J.-F. COURTINE Articles. 1) Note complémentaire pour l`histoire du

J.-F. COURTINE
Articles.
1) Note complémentaire pour l’histoire du vocabulaire de l'être. Les traductions latines d’
οὐσ!" et la compréhension romano-stoïcienne de l’être, dans le Collectif Concepts et catégories
dans la pensée antique, sous la direction de P. Aubenque, Paris, Vrin, 1980, pp. 33-87.
2) La dimension spatio-temporelle dans la problématique catégoriale du De divisione
naturae de Jean Scot Érigène, in Les Etudes Philosophiques , n° 3, 1980, pp. 343-367.
3) Le projet suarézien de la métaphysique, in Les Archives de Philosophie, t.42, 1979, pp. 235-
273.
4) Nominalisme et pensée classique, la situation exemplaire de Suarez, in XVIIème siècle ,
I, 1976, pp. 21-34.
5) Le statut ontologique du possible selon Suarez, in Cuadernos Salmanticos de Filosofia
(VII), 1981, pp. 247-267.
6) L'héritage scolastique dans la problématique théologico-politique de l'âge classique,
dans le collectif Regards sur la pensée politique en France au XVIIème siècle, Paris, Vrin, 1985, pp.
90-118.
7) Le principe d'individuation chez Suárez et chez Leibniz, in Studia leibnitiana,
vol.XXIII, 1983, pp. 174-190.
8) Traduction française de G.W. Leibniz, Marginalia in Newtoni Principia mathematica,
édition critique en langue allemande par E. A. Fellmann, Paris, Vrin, 1973.
9) Leibniz et la langue adamique, in Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques , t. 64,
1980, pp. 273-291.
10) La situation de Hölderlin au seuil de l'idéalisme allemand, in Les Etudes Philosophiques,
n° 3, 1976, pp.273-294.
11) De la métaphore tragique, in Revue philosophique de Louvain , t.81, 1983, pp.37-62.
12) L'interprétation dialectique de la tragédie chez Hölderlin et dans l'idéalisme allemand,
dans le collectif Tragedy and the Tragic in Western Culture , Determinations inc.,Montréal,
1983, pp.167-188.
13) Schelling et l'achèvement de la métaphysique de la subjecti(vi)té, in Les Études
Philosophiques, n° 4, 1974, pp.147-170.
14) Note additionnelle: La situation exemplaire de Schelling, in R.Boehm, La
Métaphysique d'Aristote, le fondamental et l'essential, Paris, Gallimard, 1976, pp.79-85.
15) Le déploiement schellingien de l'unité. De l’Universio à l'Universitas , in Les Études
Philosophiques, n° 3, 1978, pp.347-371.
16) Du besoin de la philosophie, in Critique (369), 1978, pp.138-153.
17) Anthropologie et anthropomorphisme. Heidegger lecteur de Schelling, dans le
collectif Nachdenken über Heidegger, eine Bestandaufnahme, éd.par Mme U.Guzzoni,
Gerstenberg Verlag, 1980, pp.9-35.
18) Gilson et Heidegger, dans le collectif Et. Gilson et nous, Paris, Vrin, 1980, pp.103-116.
Relève et répétion (de Hegel à Heidegger), dans le collectif Les fins de l'homme, Paris,
Galilée 1981, pp.588-603.
19) La cause de la phénoménologie, in Exercices de la patience, n° 3-4, Heidegger, Paris, 1983,
pp.56-83.
20) Phénoménologie et science de l’être, in Cahier de l'Herne Heidegger , Paris 1983, pp.211-
221.
21) Traduction française présentée et annotée de Husserl Seconde version de l'article
“Phénoménologie”, 1927, ibid., pp.44-46.
22) Traduction française de M. Heidegger, Lettre à Husserl du 22 oct.1927, ibid., pp.38-43.
23) L’idée de la phénoménologie et la problématique de la réduction chez Heidegger, in
Phénoménologie et Métaphysique, collectif PUF, 1984, pp.211-245.
24) Kant et le temps, à propos de M. Heidegger, Interprétations phénoménologiques de la
Critique de la raison pure, in Le temps de la réflexion,V, 1984, pp.409-427. – traduction polonaise,
Sztuka Filozof 28, 2006, pp. 5-23.

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25) L’interprétation schellingienne d'Exode III, 14. Du Dieu en devenir à l'être à venir, in
collectif Celui qui est. Interprétations juives et chrétiennes d'Ex.III,14, Paris, le Cerf, 1986, pp.237-
264.
26) Philosophie et théologie. Remarque sur la situation aristotélicienne de la
détermination thomiste de la theologia, in Revue philosophique de Louvain, 1986, pp.315-344.
