons et devons assumer nous-mêmes. Être chrétien, Paris, Seuil 1978, p.285 sq. Paul Tillich, théologien : « The law of love is the ultimate law because it is the negation of law ». Morality and Beyond, Library of Theological Ethics 1963. Hon. J.L. Baudouin. juriste: « Le premier devoir du médecin n’est plus de sauver la vie à tout prix, mais de respecter la liberté de choix de son patient»……« Les études belges et néerlandaises.. montrent...que s’ils existent, les cas de bavures sont rares ou inexistants». Rapport de synthèse. Congrès Ass’n H. Capitant Journées suisses 2009. David Roy, éthicien: « This is only one story illustrating an utterly ethically justifiable advancing of a death that is both inevitable and imminent ». Where To Go After Taking a Stand, Editorial J. Pall. Care 1990; 6(2): 3-5. Cicely M. Saunders MD, fondatrice de l’approche palliative: « Whatever our own beliefs, we should never impose them on another person, least of all on any individual who is dependent upon us». The Management of Terminal Disease Arnold 1978 p.4. Tom L. Beauchamp, philosophe: « When Hastened Death Is Neither Killing Nor Letting Die». In Physician-Assisted Dying, J. Hopkins U. Press 2004, 118-129. Wilson KG, Chochinov HM et al. chercheurs: « Pain continues to be a difficult problem for many patients who are receiving palliative cancer care». «Prevalence and correlates of pain in the Canadian Palliative Care Survey» Pain Res Manage 2009;14(5):365-370. Idem: « The desire to receive euthanasia or PAS…once firmly established, it can be enduring». «Desire for Euthanasia or Physician-Assisted Suicide in Palliative Cancer Care» Health Psychology 2007;26(3):914-923. Jocelyn Downie, K. Chambaere, J.L. Bernheim : « Pereira’s conclusions are not supported by the evidence he reported» (20). Curr. Oncol 2012; 19(3):133-138.