roch hachana - Journal Chrétien

ISRAËL
HORLOGE DE DIEU
Le Magazine Chrétien n° 022 - Octobre 2010 publié par les Ministères Chrétiens Epée de l’Esprit (MCEE)
Comprendre
la Fête des Trompettes
ROCH HACHANA
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Sommaire
Page 3
Edito
ROCH HACHANA : Fête des Trompettes
Page 4
Evénement
Comprendre la Fête des Trompettes
ROCH HACHANA
Editeur
Ministères Chrétiens
Epée de l’Esprit (MCEE)
www.epeedelesprit.com
En partenariat avec
Sar Shalom Ministry
Pasteur Shaliah GRASSIE
Coordonateur des activités
Pathy SITUAZOLA MAK
Directeur de Publication
Alain Parfait NGULUNGU
Conception Graphique
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Kinshasa/RDC
Ce magazine chrétien « Israël, Horloge de Dieu » est distribué gratuitement grâce aux soutiens
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Que Dieu vous bénisse
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Israël, Horloge de Dieu n° 022 - Octobre 2010
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Editorial
ROCH HACHANA : Fête des Trompettes
Noraïm « Jours redoutables », bien
que plusieurs définitions en existent),
les jours les plus solennels de l’année
juive, s’achevant à Yom Kippour;
les Yamim Noraïm sont précédés
par le mois d’Eloul, durant lequel
chaque Juif est supposé commencer
un processus d’introspection et de
repentance, ce procédé culminant
lors des Jours Redoutables.
R
och Hachana (hébreu : ‫שאר‬
‫הנשה‬, littéralement « tête de
l’année »), est la célébration
marquant le Nouvel an du
calendrier hébraïque, c’est-à-dire
l’année civile juive débutant le 1er
Tichri, de la même façon que le 1er
janvier marque la nouvelle année du
calendrier grégorien.
Roch Hachana fixe la nouvelle année
pour les gens, les animaux et les
contrats légaux. Yom Terou’a : Jour de
la Sonnerie (du chofar) -- c’est ainsi que
la Torah (Lévitique 23:24 et Nombres
29:1) fait référence à ce qu’elle
appelle le « 1er jour du septième mois
», l’année biblique commençant le 1er
Nissan. La sonnerie du chofar reste
de nos jours encore la tradition la plus
caractéristique de Roch Hachana.
Yom HaDin : le Jour du Jugement ,
fixant, de manière non définitive, le
destin de toute personne pour l’année
à venir.
La tradition rabbinique et la liturgie
de la fête elle-même appuient sur
cet aspect : certains midrachim
(récits allégoriques) décrivent Dieu
siégeant sur Son trône, tandis que
les livres contenant les actes de toute
l’humanité sont ouverts pour « révision
», et que chacun passe devant Lui
pour évaluation de ses actes. Cette
fête est le premier des 10 jours de
pénitence (souvent appelés Yamim
[email protected]
Yom HaZikaron : le Jour de la
Remémoration (d’après l’une des
lectures possibles de Lévitique
23:24), remémoration de la Terou’a,
c’est-à-dire (interprétation rabbinique)
de l’épisode dit de la Ligature d’Isaac,
où la terou’a d’un chofar retentit pour
la première fois. On commémore
également les disparus, ainsi que la
Création du Monde.
• Le septième mois, le premier jour
du mois, vous aurez une sainte
convocation : vous ne ferez aucune
œuvre servile. Il sera pour vous Jour
de la Terou’a. (Livre des Nombres
29:1)
• L’Éternel parla à Moïse, et dit :
Parle aux enfants d’Israël, et dis :
Le septième mois, le premier jour du
mois, vous aurez un jour de repos,
rappelé par/en souvenir de la Terou’a,
une sainte convocation. Vous ne ferez
aucune œuvre servile, et vous offrirez
à l’Éternel des sacrifices consumés
par le feu. (Lévitique 23:23-25)
c’est en ce jour que serait proclamé le
début de l’année du Jubilé au son du
chofar (Lévitique 25:9).Le monde est
jugé sur quatre sujets : à Pessa’h pour
ce que produira le sol; à Atzeret sur
les fruits des arbres; à Roch Hachana,
tous ceux qui vont dans le monde
devant Lui comme en troupeau, ainsi
qu’il est dit:»Il a formé leurs cœurs à
tous, et connaît tous leurs actes»; et
à la Fête (des Cabanes) sur l’eau (les
précipitations annuelles) -Tous sont jugés à Roch Hachana, et
les décrets de leurs jugements sont
signés au Yom HaKippourim, Selon la
tradition rabbinique, c’est également
à Roch Hachana qu’une création a
eu lieu, soit celle du monde (selon
l’interprétation du verset Deut. 11:12),
qui se serait achevée le 7 Tishri, soit
celle de l’homme, et la Création aurait
débuté le 25 Eloul.