27) Ontologie ou métaphysique ? Pour l’histoire du mot ‘Ontologia’, in Giornale di
metafisica, 1985, VII, pp.3-24.
28) La métaphysique désaccordée. Les premières discussions dans la Compagnie de Jésus,
in Les Études philosophiques , n° 3, 1986, pp.309-327.
29) Tragédie et sublimité. L'interprétation spéculative de l'Œdipe-Roi au seuil de
l'idéalisme allemand, in Po&sie 37, 1986, pp.107-123.
30) Donner/prendre : la main, in Philosophie, n° 17, 1987, pp.73-93.
31) Donner/prendre : la main, in Heidegger-Studies, 3-4, 1987-1988.
31 bis) Give/Take : the Hand, trad. Ch. Cohoon, Epoche (USA), 2007.
32) L’interprétation de la tragédie grecque chez le premier Schelling, in collectif Le
sublime, éd. M. Deguy, Belin, Paris 1988, pp. 211-236.
32 bis). Traduction japonaise, in…, pp. 307-342, Hosei University Press, 1999.
33) L’interprétation de la tragédie grecque dans les Lettres sur le dogmatisme et le criticisme de
Schelling, in Los Comienzos filosoficos de Schelling, éd.I.Falgueras, Université de Malaga, 1988,
pp.7-30.
34) Qui est l'Empédocle de Hölderlin ? in Nietzsche, Hölderlin et la Grèce, Publications de la
faculté des Lettres et Sciences Humaines de Nice, n° 34, 1988, pp. 19-32.
35) Histoire supérieure et système des temps selon Schelling, in Cahiers de l'Université
Saint-Jean-de-Jérusalem, n° 14, 1988, pp. 125-147.
36) Le préconcept de la phénoménologie et le problème de la vérité dans Sein und Zeit, in
Heidegger et l'idée de la phénoménologie, Phaenomenologica, n° 108, Nijhoff, La Haye 1988, pp.
8§-106.
37) Voice of conscience and Call of Being, in Topoi 7, 1988, pp.101-104.
38) Suárez et la tradition aristotélicienne de la métaphysique, in Aristotelismus und
Renaissance, Wolfenbütteler Forschungen, Bd.40, 1988, pp.101-126.
39) Voix de la conscience et vocation de l'être in Confrontations, Aubier, Paris, 1989.
40) L’héritage suarézien dans la philosophie politique classique, in Dictionnaire des Œuvres
Politiques, PUF 1989 2 , pp. 1017-1024.
41) L’être et l'autre. Analogie et intersubjectivité chez Husserl, in Les Etudes Philosophiques,
n° 3-4, 1989, pp. 249-273.
42) Différence ontologique et analogie de l'être. Le tournant suarézien, in Bulletin de la
Société française de Philosophie, n° 2 1989, pp. 41-76.
43) Schelling lecteur d’Aristote. Note complémentaire sur le “cas” to ti en einai in
Herméneutique et Ontologie. Hommage à Pierre Aubenque, éd. J.-F Courtine - R. Brague, Paris,
Puf, 1990, pp. 247-273
44) Différence ontologique et analogie de l’être, in Historia Philosophiae Medii Aevi, Studien
zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters (éd. B. Mojsisch - O. Pluta), B.R. Grüner,
Amsterdam, 1991, pp. 163-179.
45) Schelling et l’argument ontologique, in Archivio di Filosofia, L'argomento Ontologico,
1990, n°1-3, Rome 1990.
46) La critique schellingienne de l’ontothéologie, in La question de Dieu selon Aristote et
Hegel, publié sous la direction de Th.de Konnick et G.Planty-Bonjour, Paris PUF 1991, pp.
217-257.
47) « Intersubjektivität und Analogie », in Phänomenologische Forschungen, vol. 24/25,
“Perspektiven und Probleme der Husserlschen Phänomenologie, 1991.
48) Une difficile transaction : Heidegger, entre Aristote et Luther, in Nos Grecs et leurs
modernes, textes réunis par Barbara Cassin, Le Seuil, 1992, pp. 337-362.

J.-F COURTINE
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49) Una Difícil Transacción : Heidegger, entre Aristóteles y Lutero, in Nuestros Griecos y
Sus Modernos, Manantial, Uruguay 1994.
50) Crise et système de la métaphysique dans la dernière philosophie de Schelling, in Eros
and Eris (éd. P.J.M. van Tongeren), Kluwer, 1992, pp.161-175.
51) Phenomenology and/or Tautology, in Reading Heidegger. Commemorations (éd. J. Sallis),
Indiana University Press, 1992, pp. 241-257.