L’observance du 1er Tishri est basée
sur la mention de zikaron (Lévitique
23:24) et la référence d’Ezra à ce jour
comme «saint au Seigneur» (Néhémie
8:9), ainsi que sur Psaumes 81:5], où
mishpat est compris dans le sens de
«jugement».
Ces idées inspireront jusqu’à Philon
qui, dans son traité sur les festivals,
appelle le Jour du Nouvel An «festival
de la lune sacré, fête des Trompettes»
qu’on fait sonner «afin de remémorer
le don de la Loi, et les bienfaits de
Dieu à l’humanité en général,Roch
Hachana s’étend les deux premiers
jours du mois hébraïque de Tishri,
même en Israël où la plupart des
célébrations ne durent qu’un jour.
enseignant que les deux passages
du Livre de Job (1:6 et 2:1), «lorsque
les fils de Dieu vinrent se présenter
devant le Seigneur,» se réfèrent
aux premier et second jour de Roch
Hachana, observés par le Tribunal
Céleste devant le Tout-puissant.
Roch Hachana est simultanément
l’un des jours joyeux et les plus
solennels du calendrier juif. Diverses
explications sont proposées, et toutes
sont acceptées comme justes. Parmi
les deux raisons les plus connues :
• le jour de la proclamation de la
royauté de Dieu sur le monde
• le jour du jugement
Roch Hachana est considéré comme
un jour où les créatures du monde
reconnaissent Dieu pour Roi. Ceci
Suite en page 7
Israël, Horloge de Dieu n° 022 - Octobre 2010 3
Message
Comprendre la Fête des Trompettes
ROCH HACHANA
Par Shaliah GRASSIE
« Parle aux enfants d’Israël, et dis : Le septième mois, le premier
jour du mois, vous aurez un jour de repos, publié au son des
trompettes, et une sainte convocation» Lévitique 23:24
L
a semaine qui vient d’écouler,
nous sommes entrés dans la
Nouvelle Année Juive 5771.
Depuis notre entrée dans le
mois de TISHRI.
Alors permettez moi en cette nouvelle
année qui commence de vous
souhaitez mes meilleurs vœux de
santé, de prospérité et comme nous
le disons a ce moment du Nouvel
An qu’elle soit douce comme le miel,
que la Crainte de l’ETERNEL pénètre
nos cœurs dans ces moments durs
et difficiles du a notre époque qui
précède le Retour du MESSIE. Nous
allons donc a travers ce message
et après l’enseignement de ROCH
HACHANA essayé de mieux exposé
la symbolique et la signification de
cette Fête du Nouvel An inscrite dans
la Bible comme Lévitique nous en
parle et appelé communément Fête
des Trompettes.
Car nous sommes dans un temps
spécial appelé en Hébreu le temps
de Noraim c’est a dire des Jours
redoutables, pendant ce mois de
TISHRI, ou nous vivrons plusieurs
grandes fêtes très importantes dans
le Judaïsme : ROCH HACHANA,YOM
KIPPOUR (Jour du Grand PARDON ) et
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SOUCCOTH (Fête des Tabernacles),
et nous allons essayer de mieux
saisir et comprendre ce qui se passe
notamment de ROCH HACHANA a
YOM KIPPOUR à travers à la fois un
moment de réjouissance par cette
nouvelle année.
Et en même temps d’évaluation et de
jugement devant DIEU de remise en
cause de nous mêmes , d’évaluation
de nos actions pendant l’année
écoulée , et d’avoir la certitude si nous
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sommes bien inscrits dans le Livre de
Vie.
J’aimerais qu’on aborde la trompette et
sa signification, puique nous sommes
dans la fête des trompettes. Si nous
voyons, c’est la traduction en français
qui l’appelle fête des trompettes.
Mais normalement, c’est la fête des
chofar , le chofar étant une corne de
bélier utilisé dans la 1ere alliance pour
sonner et avertir le Peuple soit des
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Message
rappel de ses Serviteurs illustres,
les rappelant vers le Royaume des
Cieux, en cette nouvelle année 5771,
2010 dans le calendrier grégorien , la
question que nous allons nous posé
: Sommes nous inscrits dans le Livre
de Vie ?
A un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette,...
dangers venant de l’exterieur, soit
d’un avertissement venant de DIEU,
ou lors de grandes convocations
solennelles et de rassemblement du
Peuple dans le but d’adorer DIEU.
Mais également le chofar ou la trompette
de manière spirituelle signifie un réveil
dans notre âme a nous consacré ou a
nous approché du Seigneur, à obéir a
ses commandements, et elle signifie
aussi notre rappel au Seigneur.
Quand nous entrons dans la félicité
du Seigneur , et les anges annoncent
notre arrivée dans le Royaume, tout
comme quand il y aura l’enlèvement
de l’Église. La Bible déclare au son
d’un archange au signal donné, «Car
le Seigneur lui-même, à un signal
donné, à la voix d’un archange, et
au son de la trompette de Dieu,
descendra du ciel, et les morts en
Christ ressusciteront premièrement.
Ensuite, nous les vivants, qui seront
restés, nous serons tous ensemble
enlevés avec eux sur des nuées, à la
rencontre du Seigneur dans les airs,
et ainsi nous serons toujours avec le
Seigneur.»1 Thessaloniciens 4:16,17.
Je trouve personnellement et cela
[email protected]
est ma conviction personnelle qu’il y
a un veritable rapprochement entre
le temps des Noraims ( c’est a dire
de Roch Hachana a Kippour ) et ce
passage dans la Nouvelle Alliance a
plusieurs niveaux, par le biais de la
Trompette qui sonne dans notre vie
afin de nous appelé a etre inscrit dans
le Livre de Vie et a pouvoir changé
notre coeur afin de faire la Volonté de
l’Éternel et de se preparé pour ce jour
grand et glorieux qui est l’enlèvement
de l’Église.
Bénissons le Seigneur pour ce temps
de la Fête des Trompettes et que le
Chofar sonne dans notre âme pour
nous preparer a être approuvé de
notre DIEU.
Comme nous le voyons la Fête
des Trompettes et Roch Hachana
en Hébreu a pour objectif de nous
préparer à nettoyer notre âme, souvent
nous voyons que les anges avec les
trompettes jouent un rôle prépondérant
annonçant la Gloire du Seigneur, sa
Majesté, et sa Gloire , mais aussi
un rappel dans notre vie , ou parmi
le Peuple, ou parmi ses dirigeants,
et souvent nous pouvons entendre
la Trompette de DIEU qui sonne le
Et a ce sujet nous allons nous posé
plusieurs questions, nous savons
qu’a ce moment de cette Fête , DIEU
dans sa Majesté et sa Souveraineté
ouvre le Livre de Vie pour voir si
nous y sommes inscrits, il évalue
nos actions pendant toute l’année
passée, comme une balance, a
tous les niveaux, émotions, actions,
sentiments, paro-les, cœur, esprit,
comportement, il fait aussi passé
les nations devant lui, les jugeant
également de leurs actions envers
Israël, puisqu’il dit que tous passe
devant lui et qu’il examine chacun.
Biens aimés je suis convaincu que ce
temps que nous vivons nous prépare
à mieux cerner notre comportement
en tant que disciple, et aussi en tant
que personne, sommes nous prêts
pour être approuver de DIEU ?
Souvent certains leaders religieux
que cela soit dans le messianisme
ou le christiannisme, estime qu’ils
parlent comme s’ils sont DIEU et
qu’ils disposent de la Souveraineté
de l’ETERNEL en parlant a sa place.