52) Phénoménologie et métaphysique, in Le Débat, n° 72, nov.- déc. 1992, pp. 77-89.
52 bis) Fenomenológia a metafyzika, in Filozofia, 10, 1997, Bratislava, pp. 658-669.
Traduction en tchèque de l’article précédent.
53) Articles “Res”, “Realität-Idealität”, “real-irreal”, in Historisches Wörterbuch der
Philosophie (Ritter), tome VIII ( 1993), pp.892-901; 178-193. – traduction anglaise (D. Macey),
in Radical Philosophy, 2006, pp. 36-50.
54) L’essere e l’altro. Analogia e intersoggetività in Husserl, in Collectif Studi di filosofia
trascendentale, a cura di Virgilio Melchiorre, Vita e Pensiero, Milan, 1993, pp. 189-213.
55) The preliminary conception of phenomenolgy and of the problematic of truth in
Being and Time, in Martin Heidegger, Critical Assessments, éd. Ch. Macann, vol. I, Philosophy,
Routledge, Londres - New York, 1992, pp. 68-93.
56) Philosophie und Politik. Die Davoser Disputation zwischen Ernst Cassirer und
Martin Heidegger in der Retrospektive. “Round-table-Gespräch”, in Internationale Zeitschrift
für Philosophie, 1992, 2, pp. 290-312.
57) Hölderlin en France, Préface, Chronologie, indications bibliographiques, in Hölderlin,
Odes, Elégies, Hymnes, Gallimard, 1993, pp.7-33 et 183-194.
58) Tragedy and Sublimity : the speculative Interpretation of Œdipus Rex on the
Treshold of German Idealism, in Of the Sublime : Presence in Question, coll. trad.éd. Jeffrey S.
Librett, Suny Press, 1993.
59) Phénoménologie et/ou Ontologie herméneutiques, in Comprendre et interpréter. Le
paradigme herméneutique de la raison, éd. par J. Greisch, coll. Philosophie, Paris Beauchesne
1993, pp. 151-175.
60) Temporalité et Révélation, in Schelling, Raison et positivité, ouvrage collectif éd. par J.-
F. Courtine et J.-F. Marquet, Paris, Vrin 1994, pp. 9-30
61) Notes sur le théologico-politique, à propos de Carl Schmitt, in Droits, 1994.
62) La problématique suarézienne de l’individuation. Tradition et modernité, in collectif
Individuum, Probleme der Individualität in Kunst, Philosophie und Wissenschaft, éd. G. Boehm et
E. Rudolph, Kett-Cotta, 1994, pp. 48-67.
63) Les relations de Ravaisson et de Schelling, in Idealismus mit Folgen. Die Epochenschwelle
um 1800 in Kunst und Geisteswissenschaften, Festschrift zum 65. Geburtstag von O. Pöggeler, éd.
H.-J. Gawoll et Ch. Jamme, Wilhelm Fink Verlag, Munich 1994, pp. 273-291.
64). “ Les relations de Ravaisson et de Schelling ”, in La réception de la philosophie
allemande en France aux XIXème et XXème siècles, éd. J. Quillien, PUL, 1994, pp. 111-134.
65) « Les traces et le passage du Dieu dans les Beiträge zur Philosophie de Martin
Heidegger », in Archivio di Filosofia, n° 1-3, 1994, pp. 519-538.
66) « La voce (estranea) dell’amico. Richiamo e/o dialogo » in Heidegger e la filosofia
pratica, éd. Piero di Giovanni, S.F.Flaccovio Editore, Palerme, 1994, pp. 97-124.
67) “ Histoire et destin phénoménologique de l’intentio ”, in L’intentionnalité en question.
Entre phénoménologie et sciences cognitives. éd. D. Domique Janicaud, Paris, Vrin, 1994, pp. 13-
36.
68) “ Les débuts philosophiques de Hölderlin à Iéna et sa critique de Fichte”, in Les
Cahiers de Philosophie, n° Fichte, Lille, 1995, pp. 267-285.
69) “ Théologie morale et conception du politique chez Suarez ”, Les Jésuites à l’Age
Baroque (1540-1640), éd. L. Giard - L. de Vaucelles, Jérôme Millon, Grenoble, 1996, pp. 261-
278.
70) “ Schelling’s Philosophy of Liberty ”, in Companion to Continental Philosophy, éd. S.
Critchley, Blackwell, Oxford, 1997, pp. 83-92.

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71) “ Schelling : la philosophie morale et la question de la liberté ”, in Dictionnaire de
Philosophie morale, éd. Monique Canto-Sperber, Puf, 1996.