La Bible déclare que DIEU est
Souverain, il déclare « Mes pensées
ne sont pas vos pensées, et vos voies
ne sont pas mes voies», dit l’Éternel.
Autant les cieux sont élevés audessus de la terre, Autant mes voies
sont élevées au-dessus de vos
voies, Et mes pensées au-dessus
de vos pensées.» Esaie 55:8,9, Oui
les responsables spirituels dans la
nouvelle alliance ne sont que des
représentants de DIEU sur Terre et
sont faillibles, pécheurs et peuvent
commettre des erreurs, mais ils ne
sont pas DIEU, ils peuvent décevoir,
prendre des décisions qui ne viennent
pas de DIEU, mais de leur chair.
Israël, Horloge de Dieu n° 022 - Octobre 2010 5
Message
Comprendre la Fête des Trompettes
ROCH HACHANA
pour bloquer des oeuvres ou des
ministères en devellopement.
Biens aimés le Ministère, la Kehila
que nous dirigeons, ne nous
appartient pas, le seul legataire en est
le Seigneur. Et nous devons tendre
à ressembler au MESSIE, virer des
gens, les rejeter, les bloquer, ou les
salir de manière gratuite ne vient pas
de DIEU.
Mais de notre chair, le Seigneur nous
demande d’etre en paix les uns avec
les autres, d’etre des instruments de
paix et d’amour. C’est cela le grand
enseignement de Roch Hachana.
Aimons-nous les uns les autres,
comme YESHUA nous aime, nous
nous preparons a entrer dans le
Jeûne de YOM KIPPOUR Jour du
Grand Pardon, de reconnaitre nos
fautes et erreurs et péchés envers
DIEU et envers les autres.
Et DIEU les jugera
selon leurs
attitudes et aussi la place qui revenait
à DIEU, la Parole qui revenait à DIEU
qu’ils ont prises, ne laissant pas le
Saint Esprit s’exprimer et agir dans
l’Oeuvre du Seigneur.
Rappelez-vous, ce ne sont pas
les années d’etude biblique ou
théologique qui font de nous de
vrais serviteurs du seigneur ». Ceux
qui me disent : Seigneur, Seigneur !
n’entreront pas tous dans le royaume
des cieux, mais celui-là seul qui fait
la volonté de mon Père qui est dans
les cieux.
Plusieurs me diront en ce jour-là :
Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas
prophétisé par ton nom ? n’avonsnous pas chassé des démons par
ton nom ? et n’avons-nous pas fait
beaucoup de miracles par ton nom ?
Alors je leur dirai ouvertement : Je ne
vous ai jamais connus, retirez-vous de
moi, vous qui commettez l’iniquité.»
Matthieu 7:21-23;
Biens aimés, ne faites jamais cette
erreur, souvent certains disent « Dieu
parle, ou Dieu te dit ou Dieu va te faire
ceci ou te faire cela ou attend toi à
recevoir la sanction du Seigneur», qui
sommes nous pour faire parler DIEU?
DIEU n’est pas notre petit copain ou
notre ami de classe pour que l’on
puisse penetrer ses pensées ou sa
pensée. Faisons ce qu’il nous dit de
faire, attachons-nous à lui et à son
Service déjà.
Et nous aurons déjà fait beaucoup
dans la progression à être approuvé
du Seigneur dans notre vie, certains
utilisent le pouvoir qu’ils ont dans
le Ministère ou qu’ils croient avoir
Soyons humbles, abaissons-nous,
et DIEU se glorifiera dans nos
vies, nos Ministères , et alors nous
verrons la Gloire de l’ETERNEL jaillir
dans l’amour et la misericorde et la
compassion. Préparons-nous, car
quoi que nous fassions ou que nous
disions, nous en répondrons devant
l’ETERNEL.
CHANA TOVA A TOUS
Shaliah GRASSIE
Editorial
ROCH HACHANA : Fête des Trompettes
Suite en page 3
représente l’une des explications
pour la joie du jour autant que la
sonnerie du chofar, qui revêtent alors
un caractère royal, le hofar annonçant
la venue du Roi.
C’est pourquoi il convient de revêtir
de beaux habits. Roch Hachana est
le jour où le monde a été créé (la
seconde tradition est que le monde
a été créé en Nissan) : Comme ce
jour [marque]le début de la Création,
car c’est en ce jour que le Saint, béni
soit-Il a créé le monde et a régné sur
lui, on réalise des intronisations au
début de leurs règnes, lorsque nous
sonnons du «chofar».
Dans la liturgie de Roch Hachana
elle-même, on insiste sur le règne de
Dieu sur le monde : «Et puisses-tu
rapidement régner, Toi Hashem, notre
Dieu, sans partage sur Tes créations,
le lieu de Ta résidence sur le mont
Sion, et en Jérusalem, ville de Ta
sanctification,...», ou encore «Notre
Dieu et Dieu de nos pères, règne sur
le monde entier dans Ta gloire, et
présides au monde dans Ta charité,
et révèle dans la gloire ta puissance
sur toutes les créatures terrestres,
et il sera connu à toute œuvre que
Tu l’as œuvrée , et toute créature
comprendra que Tu es son créateur,
et chacun dira en son âme, Hachem
est Dieu d’Israël, Roi, et Son règne
surpasse tout [autre] règne.»
Roch Hachana est particulièrement
caractérisée comme étant le jour
du jugement pour l’ensemble des
créations du monde, trois livres sont
ouverts à Roch Hachana : un pour
les totalement justes, un pour les
totalement méchants, et un pour les
[cas] intermédiaires. Les justes sont
aussitôt inscrits et consignés pour la
vie, les méchants pour la mort, les
intermédiaires sont en suspens, de
Rosh Hashana au Yom HaKippourim.
S’ils ont mérité, ils sont inscrits pour
[email protected]
«Soyez inscrits pour une année douce et sucrée»
la vie, s’ils n’ont pas mérité, ils sont
inscrits pour la mort.
Cependant, ainsi qu’il est écrit dans le
livre d’Ezra, Roch Hachana est un jour
de joie quelle nation est comme cette
nation-là ? Alors qu’ordinairement,
lorsqu’on sait qu’on va passer en
jugement, on se revêt de noir, on
s’enveloppe de noir, et on se laisse
pousser la barbe, car il ne connaît
pas l’issue de son jugement. Mais
Israël n’est pas ainsi, ils s’habillent de
blanc, s’enveloppent de blanc, rasent
leur barbe, mangent, boivent et se
réjouissent, car ils savent que le Saint,
béni soit Il leur fait des miracles.
C’est pourquoi, bien qu’on se
souhaite, comme dans toutes
les cultures une bonne année, le
message est autrement plus profond
: «Soyez inscrits pour une année
douce et sucrée», en d’autres termes,
«j’espère que vous n’aurez pas une
mauvaise année». Prononcée avec
sincérité, particulièrement envers une
personne avec laquelle on n’est pas
en bons termes, cette prière est une
preuve de Tsedaqa (puisqu’on ne lui
souhaite pas ce qu’on ne voudrait
pas se voir souhaiter à soi) et de
repentance (puisqu’on fait un pas
vers lui, on admet forcément sa part
de torts dans le différend qui l’oppose
à soi).
il est de coutume de tremper une
pomme (et/ou un bout de ‘halla douce)
dans du miel et de faire la prière Qu’il
soit selon Ta volonté de renouveler
sur nous une bonne et douce année.
des pommes, fruit d’automne rond et
«sans bouche», symbolisant le cycle
annuel.des poissons, symboles de leur
propension à fructifier et multiplier. Il
est également de coutume de manger
la tête des poissons, afin d’être « à
la tête et non à la queue » (‫אלו שארל‬
‫)בנזל‬.
Israël, Horloge de Dieu n° 022 - Octobre 2010 7
Qu’Israël soit béni
« Pour l’amour de Sion je ne me tairai point, Pour
l’amour de Jérusalem je ne prendrai point de repos,
Jusqu’à ce que son salut paraisse, comme l’aurore,
Et sa délivrance, comme un flambeau qui s’allume »
Esaïe 62.1
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