72) « Las huellas y e pasaje del Dios en los Beiträge zur Philosophie de Martin
Heidegger », Nombres 6 (8-9), pp. 23-46, N 96
73) “ Heidegger’s “Logical Investigations”. The Destruction of Logic ”, in Journal of
Graduate Faculty of Political and Social Science, New School for Social Research Press, NY.,
1997.
74) “ Heidegger’s Destruction of Logic. From Logos to Language ”, in The Presocratics
After Heidegger, SUNY Press, NY., 1997 (éd. David Jacobs).
75) « Le richerche logiche di Martin Heidegger. Dalla teoria del guidizio alla verita
dell’esse », AV., Archivio di Filosofia (11) Mursia, Milan 1996, pp. 289-312.
76) Les Archives Husserl de Paris à l’Ecole normale supérieure, in Transfer — L’école
normale supérieure et l’Allemagne, éd. Michel Espagne, Deutscher -Französische
Kulturbibliothek, Bd. 6, Leipziger Universitätsverlag 1996, pp. 157-170.
77) Les “ Recherches Logiques ” de Martin Heidegger, De la théorie du jugement à la
vérité de l’être, in Heidegger 1919-1929, De l’herméneutique de la facticité à la métaphysique du
Dasein, éd. J.-F. Courtine, Paris, Vrin 1996, pp. 7-31.
78) “ Die logische Untersuchungen von Martin Heidegger. Von der Theorie des Urteils
zur Wahrheit des Seins ”, in Antike Weisheit und moderne Vernunft, Heribert Bœder zugeeignet,
Arnim Regenbogen éditeur, Universitätsverlag Rasch, Osnabrück 1996.
79) “ L’objet de la logique ”, in Phénoménologie et Logique, coll. édit. par J.-F. Courtine,
PENS, 1996.
80) Storicità, filosofia e teologia della storia in Heidegger, Bari University Press, Seminari, pp.
1-22, 1996.
81) “As Investigaçoes Logicas de Martin Heidegger ; da Teoria do Juizo à Verdade do
Ser”, in Discurso, Revista do Departamento de Filosofia da Usp, Sao Paulo, 1997, n° 27, pp. 7-36.
82) “ La doctrine cartésienne de l’idée et ses sources scolastiques ”, in Lire Descartes
aujourd’hui, actes publiés par Olivier Depré et Danielle Lories, Bibliothèque philosophique
de Louvain, éditions Peeters, Louvain-Paris, 1997, pp. 1-20.
83) “ Schelling et le judaïsme ”, in La philosophie allemande dans la pensée juive,
collectif éd. par Gérard Bensussan, Paris, Puf, 1997, pp. 95-114.
84) article “France”, in Encyclopedia of Phenomenology, éd. Lester Embree, Kluwer
Academic publishers, 1997, pp. 247-251.
85) “ Temporalità e storicita. Schelling, Rosenzweig, Benjamin ”, in Filosofia del Tempo, a
cura di Luigi Ruggiu, Bruno Mondadori, Milan, 1998, pp. 162-181.
86) “ De la intuición intelectual a la sensación trascendental ”, in Sileno 4, Variaciones
sobre arte y pensiamento, Madrid 1998, n° Hölderlin, pp. 43-52.
87) Tragödie und Erhabenheit. Die spekulative Interpretation des “König Ödipus” an der
Schwelle des deutschen Idealismus, in J. Jantzen (éd.), Die Realität des Wissens und das
wirkliche Dasein, Schellingiana 10, Frommann-holzboog 1998, pp. 161-201.
88) “ Historicité, philosophie et théologie de l’histoire chez Heidegger ”, in J. Benoist -
F. Merlini (éd.), Après la fin de l’histoire. Temps, monde, historicité, Paris, Vrin, 1998, pp. 203-229.
89) “ Storicità, Filosofia e Teologia della Storia in Heidegger ”, in Con-tratto, rivista di
filosofia tomista e di filosofia contemporanea, VI, 1997, pp. 379-400.
90) “ L’aristotélisme de Franz Brentano ”, in Etudes Phénoménologiques, n° 27-28, 1998,
pp. 7-50.
91) “ Direito natural e direito das gentes. A refundação moderna, de Vitoria a Suárez ”,
in A Descoberta do Homen e do Mundo, Organização Adauto Novaes, Minc-Funarte,
Companhia Das Letras, São Paulo 1998, pp. 293-333.
92) “ The Destruction of Logic : From M∫zo» to Language ”, in The Presocratics after
Heidegger, ed. David C. Jacobs, SUNY, State University of New York Press 1999, pp. 25-53.

J.-F COURTINE
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93) “ Métaphysique et ontothéologie ”, in La Métaphysique, son histoire, sa critique et ses
enjeux, éd. Jean-Marc Narbonne & Jean Luc Langlois, Presses Universitaires de Laval, Vrin,
Paris, 1999, pp. 137-157.
94) « Aux origines néoplatoniciennes de la doctrine de l’analogie de l’être », in
Métaphysiques médiévales, Etudes en l’honneur d’André de Muralt, Cahiers de la revue de
Théologie et de Philosophie (20), Genève-Lausanne-Neuchâtel 1999, pp. 29-46.
95) Présentation : “ Meinong dans l’histoire de la problématique de l’objectité et des
surtranscendantaux ”, in Meinong, Théorie de l’objet et présentation personnelle, Paris, Vrin
1999, pp. 7-59.
96) .“ Hölderlin’s Christ ”, in The Solid Letter : New Readings of Friedrich Hölderlin, éd.
Aris Fioretos, Standford University Press, 1999, pp. 121-141.
97) « Negative Philosophie und Ontologie. Schellings Auseinandersetzung mit der
Wissenschaft der Logik », in Die Weltgeschichte – das Weltgericht ?, Stuttgarter Hegel-Kongreß
1999, éd. par R. Bubner et W. Mesch, Klett-Cotta, 2001, pp. 218-239.
98) « Heidegger avant Heidegger : catégories et signification », in Granel, l’éclat, le
combat, l’ouvert, éd. J.-L.Nancy & E. Rigal, Paris, Belin, 2001, pp. 73-103.
99) « Les métamorphoses schellingiennes de l’intuition intellectuelle dans le Système de
l’idéalisme transcendantal (intuition transcendantale et intuition esthétique) », in Schelling et
l’élan du système de l’idéalisme transcendantal, Paris, L’Harmattan, 2001, pp. 41-58.
100) « Un peuple métaphysique », in Revue de Métaphysique et de morale, septembre
2001 : Philosophies nationales ? Controverses franco-allemandes, pp. 39-61.
101) « Heidegger et Thomas d’Aquin », in Quaestio I, 2002, Heidegger e i medievali,
Brepols, pp. 213-233.
102) « Heidegger vor Heidegger ? Die Kategorien und die Bedeutung », in Die Stellung
des Menschen in der Kultur, Festschrift für Ernst Wolfgang Orth zum 65 Geburtstag, éd. Christian
Bermes, Julia Jonas, Karl-Heinz Lembeck, Königshausen & Neumann, Würzburg 2002, pp.
59-81.
103) « Vom Logos zur Sprache », in Die erscheinende Welt, Festschrift für Klaus Held, éd.
par Heinrich Hüni et Peter Trawny, Duncker & Humblot, Berlin 2002, pp. 455-477.
104) « Intentionnalité, sensation, signification excédentaire », in E.Husserl, Les
Recherches Logiques, éd. J. Benoist / J.-F. Courtine, Paris, Puf, 2003, pp. 65-83.
105) « La question des catégories : le débat entre Trendelenburg et Bonitz », in Aristote
au XIXème siècle, éd. Denis Thouard, Septentrion, Lille, 2004, pp. 63-79.
106) Vocabulaire Européen des philosophies (Dictionnaire des intraduisibles), sous la direction de
Barbara Cassin, Le Seuil/Le Robert, 2004, entrées :
• Essence,substance, subsistance, existence, pp. 400-414,
• omnitudo realitatis, pp. 877-880,
• Realité, pp. 1060-1068, — traduction anglaise David Macey, à paraître in Radical
Philosophy, 2007.
• Res, pp. 1076-1087,
• Sein, Sosein, Außersein, pp. 1125-1130,
• To ti èn einai, pp. 1298-1304,
• vorhanden, zuhanden, pp. 1380-1387.
107) Essenza, sostanza, sussistenza, esistenza, in Quaestio 3, L’existence, éd. C. Esposito, V.
Carraud, Brepols 2004, pp. 27-59.
108) « En la filosofía francesa hemos vivido una retórica de la ruptura », Areté, Rivista di Filosofia,
vol. XVI, n°2, 2004, pp. 317-332.
109) : « La question de l’être : Sens de la question et question du sens », in Heidegger,
l’énigme de l’être (éd. J.-F. Mattéi), Paris, Puf 2004, pp. 71-103.
110) : « Après Heidegger », in Dominique Janicaud, L’intelligence du partage, sous la dir. de
Françoise Dastur, Paris, Belin « L’extrême contemporain », 2006, pp. 127-149.
111) « la question de l’être aujourd’hui », Revue de Métaphysique et de morale, n° 4, 2006.